सुश्रुत संहिता

अ० ३६ ]

उत्तरतन्त्रम्

६८७

इनको, तथा नवधान्यादि वर्ग (सूत्र स्थान में ब्रणितोपासनीय में कहे) का संक्षेप में त्याग करे ॥१५६-१५८॥

अनवस्थितदोषाग्नेरेभिः सन्धुक्षितो ज्वरः ।

गम्भीरतीक्ष्णवेगत्वं यात्यसाध्यत्वमेव च ॥१५९॥

परिपेक आदि आहार विहार के सेवन करने से अस्थिर दोषवाले तरुणज्वर रोगी में ज्वर बढ़कर गम्भीर एवं तीक्ष्ण वेगवाला हो जाता है अथवा असाध्य हो जाता है ॥१५९॥

शीतोत्पीर्दवास्वप्नक्रोधव्यायामयोषितः ।

न सेवेत ज्वरोत्सृष्टो यावन्न बलवान् भवेत् ॥१६०॥

मुक्तस्यापि ज्वरेणाशु दुर्बलस्याहितैज्जरः ।

प्रत्यापन्नो दहेहेहं शुष्कं वृक्षमिवानलः ॥१६१॥

तस्मात्कार्यः परीहारो ज्वरमुत्केचिरिक्तवत् ।

यावन्न प्रकृतिस्थः स्यादोषतः प्राणतस्तथा ॥१६२॥

ज्वरमुक्त मनुष्य जब तक बलवान् न हो तब तक शीतल जल, दिन में सोना, क्रोध, व्यायाम और स्त्री सेवन न करे । क्योंकि ज्वरमुक्त रोगी के दुर्बल होने से अहित सेवन करने पर ज्वर शीघ्र ही लौटकर शरीर को जला देता है, जिस प्रकार शुष्क वृक्ष को अग्नि जला देती है । इसलिये ज्वर मुक्त रोगी को विरेचन की भाँति परहेजी पालनी चाहिये । जब तक कि वह दोष एवं प्राण (बल) से असली स्वभाव में न आजाये ।

“व्यायामं च ध्यवार्यं च स्नानं चक्रमणानि च । ज्वरमुक्तो न सेवेत यावन्न बलवान् भवेत् ॥ असंजातबलो यस्तु ज्वरमुक्तो निषेवते । वज्रमेतन्नरस्तस्य पुनरावर्तते ज्वरः ॥ विगतकलमसंतापमव्यर्थं विमलेन्द्रियम् । युक्तं प्रकृतिसत्त्वेन विद्यात् पुरुषमज्वरम् ॥” चरक ॥१६०-१६२॥

ज्वरे प्रमोहो भवति स्वल्पैरप्यवचेष्टितैः ।

निषण्णं भोजयेत्सस्मान्मूत्रोच्चारौ च कार्येत् ॥१६३॥

ज्वर में थोड़ासा भी उठना-बैठना-चलना करने से मूत्रार्थ हो जाती है । इसलिये विस्तर पर बिठाये या ल्टाये रोगी को ही भोजन देवे और वहाँ पर मल-मूत्र त्याग कराये ॥१६३॥

अरोचके गात्रसादे वैषण्येऽङ्गमलादिषु ।

शान्तज्वरोऽपि शोध्यः स्यादनुबन्धभयान्तरः ॥१६४॥

अरोचक, अंगों में स्थितलता, विवर्णता, अंगों में मलिनता होने पर-ज्वर के शान्त (लीनरूप) हो जाने पर भी रोगी को शोधन देना चाहिये, जिससे कि पुनः ज्वर का आक्रमण न हो ।

“दुर्हितेषु च दोषेषु यस्य वा विनिवर्चते ।

स्वरूपेनाप्यवचारेण तस्य व्यावर्चते पुनः ॥” च० ॥

न जातु स्नापयेत् प्राज्ञः सहसा ज्वरकशितम् ।

तेन संदूषितो ह्यस्य पुनरेव भवेज्ज्वरः ॥१६५॥

ज्वर से कुछ हुए व्यक्ति को बुद्धिमान् सहसा स्नान न कराये । इस स्नान से दूषित हुआ ज्वर पुनः लौट आता है (जल्दी स्नान न कराये, बल आने पर स्नान करावे) ॥१६५॥

चिकित्सेच्च ज्वरान् सर्वान्निमित्तानां विपर्ययेः ।

श्रमक्षयाभिघातोत्थे मूलव्याधिमुपाचरेत् ॥१६६॥

छीणासपप्रजातानां स्तन्यावतरणे च यः ।

तत्र संशमनं कुर्याद्यथा दोषं विधानवित् ॥१६७॥

सब ज्वरों की चिकित्सा इनके कारणों से विपरीत करे । परन्तु श्रम, क्षय या अभिघातजन्य ज्वर में मूल दोष (वायु) की चिकित्सा करे । स्त्रियों में सम्यक् प्रसव न होने के कारण या स्तन्य (धावन) के प्रथम अवतरणकाल में जो ज्वर हो, उसमें दोष के अनुसार संशमन चिकित्सा वैद्य करे । (अप्रजाता-पतितगर्भाः स्त्रियः-इल्लुण) संशमन-पाचन कषाय ॥

अतः संशमनीयानि कषायानि निबोध मे ।

सर्वज्वरेषु देयानि यानि वैद्येन जानता ॥१६८॥

इसके आगे मुझ से संशमन कषायों को सुनो, जिन कषायों को जाननेवाला वैद्य सब ज्वरों में दे सकता है ।

वक्तव्य-कषाय कल्पना “भेयजातु षोडशगुणं जलं, क्वाथं पलं मतम् । चतुर्भागावशेषं तु पेयमेवं सुखार्थिना । उत्तमस्य पलं मानं त्रिभिः कर्षैश्च मध्यमे । जवन्मस्य पलायं च स्नेहक्वाथौषधेषु च ॥” बृद्धवैद्य अष्ट गुण जल में क्वाथ करते हैं । साधारणतः अमलतास आदि कोमल द्रव्यों में चार गुणा, हरड आदि में आठ गुणा, खैर आदि कठिन द्रव्यों में सोलह गुणा जल लेकर चतुर्थांश रखते हैं । यदि द्रव्य की मात्रा अधिक हो, अथवा पूरा रस न आये, तो इसको सायंकाल फिर क्वाथ करके देते हैं ॥१६८॥

पिप्पलीसारिवाद्राक्षाशतपुष्पाहरेणुभिः ।

कृतः कषायः सगुडो हन्याच्छ्वसनजं ज्वरम् ॥१६९॥

पिप्पली, सारिवा, द्राक्षा, सौफ, हरेणु इनके कषाय में गुड मिलाकर देना वातज्वर को नष्ट करता है ॥१६९॥

श्रुतं शीतकषायं वा गुडुच्छयाः पेयमेव तु ।

कफानुबन्ध वातज्वर में गिलोय का श्रुत कषाय देवे, पिचानुबन्ध वातज्वर में गिलोय का शीत कषाय देवे । शीत कषाय कल्पना —

“द्रव्यादापोहितवात्तोये प्रतसे संस्थितास्त्रिशि । कषायो योऽभिनिर्नयति सशीतः समुदाहृतः” ॥१६९॥

बलादमैडवदृष्णां कषायं पादशेषितम् ॥१७०॥

शर्कराघृतसंयुक्तं पिबेद्वातज्वरापहम् ।

बला, दाम, गोखरु इनका क्वाथ चौथाई शेष रखकर शर्करा और घृत के साथ मिलाकर पीये, यह वातज्वर नाशक है ॥१७०॥