तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

श्लोक ७६ ] प्रथमाह्निकम् । ११९ त्यक्षविषयत्वमप्यस्ति , अन्यथा तत्पृष्ठभाविनो बुभुक्षेयम् इति विकल्पस्योदयो न स्यात् । सवि- कल्पकमानसप्रत्यक्षविषयत्वेऽप्यासां न कश्चिद्दोषः , तस्य वस्वाश्रयत्वेन प्रमाणत्वाभ्युपगमात् । एवं शिवोऽपि मानसप्रत्यक्षगोचरो भवत्येव, किं तु शक्तिद्वारेण इति विशेषः । यदुक्तं तत्रैवोत्तरग्रन्थे * ‘क्षुधाद्यनुभवो यत्र विकल्पस्तत्र नो भवेत् । वस्वाश्रयो विकल्पोऽपि तद्वस्तु घटवन्न च ॥ विकल्पो मानसः सूक्ष्मः शून्यशक्तिलयं गतः । तद्गतस्त्वन्यविच्छिन्नस्तेनासौ चित्तवर्जितः ॥ ज्ञानं चात्मेन्द्रियाश्लेषात्कर्ता ह्यात्मा मनः क्रिया । शिवः साध्योऽत्र मन्तव्यो विभुरप्येकधर्मतः ॥’ इति । यत्तु अस्य शून्यत्वमुक्तं तन्मायाक्षयोपचा- रेण तद्धर्मैः परिणामित्वादिभिः शून्यत्वाच्छून्यम्

• यदुक्तं, तस्य चार्थासंस्पर्शीत्वं रूपमिति तन्निर्दलयति, तत्र न्यायमाह वस्वा- श्रयत्वेनेत्यादि । विकल्पस्तत्र नो भवेदिति वस्वाश्रय इति हेतुत्वेनोक्तः , यदि वस्वाश्रयत्वं तर्हि घटवत् किं न प्रतिभासते, इत्यतो घटवन्न च इत्युक्तम् , तत्र हेतुः विकल्पो मानस इत्यादि । पं० ३ ख० पु० मानसप्रत्यक्षगोचरत्वे इति पाठः । पं० ५ क० पु० मानसगोचरो भवेत् इति पाठः । पं० १३ क० ग० पु० यस्त्वस्येति, मायापेक्षोपचारेणेति च पाठान्तरमस्ति ।