तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

श्लोक १२७ ] प्रथमाह्निकम् । १६५ तेनाविच्छिन्नतामर्श- रूपाहन्ताप्रथात्मनः ॥ १२५ ॥ स्वयं-प्रथस्य न विधिः सृष्ट्यात्मास्य च पूर्वगः । वेद्या हि देवतासृष्टिः शक्तेर्हेतोः समुत्थिता ॥ १२६ ॥ अहंरूपा तु संवित्ति- र्नित्या स्वप्रथनात्मिका । तेन बोधात्मत्वेन हेतुना, अस्य - स्वात्मतत्त्वस्य, ‘सकृद्विभातोऽयमात्मा’ इति न्यायेन अनवच्छिन्नतया प्रवृत्ताविरतेन रूपेण पराहंप्रकाशपरामर्शमयस्य, अत एव स्वयं प्रथस्य - प्रमाणादिनिरपेक्ष्येण स्वतः सिद्धस्य, विधिः - अप्रवृत्तप्रवर्तनात्मा, पूर्वभावी, तथा सृष्ट्यात्मा - तत्तत्सिद्धिसाधनस्वभावो न भवतीत्यर्थः । न खलु बोधस्वभावं स्वात्मतत्त्वं विधिविषयतामापद्यते - तस्य पं० ५ 'वेद्या हि' इति संपूर्णपदं ग० पुस्तकात्पूरितमस्ति । पं० ६ क० ख० पु० बोधात्महेतुनेति पाठः, क० ख० पु० स्वात्मतत्वस्य इति वाक्यं नास्ति । पं० १० क० ख० पु० अनवच्छिन्नतया अविरतेनेति पाठः ।