याज्ञवल्क्य स्मृति (मिताक्षरा टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

टिप्पणी (नोट्स) ६४७ चूड़ाकरण में प्रतिबन्धक तत्त्व संस्कारमयूख में बताया गया है :- गर्भे मातुः कुमारस्य न कुर्याच्चौलकर्म तु । पञ्चमासादधः कुर्यादत ऊर्ध्वं न कारयेत् ॥ श्लो० १४ - 'उपनयनमित्यत्र ण्यन्तप्रयोगादुपनयनमन्यद्वारा अपि कर्त्तव्यम्' यह शूलपाणि का मत है। बृहस्पति ने विशेषता बतलाई है :- द्वितीयजन्मनः पूर्वमारभेताक्षरान् सुधीः । मौञ्जीबन्धस्ततः पश्चाद्वेदारम्भो विधीयते ॥ इस प्रसङ्ग में गौतम का मत निम्नलिखित है :- उपनयनं ब्राह्मणस्य अष्टमे नवमे पञ्चमे वा काम्यम् । राज्ञाम् - राजन् शब्द क्षत्रिय जाति का वाचक है। श्लो० १५- महाव्याहृति के विषय में मनु का कथन है :- ओङ्कारपूर्विकास्तिस्रो महाव्याहृतयोऽव्ययाः ॥ त्रिपदा चैव सावित्री विज्ञेयं ब्रह्मणो मुखम् ॥ गौतम तथा हरदत्त के अनुसार - भूः, भुवः, स्वः, पुरुषः तथा सत्यम् ये पांच महाव्याहृतियां हैं। मूल में महाव्याहृति-पद प्रणव का भी उपलक्षण है। अत एव मनु का वचन है :- ब्रह्मणः प्रणवं कुर्यादादावन्ते च सर्वदा । स्रवत्यनोङ्कृतं सर्वं परस्ताच्च विशीर्यति ॥ श्लो० १६- कर्णस्थः = दक्षिण कर्ण पर स्थित। अत एव कहा गया है:-पवित्रं दक्षिणे कर्णे कृत्वा विण्मूत्रमाचरेत् ॥ यह नियम भी एक-वस्त्र- युक्त होने पर पालनीय है। अन्यथा निम्नलिखित यम-वचन के अनुसार कार्य करना चाहिए :- कृत्वा यज्ञोपवीतन्तु पृष्ठतः कण्ठलम्बितम् ॥ मुख-नियम भी सम्भव होने पर अनुसरणीय है। अन्यथा निम्न-निर्दिष्ट यम-वचन का आदर करना चाहिए:- छायायामन्धकारे वा रात्रावहनि वा द्विजः । यथासुखमुखः कुर्यात् प्राण-बाध-भयेषु च ॥ श्लो० १७- मृद्भिः-संख्या-नियम मनुस्मृति में बतलाया गया है :- एका लिङ्गे गुदे तिस्रः तथैकत्र करे दश । उभयोः सप्त दातव्या मृदः शुद्धिमभीप्सता ॥