याज्ञवल्क्य स्मृति (मिताक्षरा टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

टिप्पणी ( नोट्स ) ६८७ यद्यपि मनु ने कहा है कि— द्यूतं समाह्वयं चैव यः कुर्याद् यस्तु कारयेत् । तान्सर्वान् घातयेद्राजा शूद्रांश्च द्विजलिङ्गिनः ॥ तथापि यह नियम राजपुरुषानधिष्ठित द्यूत आदि के विषय में है। अत एव बृहस्पति का कथन है :— द्यूतं निषिद्धम्मनुना सत्यशौचधनापहम् । तत्प्रवर्तितमन्यैश्च राजभागसमन्वितम् ॥ श्लो० २११—वाक्पारुष्यप्रकरणोक्त दण्ड में ह्रास का कारण उशना ने बतलाया है :— मोहात् प्रमादात् संहर्षात् प्रीत्या चोक्तं मयेति यः । नाहमेवं पुनर्वक्ष्ये दण्डार्धं तस्य कल्पयेत् ॥ श्लो० २१२—यह दण्ड-पारुष्य का प्रकरण है। दण्ड-पारुष्य का लक्षण बृहस्पति ने बतलाया है :— दण्ड-पाषाण-लगुडैर्भस्म-कर्दम-पांसुभिः । आयुधैश्च प्रहरणं दण्ड-पारुष्यमुच्यते ॥ श्लो० १२२—समुत्थानजं व्ययम्—तात्पर्य यह है कि उस व्यक्ति का व्रण आदि निवृत्त जब तक होता है तब तक का सारा खर्च व्रणकर्त्ता को देना होता है । अत एव कात्यायन का कथन है :— समुत्थानव्ययं चासौ दद्यादाव्रणरोपणात् ॥ इस नियम के अपवाद नारद के द्वारा निर्दिष्ट हुए हैं :— अनुशास्यो गुरुणां तु न चेदनुविधीयते । अवधेनाथ वा हन्याद् रज्ज्वा वेणुदलेन वा ॥ भृशं न ताडयेदेनं नोत्तमाङ्गे न चोरसि । अनुशास्य च विश्वास्यः शास्यो राज्ञाऽन्यथा गुरुः ॥ पुत्राऽपराधे न पिता शववान्न शुनि दण्डभाक् । न मर्कटे च तत्स्वामी तेनैव प्रहतो नु चेत् ॥ अवधेन = अहिंसया ! श्लो० २२८—चैत्यः = मनोहर स्थान—( अपरार्कः ) चैत्यः उद्देशवृक्षः— ( शूलपाणिः ) श्लो० २२९—यहाँ विष्णु का वचन अवधान देने योग्य है :—फलोपभोग- द्रुमच्छेदी तूत्तमसाहसं दण्ड्यः । पुष्पोपभोगच्छेदी मध्यमम् । वल्लीगुल्मलता- च्छेदी कार्षापण-शतम् । तृणच्छेद्येकम् ॥