याज्ञवल्क्य स्मृति (मिताक्षरा टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

६६२ याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लो० १६-क्रीत-लब्धाशनाः- यहाँ निम्नलिखित बृहस्पति-वचन द्रष्टव्य है :- अधः शय्यासनाः दीना मलिना भोगवर्जिताः । अक्षार-लवणाम्नाः स्युः लब्धकीताशनास्तथा ॥ श्लो० १८-त्रिरात्रं दशरात्रं वा-ये दोनों पक्ष क्रमशः सकुल्य अथवा समानोदक एवं सपिण्ड के लिए है। अत एव बृहस्पति का वचन है :- दशाहेन सपिण्डास्तु शुध्यन्ति प्रेत-सूतके । त्रिरात्रेण सकुल्यास्तु स्नात्वा शुध्यन्ति गोत्रजाः ॥ इसका सम्बन्ध केवल ब्राह्मण से है। क्षत्रियादि के लिए क्षत्रस्य द्वादशा- हानि आदि श्लोक में बतलाया जायगा । श्लो० २०-शेषाद्होभिः - अत एव बृहस्पति का भी मत है :- आशौचे वर्तमाने तु पुनदर्दाहक्रिया यदि । तच्छेषेणैव शुद्धिः स्यात्... ॥ अधिक विवेचन के लिए धर्मशास्त्र-निबन्ध द्रष्टव्य हैं । श्लो० २७-नाशौचम् - परन्तु मनु आदि ने सद्यः शौच माना है :- राज्ञो माहात्मिके स्थाने सद्यः शौचं विधीयते । प्रजानां परिरक्षार्थमासनं चात्र कारणम् ॥ डिम्भाहवहतानाञ्च विद्युता पार्थिवेन च । गो-ब्राह्मणस्य चैवार्थे यस्य चेच्छति पार्थिवः ॥ बृहस्पति का भी यही मत है :- राजानः श्रोत्रियाश्चैव सद्यः शौचाः प्रकीर्तिताः । डिम्भाहवे विद्युता च राज्ञा गोविप्रपालने । सद्यः शौचं हतस्याहुः त्र्यहं चान्ये महर्षयः ॥ श्लो० ३५-आपत्काल में भी ब्राह्मण को शूद्र-वृत्ति का अनुसरण नहीं करना चाहिए। अत एव बृहस्पति का कथन है :- अजीवन् कर्मणा स्वेन विप्रः क्षत्रं समाश्रयेत् । वैश्यकर्माथवा कुर्यात् वार्षलं परिवर्जयेत् ॥ पावयित्वा - इस प्रसङ्ग में बृहस्पति का मत भी निम्नलिखित है :- लब्ध-लाभः पितॄन् देवान् ब्राह्मणांश्चैव भोजयेत् । ते तुष्टास्तस्य तं दोषं शमयन्ति न संशयः ॥ श्लो० ४८-दान्तः = शीतातपादिविदुःखसहिष्णुः - (शूलपाणिः ) अनिषिद्धोधमः, मृषावादादिभ्य उपरत:- (अपराक्रः )