योगिनी हृदयम् (अमृतानन्दनाथ विमर्शिनी एवं पं. व्रजवल्लभ द्विवेदी सविस्तार सटीक)

तृतीयः ] दीपिकाभाषानुवादसहितम् ३८९ तयोर्द्वयोरपीदं रहस्यं त्वया न प्रकटीकरणीयमित्यर्थः ॥२०१॥ विध्यति¹क्रमणादन्यायो न करणीय इत्यत आह— अन्यायेन न दातव्यं नास्तिकानां महेश्वरि । विध्यतिक्रम एवान्यायः । नास्ति परलोक इति ये ²मन्यन्ते ³चुम्बका बौद्धा- दयः, ते नास्तिकाः । नन्वत्र को विधिरित्यत आह— एवं त्वयाऽहमाज्ञप्तो मदिच्छारूपया प्रभो ॥२०२॥ प्रभो ! जगत्प्रवृत्ति⁴नियमप्रभावशालिनि ! अत एव—"शक्त्या ⁵विना शिवे सूक्ष्मे⁶ नाम धाम न विद्यते" (४।७) इति चतुःशतीशास्त्रोक्तरीत्या त्वया विनाऽहं किमपि कर्तुं ⁷न शक्तः, वक्तुं न समर्थः । तन्मदिच्छारूपया ममाऽखिलेश्वरस्याऽ- खिलागमशास्त्रवक्तुरिच्छारूपया ⁸विवक्षारूपयाऽनाश्रितकलया । आज्ञप्तः प्रेरितः । ज्ञानमेवमुक्तलक्षणं प्रोक्तवानस्मि । ⁹ततस्त्वदाज्ञैव विधिरित्यर्थः ॥२०२॥ की तरह तन्त्रशास्त्र को भी सामान्य विद्या मानकर इसका ज्ञान अर्जित करने वाला व्यक्ति ज्ञानलुब्ध कहलाता है। इन दोनों तरह के व्यक्तियों के सामने तुमको इस शास्त्र के रहस्य नहीं प्रकट करने चाहिये ॥२०१॥ अब शिव यह कहते हैं कि इस विधि का अतिक्रमण कर अन्याय न करे— हे महेश्वरि ! नास्तिकों को इस रहस्य ज्ञान का उपदेश कर अन्याय नहीं करना चाहिये ॥ विधि का अतिक्रमण ही यहाँ अन्याय कहलाता है। परलोक नहीं है, ऐसा मानने वाले चुम्बक बौद्ध आदि को नास्तिक कहा जाता है ॥ प्रश्न उठता है कि ऐसा हम क्यों करें ? इसका उत्तर है— हे स्वामिनि ! मेरी इच्छा शक्ति के रूप में प्रकट होकर तुमने ही मुझे ऐसा करने की आज्ञा दी है ॥२०२॥ 'प्रभो' यह संबोधन देवी के प्रति है, क्योंकि वह इस जगत् की सृष्टि और संहार को करने में समर्थ है। इसलिये चतुःशती शास्त्र (४।७) में बताया गया है—"शक्ति के बिना सूक्ष्म निराकार शिव में नाम और धाम (स्थान) की भी कल्पना नहीं की जा सकती।" इस तरह से तुम्हारे बिना मैं कुछ भी करने और कहने में असमर्थ हूँ। इसक। १. क्रमादन्यायेन न—क. ग. । २. मन्वते—ख. ज. झ. उ. । ३. 'चुम्बका' नास्ति— ख. ने. ज. झ. उ. । ४. प्रवृत्तिनिवृत्ति—ख. ने. उ. । ५. हीने—क. ग. । ६. शून्ये— क. ग. । ७. 'न शक्तः' नास्ति—ख. ने. झ. उ. । ८. 'विवक्षारूपया' नास्ति—ख. ने. ज. झ. उ. । ९. 'ततः ····रित्यर्थः' नास्ति—ख. ने. ज. उ., अतो भवदाज्ञैव—झ. ।