बृहत्संहिता (आचार्य वराहमिहिर - स्थापत्य, खगोल, मौसम व जल विज्ञान)

298 बृहत्संहितायाम् [Adh. XXXVI. Sl. 1-3. other classes in their order. In whichever quarter it is observed, it will kill the chief monarch of that region erelong. Thus ends the 35th Adhyaya on ‘Signs of Rainbows.’ गन्धर्वनगरलक्षणाध्यायः ॥३६॥ An Aerial City. उदगादिपुरोहितनृपबलपतियुवराजदोषदं खपुरम् । सितरक्तपीतकृष्णं विप्रादीनामभावाय ॥१॥ Sloka 1.—An aerial city seen in the four quarters beginning with the north is harmful to the royal priests, kings, commanders of armies and the Yuvaraja respecti- vely. Similarly, one with white, red, yellow or dark colour tends to the annihilation of the Brahmins, Kshatri- yas, Vaisyas or Sudras as the case may be. नागरनृपतिजयावहमुदग्विदिकस्थं विवर्णनाशाय । शान्ताशायां दृष्टं सतोरणं नृपतिविजयाय ॥२॥ Sloka 2.—An aerial city seen in the north confers victory on the kings defending towns; in the intermediate quarters, it is for the destruction of persons of mixed castes; and one with triumphal arches in a quarter not facing the Sun, for the victory of kings. सर्वदिगुत्थं सततोत्थितं च भयदं नरेन्द्रराष्ट्राणाम् । चौराटाविकान् हन्याद्धूमानलशक्रचापाभम् ॥३॥ Sloka 3.—One arising in all directions and at all times bodes ill to the kings and countries; and one resem- bling smoke, fire and rainbow, destroys robbers and foresters.

XXXVI. 4-5. XXXVII. 1-2] सप्तत्रिंशोऽध्यायः 299 गन्धर्वनगरमुत्थितमापाण्डुरमशनिपातवातकरम् । दीप्ते नरेन्द्रमृत्युर्वामेऽरिभयं जयः सव्ये ॥४॥ Sloka 4.—One of faded colour occasions the fall of thunderbolts and storm ; if it is in a blasted region (facing the Sun), a king will die ; if to the left, it produces menace of enemies ; and if to the right, it confers victory. For दीप्त, refer to Adhyaya LXXXVI-12, infra. अनेकवर्णाकृति खे प्रकाशते पुरं पताकाध्वजतोरणान्वितम् । यदा तदा नागमनुष्यवाजिनां पिबत्यसृग्भूरि रणे वसुन्धरा ॥५॥ Sloka 5.—When a multi-coloured aerial city, taking various shapes, shines in the sky with streamers, banners and gateways, the Earth will drink in plenty the blood of elephants, human beings and horses in battle. तथा च काश्यपः । बहुवर्णं पताकाढ्यं गन्धर्वनगरं महत् । दृष्टं प्रजाक्षयकरं संग्रामे लोमहर्षणम् ॥ Thus ends the 36th Adhyaya on ‘an aerial city.’ प्रतिसूर्यलक्षणाध्यायः ॥३७॥ Mock-Suns. प्रतिसूर्यकः प्रशस्तो दिवसकृतृतुवर्णसप्रभः स्निग्धः । वैदूर्यनिभः स्वच्छः शुक्लश्च क्षेमसौभिक्षः ॥१॥ Sloka 1.—A mock-Sun is auspicious, if it is glossy and possessing the colour appropriate for the Sun in the season (vide Adh. III—23 & 24 supra.); if it possesses the lustre of beryl, is white or bright, it causes happiness and plenty. पीतो व्याधिं जनयत्यशोकरूपश्च शस्त्रकोपाय । प्रतिसूर्याणां माला दस्युभयातङ्कनृपहन्त्री ॥२॥

500 बृहत्संहितायाम् [XXXVII. 3. XXXVIII. Sloka 2.—A yellow mock-Sun produces disease ; one of the colour of the Asoka.blossom (red) leads to the clash of weapons; and a row of mock-Suns tends to danger from robbers, to disease and destruction of kings. दिवसकृतः प्रतिसूर्यो जलकृदुदग्दक्षिणे स्थितोऽनिलकृत् । उभयस्थः सलिलभयं नृपमुपरि निहन्त्यधो जनहा ॥३॥ Sloka 3.—When a mock-Sun appears to the north of the Sun, it gives rain ; to the south, a strong wind ; on both sides, danger from water ; the same appearing above the Sun, destroys the king ; and below, the people. This sloka has already appeared in the 3rd Adhyaya as Sloka 37. In the morning for about three hours, when there are thin clouds near the Sun, there appears another Sun as it were, on account of the Sun's rays (reflected in the clouds). This is called a mock-Sun. This may happen likewise in the evening also. तथा च काश्यपः याम्ये वातप्रदो ज्ञेय उत्तरे वृष्टिदो रवेः । उभयोः पार्श्वयोर्भाति सलिलं भूरि यच्छति ॥ तथा च पराशरः दीप्ताग्निवर्णः कनकप्रभो वा सन्ध्यासु चेद्भास्करमावृणोति । कम्पेत भूः क्षात्यपतेन्महोल्का नृपो विनश्येत् सहितः प्रजाभिः ॥ सन्ध्यासमीपे यदि भास्करस्य दृश्येत माला प्रतिसूर्यकाणाम् । सर्पा भवेयुः प्रचुराश्च चौरा रोगाश्च घोरा विविधप्रकाराः ॥ प्रत्यर्कमिन्द्रायुधमत्स्यदण्डाः सविद्युदभ्राशनिवर्षवाताः । भवन्त्यभीक्ष्णं दिनरात्रिसन्धौ भयं तदा भूमिपतेर्वधः स्यात् ॥ Thus ends the 37th Adhyaya on 'Mock-Suns.'

रजोलक्षणम् ॥३८॥ Haze.

This Adhyaya is reported to be not Varahamihira's, but an interpolation.

Adh. XXXVIII. Sl. 1-5.] अष्टात्रिंशोऽध्यायः 301 कथयन्ति पार्थिववधं रजसा घनतिमिरसञ्चयनिभेन । अविभाव्यमानगिरिपुरतरवः सर्वा दिशश्छन्नाः ॥१॥ Sloka 1.—They say that a king will be slain when all the quarters are screened by dust, resembling the mass of pitch darkness, so as to make the mountains, cities and trees indistinguishable, यस्यां दिशि धूमचयः प्राक् प्रभवति नाशमेति वा यस्याम् । आगच्छति सप्ताहात् तत्रैव भयं न सन्देहः ॥२॥ Sloka 2.—There will undoubtedly be danger within a week to that quarter wherein a mass of smoke appears at first or disappears. श्वेते रजोघनौघे पीडा स्यान्मन्त्रिजनपदानां च । न चिरात्प्रकोपमुपयाति शस्त्रमतिसङ्कुला सिद्धिः ॥३॥ Sloka 3.—When the mass of the clouds of dust is white, there is suffering in store for ministers and subjects alike, and before long weapons will begin their work of destruction and peace will be restored with very great difficulty (after confusion has set in). अर्कोदये विजृम्भति यदि दिनमेकं दिनद्वयं वाऽपि । स्थगयन्निव गगनतलं भयमत्युग्रं निवेदयति ॥४॥ Sloka 4.—Dust appearing prominently, covering, as it were, the sky completely at Sunrise for a day or two successively, augurs terrible disaster. अनवरतसञ्चयवहं रजनीमेकां प्रधाननृपहन्तृ । क्षेमाय च शेषाणां विचक्षणानां नरेन्द्राणाम् ॥५॥ Sloka 5.—Dust appearing in a mass throughout a night brings about the death of leading sovereigns, but bestows prosperity on other clever kings.

302 बृहत्संहितायाम् [XXXVIII. 6-8. XXXIX. 1 रजनीद्वयं विसर्पति यस्मिन् राष्ट्रे रजोधनं बहुलम् । परचक्रस्यागमनं तस्मिन्नपि सन्निबोद्धव्यम् ॥६॥ Sloka 6.—When a thick cloud of dust spreads over a kingdom for two nights successively, it should be under- stood that the country will be the victim of foreign in- vasion. निपतति रजनीत्रितयं चतुष्कमप्यन्नरसविनाशाय । राज्ञां सैन्यक्षोभो रजसि भवेत् पञ्चरात्रभवे ॥७॥ Sloka 7.—If dust falls continuously for three or even four nights, food-grains and liquid-substances will be destroyed; and if for five nights, there will be mutiny in the forces of kings. केत्वाद्युदयविमुक्तं यदा रजो भवति तीव्रभयदायि । शिशिरादन्यत्रर्त्तौ फलमविकुलमाहुराचार्याः ॥८॥ Sloka 8.—Dust augurs terrible danger only when it is independent of the rise of Ketus, etc. The sages declare that the effects will be fully realised only in seasons other than winter. Thus ends the 38th Adhyaya on 'Haze.' निर्घातलक्षणाध्यायः ॥३९॥ Hurricane. पवनः पवनाभिहतो गगनादवनौ यदा समापतति । भवति तदा निर्घातः स च पापो दीप्तविहगरुतः ॥१॥ Sloka 1.—When a wind struck by another dashes against the earth from the sky, a portentous thunder is produced. It is harmful when it is attended by the harsh cries of birds facing the Sun.

Adh. XXXIX. Sl. 2-5] एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः 303 तथा च गर्गः यदान्तरिक्षे बलवान् मारुतो मारुताहतः । पतत्यधः स निर्घातो भवेदनिलसम्भवः ॥ अर्कोदयेऽधिकरणिकन्नृपधनियोधाङ्गनावाणिग्वेश्याः । आप्रहरांशेऽजाविकमुपहन्याच्छूद्रपौरांश्च ॥२॥ आमध्याह्नाद्राजोपसेविनो ब्राह्मणांश्च पीडयति । वैश्यजलदांस्तृतीये चौरान् प्रहरे चतुर्थे तु ॥३॥ अस्तं याते नीचान् प्रथमे यामे निहन्ति सस्यानि । रात्रौ द्वितीयामे पिशाचसङ्घान् निपीडयति ॥४॥ तुरगकरिणस्तृतीये विनिहन्याद्यायिनश्चतुर्थे च । भैरवजर्जरशब्दो याति यतस्तां दिशं हन्ति ॥५॥ Slokas 2-5.—At Sunrise such a thunder destroys judges, kings, moneyed persons, warriors, women, traders and courtezans ; in the first (watch of the day) period of three hours after Sunrise, goats, sheep, Sudras and citi- zens ; in the second watch, kings’ servants and Brahmins; in the third watch, merchants and clouds ; in the fourth, thieves; at Sunset, iniquitous persons ; in the first watch of the night, crops ; in the second, groups of goblins ; in the third, horses and elephants; and in the fourth, mar- chers. The direction from which issues the sound, terrific and hollow (like that of a breaking pot), is destroyed. तथा च समाससंहितायाम् । निर्घातोऽहोरात्रेण हन्ति नृपपौरभृत्यराष्ट्रजनान् । तस्करविप्रांश्चार्कोदयाद्दिशं पतति यस्याम् ॥ तथा च गर्गः यदा सूर्योदये प्राप्ते निर्घातः श्रूयते भुवि । क्षत्रिणा योषमुख्याश्च पीड्यन्तेऽत्र न संशयः ॥ प्रहरांशे तथा वैश्यान् हन्याद्राजोजीविनस्तथा । परिमृते हरौ वैश्या अपराह्णे तु दस्यवः ॥

304 बृहत्संहितायाम् [Adh. XL Sl. 1-3. नखिचोराँश्च हन्यात्स अस्तमेति दिवाकरे । प्रथमे प्रहरे सस्यान्यर्द्धरात्रे तु राक्षसान् ॥ रात्रित्रिभागे वैश्यांश्च प्रत्यूषे चाहितो भवेत् । यां दिशं चाभिहन्येत निर्घातो भैरवः स्वनः ॥ तद्देश्यान् हन्ति देशांश्च सर्वदिग्भक्तयस्तथा ।-इति. Thus ends the 39th Adhyaya on "Hurricanes." सस्यजातकम् ॥४०॥ Growth of Crops. ——— वृश्चिकवृषप्रवेशे भानोर्ये बादरायणेनोक्ताः । ग्रीष्मशरत्सस्यानां सदसद्योगाः कृतास्त इमे ॥१॥ Sloka 1.—On the authority of Sage Badarayana are stated the following Yogas, planetary configurations—both good and bad—for the growth of summer and autumnal crops at the time of the Sun's entry into Vrischika and Vrishabha respectively. भानोरलिप्रवेशे केन्द्रैस्तत्साच्छुभग्रहाक्रान्तैः । बलवद्भिः सौम्यैर्वा निरीक्षिते ग्रैष्मिकविवृद्धिः ॥२॥ Sloka 2.—If at the time of the Sun's entry into Vrischika, the Kendras from him are occupied by benefics or he is aspected by (or conjoined with) strong benefics, summer crops will thrive splendidly. तथा च बादरायणः वृश्चिकसंस्थे सूर्ये सौम्यैर्बलिभिर्निरीक्षिते वृद्धिम् । तैरेव केन्द्रगैर्वा ग्रीष्मजधान्यस्य निर्दिशेन्महतीम् ॥ अष्टमराशिगतेऽर्के गुरुशशिनोः कुम्भसिंहसंस्थितयोः । सिंहघटसंस्थयोर्वा निष्पत्तिर्ग्रीष्मसस्यस्य ॥३॥ Sloka 3.—When the Sun is posited in Vrischika, and Jupiter and the Moon in Kumbha and Simha, or vice versa, summer crops will prosper.

Adh. XL. Sl. 4-7] चत्वारिंशोऽध्यायः 305 अर्कात्सिते द्वितीये बुधेऽथवा युगपदेव वा स्थितयोः। व्ययगतयोरपि तद्वन्निष्पत्तिरतीव गुरुदृष्ट्या ॥४॥ Sloka 4.—When Venus or Mercury, or both, are posited in the second house from the Sun (in Vrischika), or similarly in the 12th house, summer corn will grow well. If the Sun in addition be aspected by Jupiter, the growth will be splendid. तथा च बादरायणः सूर्याद्बुधे द्वितीये शुक्रे वा युगपदेव तयोः । रिष्फगयोरप्येवं निष्पत्तिर्गुरुदृशाऽतीव ॥ शुभमध्येऽलिनि सूर्याद्गुरुशशिनोः सप्तमे परा सम्पत् । अल्यादिस्थे सवितरि गुरौ द्वितीयेऽर्द्धनिष्पत्तिः ॥५॥ Sloka 5.—When Vrischika, wherein is posited the Sun, is surrounded on either side, i. e., the 2nd and the 12th, by benefics, i. e., Mercury and Venus, and when the 7th house from the Sun is occupied by Jupiter and the Moon, there will be excellent growth of corn. When the Sun is posited in the initial part of Vrischika and Jupiter in the second house from it, the growth will be only half. लाभहिबुकार्थयुक्तैः सूर्यादलिगात् सितेन्दुशशिपुत्रैः । सस्यस्य परा सम्पत् कर्मणि जीवे गवां चाप्या ॥६॥ Sloka 6.—When Venus, the Moon and Mercury are posited in their order in the 11th, 4th and 2nd from the Sun in Vrischika, corn will thrive well. If in the above Yoga, Jupiter is posited in the 10th, the great prosperity of cattle also is assured. कुम्भे गुर्गवि शशी सूर्योऽलिमुखे कुजार्कजौ मकरे । निष्पत्तिरस्ति महती पश्चात् परचक्रभयरोगम् ॥७॥ बृ. सं. 39

306 बृहत्संहितायाम् [Adh. XL Sl. 8-10. Sloka 7.—If at the time of the Sun's entry into Vrischika, Jupiter be posited in Kumbha, the Moon in Vrishabha, Mars and Saturn in Makara, there is great prosperity of corn; but later, there will be danger from hostile invasion and disease. मध्ये पापग्रहयोः सूर्यः सस्यं विनाशयत्यलिगः । पापः सप्तमराशौ जातं जातं विनाशयति ॥८॥ Sloka 8.—The Sun in Vrischika, being surrounded on both sides (2nd and 12th) by malefics, destroys crops. If there be a malefic in the 7th house from Vrischika, crops will be destroyed even though they grow well. तथा च बादरायणः क्रूरान्तःस्थः सूर्यो वृश्चिकसंस्थो विनाशयति सस्यम् । जातं जातं पापः सप्तमसंस्थो विनाशयति ॥ अर्थस्थाने क्रूरः सौम्यैरनिरीक्षितः प्रथमजातम् । सस्यं निहन्ति पश्चादुप्तं निष्पादयेद्व्यक्तम् ॥९॥ Sloka 9.—A malefic in the 2nd house from Vrischika, being unaspected by benefics will destroy the crops grown first; but wlll enable those sown subsequently to bear fruit fully. जामित्रकेन्द्रसंस्थौ क्रूरौ सूर्यस्य वृश्चिकस्थस्य । सस्यविपत्तिं कुरुतः सौम्यैर्दृष्टौ न सर्वत्र ॥१०॥ Sloka 10.—Mars and Saturn posited in the 7th and another Kendra house from the Sun in Vrischika destroy crops; and if aspected by benefics, they do not de- stroy corn everywhere. तथा च बादरायणः सूर्यात्सप्तमसंस्थः पापोऽन्यः केन्द्रगश्च हानिकरौ । सौम्यग्रहसन्दृष्टौ न तथा सर्वत्र निर्दिष्टौ ॥

Adh. XL. Sl. 11-14.] चत्वारिंशोऽध्यायः 307 वृश्चिकसंस्थादर्कात् सप्तमषष्ठोपगौ यदा क्रूरौ । भवति तदा निष्पत्तिः सस्यानामर्घपरिहानिः ॥११॥ Sloka 11.—When the two malefics occupy the 6th and the 7th houses from the Sun in Vrischika, there will be good growth of crops, but a fall in the price will take place. विधिनानेनैव रविवृषप्रवेशे शरत्समुत्थानाम् । विज्ञेयः सस्यानां नाशाय शिवाय वा तज्ज्ञैः ॥१२॥ Sloka 12.—According to the rule enunciated above, scholars should declare the (good growth or destruction) prosperity or adversity of the autumnal corn when the Sun enters Taurus. तथा च बादरायणः य एव योगोऽभिहितो वृश्चिकस्थे दिवाकरे । वृषेऽपि ते शारदानां चिन्तनीया यथार्थतः ॥-इति. त्रिषु मेषादिषु सूर्यः सौम्ययुतो वीक्षितोऽपि वा विचरन् । ग्रैष्मिकधान्यं कुरुते समर्घमभयोपयोगयं च ॥१३॥ Sloka 13.—When the Sun, posited in Mesha, Vrishabha or Mithuna, is cojoined with or aspected by benefics (Mercury, Jupiter and Venus), summer corn will fetch good price, will be free from pests and be entirely useful. Note the other reading उभयोपयोगयं -fit for this as well as the other world. कार्मुकमृगघटसंस्थः शारदसस्यस्य तद्वदेव रविः । सङ्ग्रहकाले ज्ञेयो विपर्ययः क्रूरदृग्योगात् ॥१४॥ Sloka 14.—Similarly, the Sun posited in any one of the signs Dhanus, Makara and Kumbha and aspected by or conjoined with the benefics, makes the autumnal crops

308 बृहत्संहितायाम् [Adh. XLI. Sl. 1-3. flourish and fetch fair price, etc. But at the time of har- vest, if the Sun be aspected by or conjoined with the two malefics, effects, quite contrary to the above should be understood to happen (i. e. the corn will be very costly, useless and infested with pest. But for sale, the period will be all right.) Thus ends the 40th Adhyaya on 'Growth of Crops.' द्रव्यनिश्चयाध्यायः ॥४१॥ Classification of Substances. ये येषां द्रव्याणामधिपतयो राशयः समुद्दिष्टाः । मुनिभिः शुभाशुभार्थं तानागमतः प्रवक्ष्यामि ॥१॥ Sloka 1.—I shall now expound, on the authority of the Sastras, the Rasis which have been stated by ancient sages for a knowledge of good and bad effects as presid- ing over particular substances or objects. वस्त्राविककुतुपानां मसूरगोधूमरालक्यवानाम् । स्थलसम्भवौषधीनां कनकस्य च कीर्त्तितो मेषः ॥२॥ Sloka 2.—Sign Mesha presides over cloths, sheep's wool, clothes made of goats' hair, lentils, wheat, resin, barley, herbs growing on land and gold. तथा च काश्यपः मेषे सुवर्णस्थलजा गोधूमाजाविकास्तथा । ग्रहवर्णर्क्षसंयोगे शोभने सफलं भवेत् ॥ गवि वस्त्रकुसुमगोधूमशालयवमहिषसुरभितनयाः स्युः । मिथुनेऽपि धान्यशारदवल्लीशालूककर्पासाः ॥३॥ Sloka 3.—Sign Vrishabha presides over cloths, flowers, wheat, rice, barley, buffaloes and bullocks; Mithuna over corn, autumnal creepers such as vines, bulbs of lilies and cotton.

एकचत्वारिंशोऽध्यायः तथा च काश्यपः वृषे महिषगोवस्त्रशालयः पुष्पसम्भवाः । मिथुने धान्यशालूकवह्वयः कार्पासशारदम् ॥ कर्किणि कोद्रवकदलीदूर्वाफलकन्दपत्रचोचानि । सिंहे तुषधान्यरसः सिंहादीनां त्वचः सगुडाः ॥४॥ तथा च काश्यपः कर्कटे फलदूर्वाश्च कोद्रवः कदला तथा । सिंहे धान्यं सर्वरसाः सिंहादीनां त्वचो गुडाः ॥ षष्ठेऽतसीकलायाः कुलत्थगोधूममुद्गनिष्पावाः । सप्तमराशौ माषा यवगोधूमाः ससर्षपाश्चैव ॥५॥ तथा च काश्यपः कन्यायां मुद्गनीवारकुलत्थाः सकला यवाः । तुले तु यवगोधूममाषाः सिद्धार्थकास्तथा ॥ अष्टमराशाविक्षुः सैक्यं लोहान्यजाविकं चापि । नवमे तु तुरगलवणाम्बरास्त्रतिलधान्यमूलानि ॥६॥ तथा च काश्यपः अलिनीक्षुरसं सैक्यमाजं लोहं सकांस्यकम् । धान्यं धनुषि वस्त्राणि लवणं तुरगास्तथा ॥

310 बृहत्संहितायाम् [Adh. XLI. Sl. 7-10. मकरे तरुगुल्मार्धं सैक्येक्षुसुवर्णकृष्णलोहानि । कुम्भे सलिलजफलकुसुमरत्नचित्राणि रूपाणि ॥७॥ Sloka 7.—Makara presides over trees, shrubs, what- ever grows through being watered, sugar-cane, gold and black metal, i. e., iron ; Kumbha, over water-products, fruits, flowers, gems and brilliant things. तथा च काश्यपः मकरे सस्यसीसं च सुवर्णगुडधातुजम् । कुंभे कुसुमचित्राणि हंसाश्च जलजास्तथा ॥ मीने कपालसम्भववरत्नान्यम्बूद्भवानि वज्राणि । स्नेहाश्च नैकरूपा व्याख्याता मत्स्यजातं च ॥८॥ Sloka 8.—Meena presides over such jewels as come from testaceous animals, e. g. from the pearl oyster, water-products, diamonds, various oils and fish-products. तथा च काश्यपः पद्ममुक्ताफलादीनां द्रव्याणां मीन ईश्वरः ॥ राशेश्चतुर्दशार्थायसप्तनवपञ्चमस्थितो जीवः । द्व्येकादशदशपञ्चाष्टमेषु शशिजश्च वृद्धिकरः ॥९॥ षट्सप्तमगो हानिं वृद्धिं शुक्रः करोति शेषेषु । उपचयसंस्थाः क्रूराः शुभदाः शेषेषु हानिकराः ॥१०॥ Slokas 9-10.—Jupiter posited in the 4th, the 10th, the 2nd, the 11th, the 7th, the 9th or the 5th house from any Rasi causes the increase of the objects assigned there- to. So does Mercury, when posited in the 2nd, the 11th, the 10th, the 5th or the 8th house therefrom. Venus posited in the 6th or the 7th house from a Rasi destroys its objects while in the other houses, he promotes their growth, Malefics posited in the 3rd, the 6th, the 10th and the 11th houses from a Rasi prove beneficial, while in the rest, they are harmful.

Adh. XLI. Sl. 11-13.] एकचत्वारिंशोऽध्यायः 311 तथा च काश्यपः चतुःसप्तद्विपञ्चस्थो नवदिङ्मुद्रगो गुरुः । यस्य राशेस्तदुक्तानां द्रव्याणां वृद्धिदः स्मृतः ॥ शुक्रः षट्सप्तमस्थो वा हानिकृद्वृद्धिदोऽन्यगः । त्र्येकादशदशार्थाष्टसंस्थितः शशिजः शुभः ॥ पापास्तूपचयस्थाश्च वृद्धिं कुर्वन्ति नान्यथा । राशेर्यस्य क्रूराः पीडास्थानेषु संस्थिता बलिनः । तत्प्रोक्तद्रव्याणां महर्घता दुर्लभत्वं च ॥११॥ Sloka 11.—If malefics in strength occupy the अपचय houses (1st, 2nd, 4th, 5th, 7th, 8th, 9th and 12th) with respect to a Rasi, the articles assigned to that Rasi will become very costly and scarce. तथा च काश्यपः राशेरनिष्टस्थानेषु पापाश्च सबलाः स्थिताः । तद्द्रव्याणां नाशकरा दुर्लभास्ते भवन्ति हि ॥ इष्टस्थाने सौम्या बलिनो येषां भवन्ति राशीनाम् । तद्द्रव्याणां वृद्धिः सामर्घ्यं वल्लभत्वं च ॥१२॥ Sloka 12.—If there be strong benefics in the auspici- ous houses from a Rasi, the articles thereof will thrive, fetch good price and have great demand. तथा च काश्यपः इष्टस्थाने स्थिताः सौम्या बलिनो येषु राशिषु । भवन्ति तद्गवानां च द्रव्याणां शुभदाः स्मृताः ॥ गोचरपीडायामपि राशिर्बलिभिः शुभग्रहैर्दृष्टः । पीडां न करोति तथा क्रूरैरेवं विपर्यासः ॥१३॥ Sloka 13.—If a Rasi be aspected by strong benefics, there will be no harm done to its articles, even though the benefics are posited in unfavourable houses (i. e., other

312 बृहत्संहितायाम् [Adh. XLII. Sl. 1-3. than those mentioned in Slokas 9 and 10). The aspect of malefics produces contrary results. Thus ends the 41st Adhyaya on 'Classification of substances.' अर्घकाण्डाध्यायः ॥४२॥ Fluctuation of Prices. अतिवृष्ट्युल्कादण्डान् परिवेषग्रहणपरिधिपूर्वांश्च। दृष्ट्वाऽमावास्यायामुत्पातान् पौर्णमास्यां च ॥१॥ ब्रूयादर्घविशेषान् प्रतिमासं राशिषु क्रमात्सूर्ये। अन्यतिथावुत्पाता ये ते डमरार्चये राज्ञाम् ॥२॥ Slokas 1-2.—By observing excessive rain, meteor, rod, halo, eclipse, mock-Sun and such other portents on the New-Moon and Full-Moon days and also at the Sun's entrance into a new sign, every month, one should fore- tell a change in the prices of articles. These phenomena on other days indicate kings' sufferings through wars. तथा च काश्यपः उल्कातिवृष्टिर्ग्रहणे सूर्येन्द्वोः परिवेषणम्। प्रतिसूर्यादयो येऽन्ये पक्षमासान्तसङ्क्षये ॥ तिथौ निरीक्ष्य चोत्पातान् ब्रूयाल्लोके शुभाशुभम्। सुभिक्षदुर्भिक्षकृतान् विशेषोऽत्र विचारतः ॥ प्रतिमासं विधानज्ञो नान्यास्मिन् दिवसे वदेत्। अन्यत्र यो भवन्त्येते ते सर्वे नृपदोषदाः ॥ मेषोपगते सूर्ये ग्रीष्मजधान्यस्य सङ्ग्रहं कृत्वा । वनमूलफलस्य वृषे चतुर्थमासे तयोर्लाभः ॥३॥ Sloka 3.—At the time of the Sun's entrance into Mesha and Vrishabha (observing the above portents), one

Adh. XLII. Sl. 4-8.] द्विचत्वारिंशोऽध्यायः 313 should collect (buy) Summer corn, and forest roots and fruits respectively and by selling them in the fourth month, he would gain much profit. मिथुनस्थे सर्वरसान् धान्यानि च सङ्ग्रहं समुपनीय । षष्ठे मासे विपुलं विक्रेता प्राप्नुयाल्लाभम् ॥४॥ Sloka 4.—Should one collect all kinds of juice (liquids) and corn when the Sun is in Mithuna (with the above phenomena) and sell them in the sixth month, he would make large profits. कर्किण्यर्के मधुगन्धतैलघृतफाणितानि विनिधाय । द्विगुणा द्वितीयमासे लब्धिर्हीनाधिके छेदः ॥५॥ Sloka 5.—Similarly should one store up honey, per- fumes, oils, ghee and sugarcane syrup, when the Sun is in Karkataka and sell them in the second month; he would make cent per cent profit; he would sustain loss if the selling time exceeds or falls short of that. सिंहे सुवर्णमणिचर्मवर्मशस्त्राणि मौक्तिकं रजतम् । पञ्चममासे लब्धिर्विक्रेतुरतोऽन्यथा छेदः ॥६॥ Sloka 6.—If one stores up gold, gems, skins, armours, weapons, pearls and silver when the Sun is in Simha, and sell them in the 5th month, he will get profit and sustain loss otherwise. कन्यागते दिनकरे चामरखरकरभवाजिनां क्रेता । षष्ठे मासे द्विगुणं लाभमवाप्नोति विक्रीणन् ॥७॥ Sloka 7.—If one collects chowries, donkeys, camels and horses when the Sun is in Kanya and sells them in the sixth month, he will get an equal amount as profit. तौलिनि तान्तवभाण्डं मणिकम्बलकाचपीतकुसुमानि । आदद्याद्धान्यानि च वर्षाद्धार्द्विगुणिता वृद्धिः ॥८॥ ब्र. सं- 40

314 बृहत्संहितायाम् [Adh. XLII. Sl. 9-12. Sloka 8.—If one buys and keeps cotton cloths and the like, jewels, blankets, glass, yellow flowers and corn, when the Sun is in Tula and sells them in six months, he' will make 100 per cent profit. वृश्चिकसंस्थे सवितरि फलकन्दकमूलविविधरत्नानि । वर्षद्वयमुषितानि द्विगुणं लाभं प्रयच्छन्ति ॥९॥ Sloka 9.—If fruits, bulbs, roots and varieties of gems are kept for two years, when the Sun is in Vrischika and then sold, they will fetch double their price. चापगते गृह्णीयात्कुङ्कुमशङ्खप्रवालकाचानि । मुक्ताफलानि च ततो वर्षादर्द्धाद्विगुणतां यान्ति ॥१०॥ Sloka 10.—When the Sun is in Dhanus, if one hoards saffron, conch shells, corals, glass and pearls, and then sells them in six months, one will get double the amount invested. मृगघटसंस्थे सवितरि गृह्णीयाल्लोहभाण्डधान्यानि । स्थित्वा मासं दद्याल्लाभार्थी द्विगुणमाप्नोति ॥११॥ Sloka 11.—When the Sun is in Makara or Kumbha, one wishing for profit will do well to store up metallic vessels and grains and to sell them after a month. He will then get double the amount invested. सवितरि झषमुपयाते मूलफलं कन्दभाण्डरत्नानि । संस्थाप्य वत्सराद्धे लाभकमिष्टं समाप्नोति ॥१२॥ Sloka 12.—If one collects roots, fruits, bulbs, vessels and gems when the Sun has entered Meena and disposes of them after six months, he will get as much profit as he desires at the beginning.

Adh. XLII. Sl. 13-14.] द्विचत्वारिंशोऽध्यायः 315 राशौ राशौ यस्मिन् शिशिरमयूखः सहस्रकिरणो वा । युक्तोऽधिमित्रदृष्टस्तत्रायं लाभको दिष्टः ॥१३॥ Sloka 13.—The determination of profits mentioned above depends upon the factor, viz., the Sun or the Moon in the different signs, being conjoined with very friendly planets and aspected by planets who are very friendly. तथा च काश्यपः राशौ राशौ स्थितः सूर्यः शशी वा मित्रसंयुतः । अधिमित्रेण सन्दृष्टो यथा लाभप्रदः स्मृतः ॥ सवितृसहितः सम्पूर्णो वा शुभैर्युतवीक्षितः शिशिरकिरणः सद्योऽर्घस्य प्रवृद्धिकरः स्मृतः । अशुभसहितः सन्दृष्टो वा हिनस्त्यथवा रविः प्रतिगृहगतान् भावान् बुद्ध्वा वदेत्सदसत्फलम् ॥१४॥ Sloka 14.—The Moon in conjunction with the Sun (New Moon) or in full disc and associated with and aspect- ed by benefics promotes invariably the price of articles belonging to that particular Rasi occupied by her. Simi- larly, the Sun, conjoined with and aspected by malefics, destroys the price of the articles of that Rasi. Thus, should one make predictions—good or bad—regarding the price of materials, having duly understood the articles belonging to each of the signs. तथा च काश्यपः अत्रार्कशशिनौ सौम्यैः संयुक्तौ वा निरीक्षितौ । शुभग्रहस्थानगतौ सद्योऽर्घस्य विवृद्धिकौ ॥ विपरीतस्थितावेतौ पापयुक्तौ निरीक्षितौ । अर्घहानिकरौ प्रोक्तौ मिश्रितौ मध्यमौ स्मृतौ ॥ Thus ends the 42nd Adhyaya on 'Fluctuation of Prices.'

316 बृहत्संहितायाम् [Adh. XLIII. Sl. 1-5. इन्द्रध्वजसम्पद् ॥४३॥ The Glory of Indra's Banner. ब्रह्माणमूचुरमरा भगवन् शक्ताः स्म नासुरान् समरे । प्रतियोधयितुमतस्त्वां शरण्यशरणं समुपयाताः ॥१॥ Sloka 1.—The Gods submitted to the Creator :— “Oh Lord, we are unable to withstand the Demons in battle. We, therefore, have come to you, the protector of the helpless.” देवानुवाच भगवान् क्षीरोदे केशवः स वः केतुम् । यं दास्यति तं दृष्ट्वा नाजौ स्थास्यन्ति वो दैत्याः ॥२॥ Sloka 2.—The Lord spoke to the Gods thus :—“ Lord Narayana, reposing on the milky ocean, will grant you a banner, at the sight of which the Demons will not stand before you on the battlefield.” लब्ध्ववराः क्षीरोदं गत्वा ते तुष्टुवुः सुराः सेन्द्राः । श्रीवत्साङ्कं कौस्तुभमणिकिरणोद्भासितोरस्कम् ॥३॥ श्रीपतिमचिन्त्यमसमं समं ततः सर्वदेहिनां सूक्ष्मम् । परमात्मानमनादिं विष्णुमविज्ञातपर्यन्तम् ॥४॥ तैः संस्तुतः स देवस्तुतोष नारायणो ददौ चैषाम् । ध्वजमसुरसुरवधूमुखकमलवनतुषारतीक्ष्णांशुम् ॥५॥ Slokas 3-5.—The immortals with Indra at theirh ead, having received the boon from the Creator, repaired to the milky ocean and eulogized the lord, who has the mark of Srivatsa on his breast, which is brightened by the rays of the Kaustubha gem, who is the consort of Goddess Lakshmi, who is incomprehensible, peerless, impartial, un- knowable to all beings, the greatest Being (Supreme Soul), without a beginning, all pervasive and whose end is

Adh. XLIII. Sl. 6-8.] त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः 317 unknown. The Lord, being pleased with their invocations, vouchsafed to them a banner which would prove as the Moon and the Sun respectively to the lotus-like faces of the demonesses and the Goddesses. तं विष्णुतेजोद्भवमष्टचक्रे रथे स्थितं भास्वति रत्नचित्रे । देदीप्यमानं शरदीव सूर्यं ध्वजं समासाद्य मुमोद शक्रः ॥६॥ Sloka 6.—Indra was highly pleased on receiving the Banner, which was born of Vishnu's power, mounted on a dazzling and gem-bedecked carriage of 8 wheels, and shining verily like the Sun in autumn. स किङ्किणीजालपरिष्कृतेन स्रक्छत्रघण्टापिटकान्वितेन । समुच्छ्रितेनामरराङ्ङ्ध्वजेन निन्ये विनाशं समरेऽरिसैन्यम् ॥७॥ Sloka 7.—The Lord of Gods, viz., Indra, put the host of enemies to death in battle with the aid of the Banner, which was erected aloft, bedecked with groups of small bells, and which bore wreaths, umbrellas, bells and ornaments. तथा च गर्गः । असुरास्तं ध्वजं दृष्ट्वा ध्वजतेजःसमाहताः । विसञ्ज्ञास्समरे भग्नाः पराभूता प्रदुद्रुवुः ॥ तान्वज्रेण सहस्राक्षो मासे भाद्रपदेऽसुरान् । घातयित्वा सज्येष्ठायामेकरात्रेण वाजिना ॥ स जित्वा श्रवणे स्वर्गं प्रापौ सद्दिजः पथि । इति उपरिचरस्यामरपो वसोर्ददौ चेदिपस्य वेणुमयीम् । यष्टिं तां स नरेन्द्रो विधिवत् सम्पूजयामास ॥८॥ Sloka 8.—Once Indra gave a bamboo flagstaff to the King of Chedi, known as Uparichara Vasu—who could travel in the sky. The king worshipped that, in due form. See Mahabharata, Adiparva-64-Sl. 16-17, (Pandit Krishna- chrya's Edition).