लघुसिद्धान्तकौमुदी (वरदराजाचार्य - भैमी एवं सान्वय हिन्दी व्याख्या सहित)

१२० भैमीव्याख्योपेतायां लघुसिद्धान्तकौमुद्या 'हल् परे होने पर' इस लिये कहा है कि गृहम् + आगच्छति = गृहमागच्छति, यम् + ऋषिम् = यमृषिम्, तम् + ऌकारम् = तमॢकारम् इत्यादि स्थानों पर अच् परे रहते अथवा अवसान में अनुस्वार न हो। पद ग्रहण का यह प्रयोजन है कि— गम्यते, नम्यते इत्यादि स्थानों पर हल् परे रहते हुए भी अपदान्त मकार को अनुस्वार न हो। [लघु०] विधि-सूत्रम्—(७८) नश्चापदान्तस्य झलि ।८।३।२४॥ नस्य मस्य चापदान्तस्य झल्यनुस्वारः । यशांसि । आक्रंस्यते । झलि किम् ? मन्यसे ॥ अर्थ—झल् परे होने पर अपदान्त नकार मकार को अनुस्वार हो जाता है। व्याख्या—न ।६।१। च इत्यव्ययपदम् । अपदान्तस्य ।६।१। झलि ।७।१। म ।६।१। अनुस्वारः ।१।१। (मोऽनुस्वारः मः) । अन्वय—अपदान्तस्य न म च झलि अनुस्वारः । अर्थ—(झलि) झल् परे होने पर (अपदान्तस्य) अपदान्त (न) नकार (च) और (म) मकार के स्थान पर (अनुस्वारः) अनुस्वार हो जाता है। उदाहरण यथा— यशांसि (बहुत यश) । 'यशान् + सि' ['यशस्'शब्दाज्जसि जश्शसोः शि (२३७) इति शावादेशे शि सर्वनामस्थानम् (२३८) इति तस्य सर्वनामस्थानतया नपुंसकस्य झलचः (२३६) इति नुमागमे सान्तमहतः संयोगस्य (३४२) इति सान्त- संयोगस्योपधाया दीर्घे च कृते—'यशान् सि' इति निष्पद्यते ।] यहां सकार झल् परे होने से अपदान्त नकार को अनुस्वार करने से 'यशांसि' प्रयोग सिद्ध होता है। आक्रंस्यते (ऊपर जाएगा) । 'आक्रम् + स्यते' [आङ्पूर्वात् क्रमुँ पादविक्षेपे (भ्वा०) इति धातोः कर्तरि लृटि आङ उद्गमने (१.३.४०) इत्यात्मनेपदम् ।] यहां अपदान्त मकार को पूर्वसूत्र (७७) से अनुस्वार प्राप्त नहीं हो सकता था, अब इस सूत्र से सकार झल् परे होने से उसे अनुस्वार हो कर 'आक्रंस्यते' प्रयोग सिद्ध हो जाता है। इस सूत्र में 'झलि' का ग्रहण इस लिये किया गया है कि— 'गम् + यस = गम्यसे, मन् + यसे = मन्यसे, हन् + यसे = हन्यसे' इत्यादि स्थानों में झल् परे न होने के कारण अनुस्वार न हो जाये । 'अपदान्तस्य' ग्रहण करने से 'राजन् याहि, ब्रह्मन् पाहि' इत्यादियों में पदान्त नकार को अनुस्वार नहीं होता। इस सूत्र के कुछ अन्य उदाहरण यथा—१ पयान् + सि = पयांसि । २ आयम्

• स्यते = आयंस्यते । ३ अनम् + सीत् = अनंसीत् । ४ नम् + स्यति = नंस्यति । ५. श्रेयान् + सि = श्रेयांसि । ६ हन् + सि = हंसि । [लघु०] विधि-सूत्रम्—(७९) अनुस्वारस्य ययि पर-सवर्णः ।८।४।५८॥ स्पष्टम् । शान्तः ॥ अर्थ—यय् परे होने पर अनुस्वार को पर-सवर्ण होता है।