लघुसिद्धान्तकौमुदी (वरदराजाचार्य - भैमी एवं सान्वय हिन्दी व्याख्या सहित)

४८६ भैमीव्याख्योपेतायां लघुसिद्धान्तकौमुद्यां इदम् + ङि (डि) = इद + ङि = इदा + ङि । यहां डेराम्नद्याम्नीभ्यः (१६८) से ङि को आम्, सर्वनाम्नः स्याड्ढ्रस्वश्च (२२०) से स्याट् आगम और आप् को ह्रस्व, हलि लोपः (२७७) से इद् का लोप तथा सवर्णदीर्घ करने पर— अस्याम् । इदम् + सुप् = इद + सु = इदा + सु = आसु [ हलि लोपः (२७७) ] । 'इदम्' (यह) शब्द की स्त्रीलिङ्ग में रूपमाला यथा — प्र० इयम् इमे इमा | प० अस्या आभ्याम् आभ्यः द्वि० इमाम् " " | ष० " अनयोः आसाम् तृ० अनया आभ्याम् आभिः | स० अस्याम् " आसु च० अस्यै " आभ्यः सम्बोधन प्रायः नहीं होता । नोट—अन्वादेश में द्वितीया, टा और ओस् विभक्तियों के परे होने पर द्वितीया- टौस्स्वेनः (२८०) से इदम् को एन आदेश हो जाता है । तब टाप् प्रत्यय होकर विभक्ति कार्य करने से—एनाम्, एने, एनाः, एनया, एनयोः—रूप बन जाते हैं। (यहां मकारान्त स्त्रीलिङ्ग शब्दों का विवेचन समाप्त होता है ।) [लघु०] त्यदाद्यत्वम् । टाप्—स्या, त्ये, त्याः । एव तद्, एतद् ॥ व्याख्या—त्यद् (वह) । 'त्यद्' शब्द के पुंल्लिङ्ग में रूप दर्शाए जा चुके हैं। अब स्त्रीलिङ्ग में रूप दर्शाए जाते हैं— त्यद् + स् (सुँ) । त्यदाद्यत्व, पररूप, टाप्, सवर्णदीर्घ, तदोः सः सावनन्त्ययोः (३१०) से तकार को सकार तथा हल्ङ्याब्भ्य० (१७६) से अपृक्त सकार का लोप होकर—स्या । त्यद् + औ = त्य + औ = त्या + औ । औङ आपः (२१६) से शी आदेश तथा अनुबन्धलोप कर गुण करने से—त्ये । आगे सर्वत्र त्यदाद्यत्व पररूप और टाप् होकर 'त्या' रूप बन जाता है । तब इस की प्रक्रिया 'सर्वा'शब्दवत् होती है । रूपमाला यथा— प्र० स्या त्ये त्याः | प० त्यस्याः त्याभ्याम् त्याभ्यः द्वि० त्याम् " " | ष० " त्ययोः त्यासाम् तृ० त्यया त्याभ्याम् त्याभिः | स० त्यस्याम् " त्यासु च० त्यस्यै " त्याभ्यः सम्बोधन प्रायः नहीं होता । तद् (वह) । 'तद्' शब्द की भी प्रक्रिया 'त्यद्' शब्द के समान होती है। तद् + सुँ । त्यदाद्यत्व, पररूप, टाप्, सवर्णदीर्घ होकर—'ता + स्' । अब तदोः सः सावनन्त्ययोः (३१०) से तकार को सकार तथा हल्ङ्याब्भ्य० (१७६) से सुँ का लोप होकर— सा । 'तद्' शब्द की स्त्रीलिङ्ग में रूपमाला यथा— प्र० सा ते ताः | प० तस्याः ताभ्याम् ताभ्यः द्वि० ताम् " " | ष० " तयोः तासाम् तृ० तया ताभ्याम् ताभिः | स० तस्याम् " तासु च० तस्यै " ताभ्यः | सम्बोधन प्रायः नहीं होता ।