लघुसिद्धान्तकौमुदी (वरदराजाचार्य - भैमी एवं सान्वय हिन्दी व्याख्या सहित)

हलन्त-नपुंसकलिङ्ग-प्रकरणम् ५०५ भावार्थः—इस शब्द के सुं, अम् तथा सुप् में नौ नौ, भ्याम् भिस् आदि छः भकारादियों में छः छः, जस् शस् में तीन-तीन तथा शेष दसों में चार-चार रूप होते हैं। (यहां चकारान्त नपुंसक शब्दों का विवेचन होता है।) —:: o ::— [लघु०] शकृत् । शकृती । शकृन्ति ॥ व्याख्या- शकृत् (विष्ठा) । उच्चारावस्करौ शमलं शकृत् इत्यमरः । शकृत् + सुं । स्वमोर्नपुंसकात् (२४४) से सुं का लुक् होकर जश्त्व-चर्त्व प्रक्रिया करने से—शकृत्, शकृद् । शकृत् + औ = शकृत् + शी = शकृती । - शकृत् + जस् = शकृत् + शि । झलन्त होने से नपुंसकस्य झलचः (२३६) से नुँम् आगम, अनुस्वार और परसवर्ण करने पर—शकृन्ति । रूपमाला यथा— प्र० शकृत्-द् शकृती शकृन्ति | प० शकृतः शकृद्भ्याम् शकृद्भ्यः द्वि० ,, ,, ,, | ष० ,, शकृतोः शकृताम् तृ० शकृता शकृद्भ्याम् शकृद्भिः | स० शकृति ,, शकृत्सु च० शकृते ,, शकृद्भ्यः | सं० हे शकृत्-द्! हे शकृती! हे शकृन्ति! इसी प्रकार—यकृत् (जिगर) प्रभृति शब्दों के रूप होते हैं।¹ [लघु०] ददत् । ददती ॥ व्याख्या- ददत् (देता हुआ कुल आदि) । शत्रन्तोऽयम् । ददत् + सुं । सुं का लुक् होकर जश्त्व-चर्त्व-प्रक्रिया से—ददत्, ददद् । ददत् + औ = ददत् + शी = ददती । ददत् + जस् = ददत् + शि = ददत् + इ । यहां उगिदचां० (२८६) सूत्र द्वारा अथवा नपुंसकस्य झलचः (२३६) सूत्र द्वारा नित्य नुँम् का आगम प्राप्त होता है, परन्तु उसे अभ्यस्तम् (३४४) से अभ्यस्तसञ्ज्ञा होकर नाभ्यस्ताच्छतुः (३४५) द्वारा उस का निषेध हो जाता है। अब वैकल्पिक नुँम् करने के लिये अग्रिम- सूत्र प्रवृत्त होता है— [लघु०] विधि-सूत्रम् —(३६४) वा नपुंसकस्य ।७।१।७६॥ अभ्यस्तात् परो यः शता तदन्तस्य क्लीबस्य वा नुँम् सर्वनामस्थाने । ददन्ति, ददति ॥ अर्थः—अभ्यस्तसञ्ज्ञक से परे जो शतृँ प्रत्यय तदन्त नपुंसकलिङ्ग को सर्व- नामस्थान परे होने पर विकल्प से नुँम् का आगम हो जाता है । १. पद्-दन्-नो-मास्-हृत्-निश्र्-असन्-यूषन्-दोषन्-यकन्-शकन्-उदन्-आसन् शस्प्रभृ- तिषु (६.१.६१) सूत्रद्वारा शस् आदि विभक्तियों में यकृत् को यकन् तथा शकृत् को शकन् ये वैकल्पिक आदेश भी हो जाते हैं। इन का विवेचन सिद्धान्त-कौमुदी में देखें ।