सूर्यसिद्धान्त (प्राचीन भारतीय खगोल गणित - सानुवाद सटीक)

मानाध्याय ८०५ प्राजापत्य तथा ब्राह्ममान मन्वन्तरव्यवस्था च प्राजापत्यमुदाहृतम् । न तत्र द्यु निशोश्छेदः ब्राह्मं कल्पं प्रकीर्तितम् ॥२१॥ अनुवाद- मन्वन्तर की व्यवस्था प्राजापत्य मान का उदाहरण है जहाँ दिन और रात का कोई भेद नहीं है। कल्प ब्राह्ममान कहलाता है । विज्ञान भाष्य - कल्प, मन्वन्तर आदि की व्याख्या मध्यमाधिकार के श्लोक १८-२० और उसके विज्ञान-भाष्य में की गयी है । माहात्म्य एतत् ते सर्वमाख्यातं रहस्यं परमाद्भुतम् । ब्रह्मतत्परमं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥२२॥ दिव्यं चाक्षं ग्रहाणाञ्च दर्शित ज्ञानमुत्तमम् । विज्ञायार्कादि लोकस्य स्थानं प्राप्नोति तादृशम् ॥२३॥ अनुवाद - (२२) तुझसे यह दूसरा खंड बतलाया गया जो रहस्यमय और बड़ा ही अद्भुत है, यह ब्रह्म रूप है, उत्कृष्ट है, पवित्र है और सब पाप का नाश करने वाला है । (२३) आकाशीय, नाक्षत्र और ग्रहों का उत्तम ज्ञान दिखलाया गया जिसको अच्छी तरह जान कर मनुष्य सूर्यादि लोकों में वैसा ही स्थान प्राप्त कर लेता है । विज्ञान भाष्य - सूर्य-सिद्धान्त का पूर्वार्ध पाताधिकार के साथ समाप्त हो गया था जिसका उपसंहार उसके अन्तिम श्लोक में कर दिया गया था । उसके उपरान्त भूगोलाध्याय के आरम्भ में मयासुर के प्रश्न करने पर उत्तरार्ध का आरम्भ किया गया था जो यहाँ आकर समाप्त होता है इसलिये यहाँ इस खंड का भी उपसंहार कर दिया गया । उपसंहार इत्युक्त्वा मयमामन्त्र्य सम्यक्तेनापि पूजितः । दिवमुद्गत्य सूर्य्यंशांः प्रविवेश स्वमण्डलम् ॥२४॥ मयोऽथ दिव्यं तज्ज्ञानं ज्ञात्वा साक्षाद्विवस्वतः । कृतकृत्यमिवात्मानं मेने निर्धूतकल्मषम् ॥२५॥ ज्ञात्वा तमृषयश्चाथ सूर्यलब्धवरं मयम् । परिवव्रु रुपेत्याथो ज्ञानं पप्रच्छुरादरात् ॥२६॥

८०६ सूर्य-सिद्धान्त स तेभ्यः प्रददौ प्रीतो ग्रहाणां चरितं महत् । अत्यद्भुततमं लोके रहस्यं ब्रह्मसम्मितम् ॥२७॥ अनुवाद—(२४) यह कह कर सूर्यांश पुरुष मय से विदा होकर और उससे अच्छी तरह पूजित होकर स्वर्ग को जाकर अपने मण्डल में घुस गये । (२५) तब मयासुर सूर्य ने साक्षात् भगवान् से इस दिव्य ज्ञान को प्राप्त करके अपने को पाप रहित और कृतकृत्य माना । (२६) तब ऋषियों ने यह जान कर कि मय को सूर्य भगवान से यह वरदान मिला उसके पास आये और घेर कर आदर के साथ पूछा । (२७) इस पर उसने प्रेम के साथ ग्रहों के इस महान् चरित्र को जो इस लोक में अत्यन्त आश्चर्य उत्पन्न करने-वाला, रहस्य और ब्रह्मज्ञान के समान है उनको बतलाया । विज्ञान भाष्य—इससे स्पष्ट होता है कि यह सूर्य-सिद्धान्त नामक ज्योतिष ग्रन्थ ऋषियों को मयासुर से मिला जिसने तपस्या करके यह ज्ञान सूर्य भगवान् अथवा सूर्यांश पुरुष से प्राप्त किया था । इससे कुछ विद्वान यह परिणाम निकालते हैं कि यह ग्रन्थ यवन ज्योतिषियों से प्राप्त किया गया था । इस सम्बन्ध में यहाँ कुछ विचार न करके भूमिका में विस्तारपूर्वक लिखा जायगा । इति सूर्य-सिद्धान्ते मानाध्यायः किसी-किसी ग्रन्थ में बीजोपनयनाध्याय नामक २१ श्लोकों का एक छोटा अध्याय और लिखा मिलता है जिस पर टीकाकारों ने यह समझ कर टीका नहीं की है कि ग्रन्थ निर्माण-काल में बीज-संस्कार की आवश्यकता नहीं पड़ सकती इसलिये यह अध्याय पीछे से जोड़ा गया है । मेरी लघु सम्मति में यह सम्भव है कि अब तक जो कुछ लिखा गया है वह इसी रूप में सूर्यांश पुरुष से मयासुर को मिला हो परन्तु उसके बाद मयासुर ने कई वर्ष तक जीवित रह कर अपने अनुभव से कुछ अन्तर पाया होगा जिसके अनुसार उसने बीजोपनयनाध्याय अन्त में जोड़ दिया । अथवा मयासुर के बाद किसी अन्य ज्योतिषी ने ही इसे बढ़ाया होगा । भूमिका में इस पर भी प्रकाश डालने का यत्न किया जायगा । इस समय मैं भी यह अध्याय जोड़ देने की धृष्टता करता हूँ । यथा शिखा मयूराणां नागानां मणयो यथा तद्वद्वेदाङ्ग शास्त्राणां गणितं मूर्धनि स्थितम् ॥१॥ न देयं तत् कृतघ्नाय वेदविप्लवकाय च । अर्थलुब्धाय मूर्खाय साहङ्काराय पापिने ॥२॥ एवं विधाय पुत्रायाप्यदेयं सहजाय च । दत्तेन वेद मार्गस्य समुच्छेदः कृतो भवेत् ॥३॥

मानाध्याय ८०७

व्रजेतामन्धतामिस्रं गुरु शिष्यौ सुदारुणम् । ततः शान्ताय शुचये ब्राह्मणायैव दापयेत् ॥४॥ चक्रानुपातजो मध्यो मध्यवृत्तांशजः स्फुटः । कालेन दृक्समो न स्यात् ततो बीजक्रियोच्यते ॥५॥ राश्यादिरिन्दुरङ्कघ्नो भक्तो नक्षत्रकक्षया । शेषं नक्षत्रकक्षायास्त्यजेच्छेषकयोस्तयोः ॥६॥ यदल्पं तद्भूजेद्धानां कक्षया तिथिनिघ्नया । बीजं भागादिकं तत् स्यात् कारयेत् तद्धनं रवौ ॥७॥ त्रिगुणं शोधयेदिन्दौ जिनघ्नं भूमिजे क्षिपेत् । दृग्यमघ्नन्नृणं ज्ञोच्चे खरा मघ्नं गुरावृणम् ॥८॥ ऋणं व्योमनवघ्नं स्याद्दानवेज्यचलोच्चके । धनं सप्ताहतं मन्दे परिधीनामथोच्यते ॥६॥ युग्मान्तोक्ताः परिधयो ये ते नित्यं परिस्फुटाः । ओजान्तोक्तास्तु ते ज्ञेयाः परबीजेन संस्कृताः ॥१०॥ वच्मि निर्बीजकानोजपदान्ते वृत्त भागकान् । सूर्येन्द्रोर्मनवॊ दन्ता धृतितत्वकलोनिताः ॥११॥ बाणतर्का महीजस्य सौम्यस्याचल बाहवः । वाक्पतेरष्टनेत्राणि व्योमशीतांशवो भृगोः ॥१२॥ शून्यर्त्तवोऽर्कं पुत्रस्य बीजमेतेषु कारयेत् । बीजं खान्युद्धृतं शोध्यं परिध्यंशेषु भास्वतः ॥१३॥ इनाप्तं योजयेदिन्दोः कुजस्याश्वहृतं क्षिपेत् । विदश्चन्द्रहृतं योज्यं सूरेरिन्द्रहृतं धनम् ॥१४॥ धनं भृगोर्भुवा निघ्नं रविघ्नं शोधयेच्छने । एवं मान्दाः परिध्यंशाः स्फुटाः स्युर्वच्मि शीघ्रकान् ॥१५॥ भौमस्याभ्रगुणाक्षीणि बुधस्याब्धि गुणेन्दवः । बाणाक्षा देव पूज्यस्य भार्गवस्येन्दु षड्यमाः ॥१६॥ शनिश्चन्द्राब्धयः शीघ्रा ओजान्ते वीजवर्जिताः । द्विघ्नं स्वं कुज भागेषु बीजं द्विघ्नमृणं विदः ॥१७॥ अत्यष्टिघ्नं धनं सूरेरिन्दुघ्नं शोधयेत्कवेः । चन्द्रघ्नंमृणमार्कस्य स्यूरेभिर्दृक्समा ग्रहाः ॥१८॥ ‘एतद्द्रोजं मया ख्यातं प्रीत्या परमया तव । गोपनीयमिदं नित्यं नोपदेश्यं यतस्ततः ॥१९॥

८०८ सूर्य-सिद्धान्त परीक्षिताय शिष्याय गुरुभक्ताय साधवे । देयं विप्राय नान्यस्मै प्रतिकञ्चुककारिणे ॥२०॥ बीजं निःशेष सिद्धान्त रहस्यं परमं स्फुटम् । यात्रापाणिग्रहादीनां कार्याणां शुभसिद्धिदम् ॥२१॥ विज्ञान भाष्य—यह २१ श्लोक मानाध्याय के २३वें श्लोक के उपरान्त और अन्तिम ४ श्लोकों के पहले मिलते हैं और कम से कम ४०० वर्ष पुराने हैं क्योंकि रंगनाथ जी ने अपनी गूढ़ार्थ प्रकाशिका टीका में जो शक १५२५ की लिखी है इसका उल्लेख किया है। इससे यह सिद्ध होता है कि सूर्य-सिद्धान्त में भी बीज संस्कार करने की आवश्यकता पड़ी थी और हमारे पुराने आचार्य भी ज्योतिष शास्त्र को दोषरहित और सर्वाङ्गपूर्ण बनाने के पक्ष में थे, आजकल के कुछ पंडितों की तरह लकीर के फकीर नहीं थे । इन श्लोकों की टीका इधर के किसी टीकाकार ने नहीं की है इसलिए मैं भी इसका अनुवाद करना व्यर्थ समझता हूँ क्योंकि इन पुराने बीजों से भी अब काम नहीं चल सकता । अब तो सारी गणना नवीन वेधों से स्थिर करने की आवश्य- कता है । इस प्रकार सूर्य-सिद्धान्त के मानाध्याय नामक १४वें और अन्तिम अध्याय का विज्ञान भाष्य समाप्त हुआ ।

परिशिष्ट सूर्य-सिद्धान्त में प्रयुक्त संख्या सूचक शब्द ०—अम्बर, ख, वियत, व्योम, शून्य वसु, सर्प १—इन्दु, कु, निशाकर, रूप ९—अङ्क, गो, छिद्र, नव, रन्ध्र २—अक्षि, अश्वि, अश्विन, दस्त्र, १०—दिक्, दिङ् दस्त्रक, द्वि, नेत्र, यम, यमल, लोचन ११—ईश, ईश्वर, रुद्र, शंकर ३—अग्नि, गुण, ज्वलनः, त्रि, त्रिक, १२—अर्क, मास, सूर्य पावक, वह्नि, शिखि, हुताश १३—विश्व ४—अब्धि, अर्णव, कृत, चतुः, चतुष्क, १४—मनु युग, वेद, समुद्र, सागर १५—तिथि ५—अर्थ, इषु, पंच, बाण, मार्गण, १८—धृति विषय, शर १९—अतिधृति ६—अङ्ग, ऋतु, रस, षट्, षड् २०—कृति, नख ७—अग, अद्रि, नग, पर्वत, भूधर, २५—तत्व भूमिधर, मुनि ३२—रद ८—अष्ट, कुञ्जर, गज, नाग, भुजङ्ग, ३३—सुर

ग्रन्थ सूची (संस्कृत, हिन्दी या उर्दू के उन ग्रन्थों, पंचांगों या पत्नों की सूची जिनकी सहायता विज्ञान भाष्य में ली गयी है ।) आर्यभटीय परमेश्वराचार्य कृत संस्कृत टीका तथा उदय नारायण सिंह की हिन्दी टीका के साथ, ब्रह्म प्रेस इटावा का सं० १६६३ वि० का छपा । खंडखाद्यक मराठी के भारतीय ज्योतिः शास्त्र के आधार पर । गणक तरंगिणी म० म० सुधाकर द्विवेदी की लिखी और मेडिकल हाल प्रेस बनारस की सं० १६४६ वि० की छपी । गीता रहस्य लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक के मराठी पुस्तक का माधवराव सप्रे का हिन्दी अनुवाद जो पूना के चित्रशाला स्टीम प्रेस में सं० १६७३ वि० में छपा था । ग्रहलाघव मल्लारि, विश्वनाथ और सुधाकर द्विवेदी की संस्कृत टीका सहित और म० म० सुधाकर द्विवेदी द्वारा सम्पादित । चलनकलन म० म० सुधाकर द्विवेदी कृत । ज्योतिर्गणित बैंकटेश बापूजी केतकर कृत शक १८१२ का छपा । तैत्तिरीय संहिता भारतीय ज्योतिःशास्त्र के आधार पर दामोदरीय भटतुल्य ,, ,, धर्म-सिन्धु निर्णय सागर प्रेस का शक १८२६ का छपा नक्षत्र कल्प भारतीय ज्योतिःशास्त्र के आधार पर । नारद संहिता ,, ,, निर्णय सिन्धु निर्णय सागर प्रेस का छपा । पंचसिद्धान्तिका वराहमिहिर कृत और डाक्टर थीवो तथा म० म० सुधाकर द्विवेदी के अंग्रेजी, संस्कृत अनुवाद के साथ मेडिकल, हाल प्रेस बनारस की १८८६ ई० की छपी । पंचांग (१६८५ वि० के केतकी, चित्रशाला प्रेस का, गुजराती का चैत्री, नवल किशोर प्रेस का, पंचांग प्रवर्तक कमेटी का, बालकृष्ण शास्त्री का, बालकृष्ण तुकाराम का, हिन्दू विश्व-विद्यालय का विश्व पंचांग, शास्त्र शुद्ध ऐक्य वर्द्धक तथा

पुस्तकों की सूची ८११ १६८३ वि० का गणेशदत्त शर्मा का, नवल किशोर प्रेस का, भारत भूषण, विजय और विश्व पंचांग; नाविक पंचांग १६२२ तथा १६२८ ई० के) बाराही संहिता (बृहत्संहिता) म० म० दुर्गाप्रसाद द्विवेदी की हिन्दी टीका सहित नवल किशोर प्रेस में छपी । ब्राह्मस्फुटसिद्धान्त म० म० सुधाकर द्विवेदी की संस्कृत टीका सहित और उन्हीं की सम्पादित, मेडिकल हाल प्रेस बनारस में १६०२ ई० का छपा । भगवद्गीता भगवद्गीता रहस्य (देखो गीता रहस्य) भारतीय ज्योतिःशास्त्र शंकर बालकृष्ण दीक्षित का मराठी में लिखा और पूना के आर्य भूषण प्रेस का शक १८१८ में छपा । भारत भ्रमण मकरंदसारिणी वेंकटेश्वर प्रेस बम्बई की संवत् १६६० वि० की छपी । मनुस्मृति पं० जनार्दन झा का भाषा टीका सहित कलकत्ता की हिन्दी पुस्तक एजेंसी से सं० १६८१ में प्रकाशित । महासिद्धान्त द्वितीय आर्यभट का लिखा, म० म० सुधाकर द्विवेदी की टीका सहित चन्द्रप्रभा प्रेस, बनारस की १६१० ई० का छपा । माधुरी खंड २ संख्या ४ नवल किशोर प्रेस से प्रकाशित मासिक पत्रिका । मर्यादा १६७८ और १६७६ वि० की, काशी के ज्ञान मण्डल से प्रकाशित मासिक पत्रिका । मुहूर्त चिन्तामणि पं० रामेश्वर भट्ट की टीका सहित सं० १६७४ वि० का निर्णय सागर प्रेस का छपा । मुहूर्त तत्व भारतीय ज्योतिः शास्त्र के आधार पर । रत्नमाल श्रीपति कृत ,, ,, रत्नकोश लल्ल कृत ,, ,, रोशनी उर्दू का वैज्ञानिक मासिक पर अप्रैल १६१६ ई० की । लघु मानस भारतीय ज्योतिः शास्त्र के आधार पर । लल्ल तंत्र भारतीय ज्योतिः शास्त्र के आधार पर । लीलावती विज्ञान मासिक पत्र विशुद्ध सिद्धान्त पंजिका बंगला ।

८१२ सूर्य-सिद्धान्त वेदाङ्ग ज्योतिष सोमाकर की टीका तथा म० म० सुधाकर द्विवेदी की टीका सहित और इन्हीं के द्वारा सम्पादित । वृद्ध गार्गीय संहिता भा० ज्यो शा० के आधार पर । वृहत्तिथि चिंतामणि गणक तरंगिणी के आधार पर । शतपथ ब्राह्मण भा० ज्यो० शा० के आधार पर । शाकल्य ब्रह्मसिद्धान्त ,, ,, सिद्धान्ततत्वविवेक म० म० सुधाकर द्विवेदी तथा म० म० मुरलीधर शर्मा की टिप्पणियों सहित ब्रजभूषण दास कम्पनी द्वारा बनारस से १६२४ ई० में प्रकाशित । सिद्धान्त दर्पण चन्द्रशेखर सिंह सामन्त का लिखा और प्रो० योगेशचन्द्र राय द्वारा सम्पादित और १८६६ ई० में प्रकाशित । सिद्धान्त शिरोमणि (१) गणिताध्याय कलकत्ते के वाचस्पत्य यंत्र का १८१५ ई० का छपा और गोलाध्याय नारायण यंत्र का १८६६ का छपा, (२) म० म० बापूदेव शास्त्री की टिप्पणी सहित बनारस के मेडिकल हाल प्रेस का १८६६ ई० का छपा, (३) गोलाध्याय पं० गिरिजा प्रसाद द्विवेदी द्वारा प्रभा भाषा भाष्य सहित सम्पादित तथा नवल किशोर प्रेस में १८११ ई० का छपा । सिद्धान्त शेखर सुधा वर्षिणी टीका के आधार पर । सुन्दरी सिद्धान्त भा० ज्यो० शा० के आधार पर । सूर्य-सिद्धान्त (१) पं० इन्द्र नारायण द्विवेदी द्वारा अनुवादित और संपादित तथा हिन्दी साहित्य सम्मेलन प्रयाग द्वारा सं० १६७५ वि० में प्रकाशित । (२) गूढार्थ प्रकाशित टीका के साथ पं० बलदेव प्रसाद मिश्र द्वारा हिन्दी में अनुवादित और सम्पादित तथा बेंकटेश्वर प्रेस में १८६६ ई० में मुद्रित । (३) पं० माधव पुरोहित की टीका सहित पं० गिरिजा प्रसाद द्विवेदी द्वारा सम्पादित और नवल किशोर प्रेस में १६०४ ई० में मुद्रित । (४) विज्ञानानन्द स्वामी द्वारा बंगला भाषा में अनुवादित और सम्पादित तथा भारत मिहिर यन्त्रालय द्वारा १६०६ ई० में मुद्रित । (५) म० म० सुधाकर द्विवेदी की सुधावर्षिणी टीका सहित बंगाल की एशियाटिक सोसाइटी द्वारा १६२५ ई० में दूसरी बार मुद्रित परन्तु लेखक को १६३४ ई० में प्राप्त । (६) पंच सिद्धान्तिका का डाक्टर थीवो और सुधाकर द्विवेदी द्वारा सम्पादित ।

विज्ञान-भाष्य में उपयोग किये गये अंग्रेजी ग्रन्थों की सूची Askwith's pure Geometry. Asutosh Mukhopadhyaya's Geometry of Conics. Ball's Spherical Astronomy. Berry's Short History of Astronomy. Brennand's History of Hindu Astronomy. Burgess Suryasiddhanta published by Calcutta University in 1935 Encyclopaedia Brittanica. Godfray's Treatise of Astronomy. Hall and knight's Trigonometry. Heath's Popular Astronomy. Heroes of Science (Astronomer). Herschel's Outlines of Astronomy. Imperial Gazetteer. Kaye's Hindu Astronomy. L.D. Swami kannu Pillai's Indian Chronology. Leader 25th Oct. 1939. Lockyer's Elementary Lessons on Astronomy. Loney's Elements of Coordinate Geometry. Loomi's Practical Astronomy. Nautical Almanac of 1922 and 1928. Parkers Elements of Astronomy. Popular Hindu Astronomy Part I (by Kalidas Mukherji). Scientific American July 1928. Todhunter and Leathern Spherical Trigonometry. Williamson Differential Calculus.