अणुभाष्य (महाप्रभु वल्लभाचार्य - शुद्धाद्वैत वेदान्त ब्रह्मसूत्र महाभाष्य प्रकाश टीका सहित)

भाष्यप्रकाश-रश्मि-परिवृंहितम् । १८७ एतेन सर्वे व्याख्याता व्याख्याताः ॥ २८ ॥ (१।४।९) ब्रह्मवादव्यतिरिक्ताः सर्वे वादा अवैदिका वेदविरुद्धाश्चेत्याह । एतेन ब्रह्मवादस्थापनपूर्वकसांख्यमतनिराकरणेन सर्वे पातञ्जलादिवादा व्याख्याताः । अवैदिका अनुपयुक्ताश्च । वैदिकानां हि वेदः प्रमाणम् । तस्मिन्नव्याकुले भ्रान्तिप्रतिपन्ना एव सर्वे वादा इति । एतत् सौकर्यार्थं विस्तरेणाग्रे वक्ष्यते । आवृत्तिरध्यायसमाप्तिबोधिका ॥ २८ ॥ इति प्रथमाध्यायचतुर्थपादे नवममेकसूत्रं व्याख्यानाधिकरणम् ॥ ९ ॥ इति श्रीवेदव्यासमतवर्तिश्रीवल्लभाचार्यविरचिते ब्रह्मसूत्राणुभाष्ये प्रथमाध्यायस्य चतुर्थः पादः ॥ १ ॥ ४ ॥ ॥ प्रथमोऽध्यायः समाप्तः ॥ भाष्यप्रकाशः । एतेन सर्वे व्याख्याता व्याख्याताः ॥ २८ ॥ सूत्रमवतारयन्ति ब्रह्मवादेत्यादि । एतेन सांख्यमतस्याश्र

: Let's zoom in on that word: ई-ष-डु-प-यु-क्त- Then: Look at the next glyph: It has a 'ल' shape? No, look at 'त्' followed by 'व'! Wait, does it have 'त्वे'? Wait, let's look at the matras on top: Above 'यु' -> no top matra. Above 'क्त' -> no top matra. Above the next character -> there is an 'े' matra! Above the next character -> there is an 'े' matra! Above the next character -> there is an 'ै' matra! Wait! Three top matras! Let's count them:

1. Above the letter after 'क्त': there is an 'े' or 'ै'? Wait, let's look at: "ईषडुपयुक्तत्वेनेनैपैदिकत्वेन" - wait, look at the bottom of the page or other lines: Is the image clear enough? Yes, it's quite clear! Let's inspect: Line 3: "प्रतिपन्ना इति ईषडुपयुक्तत्वेनेनैपैदिकत्वेन च प्रकृतिवादवद्व्याख्याताः । भ्रान्तिप्रतिपन्ना" Wait, look at the letter with 'ै': There is a letter with 'ै' (two strokes): it looks like 'नै'. Then the next letter: it has 'ै' (two strokes

िति" (smudged). Wait, look at the letter between 'न्' and 'ति': It has a top bar, a loop on the left... wait, is that "म"? Wait, could it be "भा": "असभा..."? No. Let's look at: "असन्तमिति" - if it were "न्" and "त", where is the dot? Wait, look at line 30: "असुराणां च असन्तमिति वाक्यात्" - wait, could it be "असन्तमिति"? Wait, in "असन्तमिति", there would be: अ, स, न्त, मि, ति? There is no word "असन्तम्" + "इति" -> "असन्तमिति"! "असन्तं" with anusvara before 'इति' becomes "असन्तमिति"! YES! "असन्तम्" (accusative of असन् / असत्) + "इति" = "असन्तमिति"!! Wait, in Sanskrit: सन् / असन् -> accusative singular is सन्तम् / असन्तम्! "असन्तं" + "इति" = "असन्तमिति" (or "असन्तम् इति")! Wait, does "असन्तम्" exist? Yes! "सन्तं न जहाति", "असन्तं पुरुषं...", "असन्तं मन्यन्ते"! Wait, look at the glyph in "असन्तमिति": Is that "

९९० श्रीमद्ब्रह्मसूत्राणुभाष्यम् । [ अ० १ पा० ४ अ० ९ सू० २८ रश्मिः । ण्यम्व इवेमाधाना भगव इति आसामङ्गेकां भिन्धीति भिन्ना भगव इति किमत्र पश्यसीति न किंच- न भगव इति तं होवाच यं वै सोम्यैतमणिमानं न निभालयस एतस्य वै सोम्यैषोम्निग्न एष महान्न्य- ग्रोघस्तिष्ठतीति जगतः पूर्वावस्थायां दृष्टान्तः । अथ किंचनाणुपदश्रवणात् शून्यस्वभावाद्युक्तकारणवादा भ्रान्त्या प्रतीयन्ते तत्रैतासां तात्पर्यमस्ति न वेति संदेहोऽस्तीति पूर्वपक्षस्तन्मेदं सूत्रं प्रवर्तते । एतेनेति प्रधाननिराकरणे हेतूनां शब्दत्वादचेतनत्वैकविज्ञानं प्रतिज्ञाद्यनुपपत्तीनामण्वादिपक्षसाम्येन सर्वे शून्यादिकारणवादा निराकृतत्वेन व्याख्याता इत्याहुः एतेनेत्यस्य स्वसमतानुगुणार्यानाहुः ॥ २८ ॥ इति नवमाधिकरणम् ॥ ९ ॥ इति श्रीविद्वन्मण्डनश्रीविठ्ठलेश्वरैर्यनिस्तसमस्तान्तरायेण श्रीगिरि- धारात्मजश्रीदामोदराङ्घ्रीयेण श्रीगोविन्दरायपौत्रेण पूर्णनेत्रा श्रीविठ्ठलरायभ्रात्रीयश्रीगोकुलोत्सवात्मजगोपेश्वरेण कृते भाष्यप्रकाशरश्मौ प्रथमाध्यायस्य तुरीयः पादः संपूर्णतामगमत् ॥ १ ॥ ४ ॥ ॥ प्रथमाध्यायः समाप्तः ॥ राग—प्रभाते. पूरणपुरुषोत्तम ब्रजनाथ । दिनदयाळ भक्तजनवत्सल सबगुण जिनके हाथ ॥ १ ॥ श्रीवल्लभके पक्षपातनैं इनबिन जनम अकाज । सुरश्याम तिहारे हित यातैं कीजे सकलसमाज ॥ २ ॥ [ मङ्गलकृत्तिः ] (ग्रन्थकारः समाप्ती हस्ताक्षरेण लिखति) एतावतो ग्रन्थस्य श्लोकानां संख्या (१०९००) दशसहस्रनवशतमुच्यते, अस्य ग्रन्थस्य (अस्मिन् प्रकरणे) षट्दशसहस्रश्लोकसंख्याह । द्विशतपञ्चदश पत्राणि ॥ शुभं भवतु ॥ ॥ श्रीविठ्ठलेश्वरो जयति ॥ ३८८ पत्राणि १२ शोषपत्राणि=पत्राणि ४०० । पत्र ४ सों पत्र २२ तांई नहि हे भाग्यै संपूर्ण हे. 1042

श्रीमद्वल्लभाचार्यकारिकाः । कारिकाः । अ. पा. पृ. । कारिकाः । अ. पा. पृ. साङ्गो ह्यध्ययनाद् ज्ञेयो वेदः सम्प्रदाय बोधकाः ॥ १।१।१।१ महावचांसि ये केचित्सिद्धा युक्तापि साधिताः ॥ १।३।२।६१ निसंदिग्धं तदर्थाच्च लोकप्रत्याहृतः स्फुटाः ॥ १।१।१।१ निर्णायकास्ततोऽन्ये चत्वारोऽत्र निरूपिताः ॥ १।३।२।६१ अलौकिके हि वेदार्थे न युक्त्या प्रतिपद्यते ॥ १।१।१।२७ संदिग्धानां पदार्थानां पौर्वापर्येण निर्णयः ॥ १।४।४।३२ स्पष्टा वेदुक्ता हि मताद्यापरमात्मनः ॥ १।१।१।२७ न तु संदिग्धवाक्येन सर्वव्याकृतचोदिता ॥ १।४।४।३२ संदेहात्मकं वाक्यं बुद्धिदोषात्समुद्भवः ॥ १।१।१।४२ जीवप्रकरणं ज्ञेयमुन्मुख्याद्योऽत्र रूप्यते ॥ १।४।४।३३ विरुद्धशास्त्रसंबन्धाद्गीर्वाणशास्त्रविनिश्चयः ॥ १।१।१।४२ योग्यं शरीरमाक्रष्टुं गच्छेदिति हरेः पदम् ॥ १।४।४।३३ तस्माच्छास्त्रानुसारेण कर्तव्यः सर्वविनिर्णयः ॥ १।१।१।४२ अनेकवदिसंस्त्यानां वाक्यं ब्रह्मैव नापरम् ॥ १।४।४।४२ अन्यथा भ्रश्यते स्वार्थाज्जन्यश्चात्र तथाविधः ॥ १।१।१।४२ शक्तिस्तत्रेह या श्रूयन्ते सन्मार्गाद्वहिर्मुखाः ॥ १।४।४।४२ जहाति द्वेषो वेदार्थे स्पृशन्नन्यममन्त्रतः ॥ १।१।१।४३ भ्रान्तिमूढतया सर्वसमयानामयुक्तितः ॥ २।१।१।२ मीमांसानिर्णयः प्रायो बुद्धिभेदात्ततो ह्ययम् ॥ १।१।१।४३ न तद्विरोधाच्छक्यं वैदिकं वस्तुतो भजेत् ॥ २।१।१।२ संदेहात्मकं वाक्यं वेदसामर्थ्याद्विभागतः ॥ १।१।१।६६ वेदोक्तस्यानुमात्रेति विपरीतं तु वर्जयेत् ॥ २।१।२।७१ क्रियाशक्तिज्ञानशक्ती संनिकेते परस्थिते ॥ १।१।१।६६ तादृशं वा सतन्त्रं चेदुभयं युक्तितो मृषा ॥ २।२।१।७९ उत्पत्तिस्थितिनाशानां जगतः कर्तुं न युज्यते ॥ १।१।१।६९ अनिले जननं मिले परिशेषात् समागमः ॥ २।३।१।३ वेदेन बोधितं तद्धि नान्यथा भवितुं क्षमम् ॥ १।१।१।६९ नित्यापरिमितत्वेन वाक्यं चेति सा त्रिधा ॥ २।३।१।३ नहि श्रुतिविरोधोक्ति कल्पोपि न विहन्यते ॥ १।१।१।६९ व्यापकत्वश्रुतिस्तत्र जगन्मयेन युज्यते ॥ २।३।१।१८ सर्वभावसमर्थत्वादभिन्नभेदैरियं हृदा ॥ १।१।१।६९ आनन्दांशाभिव्यक्तौ तु तत्र ब्रह्मानन्दबोधकः ॥ २।३।१।१८ वाचकं च फलं चैव सर्वज्ञाद् श्रुतिः स्फुटात् ॥ १।१।१।७६ प्रतीयेरन्नपरिच्छेदा व्यापकत्वं च तत्र तत् ॥ २।३।१।१८ न प्रवर्तयितुं शक्ता तथा नेतारको न हि ॥ १।१।१।७६ विलक्षणा ह्यावानेवं तद्गजीवा विनिर्गताः ॥ २।३।१।३१ प्रवर्तकस्तु सर्वत्र सर्वात्मा हरिरथ हि ॥ १।१।१।७६ सर्वतश्चापिभावात्सत्त्वतोऽभिरोधतः ॥ २।३।१।३१ यत्र यत्र हि पूर्वत्र बोध्यते सर्वसिद्धये ॥ १।१।१।७७ निर्दिष्टत्वात्स्वरूपेण तादृशादिति निश्चयः ॥ २।३।१।३१ सिद्ध एव हि सर्वत्र वेदार्थो वेदवादिनाम् ॥ १।१।१।७८ सर्वशेषा जडाः पूर्वं विशेषेनेतरे अपि ॥ २।३।१।३१ यज्ञानां कर्मणां चैव दर्शनश्रवणामृतौ ॥ १।१।१।७९ अन्यधर्मतिरोभावाच्छुक्तेर्भातोऽनवच्छिन्नः ॥ २।३।१।३१

श्रीमद्विठ्ठलेश्वरकारिकाः । कारिकाः अ. पा. पृ. कारिकाः अ. पा. पृ. अखिलानमप्रचारैकहृदयो बादरायणः ॥ ३।४।५०२ अग्निहोत्रादिकं कार्यं संन्यासः फल एव हि ॥ ४।१।७ मार्गं भागवतं तत्र तेनैवं ज्ञेयमुत्तमैः ॥ ३।४।५०२ षोढा चेत्युक्तो व्यक्तः प्रारब्धान्ते फलं भवेत् ॥ ४।१।७ समन्वयेनाविरोधात् साधनेनांशविन्मदि ॥ ४।१।१ एतावत्प्रथमे पादे निर्णयः सूत्रकृत्कृतः ॥ ४।१।७ उक्ताभिसम्बवस्था या सा च तुर्ये विविच्यते ॥ ४।१।१ द्वितीये म्रियमाणस्य सर्वेन्द्रियलयः पुरा ॥ ४।१।७ जीवतो म्रियमाणस्य गच्छतः सफलस्य च ॥ ४।१।१ क्लिश्नापि शरीरस्था ज्योत्कान्तिरिहोच्यते ॥ ४।१।७ अतो ब्रह्मविदा कार्यमेवमेव न चान्यथा ॥ ४।१।२ दिनायनकृतो नास्य विशेषोऽस्तीति चोच्यते ॥ ४।१।७ तामसीं बुद्धिमाश्रित्य ये मूढाः सर्वविप्लवम् ॥ ४।१।२ तृतीये क्रममुक्तौ यो मार्गो यस्य श्रुतेर्मतः ॥ ४।१।७ वदन्ति साधनाभावं सन्निः शोच्याश्च ये नु तान् ॥ ४।१।२ तन्निद्वर्त्तारम्भमार्गाणामप्राप्त्यत्वं च वर्ण्यते ॥ ४।१।७ ब्रह्मविद्भवनाभावः कृतशोऽपि चेद्भवेत् ॥ ४।१।३ गन्तव्यं न परं ब्रह्म कार्यं लोकस्तु नेति च ॥ ४।१।७ शास्त्रमेतद्वृथा जातं सर्वसूत्रविनाशकः ॥ ४।१।३ तुरीये पुष्टिमर्यादाभेदेन फलमुच्यते ॥ ४।१।७ स्थाप्यस्य च संपद्येत महद्गतिविमुती ॥ ४।१।३ प्रभोरेव फलत्वं तन्निर्दोषत्वं च वर्ण्यते ॥ ४।१।७ अन्यथा न श्रुतेरर्थः सावेन्नासो वदेन्न किम् ॥ ४।१।४ लीकानिसत्यतः पूर्णगुणत्वं च ततोखिलम् ॥ ४।१।७ तामसीं बुद्धिमाश्रित्य या मुक्तिः कैश्चिदुच्यते ॥ ४।१।४ जानीत परमं तत्त्वं यशोदोत्सङ्गलालितम् ॥ ४।४।२२३ सा सुषुप्तिश्रुतेर्यो मोहादेवान्यथागतिः ॥ ४।१।४ तदप्यदिति ये माथुरासुरांस्तानहो बुधाः ॥ ४।४।२२३ अतो ब्रह्मविदः कार्यं जीवतः पूर्वमुच्यते ॥ ४।१।५ नानामतध्वान्तविनाशनक्षमो ॥ ४।४।२२३ आवृत्तिः श्रवणादीनां गच्छद्रूपोपदेशतः ॥ ४।१।५ वेदान्तहृत्पद्मविकासने पटुः ॥ ४।४।२२३ दर्शनांगंत्वतो द्वाभ्यामपि भौक्तयभाववद् ॥ ४।१।५ आविष्कृतोयं भुवि भाष्यभास्करो ॥ ४।४।२२३ आवृत्तौ श्रवणादीनामासेति स्याद् दृढा मतिः ॥ ४।१।५ मुधा मुधा धावत नान्यवर्त्मसु ॥ ४।४।२२३ आपाततो दर्शनं तद्भेदेनापि चोच्यते ॥ ४।१।५ पुरन्दरमदोज्ज्वलप्रचुरदुहिसंपीडित ॥ ४।४।२२३ प्रतीकोपासनादीनां नैवंभावो हि जायते ॥ ४।१।५ लक्ष्मीधवरगोकुलावनपरायणो लीलया ॥ ४।४।२२३ आलम्बवार्थं तत्रापि ब्रह्मैवद्विविच्यन्ते ॥ ४।१।६ क्षितावमृतबुद्धिभिः परिपुपोष तानू यो गिरिं ॥ ४।४।२२३ आदित्यादिग्रहादेशैरूपं न स्वतःक्वचा ॥ ४।१।६ दधार च स एव हि श्रुतिशिरःसु संराजते ॥ ४।४।२२३ अंगने च निदिध्यासे विशेषोऽप्यचतेऽधुना ॥ ४।१।६ श्रीकृष्णकृपयैवायं सिद्धान्तो हृदि भासते ॥ ४।४।२२४ आसमाप्तेश्चवद्ध्येत्तु धियं जीतार्थ एव हि ॥ ४।१।६ तेनाधिकं वरीवर्ति न वक्तव्यं हरेर्गुणात् ॥ ४।४।२२४ शास्त्रवेदाद्यतेरर्थं ततः सिद्धिमवाप्स्यति ॥ ४।१।७ भाष्यपुष्पाञ्जलिः श्रीमदाचार्यचरणाम्बुजे ॥ ४।४।२२४ कर्माऽकर्मार्थं तस्य नास्त्येवेति विनिश्चयः ॥ ४।१।७ निवेदितोऽनेन तुष्टा भवन्तु मयि ते सदा ॥ ४।४।२२४ ॥ आचार्याणां कारिकाः समाप्ताः ॥ 1044

त? Brahmasutra 2.4.5 is "सप्त गतेर्विशेषितत्वाच्च" -> "सप्तागतेरित्यधिकरणम्" or "सप्तगतेरित्यधिकरणम्"? Text has: "सप्तागते इत्यधिकरणम्" or "सप्तागतेरित्यधिकरणम्"? It looks like "सप्तागतेरित्यधिकरणम्" with 'र' slightly faint, wait: सप्तागते इत्यधिकरणम् or हस्तादय इत्यधिकरणम्? WAIT! Sutra 2.4.5 is सप्त गतेः, Sutra 2.4.6 is हस्तादयस्तु! Look at line 78: ७८ ह स्ता द य इ त्य धि क र ण म् ... २।४।१५५ ! YES! हस्तादय इत्यधिकरणम्! Let's look closely at 78: ह-स्ता-द-य इत्यधिकरणम्! And 79: ७९ अ णु श्चे त्य धि क र ण म् ... २।४।१६९ ! Wait, Sutra 2.4.7 is "अणवश्च" -> "अणवश्चेत्यधिकरणम्"! Look at 79: ७९ अणवश्चेत्यधिकरणम् ... २।४।१६९ And 80: ८० श्रेष्ठश्चेत्यधिकरणम् ... २।४।१७६ (Wait, Sutra 2.4.8 is "

९९४ श्रीमद्ब्रह्मसूत्राणुभाष्यम् । अ. पा. पृ. | अ. पा. पृ. ८१ चक्षुराद्यधिकरणम् ... ... २।४।१८६ | १२३ व्यतिरेकाधिकरणम् ... ... ३।३।४१२ ८२ ज्योतिराद्यधिष्ठानं त्वित्यधिकरणम्... २।४।१८९ | १२४ भूम्न इत्यधिकरणम् ... ... ३।३।४१८ ८३ प्राणशब्दाधिकरणम् ... ... २।४।१८६ | १२५ नाना शब्दादिभेदादित्यधिकरणम्... ३।३।४२२ ८४ तन्निर्दिष्टामि तदुपदेशादित्यधिकरणम् २।४।२०७ | १२६ विकल्प इत्यधिकरणम् ... ... ३।३।४२४ ८५ संज्ञामूर्तिकॢप्तिस्त्वित्यधिकरणम् ... २।४।२०८ | १२७ काम्यास्त्वित्यधिकरणम्... ... ३।३।४२५ ८६ मांसादिभौममित्यधिकरणम् ... २।४।२११ | १२८ अङ्गेष्वित्यधिकरणम् ... ... ३।३।४२६ ८७ तदन्तरप्रतिपत्त्यधिकरणम् ... ३।१।१ | १२९ समाहाराधिकरणम् ... ... ३।३।४२८ ८८ कृतात्ययाधिकरणम् ... ... ३।१।१२ | १३० न वा तन्महद्भावाच्छुतेरित्यधिकरणम् ३।३।४२९ ८९ अनिष्ठादिकारिणामित्यधिकरणम् ... ३।१।४४ | १३१ पुंस्त्वादिवत् इत्यधिकरणम् ... ३।३।४३३ ९० विद्याकर्मणोरित्यधिकरणम् ... ३।१।५१ | १३२ सर्वोपेतेत्यधिकरणम् ... ... ३।४।४८० ९१ सम्पादाद्यधिकरणम् ... ३।१।५६ | १३३ विहितत्वाच्चाश्रमकर्मेत्यधिकरणम् ... ३।४।४८४ ९२ अन्याधिष्ठित इत्यधिकरणम् ... ३।१।६१ | १३४ प्रस्तुतस्येत्यधिकरणम् ... ३।४।४८७ ९३ रेतःसिग्योगाधिकरणम्... ... ३।१।६४ | १३५ न चाधिकारिकमित्यधिकरणम् ... ३।४।४९१ ९४ योनेः शरीरमित्यधिकरणम् ... ३।१।६७ | १३६ बहिस्तूभयथेत्यधिकरणम् ... ३।४।४९७ ९५ संध्याधिकरणम् ... ... ३।२।७५ | १३७ सहकार्यन्तरविधिकरणम् ... ३।४।५०४ ९६ तदभावो नाडीष्वित्यधिकरणम् ... ३।२।९० | १३८ गृहिणोपसंहार इत्यधिकरणम् ... ३।४।५०५ ९७ अतः प्रबोध इत्यधिकरणम् ... ३।२।९५ | १३९ पूर्वं मुक्तिफला नियम इत्यधिकरणम् ३।४।५१३ ९८ उभयलिङ्गाधिकरणम् ... ३।२।१०५ | १४० आवृत्त्यधिकरणम् ... ... ४।१।१६ ९९ अरूपवदेव हीत्यधिकरणम् ... ३।२।११२ | १४१ आत्माधिकरणम् ... ... ४।१।२३ १०० अम्बुवदग्रहणादित्यधिकरणम् ... ३।२।१२५ | १४२ आदित्याद्यधिकरणम् ... ... ४।१।२९ १०१ तदव्यक्तमाह हीत्यधिकरणम् ... ३।२।१२७ | १४३ पर्यङ्कप्रत्याधिकरणम् ... ... ४।१।३० १०२ प्रकाशादिवच्चेत्यधिकरणम् ... ३।२।१४० | १४४ आ प्रायणाधिकरणम् ... ... ४।१।३७ १०३ प्रकाशाश्रयवद्धेत्यधिकरणम् ... ३।२ १४५ | १४५ तदधिगमाधिकरणम् ... ... ४।१।३९ १०४ परमतः सेतून्मानेत्यधिकरणम् ... ३।२।१७९ | १४६ इतरोत्याधिकरणम् ... ... ४।१।४७ १०५ फलमत इत्यधिकरणम् ... ... ३।२।१८६ | १४७ वाङ्मनोधिकरणम् ... ... ४।२।५५ १०६ सर्ववेदान्तप्रत्ययाधिकरणम् ... ३।३।१९३ | १४८ भूताधिकरणम् ... ... ४।२।५६ १०७ व्यापृतेश्चेत्यधिकरणम् ... ... ३।३।२५५ | १४९ समानाधिकरणम् ... ... ४।२।७३ १०८ कार्याख्यानादित्यधिकरणम् ... ... ३।३।२५८ | १५० अविभागाधिकरणम् ... ... ४।२।८२ १०९ पुरुषविद्यायामपीत्यधिकरणम् ... ३।३।२७२ | १५१ तदोकोधिकरणम् ... ... ४।२।८५ ११० वेधाद्यधिकरणम् ... ... ३।३।२७५ | १५२ रश्म्यधिकरणम् ... ... ४।२।८८ १११ संपरायाधिकरणम् ... ... ३।३।२८९ | १५३ निश्यधिकरणम् ... ... ४।२।९० ११२ गतेरर्थवत्त्वमित्यधिकरणम् ... ३।३।२९५ | १५४ दक्षिणायनाधिकरणम् ... ४।२।९७ ११३ उपपन्नाधिकरणम् ... ... ३।३।३०६ | १५५ आतिवाहिकाधिकरणम् ... ४।३।१०८ ११४ अनियमाधिकरणम् ... ... ३।३।३१२ | १५६ कार्याधिकरणम् ... ... ४।३।११४ ११५ यावदधिकाराधिकरणम् ... ३।३।३१५ | १५७ जगद्व्यापाराधिकरणम् ... ... ४।४।१४० ११६ अक्षरधियामित्यधिकरणम् ... ३।३।३१८ | १५८ विशेषाधिकरणम् ... ... ४।४।१४८ ११७ अन्यत्रा भूम्न आमन्त्रणमित्यधिकरणम्... ३।३।३३१ | १५९ संपद्याविर्भावाधिकरणम् ... ४।४।१५५ ११८ सैव हीत्यधिकरणम् ... ... ३।३।३३९ | १६० ब्राह्माधिकरणम् ... ... ४।४।१५९ ११९ आदरार्दित्यधिकरणम् ... ... ३।३।३४५ | १६१ सङ्कल्पाद्यधिकरणम् ... ... ४।४।१६६ १२० प्रतिषिद्धेत्याधिकरणम् ... ... ३।३।३५१ | १६२ प्रदीपाधिकरणम् ... ... ४।४।१७२ १२१ प्रदानवदित्यधिकरणम् ... ३।३।३५६ | १६३ अनावरत्याद्यधिकरणम् ... ४।४।१७७ १२२ लिङ्गभूयस्त्वाधिकरणम् ... ३।३।३६३ | 1046

श्रीमन्मध्वभाष्यपाठानुसारतः श्रीमद्बादरायणप्रणीत- ब्रह्मसूत्राणां वर्णानुक्रमः। अ. पा. सू. अ १ अंशो नानाव्यपदेशादन्यथा चापि दाशकितवादित्वमधीयत एके ... २।३।४० २ अकरणाच्च न दोषस्तथा हि दर्शयति ... २।१।३७ ३ अक्षरधियां त्ववरोधः सामान्यतद्भा- वाभ्यामौपसदवत्तदुक्तम् ... ३।३।३८ ४ अक्षरमम्बरान्तधृतेः ... १।३।११ ५ अङ्गत्वोक्तिस्तु तत्कर्मण्येव दर्शनात् ... ३।४।५६ ६ अङ्ग्यावमतिस्तून्नेरिति चेन्न वाक्यार्थात् ... ३।४।२१ ७ अङ्गावबद्धास्तु न शाखासु हि प्रतिवेदम् ... ३।३।५५ ८ अचिन्त्यत्वोपपत्तेश्च ... २।२।२४ ९ अचेष्टं यथाऽप्रवृत्त्याद्यैः ... २।१।४२ १० अचेतनत्व

५ Wait, look at ११६: आ, द्यु, दा, त्त, को, पः -> आद्युदात्तकोपः (or आद्युदात्तलोपः? Look at the letter: 'को' or 'लो'? In ३।३, sutra is "आद्युदात्तलोपः" or "आद्युदात्तकोपः"? Wait, sutra is आद्युदात्तलोपः or something, wait, look at the letter: it has a loop on the left and vertical stem on right with 'o' matra: 'को' or 'लो'? Look at 'को' in 'अर्भकौकस्त्वात्' line ८६. The loop connects to the middle of stem. In 'लो' it connects like a 3 or rounded. Here it looks like 'को': 'आद्युदात्तकोपः' or 'आद्युदात्तलोपः'?) Wait, page is ३।३।२४५!

Line ११७: ११७ आधिलावितप्रत्यक्षाच्च उपपत्तेः ... १।४।२९ Wait, look at ११७: "आविर्भावित..."? आ, वि (or धि), र्भा (or ला), वि, त, प्र, त्य, क्षा, च्च ... Wait! "आविर्भावितप्रत्यक्षाच्च उपपत्तेः" - wait, look at: आ, वि, र्भा, वि, त -> आविर्भावित

ब्रह्मसूत्राणां वर्णानुक्रमः । ९९७ अ. पा. सू. | अ. पा. सू. १४५ उदासीनानामपि चैवं सिद्धिः ... २।२।३८ | १७९ कामादीतरत्र तत्र चायतनादिभ्यः... ३।३।३९ १४६ उपदेशभेदान्नेति चेन्नोभयस्मिन्नप्य- | १८० काम्यास्तु यथाकामं समुच्चीयेरन्न वा विरोधात् ... ... ... १।१।२७ | पूर्वहेत्वभावात् ... ... ३।३।६५ १४७ उपपत्तेश्च ... ... ... २।२।१७ | १८१ कारणत्वेन चाकाशादिषु यथाव्यपदि- १४८ उपपद्यते चाप्युपलभ्यते च ... २।१।३६ | ष्टोक्तेः ... ... ... १।४।१४ १४९ उपपन्नस्तल्लक्षणार्थोपलब्धेर्लोकवत् ३।२।२६ | १८२ कार्यं बादरिरस्य गत्युपपत्तेः ... ४।३।७ १५० उपपूर्वमपि त्वेके भावमशनवत्त- | १८३ कार्याख्यानादपूर्वम् ... ... ३।३।१८ दुक्तम् ... ... ... ३।४।२७ | १८४ कार्यात्यये तदध्यक्षेण सहातः परम- १५१ उपमर्दं च ... ... ... ३।४।४० | भिधानात् ... ... ... ४।३।१० १५२ उपलब्धिषदनियमः ... २।३।३७ | १८५ कृतप्रत्ययापेक्षस्तु विहितप्रतिषिद्धा- १५३ उपसंहारदर्शनान्नेति चेन्न क्षीरवद्धि २।१।२४ | वैयर्थ्यादिभ्यः ... ... २।३।४१ १५४ उपसंहारोऽर्थाभेदाद्विधिशेषवत् | १८६ कृतात्ययेऽनुशयवान्दृष्टस्मृतिभ्यां समाने च ... ... ... ३।३।२८ | यथेतमनेवं च ... ... ३।१।८ १५५ उपस्थितस्तद्वचनात् ... ३।३।४८ | १८७ कृत्स्नभावात्तु गृहिणोपसंहारः ३।४।४७ १५६ उपादानात् ... ... २।३।३७ | १८८ कृत्स्नप्रसक्तिर्निरवयवत्वशब्दकोपो वा २।१।२६ १५७ उभयथापि च दोषात् ... २।२।१५ | १८९ क्षणिकत्वाच्च ... ... २।२।३१ १५८ उभयथा च दोषात् ... २।२।३७ | १९० क्षत्रियत्वगतेश्चोत्तरत्र चैत्ररथेन १५९ उभयथापि न कर्मातस्तदभावः २।२।१२ | लिङ्गात् ... ... ... १।३।३५ १६० उभयव्यपदेशात्त्वहिकुण्डलवत् ३।२।२७ | १६१ उभयसाम्यान्मोहात्सिद्धिः ... ४।३।११ | ग | १९१ गतिशब्दाभ्यां तथा हि दृष्टं लिङ्गं च १।३।१५ ऊ | १९२ गतिसामान्यात् ... ... १।१।१० १६२ ऊर्ध्वरेतःसु च शब्दे हि ... ३।४।१७ | १९३ गतेरर्थवत्त्वमुभयथान्यथा हि | विरोधः ... ... ... ३।३।२९ ए | १९४ गुणसाधारण्यश्रुतेश्च ... ३।३।६४ १६३ एक आत्मनः शरीरे भावात् ३।३।५३ | १९५ गुणाद्वाऽऽलोकवत् ... २।३।२५ १६४ एतेन मातरिश्वा व्याख्यातः २।३।८ | १९६ गुहां प्रविष्टावात्मानौ हि तद्दर्शनात् १।२।११ १६५ एतेन योगः प्रत्युक्तः ... २।१।३ | १९७ गौण्योऽसम्भवात् ... ... १।१।२७ १६६ एतेन शिष्टापरिग्रहा अपि व्याख्याताः २।१।१२ | १९८ गौण्यसम्भवात् ... ... २।३।३ १६७ एतेन सर्वे व्याख्याता व्याख्याताः १।४।२८ | १९९ ,, ... ... २।४।४ १६८ एवं चात्मा कार्त्स्न्यम् ... ... २।२।३४ | १६९ एवं मुक्तिफलानियमस्तदवस्थावधृते- | च स्तदवस्थावधृतेः ... ... ३।४।५२ | २०० चक्षुरादिवत्तु तत्सहशिष्ट्यादिभ्यः ... २।४।९ १७० एवमनुपन्यासात्पूर्वभावादविरोधं | २०१ चमसवदविशेषात् ... ... १।४।८ बादरायणः ... ... ... ४।४।१२ | २०२ चरणादिति चेन्नोपलक्षणार्थेति | कार्ष्णाजिनिः ... ... ३।१।९ ऐ | २०३ चराचरव्यपाश्रयस्तु स्यात्तद्व्यपदेशो १७१ ऐहिकमप्रस्तुतप्रतिबन्धे तद्दर्शनात् ३।४।५१ | भाक्तस्तद्भावभावित्वात् ... २।३।१६ | २०४ चितितन्मात्रेण तदात्मकत्वादित्यौडु- क | लोमिः ... ... ... ४।४।५ १७२ कम्पनात् ... ... १।३।३९ | १७३ करणवच्चेन्न भोगादिभ्यः ... २।२।४० | छ १७४ कर्ता शास्त्रार्थवत्त्वात् ... ... २।३।३३ | २०५ छन्दत उभयाविरोधात् ... ३।३।२८ १७६ कर्मकर्तृव्यपदेशाच्च ... १।२।४ | २०६ छन्दोभिधानान्नेति चेन्न तथा चेतो- १७६ कल्पनोपदेशाच्च मध्वादिष्वविरोधः १।३।३१ | र्पणनिगदात्तथाहि दर्शनम् ... १।१।२५ १७७ कामकारेण चैके ... ... ३।४।१५ | १७८ कामाच्च नानुमानापेक्षा... ... १।१।१८ | १२६ ब्र० सू० २० | 1049

Here is the complete, line-by-line transcription of the printed page in Unicode Devanagari, maintaining the original structure, section markers, numbering, and abbreviations:

९९८ श्रीमद्ब्रह्मसूत्रानुभाष्यम् । अ. पा. सू. अ. पा. सू. ज २४२ तद्गुणसारत्वात्तु तद्व्यपदेशः प्राज्ञवत् २।३।४० २०७ जगद्व्यापित्वात् ... ... १।४।२७ २४३ तद्धेतुव्यपदेशात् ... ... ३।३।१३ २०८ जगद्व्यापारवर्जं प्रकरणादसंनिहि- २४४ तद्भूतस्य तु नातद्भावो जैमिनेरपि तत्वाच्च ... ... ४।४।१७ नियमात्तद्रूपाभावेभ्यः ... ... ३।४।४९ २०९ जन्माद्यस्य यतः शास्त्रयोनित्वात् ... १।१।२४ २४५ तद्धेतोर्विधानात् ... ... ३।४।३८ २१० जीवमुख्यप्राणलिङ्गादिति चेन्नवाक्या- २४६ तन्

ात्मसंबन्धभूमा ह्यस्मिन् ... १।१।३९४" In Shankara, BS 1.1.29: "न वक्त्रुरात्मोपदेशादिति चेदध्यात्मसंबन्धभूमा ह्यस्मिन्"! Line 290: "२९० न वा तत्सहभावाश्रुतेः ... ३।४।४२९" In Shankara, BS 3.4.44: "न वा तत्सहभावाश्रुतेः"!

Now line 291: Wait! If 290 is 3.4.44 (न वा तत्सहभावाश्रुतेः), what is 291? Wait, look at line 291: "२९१ न वा प्रकरणान्नेह्याल्परोयस्त्वाद्यस्य ... ३।४।४३१" ?? Wait, line 291 has page "३।४।४३१"? Wait, look at 294: "२९४ न विशेषात् ... ३।४।४३३" or "३।४।४३१"? Wait, line 294: "२९४ न विशेषात्" or "न विशेषाश्रुतेः"? Wait, 294 has: "२९४ न विशेषाश्रुतेः" or "३।४।" Wait, in BS 3.4

'ध' stacked, and with ink spread it can look like 'बा'! Wait, look at 'द' in '३५० प्रत्यक्षोपदेशादिति': 'द' has a round curve. In ४१७, look at: 'व', 'रु', 'णा', then two characters. Wait, could it simply be transcribed as वरुणादधीन्द्रप्रजापती or वरुणाबाचीन्द्रप्रजापती? Let's look at the character: it really looks like वरुणाबाचीन्द्रप्रजापती or वरुणाद्याधीन्द्रप्रजापती. Wait, if someone printed वरुणाद्ध्यधीन्द्रप्रजापती or वरुणाबाचीन्द्रप्रजापती: Wait, look at 'बा' in '३६४ बहिस्तूभयथापि' - the letter in 417 has the exact same circle with diagonal! But wait, does it have a diagonal? No, it's a solid circle or loop. Wait, 'द्य'? In Devanagari, 'द्य' is 'द' with 'य' below. Wait, what about the next letter? It has an 'ी' (ii) matra. Is it 'धी' or 'ची'? It has a loop at top left: 'धी'! Wait, what about the Brahma Sutra itself? In Vallabha Sampradaya: Sutra 4.3.3: Is it "वरुणादधी

ब्रह्मसूत्राणां वर्णानुक्रमः १००१ अ. पा. पृ. | अ. पा. पृ. ४२४ विकारशब्दान्नेति चेन्न प्राचुर्यात् ... १।१।३०३ | ४६० शब्दाच्च ... ... ... २।३।७ ४२५ विज्ञानादिभावे वा तदप्रतिषेधः ... २।२।११८ | ४६१ शब्दादिभ्योन्तःप्रतिष्ठानान्नेति चेन्न ४२६ विद्याकर्मणोरिति तु प्रकृतत्वात् ... ३।१।५१ | तथादृष्ट्युपदेशादसम्भवात्पुरुषमपि ४२७ विद्यैव तु निर्धारणात् ... ... ३।३।३७९ | चैनमधीयते ... ... १।२।५९८ ४२८ विधिर्र्वा धारवत् ... ... ३।४।४६७ | ४६२ शब्दादेव प्रमितः ... ... १।३।६९३ ४२९ विपर्ययेण तु क्रमोऽत उपपद्यते च ... २।३।२९ | ४६३ शमदमाद्युपेतः स्यात्तथापि तद्विधेस्त- ४३० विप्रतिषेधाच्च ... ... २।२।११९ | दङ्गतया तेषामवश्यानु

..."? Ah! Look at the first letter of 508: It is NOT 'क'! It is 'स'! Wait, or 'सार्वा...'? Wait, look at: ५०७: सर्वाभेदादन्यत्रेमे ... ३।३।२४२ ५०८: सर्वा... wait! Look at the first letter: Does it have a repha? Wait, look at 508: "सर्व..." Wait, what sutra is: "सर्वोपेता च तद्दर्शनात्" - BS 2.1.30! Wait, look at line 508: "५०८ सर्वोपेता च तद्दर्शनात् ... २।१।९७"? Wait, look at line 508's page: It says: "२।१।२४२"? No, line 508 has: Left: ५०८ ... Right: ३।३।२४२? Wait, count lines in left column from 500: Line 10: ५०० सर्वत्र प्रसिद्धोपदेशात् ... १।२।४१५ Line 11: ५०१ सर्वथानुपपत्तेश्च ... २।२।९८ Line 12: ५०२ सर्वथापि च त एवोभयलिङ्गात् ... ३।४।४८८ Line 13: ५०३ सर्वधर्मोपपत्तेश्च ... २।१।१०२

श्रीमदणुभाष्योद्धृतानां प्रमाणवाक्यानां सूचीपत्रम् । [ सर्वत्र अध्यायपादपृष्ठाङ्काः निर्दिष्टाः ] उपरिनिर्दिष्टस्थूलाक्षरग्रन्थस्थान्तरसंकेतसूचका आङ्ग्लाङ्काः अथर्ववेदः । वैश्वानरो न ऊत्या० १,२,५९। 6.85.1 आदित्यहृदयम् । ज्ञेयः सदा० १,१,३४८ 55 आपस्तम्बधर्मसूत्रम् । न ददाति० १,४,५०१ 10.14.6.7 आपस्तम्बश्रौतसूत्रम् । अग्निष्टोमेन यजेत० ३,३,२०० 10.2.1 अग्निष्टोमेनैव स्वर्गकामो यजेत० ३,२,१९६ 10.2.1 अथातो दर्शपूर्णमासौ० १,१,३७ 1.1 एतया निषादस्थपतिं० १,३,७३८ 9.14.12 मखिष्ठे मखा० ३,४,७३८ 3.18.1 चतुरिजं कामयेतान्यम्० ३,३,३२३ 11.1.4 द्यावा पृथिवी० ४,१,१०७ 1.18.5 प्रोक्षुते महार्ण सुमीते० ३,२,९९ 4.4.1 ईशावास्यम् । अन्धं तमः० ३,३,८१५ 12 असुर्या नाम ते० ३,४,३६० 3 तांस्ते प्रेत्य ३,४,३६५ 3 ऋक्संहिता । अयाह ४,२,८२।४,४,२०६ 2.2.24 अभि त्वा शूर० १,३,२८१ 5.3.21 आसीदवातम्० २,४,१७३ 8.7.17 आस जामन्तः० ३,३,३४० 2.2.26 इताधावन्त० १,३,२८६ 10.9.8 क इह प्रवोचत्० १,४,५१५ 3.54.5 चन्द्रमा मनसः० १,१,२५ 10.90.13 तम आसीत्० १,४,५१२ 10.129.1 ननु सोतारः० ३,३,३४० 2.2.26 ताँ वा ४,२,८२।४,४,२०६ 2.2.24 द्वितीयं चक्षुराततम्० ४,४,१९८ 1.22.20 पादोस्य विश्वा० २,३,१३४ 10.90.3 पुरुष एवेदम्० २,३,१३२ 10.90.2 यज्ञेन यज्ञमयजन्त० १,३,७०८ 10.91.16 विद्मन्नस्या० ३,२,१३७ 10.81.3 ऐतरेयोपनिषद् । अस्मिन्वसन्न्या० २,१,२०।२,४,१८२ 2.4 आत्मा वै० १,१,२१५।१,३,२३१ 1.1.1 तद्योहं सोसौ० ३,३,३३६ 2.12.2 नान्यत्किंचन० १,१,२१९ 1.1.1 स इमान्० १,१,२१९ 1.1.2 स ऐक्षत० १,१,२१५।१,१२१ 1.1.1 ऐतरेयब्राह्मणम् । नापुत्रस्य लोकोस्ति० ३,४,४३७ 7.13.12 कठोपनिषद् । अनाद्यनन्तम्० १,४,८४५ 2.3.15 अन्यत्र धर्मात् १,४,८५१ 1.2.14 अशब्दमस्पर्शम्० १,४,८४५ 2.3.15 अस्पर्शमगन्धम्० ३,२,१३७ 3.15 अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषः १,३,६९३ 2.4.13 आत्मानं रथिनं विद्धि० १,४,८३२ 1.1.3 आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं० १,४,८३२ 1.3.4 आसीनो दूरम्० ३,२,११७ 1.2.20 इन्द्रियाणि हयान्० १,४,८३२ 1.3.4 इन्द्रियेभ्यः परा ह्यर्थाः० १,४,८५०,५५,५५ 1.3.10 ऋतं पिबन्तौ० १,२,५०६ 1.3.1 एकस्तथा २,३,१३६ 2.5.11 एष सर्वेषु भूतेषु० १,४,८३६,८४७ 1.3.12 कश्चिद्धीरः ३,२,१३७ 2.4.1 गुहां प्रविष्टौ० ४,२,८७ 3.1 तयोर्ध्वमायन्० १,३,६६० 6.16 दृश्यते त्वग्र्यया० १,४,८३६ 1.3.12 देवैरत्रापि १,४,८५१ 1.1.22 न जायते० १,२,४९७।३,३,४७ 1.2.18 न तत्र सूर्यो भाति० १,३,६८८ 2.

१०५४ प्रमाणवाक्यानां सूचीपत्रम् ।

[प्रथमः स्तम्भः] मृत्युर्यस्योपसेचनं० १,२,४८८ 1.2.25 य एष सुप्तेषु० १,२,७६,९० 2.5.8 यमिदं किंच० १,३,४५७ 2.6.2 यस्य ब्रह्म च क्षत्रं च० १,२,४८८ 1.2.25 येयं प्रेते० १,२,५१६।१,४,८५१ 1.1.20 स त्वं किमन्वेषि० १,४,८४८ 1.1.13 सर्वे वेदाः० १,१,२३२।१,४,८५१,९१५।३,२,१३७ 1.2.15 सोऽध्वनः पारं० १,२,५१० 1.3.9 कालाग्निरुद्रोपनिषद् । न स पुनरावर्तते २,३,८८ 30 केनोपनिषद् । अविज्ञातम्० ३,२,१०९ 2.11 कौषीतक्युपनिषत् । अग्निलोकं ३,३,१०५ 1.3 अथ खलु प्राण एव० १,१,४०४ 3.3 अथ खलु यथा प्रज्ञायां० १,१,४०८ 3.3 अथास्मिन्प्राणः० ३,२,९० 4.19 आनन्दोजरोऽमृतः १,१,३९४,३९६ 3.9 एष ह एव साधु० १,१,३९२ 3.9 एष ह एवासाधु० १,१,३९८ 3.9 एष लोकपालः० १,१,३९३ 3.8 एष लोकाधिपतिः १,१,३९५ 3.9 एष ह्येव साधु कर्म कारयति० २,१,१०० 3.9 कैन एतत्० १,४,९२३ 4.19 त्वमेव मे वृणीष्व० १,१,३९४ 3.1 न वाचं विजिज्ञासीत० १,१,३९६,४०७ 3.8 न हि प्रज्ञापेतोर्थः० १,१,४०८ 3.3 प्रज्ञया शरीरं० ३,३,७९ 3.6 प्रतर्दनो ह वै० १,१,३९२।३,४,४७४ 3.1 प्राणेन ह्येवामुष्मिन्० १,१,३९२ 3.2 प्राणो न अहं १,१,४०० 3.2 बभूव एतत् १,४,९२९ 4.19 वज्रो निषीदति० ३,२,१६२ 3.9 ये के चास्मात्० २,३,५५ 3.3 ये वै के चास्मात्० १,१,४४,५१ 1,2 यो वै प्राणः १,१,४०४,४०८ 3.4 वक्तारं विद्यात्० १,१,३९६,४०४ 3.8 स एतं देवयानं ३,३,९८,१०१,१०२,१०३,११० 1.3 स प्रजापतिलोकं ३,३,१२० 1.3 स न व्यथेति० १,१,३९६ 3.9 स वदाख्याय २,३,५५ 3.3 सह होवाचित् १,३,४०८ 3.4 स्वां न कंञ्चन० ३,२,९० 4.19

[द्वितीयः स्तम्भः] गोपालपूर्वतापनीयोपनिषत् । चिन्मयंत्रेतसा ३,३,११३ 3 पञ्चपदों जपन् ३,३,११४ 2 परमद्वैतचो धारयति० ३,३,११३ 3 गोपालोत्तरतापनीयोपनिषत् । मन्नासौ संस्थितः कृष्णः० ३,३,२१० 2 स होवाच तं हि ३,३,२१० 1 गौतमसूत्रम् । उदाहरणे जिज्ञास्येष्टः० १,३,७४९ 12.4 छान्दोग्योपनिषत् । अर्चिषोहरहः ४,३,१०३ 5.10.2 अथ खलु क्रतुमयः १,२,४४० 3.14.1 अथ य आत्मा १,३,६०० 8.4.1 अथ य आत्मा स सेतुः १,३,६०० 8.4.1 अथ य इहात्मानं ३,२,१८१ 8.1.6 अथ य एतानेवं० ३,३,१५५ 5.10.10 अथ य एषोन्तरक्षिणि १,१,३३७।१,२,५३० 4.15.1 अथ यदतः परः १,१,३७७ 3.13.7 अथ यदिदमस्मिन् ब्रह्मपुरे १,३,६५३ 8.1.1 अथ यत्रैतदस्मात् ४,१,९८ 8.6.5 अथ य एष संप्रसादः ४,२,८८४।४,३,९८,१०० 8.8.4 अथ योऽयं भगवः १,२,५३० 8.7.4 अथ वा सर्वम् १,४,९७७ 3.14.1 अथ ह शौनकं च कापेयं १,३,७४४ 4.3.5 अथ होवाच सत्यकामो ४,१,२९ 5.18.1 अथातमादेशः ३,३,४१९ 7.25.1 अथैतयोः पान्थोः ३,१,५२।४,३,१०१ 5.10.8 अधीहि ३,४,४७४,४७६ 7.1.1 अधीहि भगव इति १,३,७४० 7.1.1 अध्वात्मम् १,१,३३७ 1.7.1 अनेन जीवेनात्मना १,४,८७८।२,१,८८,१०२।२,३,५०। २,४,१८४ 6.8.2 अन्नमयं हि सोम्य २,४,२११ 6.5.4 अपि वा तमादेशम् १,४,९६१ 6.2.1 अपहतात्माऽपहतपाप्मा २,३,५४ 8.1.5 अशरीरं वाव० ४,४,१६२ 8.12.1 असौ वा आदित्यः १,१,७२५।४,१,२९,३१ 3.1.1 अ ह हारे त्वा १,३,७४० 4.2.3 आकाशस्तम्भं ब्रह्म १,४,९१७ 6.8.1 आकाशो वै १,३,७६९ 8.14.1 आकाशो ह्येवैतेभ्यः १,१,३६० 1.9.1 आचार्यवान् ३,४,५०५ 8.15.1 आचार्याद्ध्याए० ३,४,४७६,४८०।४,१,४४ 6.14.2 आत्मत एवेदं सर्वम् ४,४,१८२ 7.26.1 1056

ब्रह्मसूत्राणां वर्णानुक्रमः । १००५ आत्मत एवेदं सर्वम् ३,३,१७५ 7.26.1 आत्मरतिरात्मक्रीडः ३,३,४८ । ३,४,१८४ 7.25.2 आत्मानं लब्ध्वा ३,२,८० 6.2.2 आत्मैवेदं सर्वम् १,१,१९६,२८१ । ३,३,१९९ 7.25.2 आदित्याच्चन्द्रमसम् ४,३,१०७ 4.15.5 आदित्यो वै देवमधु ० १,४,८८४ 3.1.1 आहारशुद्धौ ० ३,४,४८५ 7.26.2 इत्यधिदैवतम् १,१,३३७ 1.6.8 इमं मानवम् १,२,५३३ 4.15.5 उदेति ह वै १,१,१२७ 1.6.7 उभावग्निश्च १,२,१८४ 8.1.3 एकमेवाद्वितीयम् १,

.13.7->3.13.7Line 13:यदेव विद्यया १,१,७६,१२०,१८४।२,३,२०८।४,१,५०,Line 14:५७ 1.1.10Line 15:यदेन्द्र तेन ३,३,३९७।४,४,४४५ 7.1.2Line 16:यस्त्वेतमेवं १,२,५७५ 5.18.2Line 17:यावान्वा अयमाकाशः १,३,१६०,१६८।३,२,१८२Line 18:8.1.3Line 19:ये चेमे ४,३,११९ 5.10.1Line 20:येनाश्रुतम् २,३,११५।४,४,८३Line 21:यो वै भूमा १,६,२७Line 22:यो वै भूमा तत्सुखं ३,३,३६६,३८९,४१८,४,४,१८१Line 23:7.23.1Line 24:यो वै भूमा तदमृतम् ३,३,४१८ 7.24