शार्ङ्गधर संहिता (दीपिका टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

182 शार्ङ्गधरसंहिता [मध्यमखण्डे काला सुरमा आँखों में प्रयुक्त करने के अतिरिक्त खिलाया भी जाता है और सफेद सुरमा या सौवीर को दही अथवा घीकुआर के रस में पीसकर तथा टिकिया बनाकर पाँच-सात पुटें देने से भस्म हो जाती है। यह भस्म रक्तपित्त, प्रदर तथा पूयमेह (सुजाक) में आश्चर्यजनक कार्य करती है। 2. गेरू दो प्रकार का होता है-(क) साधारण गेरू, (ख) सुवर्णगैरिक अर्थात् सोना गेरू जिसे हिरौञ्जी कहा जाता है। यह प्रथम गेरू की अपेक्षा अत्यन्त लाल (देखें-'ततो रक्ततरं हि तत्' । भा० प्र० नि० धा० व०) होता है। 3. कासीस अर्थात् हीराकासीस लोह तथा गन्धक का यौगिक है। इसका वर्ण हरापन लिये नीला होता है। एक लाल कासीस भी होता है जो भीषण वामक है। 4. टंकण दो प्रकार का होता है-(क) सुहागा और (ख) चौकिया सुहागा। प्रयोग दोनों का ही होता है। खाने के लिए इसे कड़ाही या तवा में डालकर आग की सहायता से फुला लिया जाता है। मलहमों में इसे कच्चा ही डाला जाता है। 5. वराटिका या कौड़ी कई प्रकार की होती हैं जो समुद्र से प्राप्त की जाती हैं। यह एक प्रकार के क्रिमि का कवच है, अथवा एक प्रकार की हड्डी ही है। इसको जलाते समय अस्थि की-सी गन्ध आती है। जो कौड़ी पीली तथा गाँठदार हो, वह उत्तम मानी जाती है। यथा-'पीता गुल्मयुता पृष्ठे रसयोगेषु पूजिता'। 6. तोरी या तुवरी अर्थात् फिटकिरी दो प्रकार की होती है-(क) सफेद स्फटिका और (ख) लाल स्फटिका, प्रयोग में दोनों ही आती हैं; किन्तु कुछ लोग लाल स्फटिका को उत्तम मानते हैं। टंकण के समान इसको भी फुलाकर खाने के कार्यों में प्रयुक्त किया जाता है। 7. शंख भी कई प्रकार का होता है। इसका वर्णन भी कौड़ी के ही समान है। सभी शंखों की भस्म घीकुआर के रस के संयोग से बनायी जाती है। 8. कंकुष्ठ के सम्बन्ध में अनेक मत हो जाने के कारण विद्वानों के मन में सन्देह उत्पन्न हो गया है। अतः निर्णायक बुद्धि से आप स्वयं विचार करें। मनःशिला-शुद्धि पचेत् त्र्यहमजामूत्रैर्दोलायन्त्रे मनःशिलाम्। भावयेत् सप्तधा पित्तैरजायाः शुद्धिमृच्छति ॥ 73 ॥ दोलायन्त्र द्वारा बकरी के मूत्र में मैनसिल को तीन दिन तक पकाये और बकरी के पित्त (जो पित्ताशय में रहता है) की सात भावना दें। इस तरह मैनसिल शुद्ध हो जाती है। वक्तव्य-अदरक के रस की सात भावना देने से भी मैनसिल शुद्ध हो जाती है। 'शृङ्गवेररसैर्वापि विशुद्ध्यति मनःशिला'। मैनसिल तथा हरिताल एक ही जाति के दो पदार्थ हैं। यथा-'तालकस्यैव भेदोऽस्ति मनोह्वा च तदन्तरम्। तालकं त्वतिपीतं स्याद् भवेद् रक्ता मनःशिला' ।। (आ०प्र०अ० 2)। हरिताल-शोधन तालकं कणशः कृत्वा सचूर्णं काञ्जिके क्षिपेत् । दोलायन्त्रेण यामैकं ततः कूष्माण्डजैर्द्रवैः ॥ 74 ॥ तिलतैले पचेद् यामं यामं च त्रिफलाजलैः। एवं यन्त्रे चतुर्यामं पाच्यं शुद्ध्यति तालकम् ॥ 75 ॥ हरिताल के कणों को अलग-अलग करके तथा चौपरत कपड़े की पोटली में बाँधकर अर्थात् दोलायन्त्र की विधि से लटकाकर चूना मिली हुई काञ्जी में डाल दें। एक प्रहर के पश्चात् उसमें से निकालकर कूष्माण्ड (कोहड़ा या पेठा) के जल में, तिलतैल में तथा त्रिफला के क्वाथ में एक-एक प्रहर-पर्यन्त पकायें। इस प्रकार दोलायन्त्र द्वारा चार प्रहर-पर्यन्त पकाने से हरिताल शुद्ध हो जाती है। वक्तव्य-हरिताल दो प्रकार की होती हैं-1. वंशपत्री- 'स्वर्णवर्णं गुरु स्निग्धं सपत्नं चाभ्रपत्रवत्', और 2. पिण्डहरिताल-'निष्पत्रं पिण्डसङ्काशम्'। हरिताल नामक पदार्थ गन्धक- संखिया का यौगिक है। यह घोर विष है। हरिताल को चूना युक्त काञ्जी में केवल भिगोकर रखना चाहिये और तिलतैल में भी पकाना नहीं चाहिये, केवल स्वेदित करना चाहिये, क्योंकि उक्त दोनों द्रवों में पकाने से हरिताल घुल जाती है और पिघल जाती है। दोलायन्त्र-इसका विधान इस प्रकार है-'द्रवद्रव्येण भाण्डस्य पूरितार्धस्य तस्य च। मुखे तिर्यक् कृते दण्डे यद् द्रव्यं सूत्रलम्बितम् ॥ स्वेदयेत् तन्मध्यगतं दोलायन्त्रमिति स्मृतम् ।।' अर्थात् भाण्ड (पात्र) को द्रवद्रव्य द्वारा आधा भर दिया जाता है और उसके मुख पर एक लकड़ी का टुकड़ा तिरछा करके रख दिया जाता है और इस डंडे में द्रव्य की पोटली बाँधकर लटका दी जाती है। इसी को 'दोलायन्त्र' कहते हैं। इस यन्त्र द्वारा तीन क्रियाएँ की जाती हैं। यथा-1. वासन अर्थात् किसी द्रव पदार्थ में किसी द्रव्य को डुबाकर कुछ समय तक रख छोड़ना, 2. स्वेदन अर्थात् किसी द्रव का किसी द्रव्य को स्वेद पहुँचाना। इसमें द्रव्य को द्रव में डुबाया नहीं जाता, अपितु द्रव से द्रव्य को अंगुल दो अंगुल ऊँचा रखते हैं और 3. पाचन अर्थात् द्रव को द्रव्य में डुबाकर पकाया जाता है।

एकादशोऽध्यायः ] धातुशोधनमारणकल्पना 183

रसक-शुद्धि

नृमूत्रे वाथ गोमूत्रे सप्ताहं रसकं पचेत्। दोलायन्त्रेण शुद्धिः स्यात् ततः कार्येषु योजयेत्॥७६॥

रसक (खपरिया) को पोटली में बाँधकर दोलायन्त्र द्वारा नरमूत्र या गोमूत्र में पकाना चाहिये। इस प्रकार यह शुद्ध हो जाता है और कार्यों में प्रयुक्त किया जाता है।

वक्तव्य— यहाँ भी 'पचेत्' का अर्थ सम्भवतः 'स्वेदयेत्' ही है। यथा—'सप्ताहात् स्वेदितः शुद्धो रसको नरवारिणा'। खपरिया दो प्रकार का होता है—१. दर्दुर और २. कारवेल्लक। इनमें पहला मेंढक के वर्ण का होता है और दूसरा करेले के वर्ण का। जिन दिनों खपरिया को अलभ्य माना जाता था उन दिनों उसके स्थान में यशद भस्म का प्रयोग किया जाता था और आज भी बहुधा उसी का प्रयोग किया जाता है, जैसे 'वसन्तमालती' में। खपरिया से ही यशद प्राप्त किया जाता है, जैसे तूतिया में से ताँबा।

उपधातुओं से सत्त्व निकालने की विधि

लाक्षामीनपयश्छागं टङ्कणं मृगशृङ्गकम्। पिण्याकं सर्षपाः शिगुर्गुञ्जोर्णंगुडसैन्धवाः ॥७७॥ यवास्तिक्ता घृतं क्षौद्रं यथालाभं विचूर्णयेत्। एभिर्विमिश्रिताः सर्वे धातवो गाढवह्निना ॥७८॥ मूषाध्माताः प्रजायन्ते मुक्तसत्त्वा न संशयः।

लाही (लाख), छोटी-छोटी मछलियाँ, बकरी का दूध, सुहागा, हरिण की सींग, खली, सरसों, सहजन को छाल, गुंजाफल (घुँघची या रत्तियाँ), ऊन (भेड़ के रोम), गुड़, सेंधा नमक, जौ, कुटकी, गोघृत तथा मधु सबको समान भाग में लेकर चूर्ण बनायें। इस चूर्ण के समान भाग किस भी उपधातु को लेकर और एक साथ मिलाकर गोलियाँ बना लें तथा मूषायन्त्र में रखकर तीव्र अग्नि (बबूर के कोपलों) द्वारा भली-भाँति पकाये। इस तरह सभी उपधातुओं का सत्त्व अलग हो जाता है, इसमें कोई भी सन्देह नहीं है।

वक्तव्य— उक्त विधि से माक्षिक में से लोह तथा ताम्र, तूतिया में से ताम्र, अभ्रक में से नीलाञ्जन, नीलाञ्जन में से अञ्जन नामक श्वेत स्फटिकाकार मृदु तत्त्व, मैनसिल तथा हरिताल में से संखिया तथा खर्पर (खपरिया) में से वङ्ग जैसा सत्त्व या तत्त्व या धातु प्राप्त किया जा सकता है। देखें— आ० प्र० अ० २। इन सत्त्वों को स्वरूपतः सेवन नहीं किया जाता, अपितु उक्त धातुओं जिस प्रकार भस्म बनायी जाती है, उसी प्रकार भस्म बनाकर सेवन करना चाहिये। धातुओं का उपादान या खनिज द्रव्य, जिसमें धातु द्रव्यान्तर से संयुक्त रहता है, उसे उपधातु कहा जाता है। सत्त्वपातन-विधि से उपधातुओं में से धातुओं को पृथक् कर लिया जाता है।

रत्नशोधन-विधि

कुलत्थकोद्रवक्वाथैर्दोलायन्त्रे विपाचयेत्॥७९॥ व्याघ्रीकन्दगतं वज्रं त्रिदिनं शुद्धिम्ऋच्छति।

वज्र (हीरा) को कण्टकारी की जड़ के कल्क में रखकर दोलायन्त्र द्वारा कुलथी तथा कोदों के क्वाथ में तीन दिन-पर्यन्त पकाना चाहिये। इस प्रकार वह (हीरा) शुद्ध हो जाता है।

वज्रभस्म की विधि

तप्तं तप्तं तु ततद् वज्रं खरमूत्रैर्निषेचयेत्॥८०॥ पुनस्तप्त्यं पुनः सेच्यमेवं कुर्यात् त्रिसप्तधा। मत्कुणैस्तालकं पिष्ट्वा यावद्भवति गोलकम्॥८१॥ तद्गोले निहितं वज्रं तद्गोलं वह्निना धमेत्। सिञ्चयेदश्वमूत्रेण तद्गोले च क्षिपेत् पुनः॥८२॥ रुद्ध्वा ध्मातं पुनः सेच्यमेवं कुर्यात् त्रिसप्तधा। एवं च म्रियते वज्रं चूर्णं सर्वत्र योजयेत्॥८३॥

हीरा को तपाकर गधे के मूत्र में बुझायें, बार-बार तपायें और बार-बार बुझायें। इस प्रकार इक्कीस बार करें। उत्तम तबकिया हरताल को खटमलों के साथ तब तक पीसें जब तक गोला न बन जाये, फिर इस गोला में शुद्ध वज्र (हीरा) को रख दें, उस वज्र युक्त गोला को अग्नि में धमायें तथा घोड़े के मूत्र में बुझा दें। पुनः हरिताल तथा खटमलों के गोला को फिर धमायें और घोड़े के मूत्र में बुझायें। इसी तरह इक्कीस बार करें। इस विधि से वज्र चूर्ण भस्मीभूत हो जाता है। इस वज्रभस्म को आवश्यक कार्यों में प्रयुक्त करना चाहिये।

दूसरी विधि

हिङ्गुसैन्धवसंयुक्ते क्वाथे कौलत्थजे क्षिपेत्। तप्तं तप्तं पुनर्वज्रं भवेच्चूर्णं त्रिसप्तधा॥८४॥

वज्र (हीरा) को तपाकर हींग तथा सैन्धव लवण से युक्त कुलथी के क्वाथ में इक्कीस बार बुझाना चाहिये। इस तरह उसकी भस्म हो जाती है।

वक्तव्य— कुछ विद्वानों का कथन है कि हींग तथा सैन्धव लवण के कल्क में लपेट कर हीरक को बुझाना चाहिये।

तीसरी विधि

मण्डूकं कांस्यजे पात्रे निगृह्य स्थापयेत् सुधीः। स भीतो मूत्रयेत् तत्र तन्मूत्रे वज्रमावपेत्॥८५॥

184 शार्ङ्गधरसंहिता [ मध्यमखण्डे [ बायाँ स्तम्भ ] तप्तं तप्तं च बहुधा वज्रस्यैवं मृतिर्भवेत्। बुद्धिमान् मनुष्य मण्डूक (मेंढक) को पकड़कर कांस्यपात्र में रखें। जब डरकर वह मूत्र दें, तो इस मूत्र में वज्र को कई बार तपाकर बुझाना चाहिये। इस प्रकार वज्र की मृत्यु (भस्म) हो जाती है। वक्तव्य-वज्रभस्म सफेद होती है। यथा-'भस्मी भवति तद् वज्रं शङ्खशीतांशुसुन्दरम्। (आ०प्र०अ० 5)। वैक्रान्त-मारण वैक्रान्तं वज्रवच्छोध्यं नीलं वा लोहितं तथा।।86।। हयमूत्रेण तत्सेच्यं तप्तां तप्तं द्विसप्तधा। ततस्तु मेषशृङ्ग्युक्तपञ्चाङ्गे गोलकं क्षिपेत्।।87।। पुटेन्मूषापुटे रुद्ध्वा कुर्यादेवं च सप्तधा। वैक्रान्तं भस्मतां याति वज्रस्थाने नियोजयेत्।।88।। वैक्रान्त नामक उपरत्न दो तरह का होता है-1. नीलवर्ण और 2 रक्तवर्ण। उसका शोधन वज्र के समान करना चाहिये। वैक्रान्त भस्म-निर्माण-विधि-वैक्रान्त को तपा-तपाकर चौदह बार घोड़े के मूत्र में बुझायें, इसके बाद मेढासिंगी के पञ्चांग (छाल, पत्र, पुष्प, फल तथा मूल) का कल्क बनायें और उसमें वैक्रान्त को भरकर तथा दो सिकोरों के सम्पुट में बाँध करके (कपड़मिट्टी द्वारा) पुट दें। इसी प्रकार सात पुटें देने से वैक्रान्त की भस्म हो जाती है। इसका प्रयोग वज्र के स्थान में अर्थात् उसके अभाव में करना चाहिये। वक्तव्य-भूमि के गर्भ में जो हीरक खंड अपरिपक्व रह जाते हैं, उनका नाम 'वैक्रान्त' है। यथा-'विकृता वज्रखण्डा ये वैक्रान्ताख्यां भजन्ति ते' (आ० प्र० अ० 5)। हीरक आदि बहुमूल्य रत्नों की भस्म बनाने का शास्त्रों में निषेध पाया जाता है। अतः रत्नों की छीलन, जो मणि या नगीना बनाते समय उतरती है, उसे लेकर भस्म बनाना चाहिये। देखें०-आ प्र०अ० 5। रत्नों का शोधन-मारण स्वेदयेद् दोलिकायन्त्रे जयन्त्याः स्वरसेन च।।89।। मणिमुक्ताप्रवालानां यामैकं शोधनं भवेत्। कुमार्यास्तण्डुलीयेन स्तन्येन च निषेचयेत्।।90।। प्रत्येकं सप्तवेलं च तप्ततप्तानि कृत्स्नशः। मौक्तिकानि प्रवालानि तथा रत्नान्यशेषतः।।91।। क्षणाद् विविधवर्णानि म्रियन्ते नात्र संशयः। उक्तमाक्षिकवन्मुक्ताः प्रवालानि च मारयेत्।।92।। [ दायाँ स्तम्भ ] वज्रवत् सर्वरत्नानि शोधयेन्मारयेत् तथा। मणि (माणिक्य, पुखराज तथा नीलम आदि), मुक्ता (मोती) तथा प्रवाल (मूँगा) को दोलायन्त्र द्वारा जयन्ती (अरणी) के स्वरस अथवा क्वाथ में एक प्रहर तक स्वेदन करें, इस प्रकार वे शुद्ध हो जाते हैं। मोती प्रवाल तथा सम्पूर्ण रत्नों को तपा-तपाकर सात बार घीकुआर के रस में अथवा चौलाई के रस में अथवा स्त्री के दूध में बुझायें। इस प्रकार सरलता से उनकी भस्म हो जाती है। इसमें कुछ भी सन्देह नहीं है। अथवा सोनामाखी के समान मोती तथा प्रवाल की भस्म बना लेनी चाहिये और सब प्रकार के रत्नों की शुद्धि तथा भस्म वज्र (हीरा) के समान करनी चाहिये। वक्तव्य-उक्त मोती, प्रवाल आदि पदार्थों की तौल भस्म होने पर घट जाती है। अतः भस्मकर्ताओं तथा पड़ोसियों पर चोरी का सन्देह नहीं करना चाहिये। इसी प्रकार शंख, शुक्ति तथा कौड़ी की भस्म बनायी जाती है। इनकी तौल भी घट जाती है। उक्त पदार्थों को गुलाबजल में पीसकर भी प्रयोग में लाया जाता है। शिलाजतु शोधन-विधि शिलाजतु समानीय ग्रीष्मतप्तशिलाच्युतम्।।93।। गोदुग्धैस्त्रिफलाक्वाथैर्भृङ्गद्रावैश्च मर्दयेत्। आतपे दिनमेकैकं तच्छुष्कं शुद्धतां व्रजेत्।।94।। ग्रीष्म ऋतु अर्थात् ज्येष्ठ तथा आषाढ़ मास में सूर्य की किरणों से सन्तप्त शिलाओं में से चूये हुये शिलाजीत को लेकर गोदुग्ध, त्रिफला क्वाथ तथा भाँगरा के रस के साथ एक-एक दिन मर्दन करें और धूप में सुखा लें। इस प्रकार शिलाजीत की शुद्धि हो जाती है। वक्तव्य-इस प्रकार की शिलाजीत बहुत थोड़ी उपलब्ध होती है। इस कारण निम्नलिखित विधि से तैयार करके ग्राहकों की इच्छापूर्ति की जाती है। यद्यपि विन्ध्याचल की पर्वतमालाओं में भी शिलाजीत की उत्पत्ति होती है, तथापि पर्वतराज हिमालय को इस औषधरत्न की जन्मभूमि होने का श्रेय प्राप्त है। शिलाजतु निर्माण-विधि मुख्यां शिलाजतुशिलां सूक्ष्मखण्डप्रकल्पिताम्। निक्षिप्यात्युष्णपानीये यामैकं स्थापयेत् सुधीः।।95।। मर्दयित्वा ततो नीरं गृह्णीयाद् वस्त्रगालितम्। स्थापयित्वा च मृत्पात्रे धारयेदातपे बुधः।।96।। CC-0. JK Sanskrit Academy, Jammnu. Digitized by S3 Foundation USA

एकादशोऽध्यायः ] धातुशोधनमारणकल्पना 185 उपरिस्थं घनं यत्स्यात् तत्क्षिपेदन्यपात्रके। धारयेदातपे धीमानुपरिस्यं घनं नयेत् ॥97॥ एवं पुनः पुननींत्वा द्विमासाभ्यां शिलाजतु । भूयात् कार्यक्षमं वह्नौ क्षिप्तं लिङ्गोपमं भवेत् ॥98॥ निर्धूमं च ततः शुद्धं सर्वकर्मसु योजयेत् । अधःस्थितं च यच्छेषं तस्मिन्नीशं विनिक्षिपेत् ॥99॥ विमर्द्य धारयेद् घर्मे पूर्ववच्चैव तन्नयेत्। शिलाजीत के पत्थरों को लेकर तथा कूटकर सूक्ष्म चूर्ण बना लें और इसको अत्यन्त उष्ण जल में डालकर एक-एक प्रहर भर पड़ा रहने दें। इसके पश्चात् भली-भाँति मलकर वस्त्र में से छानकर शिलाजतु का घोल ले लें। इस जल को मिट्टी या चीनी मिट्टी के तसले अथवा कड़ाही में डालकर धूप में रख दें। जितना घन द्रव (गाढ़ा घोल) ऊपर आता जाये उसको दूसरे पात्र में डालकर धूप में रख दें, इस पर भी जो घन द्रव आता जाये उसको ले लें। इस प्रकार बार-बार लेकर दो मास में सम्पूर्ण शिलाजीत को उस घोल में से निकाल लें। यह शिलाजीत कार्य करने में समर्थ होती है और अग्नि पर रखने पर शिवलिंग या बतासा के समान हो जाती है। उसमें से धुआँ भी नहीं निकलता है। इस शुद्ध शिलाजीत को सब कामों में प्रयुक्त करना चाहिये। उक्त शिलाजीत की शिला का जो चूर्ण पात्र के तलभाग में शेष रह गया है, उसमें और उष्ण जल डालकर भली-भाँति मलकर धूप में रख दें और पूर्वोक्त विधि से शेष शिलाजीत को भी निकाल लें। वक्तव्य-हरिद्वार आदि पर्वतीय नगरों के व्यापारी बद्रीनारायण की पहाड़ियों में से शिलाजीत के पाषाणों का संग्रह किया करते हैं और देश भर में भेजते हैं। इन पाषाणों में से शिलाजीत दो प्रकार से निकाली जाती है-1. उपर्युक्त विधि से इसे 'सूर्यतापी शिलाजीत' कहते हैं और 2. अग्नि-संयोग से, जिसे अग्निती कहते हैं। इसकी विधि यह है-शिलाजीत के पाषाणों को कूटकर तथा जल में डालकर पकाया जाता है और शिलाजीत जल में घुल जाती है, शेष पाषाण-चूर्ण पृथक् होकर नीचे बैठ जाते हैं। तत्पश्चात् उस घोल को लेकर तथा अग्नि पर चढ़ाकर गाढ़ा कर लिया जाता है। दोनों में अन्तर केवल यह है कि एक के निर्माण में सूर्य का और दूसरी के निर्माण में अग्नि का ताप दिया जाता है। मण्डूर भस्म-निर्माण-विधि अक्षाङ्गारैर्धमेत् किट्टं लोहजं तद्गवां जलैः ।। 100 ।। सेचयेत् तप्ततप्तं तत्सप्तवारं पुनः पुनः। चूर्णयित्वा ततः क्वाथैर्द्विगुणैस्त्रिफलाभवैः ।। 101 ।। आलोढ्य भर्जयेद् वह्नौ मण्डूरं जायते वरम्। लोह के किट्ट अर्थात् मण्डूर को बहेड़े की लकड़ियों के कोयलों में तपा-तपाकर सात बार गोमूत्र में बुझायें, इसके पश्चात् उसका सूक्ष्म चूर्ण बनाकर तथा द्विगुण त्रिफला के क्वाथ में मिलाकर अग्नि पर चढ़ाकर भून दें। इस प्रकार उत्तम मण्डूर भस्म बन जाता है। वक्तव्य-मंडूर जितना ही पुराना हो उतना ही उत्तम समझा जाता है। उक्त विधि से बनायी हुई मण्डूर भस्म का वर्ण काला होता है और यदि इसको त्रिफला एवं गोमूत्र की दस-बीस पुटें दे दी जायें तो रक्तवर्ण की उत्तम भस्म तैयार हो जाती है। लोह को जब अधिक परिमाण में गलाया जाता है, तो उसकी जो मैल निकल कर पृथक् हो जाती है, उसे 'मण्डूर' कहते हैं। मण्डूर भस्म पाण्डुरोग की उत्तम औषध है। क्षार बनाने की विधि क्षीरवृक्षस्य काष्ठानि शुष्काण्यग्नौ प्रदीपयेत् ।। 102 ।। नीत्वा तद्भस्म मृत्पात्रे क्षिप्त्वा नीरे चतुर्गुणे। विमर्द्य धारयेद् रात्रौ प्रातरच्छं जलं नयेत् ।। 103 ।। तन्नीशं क्वाथयेद् वह्नौ यावत्सर्वं विशुष्यति। ततः पात्रात् समुल्लिख्य क्षारो ग्राह्यः सितप्रभः ।। 104 ।। चूर्णाभः प्रतिसार्यः स्यात् पेयः स्यात् क्वाथवत् स्थितः । इति क्षारद्वयं धीमान्युक्तकार्येषु योजयेत् ।। 105 ।। इति श्रीदामोदरसूनुना शार्ङ्गधरेण विरचितायां शार्ङ्गधरसंहितायां मध्यमखण्डे धातुशोधनमारणकल्पना नामैकादशोऽध्यायः ।। 11 ।। क्षीरिवृक्ष (पलाश तथा आक आदि) की सूखी लकड़ियों को अग्नि द्वारा जला दें और उस भस्म को लेकर मिट्टी के पात्र में चौगुने जल में घोलकर रात भर पड़ा रहने दें और प्रातःकाल स्वच्छ जल (इस जल में क्षार घुला रहता है) को सावधानी के साथ ले लें। इस जल को अग्नि पर तब तक पकायें जब तक सम्पूर्ण जल सूख न जाये। इसके पश्चात् पात्र से खुरच कर सफेद वर्ण युक्त क्षार ग्रहण कर लें। क्षार दो प्रकार का होता है-1. चूर्ण जैसा, इसका नाम 'प्रतिसारणीय क्षार' है और 2. क्वाथ जैसा तरल क्षार इसका नाम 'पानीय क्षार' है। इन क्षारों को विद्वान् चिकित्सक योग्य कार्यों में प्रयुक्त करें।

186 शार्ङ्गधरसंहिता [ मध्यमखण्डे वक्तव्य—आवश्यकतानुसार क्षार को चूर्ण रूप में प्रस्तुत | घोलकर रख दिया जाता है, तो क्षार भाग जल में घुल जाता कर लिया जाता है अथवा द्रव रूप में, इसका विस्तृत विवरण | है, राख नीचे बैठ जाती है और जल को वाष्पीकरण विधि से सु० सू० अ० 11 में देखें। क्षार की भस्म को जब जल में | उड़ाकर क्षार प्राप्त कर लिया जाता है। इस प्रकार वैद्यरत्न पण्डित तारादत्त त्रिपाठी के पुत्र डॉ० ब्रह्मानन्दत्रिपाठी विरचित दीपिका व्याख्या, विशेष वक्तव्यादि से संवलित शार्ङ्गधरसंहिता मध्यमखण्ड का ग्यारहवाँ अध्याय समाप्त।। 11 ।। CC-0. JK Sanskrit Academy, Jammmu. Digitized by S3 Foundation USA

द्वादशोऽध्यायः रसादिशोधनमारणकल्पना

पारद के गुण पारदः सर्वरोगाणां जेता पुष्टिकरः स्मृतः। सुज्ञेन साधितः कुर्यात् संसिद्धिं देहलोहयोः॥१॥ पारद (पारा) सम्पूर्ण रोगों को जीतता है, शरीर को पुष्ट करता है और बुद्धिमान् कार्यकर्त्ता द्वारा सिद्ध (तैयार) किया हुआ शरीर एवं धातुओं पर सिद्धि या सफलता को प्रदान करता है। वक्तव्य-पारद सुप्रसिद्ध खनिज द्रव्य है, इसे शिववीर्य भी कहते हैं। इसकी उपासना ईश्वर का उपासना के समान है। इटली, स्पेन तथा संयुक्तराज्य अमेरिका आदि देशों में अत्यन्त गहरे (2450 फीट तक के) पारद कूप हैं, उनमें से, पारद-मिश्रित खनिजों में से तथा हिंगुल (शिंगरफ) से पारद प्राप्त किया जाता है। पारद के नाम रसेन्द्रः पारदः सूतो हरजः सूतको रसः। मुकन्दश्चेति नामानि ज्ञेयानि रसकर्मसु॥२॥ रसशास्त्र के विद्वान् पारद के निम्नलिखित नाम स्वीकार करते हैं-रसेन्द्र, पारद, सूत, हरज, सूतक एवं रस। वक्तव्य-उक्त नामों के अतिरिक्त इसके और भी बहुत से नाम हैं, उनको निघण्टुओं में देखें। ग्रहानुसार धातु नाम ताम्रतारारनागाश्च हेमवङ्गौ च तीक्ष्णकम्। कांस्यकं कान्तलोहं च धातवो नव ये स्मृताः॥३॥ सूर्यादीनां ग्रहाणां ते कथिता नामभिः क्रमात्।

1. ताम्र (ताँबा), 2. तार (चाँदी), 3. आर (पीतल),
2. नाग (सीसा), 5. हेम (सोना), 6. वंग (कली), 7. तीक्ष्णक (तीक्ष्णलोह या फौलाद), 8. कांस्यक (काँसा) एवं 9. कान्तलोह (चुम्बक)-ये नौ द्रव्य 'धातु' माने जाते

हैं। सूर्य, चन्द्र, मंगल, बुध, बृहस्पति, शुक्र, शनि, राहु तथा केतु इन नामों के क्रम से उक्त धातुओं के नाम कहे गये हैं। पारद की शोधन-विधि राजीरसोनमूषायां रसं क्षिप्त्वा विबन्धयेत्॥४॥ वस्त्रेण दोलिकायन्त्रे स्वेदयेत् काञ्जिकैस्त्र्यहम्। दिनैकं मर्दयेत् सूतं कुमारीसम्भवैर्द्रवैः॥५॥ तथा चित्रकजैः क्वाथैर्मर्दयेदेकवासरम्। काकमाचीरसैस्तद्वद् दिनमेकं च मर्दयेत्॥६॥ त्रिफलायास्तथा क्वाथै रसो मर्द्यः प्रयत्नतः। ततस्तेभ्यः पृथक्कुर्यात् सूतं प्रक्षाल्य काञ्जिकैः॥७॥ ततः क्षिप्त्वा रसं खल्वे रसादर्धं च सैन्धवम्। मर्दयेन्निम्बुकरसैर्दिनमेकमनारतम् ॥८॥ ततो राजी रसोनश्च मुख्यश्च नवसादरः। एतै रससमैस्तद्वत् सूतो मर्द्यस्तुषाम्बुना॥९॥ ततः संशोष्य चक्राभं कृत्वा लिप्त्वा च हिङ्गुना। द्विस्थालीसम्पुटे धृत्वा पूरयेल्लवणेन च॥१०॥ अधः स्थाल्यां ततो मृद्भां दद्याद् दृढतरां बुधः। विशोष्याग्निं विधायाधो निषिञ्चेदम्बुनोपरि॥११॥ ततस्तु कुर्यात् तीव्राग्निं तदधः प्रहरत्रयम्। एवं निपातयेदूर्ध्वं रसो दोषविवर्जितः॥१२॥ अथोर्ध्वपिठरीमध्येग्नो ग्राह्यो रसोत्तमः। राई तथा लहसुन के कल्क का मूषायन्त्र बनायें, फिर इसमें पारद डालकर और कपड़े में बाँधकर दोलायन्त्र द्वारा काञ्जी में तीन दिन तक स्वेदन करें। तत्पश्चात् इसमें से पारद को निकालकर घीकुआर के रस में, चीता के रस में, मकोय के रस में और त्रिफला के रस में एक-एक दिन भली-भाँति मर्दन करें। इसके पश्चात् उक्त द्रवों में से पारद को पृथक् कर काञ्जी से धो दें और खरल में डालकर और पारद की अपेक्षा

188 शार्ङ्गधरसंहिता [मध्यमखण्डे [बायाँ पृष्ठ / Left Column] अर्द्धभाग सेंधा नमक मिलाकर नींबू के रस के साथ एक दिन निरन्तर (लगातार) घोटते रहें, इसके पश्चात् पारद के समान भाग राई, लहसुन तथा नौसादर के साथ मिलाकर तुषाम्बु (जौ की काँजी, देखें-शा० सं० म० खं० अ० 10) से मर्दन करें। तत्पश्चात् उक्त सब (राई, लहसुन, नौसादर तथा पारद) द्रव्यों की टिकिया बनाकर और उस पर हींग का लेप करके सुखा लें। इस टिकिया को हँडिया के तलभाग में रख दें और ऊपर से पिसा हुआ सैन्धव लवण भर दें। इस हँडिया के मुख पर दूसरी हँडिया का मुख जोड़कर कपड़मिट्टी द्वारा अत्यन्त दृढ़ कर दें। इसे सुखाकर चूल्हे पर रखकर नीचे मन्द-मन्द अग्नि दें। ऊपर वाली हँडिया को शीतल जल से सींचते रहें (सूखने न दें) और अग्नि को तीक्ष्ण करते जायें। इस प्रकार तीन प्रहर की आँच देने से पारद का ऊर्ध्वपातन हो जाता है, अर्थात् पारद उड़कर ऊपर की हँडिया में लग जाता है और दोष-रहित हो जाता है। स्वांगशीतल होने पर ऊपर की हँडिया में लगा हुआ उत्तम पारद ग्रहण कर लें। **वक्तव्य-**प्रायः इसी विधि से पारद का शोधन किया जाता है। ऊर्ध्वपातन के समान ही अधःपातन तथा तिर्यक्पातन का भी विधान है। पारद के विविध संस्कारों को रसत्नसमुच्चय आदि रस-ग्रन्थों में देखें। गन्धक शोधन-विधि लोहपात्रे विनिक्षिप्य घृतमग्नौ प्रतापयेत् ।। 13 ।। तप्ते घृते तत्समानं क्षिपेद् गन्धकजं रजः। विद्रुतं गन्धकं ज्ञात्वा दुग्धमध्ये विनिःक्षिपेत् ।। 14 ।। एवं गन्धकशुद्धिः स्यात् सर्वकार्येषु योजयेत्। लोहे के पात्र (बड़ा कड़छुल) में डालकर घी को तपायें। जब घी तप जाये या पिघल जाये तो समान भाग गन्धक का चूर्ण डाल दें और जब गन्धक पिघल जाये तो दूध में डाल दें। इस प्रकार गन्धक शुद्ध हो जाता है। इस (शुद्ध गन्धक) को सब कार्यों में प्रयुक्त करना चाहिये। **वक्तव्य-**गन्धक को अत्यन्त मन्द अग्नि पर पिघलाना चाहिये, अन्यथा गन्धक विवर्ण हो ही जाती है। दूध को चौड़े मुख वाले पात्र में डालना चाहिये और उसके मुख पर कपड़ा बाँध देना चाहिये, ताकि इसमें से छनकर गन्धक दूध में जाये और कंकड़-पत्थर आदि पदार्थ अलग हो जायें। गन्धक को दूध में से निकालकर तथा उष्ण जल में अनेक बार धोकर सुखाकर रख लें। [दायाँ पृष्ठ / Right Column] शिंगरफ शोधन-विधि मेषीक्षीरेण दरदमम्लवर्गैश्च भावितम् ।। 15 ।। सप्तवारं प्रयत्नेन शुद्धिमायाति निश्चितम्। दरद (शिंगरफ) को भेड़ के दूध की एवं नींबू के रस की सात-सात भावनायें देनी चाहिये और भली-भाँति उसे ये पीसना चाहिये। इस प्रकार वह अवश्य शुद्ध हो जाता है। **वक्तव्य-**शिंगरफ पारद तथा गन्धक का यौगिक द्रव्य है। यह दो प्रकार का होता है-1. खनिज (जो खानों में से प्राप्त होता है) और 2. कृत्रिम, जो पारद तथा गन्धक के संयोग से बनाया जाता है। आजकल रूमी या नरमा नाम की जो शिंगरफ आती है, वे सब कृत्रिम ही हैं। इनमें से एक सेर में 12-13 छटाँक पारद निकल जाता है। शिंगरफ से पारा निर्माण-विधि निम्बूरसैर्निम्बपत्ररसैर्वा याममात्रकम् ।। 16 ।। पिष्ट्वा दरदमूर्ध्वं च पातयेत् सूतयुक्तिवत्। ततः शुद्धरसं तस्माद्गृह्णीत्वा कार्येषु योजयेत् ।। 17 ।। दरद (शिंगरफ) को नींबू के रस से अथवा नीम के पत्तों के रस से पीसकर और सुखाकर डमरू-यन्त्र द्वारा ऊर्ध्वपातन की विधि से पारद को उड़ा लें और स्वांग शीतल होने पर ऊपर के पात्र में से पारद को लेकर सभी कार्यों में प्रयुक्त करें। **वक्तव्य-**यह पारद सर्वथा शुद्ध होता है। इसके अन्यान्य संस्कार करने की कुछ भी आवश्यकता नहीं है। यदि संस्कार किये भी जायें तो अच्छा ही है। **डमरू यन्त्र निर्माण विधि-**एक हँडिया में द्रव्य डाल दिया जाता है और उसके मुख पर दूसरी हँडिया का मुख मिलाकर कपड़मिट्टी करके जोड़ दिया जाता है, बस यही 'डमरूयन्त्र' है। पारद को बुभुक्षित करने की विधि कालकूतो वत्सनाभः शृङ्गकश्च प्रदीपकः। हालाहलो ब्रह्मपुत्रो हारिद्रः सक्तुकस्तथा ।। 18 ।। सौराष्ट्रिक इति प्रोक्ता विषभेदा अमी नव। अर्कस्नेहुण्डधत्तूरलाङ्गलीकरवीरकम् ।। 19 ।। गुञ्जाऽहिफेनाविट्येताः सप्तोपविषजातयः। एतैर्विमर्दितः सूतश्छिन्नपक्षः प्रजायते ।। 20 ।। मुखं च जायते तस्य धातूंश्च ग्रसते क्षणात्।

1. कालकूट, 2. वत्सनाभ (मीठा विष), 3. शृंगिक (सिंगिया), 4. प्रदीपक, 5. हालाहल, 6. ब्रह्मपुत्र, 7. हारिद्र,
2. सक्तुक तथा 9. सौराष्ट्रिक-ये नौ पदार्थ विष कहे जाते हैं।

द्वादशोऽध्यायः ] रसादिशोधनमारणकल्पना 189 आक, सेहुण्ड (थूहर), धत्तूरा, कलिहारी, कनेर, गुञ्जा की जड़ तथा अफीम-ये सात द्रव्य उपविष हैं। इन द्रव्यों के साथ मर्दन करने से पारद 'छिन्नपक्ष' हो जाता है और उसका मुख बन जाता है, जिससे वह धातुओं को क्षण भर में ग्रस (निगल) लेता है। दूसरी विधि अथवा त्रिकटु क्षारौ राजी लवणपञ्चकम् ।। 21 ।। रसोनो नवसारश्च शिग्रुश्चैकत्र चूर्णितैः। समांशैः पारदादेतैर्जम्बीरेण द्रवेण वा ।। 22 ।। निम्बुतोयैः काञ्जिकैर्वा सोष्णखल्वे विमर्दयेत् । अहोरात्रत्रयेण स्याद् रसे धातुचरं मुखम् ।। 23 ।। अथवा त्रिकटु (सोंठ, मरिच तथा पीपल), दोनों क्षार (सज्जीखार तथा जौखार), राई, पाँचों नमक (सैन्धव, सोंचर, विड्, सामुद्र तथा साँभर), लहसुन, नौसादर तथा सहजन की छाल, इन सबका एक साथ चूर्ण बना लें। इस चूर्ण के समान भाग पारद मिलाकर जम्बीरी नींबू के रस से अथवा काञ्जी से 'उष्ण खल्ल' तीन अहोरात्र (निरन्तर 72 घंटों) तक मर्दन करे तो पारद में 'धातुचर' मुख हो जाता है। वक्तव्य-एक गड्ढे में बकरी की मेंगन, तुष (धान को भूसी) तथा अग्नि इन तीनों को डाल दें। जब सब जलकर अग्नि हो जाये तो उस पर खरल रख दें और जब यह खरल तप जाता है तो इसे 'तप्त खल्ल' या 'उष्ण खल्ल' कहते हैं। इस प्रकार खरल गरम भी रहता है, पीसने वाले को गर्मी भी नहीं लगती तथा खरल के फूटने का भय भी नहीं रहता। रस-ग्रन्थों में खल्ल तथा खल्व दोनों शब्द मिलते हैं। ये दोनों शब्द एक ही पात्र के परिचायक हैं। तीसरी विधि अथवा बिन्दुलीकीटै रसो मर्द्यस्त्रिवासरम्। लवणाम्लैर्मुखं तस्य जायते धातुघस्मरम् ।। 24 ।। अथवा बिन्दुलीकीटों के साथ तथा नमक या अम्ल (काँजी अथवा नींबू रस) के साथ पारद को तीन दिन तक मर्दन करें। इस प्रकार पारद में 'धातुघस्मर' (धातु को खाने वाला) मुख हो जाता है। वक्तव्य-यद्यपि पारद में स्वर्ण आदि धातुओं को अपने में विलीन कर लेने की स्वाभाविक शक्ति विद्यमान है, तथापि उपर्युक्त तीन विधियों द्वारा घोटने पीसने से वह शक्ति और भी तीव्र हो जाती है। 'धातून ग्रसते क्षणात्', 'रसे धातुचरं मुखम्' तथा 'मुखं तस्य जायते धातुघस्मरम्' इन सभी का तात्पर्य यही है, कि वह धातुओं को क्षणभर में ग्रस लेता है अथवा खा जाता है, किन्तु यह मुख दिखलायी नहीं देता केवल उसके प्रयोग से ज्ञात होता है। गन्धक-जारण-विधि अथ कच्छपयन्त्रेण गन्धजारणमुच्यते । मृत्कुण्डे निक्षिपेत् तोय तन्मध्ये च शरावकम् ।। 25 ।। महत्कुण्डपिधानाभं मध्ये मेखलया युतम्। लिप्त्वा च मेखलामध्यं चूर्णेनात्र रसं क्षिपेत् ।। 26 ।। रसस्योपरि गन्धस्य रजो दद्यात् समांशकम्। दत्त्वोपरि शरावं च भस्ममुद्रां प्रदापयेत् ।। 27 ।। तस्योपरि पुटं दद्याच्चतुर्भिर्गोमयोलैः। एवं पुनः पुनर्गन्धं षड्गुणं जारयेद् बुधः ।। 28 ।। गन्धे जीर्णे भवेत् सूतस्तीक्ष्णाग्निः सर्वकर्मसु। अब कच्छप-यन्त्र द्वारा पारद के साथ मिले हुये गन्धक के जारण (परिपाक) का विधान कहा जाता है-मिट्टी के कुण्ड में जल डालकर उसके मुख पर बड़ा-सा ढँकना रख दें (इसका तलभाग जल से लगा रहना चाहिये), इसके मध्यभाग में मेखला (थाला) बनाना चाहिये। चूना का लेप कर इसमें शुद्ध पारद डालना चाहिये। इस रस में समान भाग गन्धक का चूर्ण देना चाहिये तथा इस पर सिकोरा रखकर जल में मिलाकर राख की मुद्रा देनी चाहिये, अर्थात् राख (भस्म) में बन्द कर देना चाहिये। इसके ऊपर चार उपलों की पुट देनी चाहिये। इसी प्रकार छः गुनी गन्धक का जारण करना चाहिये। गन्धक जीर्ण होने पर पारद अत्यन्त तीक्ष्ण तथा सब कार्यों में प्रयुक्त करने के योग्य बन जाता है। पारद-मारण-विधि धूमसारं रसं तोरौं गन्धकं नवसादरम् ।। 29 ।। यामैकं मर्दयेदम्लैर्भागं कृत्वा समांशकम्। काचकूप्यां विनिक्षिप्य तां च मृद्वस्त्रमुद्रया ।। 30 ।। विलिप्य परितो वक्त्रे मुद्रां दत्त्वा च शोषयेत्। अधःसच्छिद्रपीठीमध्ये कूपीं निवेशयेत् ।। 31 ।। पिठरीं बालुकापूरैर्भृत्वा चाकूपिकागलम्। निवेश्य चुल्ल्यां तदधः कुर्याद् वह्निं शनैः शनैः ।। 32 ।। तस्मादप्यधिकं किञ्चित्तावत् ज्वलयेत् क्रमात्। एवं द्वादशभिर्यामैर्ग्रियते सूतकोत्तमः ।। 33 ।। स्फोटयेत् स्वाङ्गशीतं तमूर्ध्वगं गन्धकं त्यजेत्। अधःस्थं मृतसूतं च सर्वकर्मसु योजयेत् ।। 34 ।।

190 | शार्ङ्गधरसंहिता | [ मध्यमखण्डे धूमसार (घर का धुआँ), रस (पारद), तोरी (फिटकरी), | उक्त द्रव्य उसके आधे भाग में आ जाये। इतने द्रव्यों का पाक शुद्ध गन्धक तथा नौसादर सबको समान भाग में लेकर अम्ल | 36 घंटे में हो जाता है। अधिक द्रव्यों के लिए अधिक समय (काँजी अथवा नींबू) के रस से एक प्रहर तक मर्दन करें। | की आवश्यकता होती है। कभी-कभी उबाल खाकर कुछ उसके बाद कपड़मिट्टी की हुई काचकूपी (आतशी शीशी) | द्रव्य बाहर निकल जाता है और बालू पर गिरकर जम जाता में डाल दें तथा उसके मुख पर मुद्रा (डाट) देकर सुखा लें। | है। इसको फिर शीशी में डाल देना चाहिये। उबाल आते ही फिर एक नाँद या कुण्ड के तलभाग में एक रुपया भर का छेद | अग्नि मन्द कर देनी चाहिये। कभी-कभी शीशी फूट भी करें। इस छिद्र पर अभ्रक का टुकड़ा रख देना चाहिये। नाँद में | जाती है। ऐसा हो जाने पर तत्काल अग्नि को बुझा दें और कूपी के गले तक बालू भर दें। फिर उस नाँद को चूल्हे पर | यदि शीशी में अग्नि जल रही हो तो बालू से बुझा दें। शीतल चढ़ाकर धीर-धीर अग्नि दें और फिर अग्नि को क्रमशः | हो जाने पर उक्त द्रव्य को लेकर दूसरी शीशी में इसका पाक अधिक करते जायें, इस प्रकार बारह प्रहर (36 घंटे) में पारद | करें। यद्यपि आचार्य शार्ङ्गधर ने 'म्रियते सूतकोत्तमः' और मर जाता है। स्वांग शीतल हो जाने पर शीशी को धीरे से तोड़ | 'अधःस्थं मृतसूतं' कहकर पारद का मारण लिखा है, तथापि दें और शीशी के ऊपरी भाग (गर्दन) में लगी हुई गन्धक | इसे पारद का मूर्च्छन-संस्कार समझना चाहिये। स्मरण रहे को छोड़कर अधोभाग में स्थित मृतपारद को लेकर सब कार्यों | कि सभी पारद-गन्धक के यौगिक रससिन्दूर तथा चन्द्रोदय में प्रयुक्त करें। | आदि कूपीपक्वरसायन इसी विधि से बनाये जाते हैं। अन्तर वक्तव्य-उक्त विधि से 'रससिन्दूर' तैयार किया जाता | केवल द्रव्यों तथा उनके परिमाण का होता है, रससिन्दूर में है। पीसने पर उसका वर्ण लाल सिंगरह जैसा होता है। पारद- | पारद से तिगुनी गन्धक दी जाती है और चन्द्रोदय में छः गुनी गन्धक की कज्जली बनाकर तब धूमसार आदि दूसरे द्रव्य | गन्धक तथा पारद से अष्टमांश सुवर्ण। चन्द्रोदय में सुवर्ण एक इसमें मिलाने चाहिये। पिठरी (नाँद) के बाहर भी कपड़मिट्टी | भाग विलीन हो जाता है और तीन भाग शीशी के तलभाग में कर देनी चाहिये। आतशी शीशी पर सात कपड़मिट्टी करके | भस्म रूप में पड़ा मिल जाता है। इसको टंकण तथा नौसादर भली-भाँति सुखा लें। इस शीशी का मुख पहले ही बन्द नहीं | के साथ तपाने से पुनः सुवर्ण बन जाता है। करना चाहिये, अपितु जब सब द्रव्यों का पर्याप्त पाक हो | पारद-मारण-विधि जाये अर्थात् शीशी के भीतर लालिमा दिखलायी पड़ने लगे | अपामार्गस्य बीजानां मूषायुग्मं प्रकल्पयेत्। तब उसका मुख बन्द करना चाहिये, अन्यथा शीशी टूट जाने | तत्सम्पुटे न्यसेत् सूतं मलयूदुग्धमिश्रितम्॥ ३५॥ का भय रहता है। शीशी का मुख खड़िया मिट्टी के डाट से | द्रोणपुष्पीप्रसूनानि विडङ्गमिरिमेदकः । बन्द कर ऊपर से गुड़ चूना को जल में सानकर लेप कर दें। | एतच्चूर्णमधोध्वं च दत्त्वा मुद्रां प्रदीयते॥ ३६॥ डाट लगाने के पूर्व शीशी के मुख में लोहे की मोटी छड़ को | तं गोलं सन्थयेत् सम्यङ्‌मृन्मूषासम्पुटे सुधीः । आग में तपाकर बार-बार डालते रहना चाहिये ताकि शीशी | मुद्रां दत्त्वा शोधयित्वा ततो गजपुटे पचेत् ॥ ३७॥ के गले में लगे हुये गन्धक आदि द्रव्य जलते रहें, अर्थात् | एकमेकपुटेनैव जायते भस्म सूतकम् । शीशी का गला रुकने न पाये। छड़ डालते समय शीशी में से | अपामार्ग (चिरचिटा) के बीजों का कल्क बनाकर दो सीटी की-सी ध्वनि निकला करती है, उससे घबड़ाना नहीं | मूषा (सिकोरा) बनायें और इनके सम्पुट में गूलर के दूध में चाहिये। कपड़मिट्टी के लिए निम्न वस्तुयें आवश्यक होती | पीसा हुआ पारद रख दें, किन्तु पारद के नीचे तथा ऊपर हैं-पोतनी (चिकनी) मिट्टी, बालू, कत्था तथा सेंधा नमक | द्रोणपुष्पी (गूमा) के पुष्पों, वायविडंग तथा इरिमेदक इन सब द्रव्यों को एक साथ घोल लेना चाहिये। कपड़ा पतला | (दुर्गन्धखैर) का चूर्ण देकर (डाट) लगायें। फिर इसको या मलमल का होना चाहिये। नाँद के छिद्र पर अभ्रक का | मिट्टी के सिकोरों के सम्पुट में रखकर भली-भाँति सन्धि- टुकड़ा रखकर ऊपर नमक का चूर्ण बिछा देना चाहिये। इसमें | बन्ध कर दें और कपड़मिट्टी कर सुखा लें तथा गजपुट में बेर या बबूर की लकड़ी की आँच दें। उक्त सब पदार्थ आठ- | रखकर पुट दें। इस प्रकार एक ही पुट में पारद की भस्म हो आठ तोला लेने चाहिये। आतशी शीशी इतनी बड़ी हो कि | जाती है।

द्वादशोऽध्यायः] रसादिशोधनमारणकल्पना 191 अन्य विधि काष्ठोदुम्बरिकादुग्धे रसं किञ्चिद् विमर्दयेत्।।३८।। तद्दुग्धघृष्टहिङ्गोश्च मूषायुग्मं प्रकल्पयेत्। क्षिप्त्वा तत्सम्पुटे सूतं तत्र मुद्रां प्रकल्पयेत्।।३९।। धृत्वा तं गोलकं प्राज्ञो मृन्मूषासम्पुटेऽधिके। पचेन्मृदुपोटेनैव सूतको याति भस्मताम्।।४०।। पारद को कठगूलर के दूध में मर्दन करें और कठगूलर के दूध में पिसी हुई हींग की दो मूषा बनायें। तत्पश्चात् इनमें उक्त पारद को रखकर मुद्रा कर दें और फिर इसे मिट्टी के मूषा सम्पुट में रखकर भली-भाँति सन्धिरोध कर दें। सूख जाने पर मृदुपुट में पुट दें। इस प्रकार पारद की भस्म हो जाती है। अन्य विधि नागवल्लीरसैर्घृष्टः कर्कोटीकन्दगर्भितः। मृन्मूषासम्पुटे पक्त्वा सूतो यात्येव भस्मताम्।।४१।। पारद को पान के रस में पीसें, जब गोली बन जाये तो खेखसा की जड़ के कल्क में रख दें, फिर इसे मिट्टी के सम्पुट में रखकर पुट दें। इस प्रकार पारद की भस्म हो जाती है। ज्वराङ्कुश रस खण्डितं मृगशृङ्गं च ज्वालामुख्या रसैः समम्। रुद्ध्वा भाण्डे पचेच्चुल्यां यामयुग्मं ततो नयेत्।।४३।। अष्टांशं त्रिकटुं दद्यान्निष्क्रमात्रं च भक्षयेत्। नागवल्लीरसैः सार्धं वातपित्तज्वरापहम्।।४३।। अयं ज्वराङ्कुशो नाम रसः सर्वज्वरापहः। ऐकाहिकं द्व्याहिकं च त्र्याहिकं वा न संशयः।।४४।। मृगशृंग (हरिण के सींग) के छोटे टुकड़ों को ज्वालामुखी (भिलावे) के रस के साथ भाण्ड (मिट्टी के बर्तन) में बन्द करके और चूल्हे पर चढ़ाकर दो पहर पर्यन्त पकायें, तत्पश्चात् स्वांगशीतल होने पर उसे पात्र में से निकालकर पीस लें। इसमें अष्टमांश त्रिकटु (सोंठ, मरिच, तथा पीपल) का चूर्ण मिलाकर रख लें, एक 'निष्फ' (चार मासा) परिमित औषधि लेकर पान के रस के साथ सेवन करें तो वातपित्त ज्वर को नष्ट करता है। इसका नाम 'ज्वरांकुश रस' । यह सब ज्वरों का विनाशक है। यह ऐकाहिक, द्व्याहिक (चातुर्थक विपर्यय) एवं तृतीयक ज्वर को नष्ट करता है, इसमें कोई भी सन्देह नहीं है। वक्तव्य-मृगशृंग को उष्ण जल से धोकर तथा आरी से टुकड़े बनाकर ज्वालामुख्यादिक के सन्दिग्ध होने के कारण घीकुआर के रस में मिलाकर चूल्हे पर न पकाकर पुट द्वारा पाक कर दिया जाता है और भस्म बना ली जाती है। यदि एक पुट में मृदुभस्म न बने तो और पुटें दें देना भी उचित होता है। ज्वरारि रस पारदं रसकं तालं तुत्थं टङ्कणगन्धके। सर्वमेतत् समं शुद्धं कारवेल्लीरसैर्दिनम्।।४५।। मर्दयेल्लेपयेत् तेन ताम्रपात्रोदरं भिषक्। अङ्गुल्यर्धप्रमाणेने ततो रुद्ध्वा च तन्मुखम्।।४६।। पचेत् तं बालुकायन्त्रे क्षिप्त्वा धान्यानि तन्मुखे। यदा स्फुटन्ति धान्यानि तदा सिद्धं विनिर्दिशेत्।।४७।। ततो नयेत् स्वाङ्गशीतं ताम्रपात्रोदराद्भिषक्। रसं ज्वरारिनामानं विचूर्ण्य मरिचैः समम्।।४८।। माषैकं पर्णखण्डेन भक्षयेन्नाशयेज्ज्वरम्। त्रिदिनैर्विषमं तीव्रमेकद्वित्रिचतुर्थकम्।।४९।। शुद्ध हरिताल, शुद्ध तूतिया, शुद्ध टंकण (सोहागा) एवं शुद्ध गन्धक, इन सबको समान भाग लेकर करेले की पत्ती अथवा फल के रस के साथ एक दिन मर्दन करे और जब लेई-सी हो जाये तो इसका आधा अंगुल मोटा लेप ताम्रपात्र के उदर (भीतर) में कर दें और पात्र का मुख बन्द करके बालुकायन्त्र में पकायें (एक दूसरे पात्र में उक्त ताम्रपात्र को अधोमुख करके रख दें और ऊपर से बालु भर दें। यही बालुकायन्त्र है) बालु पर धान्य (जौ, चावल आदि) रख दें, जब धान्य स्फुटित हो जाये अर्थात् उसका लावा बन जाये तो समझ लें कि रस सिद्ध हो गया है। तत्पश्चात् स्वांगशीतल होने पर ताम्र पात्र के उदर में से औषध को निकाल लें और उसका चूर्ण बना लें। इसका नाम 'ज्वरारि रस' है। इसको समान भाग मरिच के साथ मिलाकर एक माशा औषध पान के पत्ते में रखकर खायें। यह तीन दिन में भीषण विषम ज्वर अर्थात् एकाहिक, द्वितीयक, तृतीयक एवं चतुर्थक ज्वर को नष्ट करता है। वक्तव्य-पारद और गन्धक की कज्जली पहले ही बना लेनी चाहिये। इसमें दी गयी मात्रा आज की दृष्टि से अधिक है। अतः वैद्य विचार कर मात्रा निर्धारित करें। शीतारि रस तालकं तुत्थकं ताम्रं रसं गन्धं मनःशिलाम्। कर्षं कर्षं प्रयोक्तव्यं मर्दयेत् त्रिफलाम्बुभिः।।५०।।

192 शार्ङ्गधरसंहिता [मध्यमखण्डे गोलं न्यसेत् सम्पुटके पुटं दद्यात् प्रयत्नतः। ततो नीत्वार्कदुग्धेन वज्रीदुग्धेन सप्तधा।।51।। क्वाथेन दन्त्याः श्यामाया भावयेत्सप्तधा पुनः। माषमात्रं रसं दिव्यं पञ्चाशन्मरिचैर्युतम् ।। 52।। गुडं गद्याणकं चैव तुलसीदलयुग्मकम्। भक्षयेत् त्रिदिनं भक्त्या शीतारिर्दुर्लभः परः ।। 53 ।। पथ्यं दुग्धोदनं देयं विषमं शीतपूर्वकम्। दाहपूर्वं हरत्याशु तृतीयकचतुर्थकौ ।। 54 ।। द्वयाहिकं सततं चैव वैवर्ण्यं च नियच्छति । शुद्ध हरिताल, शुद्ध तूतिया, ताम्रभस्म, शुद्ध पारद, शुद्ध गन्धक तथा शुद्ध मैनसिल प्रत्येक द्रव्य एक-एक कर्ष (1-1 तोला) लेकर त्रिफला (6 तोला) के क्वाथ से मर्दन करें, फिर गोला बनाकर सम्पुट में रख दें और मृदु-मृदु पुट दें। स्वांगशीतल हो जाने पर उसे सम्पुट में से निकालकर आक के दूध तथा थूहर के दूध की सात-सात भावना दें और दन्ती तथा काली निसोत के क्वाथ की सात-सात भावना दें, फिर इस उत्तम रस को पचास दाना मरिच, छः माशा गुड़ तथा दो पत्ते तुलसी के साथ लपेट कर तीन दिन तक भक्तिपूर्वक (श्रद्धा के साथ) सेवन करें। यह 'शीतारिरस' परम दुर्लभ है। इसकी मात्रा एक माशा है। इसमें दूध-भात का पथ्य देना चाहिये। यह रस शीतपूर्वक (जड़ैया) ज्वर को, दाहपूर्वक विषम ज्वर को तृतीयक तथा चतुर्थक ज्वर को शीघ्र ही नष्ट कर देता है और दो-दो दिन पर आने वाले तथा सतत (8 पहर में दो बार आने वाले) ज्वर को तथा विवर्णता को नष्ट करता है। वक्तव्य-सर्वप्रथम पारद तथा गन्धक की कज्जली बना लें। इस रस में तूतिया तथा ताम्र के अतिरिक्त अन्य सभी द्रव्य उड़ने वाले हैं, अतः ऐसी पुट दें, जिससे उड़नशील द्रव्य उड़ न जाये केवल पिघल सके। इसकी मात्रा एक माशा नहीं अपितु आधी या चौथाई रत्ती देनी चाहिये। ज्वरघ्नी गुटिका भागैकः स्याद् रसाच्छुद्धादैलेयः पिप्पली शिवा।।55।। आकारकरभो गन्धः कटुतैलेन शोधितः। फलानि चेन्द्रवारुण्याश्चतुर्भागमिता अमी ।। 56 ।। एकत्र मर्दयेच्चूर्णमिन्द्रवारुणिकारसैः। माषोन्मितां गुटीं कृत्वा दद्यात् सर्वज्वरे बुधः ।। 57 ।। छिन्नारसानुपानेन ज्वरघ्नी गुटिका मता। पारद, एलुआ (मुसब्बर), पीपल, हरड़, अकरकरा तथा कटु (सरसों के) तेल द्वारा शुद्ध किया हुआ गन्धक प्रत्येक द्रव्य एक-एक भाग (1-1 तोला) और इन्द्रायण के सूखे फल चार भाग (5 तोला) सबको एक साथ पीसकर इन्द्रायण के फलों के रस के योग से एक माशा की गोली बनायें और गिलोय के रस के साथ सब प्रकार के ज्वरों में दें। इसका नाम 'ज्वरघ्नी गुटिका' है। वक्तव्य-'एलेय' शब्द विवादग्रस्त है। कुछ लोग इसे एलुआ या मुसब्बर मानते हैं, तो कुल एलबालुक नामक सुगन्धिद्रव्य। वैद्यों का बहुमत 'मुसब्बर' की ओर ही है। लोकनाथ रस शुद्धो बुभुक्षितः सूतो भागद्वयमितो भवेत् ।। 58 ।। तथा गन्धस्य भागौ द्वौ कुर्यात्कज्जलिकां तयोः। सूताच्चतुर्गुणेष्त्वेव कपर्देषु विनिक्षिपेत् ।। 59 ।। भागैकं टङ्कणं दत्त्वा गोक्षीरेण विमर्दयेत्। (ततस्तेनकपर्दनां मुखान्यामुद्रयेद् भिषक् ।। 60 ।।) तथा शङ्खस्य खण्डानां भागानष्टौ प्रकल्पयेत्। क्षिपेत् सर्वं पुटस्यान्तश्चूर्णलिप्तशरावयोः ।। 61 ।। गर्ते हस्तोन्मिते धृत्वा पुटेद् गजपुटेन च। स्वाङ्गशीतं समुद्धृत्य पिष्ट्वा तत् सर्वमेकतः ।। 62 ।। षड्गुञ्जासम्मितं चूर्णमेकोनत्रिंशदूषणैः। घृतेन वातजे दद्यान्नवनीतेन पित्तजे ।। 63 ।। क्षौद्रेण श्लेष्मजे दद्यादतीसारे क्षये तथा। अरुचौ ग्रहणीरोगे कार्ये मन्दानले तथा ।। 64 ।। कासश्वासेषु गुल्मेषु लोकनाथरसो हितः। तस्योपरि घृतान्नं च भुञ्जीत कवलत्रयम् ।। 65 ।। मज्ज्वे क्षणैकमुत्तानः शयीतानुपधानके। अनम्लमन्नं सघृतं भुञ्जीत मधुरं दधि ।। 66 ।। प्रायेण जाङ्गलं मांसं प्रदेयं घृतपाचितम्। सद्गुग्धभक्तं दद्याच्च जातेऽग्नौ सान्ध्यभोजने ।। 67 ।। सघृतान् मुद्गवटकान् व्यञ्जनेष्ववचारयेत्। तिलामलककल्केन स्नापयेत् सर्पिषाऽथवा ।। 68 ।। अभ्यञ्जयेत् सर्पिषा च स्नानं कोष्णोदकेन च। क्वचित्तैलं न गृह्णीयान्न बिल्वं कारवेल्लकम् ।। 69 ।। वार्त्ताकं शफरीं चिञ्चां त्यजेद् व्यायाममैथुने। मद्यं सन्धानकं हिङ्गु शुण्ठीं माषान्मसूरकान् ।। 70 ।। कूष्माण्डं राजिकां कोपं काञ्जिकं चैव वर्जयेत्। त्यजेद्युक्तं निद्रां च कांस्यपात्रे च भोजनम् ।। 71 ।।

द्वादशोऽध्यायः ] रसादिशोधनमारणकल्पना 193 ककारादियुतं सर्वं त्यजेच्छाकफलादिकम्। पथ्योऽयं लोकनाथस्तु शुभनक्षत्रवासरे ।। 72 ।। पूर्णातिथौ सिते पक्षे जाते चन्द्रबले तथा। पूजयित्वा लोकनाथं कुमारीं भोजयेत् ततः ।। 73 ।। दानं दत्त्वा द्विघटिकामध्ये ग्राह्यो रसोत्तमः । रसाच्चेज्जायते तापस्तदा शर्करया युतम् ।। 74 ।। सत्त्वं गुडूच्या गृहीयाद् वंशरोचनया युतम्। खर्जूरं दाडिमं द्राक्षामिक्षुखण्डानि चारयेत् ।। 75 ।। अरुचौ निस्तुषं धान्यं घृतभृष्टं सशर्करम्। दद्यात् तथा ज्वरे धान्यगुडूचीक्वाथमाहरेत् ।। 76 ।। उशीरवासकक्वाथं दद्यात् समधुशर्करम्। रक्तपित्ते कफे श्वासे कासे च स्वरसङ्क्षये ।। 77 ।। अग्निभृष्टजयाचूर्णं मधुना निशि दीयते। निद्रानाशेऽतिसारे च ग्रहण्यां मन्दपावके ।। 78 ।। सौवर्चलाभयाकृष्णाचूर्णमुष्णोदकैः पिबेत्। शूलेज्जीर्णे तथा कृष्णा मधुयुक्ता ज्वरे हिता ।। 79 ।। प्लीहोदरे वातरक्ते छर्द्यां चैव गुदाङ्कुरे। नासिकादिषु रक्तेषु रसं दाडिमपुष्पजम् ।। 80 ।। दूर्वायाः स्वरसं नस्ये प्रदद्याच्छर्करायुतम्। कोलमज्जा कणा बर्हिपक्षभस्म सशर्करम् ।। 81 ।। मधुना लेहयेच्छर्दिहिक्काकोपस्य शान्तये। विधिरेष प्रयोज्यस्तु सर्वस्मिन् पोट्ठलीरसे ।। 82 ।। मृगाङ्के हेमगर्भे च मौक्तिकाख्येऽपरेषु च। इत्ययं लोकनाथाख्यो रसः सर्वरुजो जयेत् ।। 83 ।। शुद्ध तथा बुभुक्षित पारद दो भाग और शुद्ध गन्धक दो भाग लेकर दोनों को कज्जली बना लें, तत्पश्चात् इस कज्जली को पारद से चौगुनी कौड़ियों में भर दें। फिर एक भाग टंकण (सोहागा) को गोदुग्ध से पीस लें और इससे कौड़ियों के मुख बन्द कर दें तथा शंख के टुकड़े आठ भाग ले, फिर इन दोनों को चूना से लिपे हुये दो सिकोरों के सम्पुट में डालकर कपड़मिट्टी कर दें। फिर इसको एक हाथ भर गहरे गड्ढे में अथवा गजपुट में रखकर पुट दें दें। स्वांगशीतल होने पर निकाल कर सबको एक साथ पीसकर रख लें। उसमें से छः रत्ती की मात्रा उनतीस मिरचों के चूर्ण तथा घी के साथ मिलाकर वातरोगों में, नवनीत (मक्खन) के साथ पित्तरोगों में तथा मधु के साथ कफरोगों में दें। उपर्युक्त अनुपानों के साथ अतिसार, क्षय, अरुचि, ग्रहणीरोग, कृशता, मन्दाग्नि, कास, श्वास तथा गुल्म में यह लोकनाथ नामक रस लाभदायक होता है। इसका सेवन करते ही घृत-मिश्रित भात के तीन ग्रास खायें और तकिया रहित मंच (पलंग) पर एक क्षण भर (10-20 मिनट) उत्तान (चित्त) होकर शयन करें। अम्ल रहित तथा घृत युक्त अन्न तथा मीठी दही खायें। घी से पकाया हुआ जांगल देश के प्राणियों (हरिण आदि) का मांस तथा दूध-भात देना चाहिये। जब जठराग्नि बढ़ जाये अर्थात् पाचनशक्ति प्रबल हो जाये तो सायंकाल भोजन के समय घी में पकाये हुये मूँग के बड़े बनाकर खिलायें, आवश्यकतानुसार तिल तथा आँवलों के कल्क में घी मिलाकर उबटन' करें, अथवा केवल घी (पुराना घी मिले तो और भी उत्तम) की मालिश करें, और उष्ण जल से स्नान करें। तेल का कहीं भी (खाने या लगाने में) प्रयोग न करें। बेल का शर्बत, मुरब्बा आदि, करेला, बैंगन, मछली, इमली, व्यायाम तथा मैथुन का सेवन न करें। सभी प्रकार के मद्य, सिरका, अचार आदि सन्धान, हींग, सोंठ, उड़द की दाल, मसूर की दाल, कोहड़ा, राई, क्रोध तथा काँजी का परित्याग करें। अनुचित निद्रा तथा काँसे के पात्र में भोजन न करें और सब ककारादि शाक तथा फल आदि ('कूष्मण्डं कर्कटी चैव कलिङ्गं कारवेल्लकम्। कुसुमभिका च कर्कोटी कलम्बी काकमाचिका। ककाराष्टकमेतद्धि वर्जयेद् रसभक्षकः ।') का परित्याग करें। ये सभी लोकनाथ रस के सेवनकाल में पथ्य तथा अपथ्य है। शुभ नक्षत्र, बार, पूर्णातिथि (पञ्चमी, दशमी तथा पूर्णिमा) में, शुक्ल पक्ष में एवं चन्द्रमा के प्रबल होने पर भगवान् लोकनाथ की पूजा करके तथा कुमारी कन्याओं को भोजन कराकर और यथाशक्ति कुछ दान देकर इस रस अथवा सभी रसों का सेवन करें। यदि रस-सेवन के पश्चात् सन्ताप (गर्मी) हो तो चीनी मिलाकर गिलोय का सत्त्व अथवा वंशलोचन, खजूर, अनार, मुनक्का तथा इक्षुखण्ड (गंडेरी) का सेवन करें। लोकनाथ रस के अनुपान अरुचि में तुष (छिलका) रहित धान्य (चावल, जौ या धनियाँ) को घी में भूनकर तथा चीनी मिला कर दें। ज्वर में धनिया तथा गिलोय का क्वाथ दें। रक्तपित्त, कफविकार, श्वास, कास तथा स्वरभेद में खस तथा अडूसा की पत्ती का क्वाथ मधु और खाँड मिलाकर दें। निद्रानाश, अतिसार, ग्रहणीरोग तथा मन्दाग्नि में रात को सोते समय आग द्वारा भुनी हुई भाँग को मधु के साथ लेना चाहिये। शूल तथा अजीर्ण में काला नमक, हरड़ तथा पीपल का चूर्ण उष्ण जल के साथ पीना चाहिये। ज्वर (जीर्ण ज्वर) में पीपल के चूर्ण के साथ मधु मिलाकर खाना चाहिये। CC-0. JK Sanskrit Academy, Jamnmu. Digitized by S3 Foundation USA

194 शार्ङ्गधरसंहिता [ मध्यमखण्डे प्लीहोदर, वातरक्त छर्दि, बवासीर तथा नासिका आदि द्वारा रक्तस्राव होने पर अनार के फूलों का रस खाँड मिलाकर देना चाहिये और सफेद दूब के रस की नस्य देनी चाहिये और छर्दि तथा हिचकी के कोप को शान्त करने के लिए बेर की गिरी, पीपल तथा मोर के पंख की भस्म को मधु मिलाकर देना चाहिये। यही विधि मृगांकपोट्टली, हेमगर्भपोट्टली, द्वितीय- हेमगर्भपोट्टली रस और सभी रसों में प्रयुक्त करनी चाहिये। यह 'लोकनाथ' नामक रस सभी रोगों को जीतता है। वक्तव्य-कौड़ियाँ भारी, पीली तथा गठीली लेनी चाहिये। यथा-'तुलनायां गुरुतरान्, पञ्चगुल्मान् दशद्विजान्। वराटानू स्थूलपीतांश्च रसकर्मणि योजयेत्।।' उक्त रस के वर्णन में जो-जो पथ्य, अपथ्य एवं अनुपान कहे गये हैं, उन्हें भली-भाँति स्मरण रखना चाहिये, क्योंकि इनका प्रायः सभी रसों में प्रयोग किया जा सकता है। लघु लोकनाथ रस (वराटभस्म मण्डूरं चूर्णयित्वा घृते पचेत्। तत्समं मारिचं चूर्णं नागवल्ल्या विभावितम् ।। 84 ।। तच्चूर्णं मधुना लेह्यमथवा नवनीतकैः । माषमात्रं क्षयं हन्ति यामे यामे च भक्षितम् ।। 85 ।। लोकनाथरसो ह्येष मण्डलाद् राजयक्ष्मनुत्।) वराटिका (कौड़ी की) भस्म एवं मण्डूर की भस्म को समान भाग में लेकर दोनों को समान भाग घी में पकायें। जब घी पक जाये या जीर्ण हो जाये तो चूल्हे पर से उतार कर पीस लें और इसमें समान भाग मरिच का कपड़छन चूर्ण मिलाकर पान के रस की भावना देकर चूर्ण बना लें। इस चूर्ण को मधु अथवा मथन के साथ खाना चाहिये। इसकी एक-एक माशा की मात्रा एक-एक पहर में खाने से राजयक्ष्मा को नष्ट करती है। यह 'लघुलोकनाथ रस' है। वक्तव्य-उक्त रस का सेवन एक दिन में 7-8 बार करना चाहिये। 'मण्डलात्' शब्द का अर्थ याज्ञवल्क्यस्मृति 1.354 की मिताक्षरा टीका में चार, छः, आठा, बारह या इससे भी अधिक बार कहा गया है जो यहाँ प्रसंगोचित है। मृगाङ्कपोट्टली रस भूर्जवत् तनुपत्राणि हेम्नः सूक्ष्माणि कारयेत् ।। 86 ।। तुल्यानि तानि सूतेन खल्वे क्षिप्त्वा विमर्दयेत् । काञ्चनाररसेनेव ज्वालामुख्या रसेन वा ।। 87 ।। लाङ्गल्या वा रसैस्तावद् यावद्भवति पिष्टिका । ततो हेम्नश्चतुर्थांशं टङ्कणं तत्र निक्षिपेत् ।। 88 ।। पिष्टमौक्तिकचूर्णं च हेमद्विगुणमावपेत् । तेषु सर्वसमं गन्धं क्षिप्त्वा चैकत्र मर्दयेत् ।। 89 ।। तेषां कृत्वा ततो गोलं वासोभिः परिवेष्टयेत् । पश्चान्मृदा वेष्टयित्वा शोषयित्वा च धारयेत् ।। 90 ।। शरावसम्पुटस्यान्तस्तत्र मुद्रां प्रदापयेत् । लवणापूरिते भाण्डे धारयेत् तं च सम्पुटम् ।। 91 ।। मुद्रां दत्त्वा शोषयित्वा बहुभिर्गोमयैः पुटेत् । ततः शीते समाहृत्य गन्धं सूतसमं क्षिपेत् ।। 92 ।। घृष्ट्वा च पूर्ववत् खल्वे पुटेद् गजपुटेन च । स्वाङ्गशीतं ततो नीत्वा गुञ्जायुग्मं प्रयोजयेत् ।। 93 ।। अष्टभिर्मरिचैर्युक्तं कृष्णात्रययुतोऽथवा । विलोक्य देयो दोषादीनेकैका रसरक्तिका ।। 94 ।। सर्पिषा मधुना वापि दद्याद् दोषाद्यपेक्षया । लोकनाथसमं पथ्यं कुर्यात् स्वस्थमनाः शुचिः ।। 95 ।। श्लेष्माणं ग्रहणीं कासं श्वासं क्षयमरोचकम् । मृगाङ्कोऽयं रसो हन्यात् कृशत्वं बलहीनताम् ।। 96 ।। सुवर्ण के भोजपत्र जैसे पतले-पतले पत्र बनवा लें और इसको समान भाग पारद के साथ खरल में डालकर कचनार के रस, ज्वालामुखी के रस अथवा कलिहारी के रस से तब तक मर्दन करें, जब तक सुवर्ण और पारद की पीठी-सी बन जाये। तत्पश्चात् सुवर्ण से चतुर्थांश टङ्कण (सोहागा) डाल दें और सुवर्ण से द्विगुण-मोती का पिसा हुआ चूर्ण मिला दें तथा सबके समान भाग शुद्ध गन्धक डालकर एक साथ भली-भाँति मर्दन करें। तत्पश्चात् उपर्युक्त रसों के योग से इनका गोला बनाकर कपड़ों से लपेट दें। तदनन्तर मिट्टी का मोटा लेप देकर और सुखा कर दो शरावों (सिकोरों) के सम्पुट में रख दें और भली-भाँति सन्धिरोध कर दें। तत्पश्चात् सम्पुट को नमक के चूर्ण से भरे हुये पात्र (लवण-यन्त्र) में दबाकर रख दें फिर इस पात्र का बन्द करके बहुत से उपलों की पुट दें। तत्पश्चात् स्वांगशीतल हो जाने पर निकाल कर पारद के समान भाग गन्धक डालकर खरल में मर्दन करके पूर्ववत् 1 गजपुट में पुट दे दें। स्वांगशीतल होने पर निकाल कर रख लें। इसमें से दो रत्ती की मात्रा आठ मरिचों के चूर्ण के साथ अथवा तीन पीपल के चूर्ण के साथ मिलाकर देनी चाहिये, अथवा दोष, देश तथा रोगी की शारीरिक स्थिति को देखकर एक-एक रत्ती का मात्रा दें। दोष तथा रोग आदि का विचार करके घी तथा मधु के साथ भी इसका प्रयोग किया जा सकता है। CC-0. JK Sanskrit Academy, Jammmu. Digitized by eGangotri

द्वादशोऽध्यायः] रसादिशोधनमारणकल्पना 195

स्वस्थचित्त तथा पवित्र होकर लोकनाथ रस के समान ही पथ्यादि का सेवन करें। यह 'मृगाङ्करस' कफरोग, ग्रहणीरोग, कास, श्वास, क्षय, अरुचि, कृशता तथा दुर्बलता को नष्ट करता है।

हेमगर्भपोट्टली रस सूतात् पादप्रमाणेन हेम्नः पिष्टीं प्रकल्पयेत्। तयोः स्याद् द्विगुणो गन्धो मर्दयेत्काञ्जनारिणा ॥ ९७ ॥ कृत्वा गोलं क्षिपेन्मूषासम्पुटे मुद्रयेत् ततः। पचेद् भूधरयन्त्रेण वासरत्रितयं बुधः ॥ ९८ ॥ तत उद्धृत्य तत्सर्वं दद्याद् गन्धं च तत्समम्। मर्दयेदार्द्रकरसैश्चित्रकस्वरसेन च ॥ ९९ ॥ स्थूलपीतवराटांश्च पूरयेत् तेन युक्तितः। एतस्मादौषधात् कुर्यादष्टमांशेन टङ्कणम् ॥ १०० ॥ टङ्कणार्धं विषं दत्त्वा पिष्ट्वा सेहुण्डदुग्धकैः। मुद्रयेत् तेन कल्केन वराटानां मुखानि च ॥ १०१ ॥ भाण्डे चूर्णप्रलिप्ते च धृत्वा मुद्रां प्रदापयेत्। गर्ते हस्तोन्मिते धृत्वा पुटेद् गजपुटेन च ॥ १०२ ॥ स्वाङ्गशीतं रसं ज्ञात्वा प्रदद्याल्लोकनाथवत्। पथ्यं मृगाङ्कवज्ज्ञेयं त्रिदिनं लवणं त्यजेत् ॥ १०३ ॥ यदा छर्दिर्भवेत् तस्य दद्याच्छिन्नोद्भवाशृतं तदा। मधुयुक्तं तथा श्लेष्मकोपे दद्याद् गुडार्द्रकम् ॥ १०४ ॥ विरेके भर्जिता भङ्गा प्रदेया दधिसंयुता। जयेत् कासं क्षयं श्वासं ग्रहणीमरुचिं तथा ॥ १०५ ॥ अग्निं च कुरुते दीप्तं कफवातं नियच्छति। हेमगर्भः परो ज्ञेयो रसः पोट्टलिकाभिधः ॥ १०६ ॥

पारद (4 तोला) से चतुर्थांश सुवर्ण (1 तोला) लेकर दोनों की पीठी बनायें, फिर दोनों से दुगुनी (10 तोला) शुद्ध गन्धक मिलाकर कचनार की छाल के क्वाथ से मर्दन करें। उसके बाद गोला बनाकर मूषासम्पुट में रखकर कपड़मिट्टी से सन्धिरोध कर दें। तत्पश्चात् भूधरयन्त्र द्वारा तीन दिन-पर्यन्त इस सम्पुट का पाक करके निकालकर सब द्रव्यों के समान भाग में शुद्ध गन्धक मिला दें और आर्द्रक (अदरख) तथा चित्रक के स्वरस से मर्दन करें। फिर इस औषधि को मोटी तथा पीली कौड़ियों में भर दें। इस औषध से अष्टमांश टंकण (सोहागा) और टंकण से आधा विष (मीठा तेलिया) लेकर दोनों को थूहर के दूध से पीसे और जब कल्क-सा हो जाये तब इस कल्क से कौड़ियों के मुख बन्द करके इन कौड़ियों को चूना से लिपे हुये पात्र में रखकर उसका मुख बन्द कर

एक हाथ गहरे गड्ढे में रखकर पुट दें और स्वांगशीतल हो जाने पर निकाल लें। लोकनाथ रस की भाँति इसका भी प्रयोग करें। पथ्य लोकनाथ रस के समान देना चाहिये और तीन दिन पर्यन्त लवण का परित्याग कर दें। यदि रोगी को छर्दि या कै हो तो इसका प्रयोग गिलोय के रस के साथ करना चाहिये। कफरोगों में मधु और अदरक के रस के साथ देना चाहिये। अतिसार में भुनी हुई भाँग दही में मिलाकर देनी चाहिये। यह रस कास, श्वास, ग्रहणीरोग तथा अरुचि को जीतता है, जठराग्नि को दीप्त करता है तथा कफवात के विकारों को रोकता है। यह 'हेमगर्भपोट्टली' नामक रस बहुत उत्तम औषध है।

वक्तव्य-भूधरयन्त्र की विधि यह है-पृथ्वी में गड्ढा खोद लिया जाता है और उसमें औषधि का सम्पुट रखकर ऊपर थोड़ा बालू बिछा देते हैं और उपलों का पुट दे देते हैं। यथा-'बालुकागूढसर्वाङ्गां गर्त्ते मूषां रसान्विताम्। दीप्तोपलैः संवृणुयाद् यन्त्रं तद् भूधराभिधम्' ॥

दूसरा हेमगर्भपोट्टली रस रसस्य भागाश्चत्वारस्तावन्तः कनकस्य च। तयोश्च पिष्टिकां कृत्वा गन्धो द्वादशभागिकः ॥ १०७ ॥ कुर्यात् कज्जलिकां तेषां मुक्ताभागाश्च षोडश। चतुर्विंशच्च शङ्खस्य भागैकं टङ्कणस्य च ॥ १०८ ॥ एकत्र मर्दयेत् सर्वं पक्वनिम्बूकजै रसैः। कृत्वा तेषां ततो गोलं मूषासम्पुटके न्यसेत् ॥ १०९ ॥ मुद्रां दत्त्वा ततो हस्तमात्रे गर्ते च गोमयैः। पुटेद् गजपुटनैव स्वाङ्गशीतं समुद्धरेत् ॥ ११० ॥ पिष्ट्वा गुञ्जाचतुर्मानं दद्याद् गव्याज्यसंयुतम्। एकोनत्रिंशदुन्मानमरिचैः सह दीयते ॥ १११ ॥ राजते मृन्मये पात्रे काचजे वाऽवलेहयेत्। लोकनाथसमं पथ्यं कुर्याच्च स्वस्थमानसः ॥ ११२ ॥ कासे श्वासे क्षये वाते कफे ग्रहणि कागदे। अतीसारे प्रयोक्तव्या पोट्टली हेमगर्भिका ॥ ११३ ॥

पारद चार भाग (4 तोला) और सुवर्ण चार भाग (4 तोला) दोनों को खरल में डालकर मर्दन करें और पीठी बना लें, फिर इसमें बारह भाग (12 तोला) शुद्ध गन्धक डालकर कज्जली बना लें। मोतीभस्म 16 भाग (16 तोला), शंखभस्म 24 भाग (24 तोला) और टंकण भस्म 1 भाग (1 तोला) इन सबको एक साथ मिलाकर नींबू के रस से मर्दन करे। तत्पश्चात् गोला बनाकर मूषासम्पुट में भरकर कपड़मिट्टी द्वारा

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सन्धिरोध कर दें। सूख जाने पर एक हाथ गहरे गड्ढे में अथवा गजपुटों में उपलों द्वारा पुट दे दें, स्वांगशीतल होने पर उसे निकाल लें। इसको पीसकर चार रत्ती की मात्रा लेकर घी मधु तथा उनतीस काली मीरच के चूर्ण के साथ मिलाकर दी जाती है। इसे चाँदी, मिट्टी, काँच अथवा सुवर्ण के पात्र (कटोरी) में मिलाकर चाटना चाहिये। इसके सेवन काल में स्वस्थचित्त होकर लोकनाथ रस के समान पथ्य करना चाहिये। यह 'हेमगर्भपोट्टली' कास, श्वास, क्षय, वातव्याधि, कफव्याधि, ग्रहणीरोग तथा अतिसार रोग में प्रयुक्त करनी चाहिये। वक्तव्य-मृगाङ्कपोट्टली तथा द्वितीय हेमगर्भपोट्टली नामक रसों का निर्माण-प्रकार प्रायः समान ही है। इनके विषय में एक बात विचारणीय यह है कि कुछ चिकित्सकों तथा धनिकों के यहाँ हेमगर्भपोट्टली या हिरण्यगर्भपोट्टली नामक रस शिवलिङ्गाकार या गुटिकाकार या बड़े बेर के समान आकृति वाले देखे जाते हैं। उनका घिसकर प्रयोग किया जाता है और वह 'पोटली' नाम भी प्रमाणित करता है कि वह गुटिकाकार हो, किन्तु 'पुटेद् गजपुटेन च' मृगाङ्कपोट्टली में और 'पुटेद् गजपुटेनैव' द्वितीय हेमगर्भपोट्टली में गजपुट देने का विधान किया है। इतनी अधिक आँच देने पर औषधि चूर्ण के आकार की प्राप्त होती है। अतः इसमें गजपुट न देकर इतनी पुट देनी चाहिये जिससे गन्धक पूर्णरूप से जीर्ण न होने पाये, केवल पिघलकर गुटिकाकार बन जाये, यदि कभी अधिक सन्ताप के कारण गन्धक जीर्ण भी हो जाये तो दुबारा गन्धक डालकर गोला बनाकर, कपड़ा लपेटकर, मिट्टी से लीपकर, मूषा-सम्पुट में रखकर, लवणयन्त्र में दबाकर मृदु पुट दें, ऐसा करने से पुनः पोटली तैयार हो जायेगी। गन्धक जीर्ण होने पर हो सकता है कि पारद भी उड़ जाये। इस दशा में पारद-गन्धक की कज्जली बनाकर मिलानी चाहिये। मृगाङ्कपोट्टली में पिसा हुआ मौक्तिक चूर्ण दिया जाता है। अतः उसका तौल भी एक तृतीयांश घट जाती है। द्वितीय ज्वरांकुश शुद्धसूतो विषं गन्धः प्रत्येकं शाणसम्मिताः। धूर्त्तबीजं त्रिशाणं स्यात् सर्वेभ्यो द्विगुणा भवेत् ।। 114 ।। हेमाह्वा कारयेदेषां सूक्ष्मं चूर्ण प्रयत्नतः । देयं जम्बीरमज्जाभिश्चूर्णं गुञ्जाद्वयोन्मितम् ।। 115 ।। आर्द्रकस्वरसैर्वापि ज्वरं हन्ति त्रिदोषजम्। एकाहिकं द्वयाहिकं वा त्र्याहिकं वा चतुर्थकम् ।। 116 ।। विषमं च ज्वरं हन्याद् विख्यातोऽयं ज्वराङ्कुशः। शुद्ध पारद, शुद्ध विष (मीठा तेलिया) तथा शुद्ध गन्धक प्रत्येक द्रव्य एक-एक शाण (4-4 आना भर), धत्तूर के बीज (शुद्ध) तीन शाण (12 आना भर) और सबसे दुगुना (1½ तोला) सत्यानाशी (चोक) लें। इन सबका सूक्ष्म चूर्ण बना लें। इसकी दो रत्ती की मात्रा जम्बीरी नींबू के बीजों की मज्जा (गिरी) के साथ अथवा अदरक के रस के साथ देनी चाहिये। यह त्रिदोषजनित ज्वर को नष्ट करता है और एकाहिक, द्व्याहिक, तृतीयक तथा चतुर्थक नामक विषम ज्वर को नष्ट करता है। यह औषध 'ज्वरांकुश' नाम से प्रसिद्ध है। धत्तूरबीज-शोधन-धत्तूर के बीजों को गोमूत्र में चार पहर तक भिगोकर, फिर उन्हें कूट कर छिलका उतार कर उसकी गिरी को योगों में प्रयुक्त करें। वक्तव्य-विष का शोधन इसी अध्याय के अन्त में देखें। सत्यानाशी अर्थात् बनभाण्ट की जड़ का नाम 'चोक' है। आवश्यकता पड़ने पर इसके जड़ की छाल लेनी चाहिये। आनन्दभैरव रस दरदं वत्सनाभं च मरिचं टङ्कणं कणाम् ।। 117 ।। चूर्णयेत् समभागेन रसो ह्यानन्दभैरवः । गुञ्जैकं वा द्विगुञ्जं वा बलं ज्ञात्वा प्रयोजयेत् ।। 118 ।। मधुना लेहयेच्चानु कुटजस्य फलं त्वचम्। चूर्णितं कर्षमात्रं तु त्रिदोषोत्थातिसारजित् ।। 119 ।। दध्यन्नं दापयेत् पथ्यं गवाज्यं तक्रमेव च। पिपासायां जलं शीतं विजया च हिता निशि ।। 120 ।। शुद्ध शिंगरफ, शुद्ध विष (वत्सनाभ), मरिच, भुना हुआ सोहागा तथा पीपल-इन सबको समान भाग में लेकर सूक्ष्म चूर्ण बना लें। इस रस का नाम 'आनन्दभैरव' है। इसकी एक अथवा दो रत्ती को मात्रा रोगी का बल देखकर प्रयुक्त करनी चाहिये और मधु के साथ चटानी चाहिये। अनुपान में कुरैया के फल अर्थात् इन्द्रजौ अथवा उसकी छाल का चूर्ण एक कर्ष (1 तोला) भर लेकर मधु के साथ देना चाहिये। यह रस त्रिदोषज अतिसार को जीतता है। पथ्य में दही भात और गाय अथवा बकरी का तक्र (मट्ठा) देना चाहिये। प्यास में शीतल जल और रात्रि में सोते समय भाँग का चूर्ण देना चाहिये। वक्तव्य-यह योग वैद्य समाज में प्रचलित सुप्रसिद्ध है। अनुपान-भेद से ज्वर आदि रोगों में भी प्रयुक्त किया जाता

द्वादशोऽध्यायः] | रसादिशोधनमारणकल्पना | 197 सूचिकाभरण रस विषं पलमितं सूतः शाणिकश्चूर्णयेद् द्वयम्। तच्चूर्णं संपुटे क्षिप्त्वा काचलिप्तशरावयोः ।। 121 ।। मुद्रां दत्त्वा च संशोष्य ततश्चुल्यां निवेशयेत्। वह्निं शनैः शनैः कुर्यात् प्रहरद्वयसङ्ख्यया ।। 122 ।। तत उद्घाटयेन्मुद्रामुपरिसंस्थां शरावकात्। संलग्नो यो भवेत् सूतस्तं गृह्णीयाच्छनैः शनैः ।। 123 ।। वायुस्पर्शो यथा न स्यात् तथा कुप्यां निवेशयेत्। यावत्सूच्या मुखे लग्नं कुप्या निर्याति भेषजम् ।। 124 ।। तावन्मात्रो रसो देयो मूर्च्छिते सन्निपातिनि। क्षुरेण प्रच्छिते मूर्ध्नि तत्राङ्गुल्या च घर्षयेत् ।। 125 ।। रक्तभेषजसम्पर्कान्मूर्च्छितोऽपि हि जीवति। तथैव सर्पदष्टस्तु मृतावस्थोऽपि जीवति ।। 126 ।। यदा तापो भवेत् तस्य मधुरं तत्र दीयते। विष (वत्सनाभ या मीठा तेलिया) एक पल (4 तोला) और शुद्ध पारद एक शाण (4 आना भर), इन दोनों को एक साथ भली-भाँति पीसना चाहिये। फिर इस चूर्ण को काँच- लिप्त (काँच के अत्यन्त सूक्ष्म चूर्ण को जल में पीसकर लेप करना चाहिये) दो सिकोरों के सम्पुट में रखकर कपड़मिट्टी से सन्धिरोध कर दें। फिर सुखा कर चूल्हे पर रख दें और दो पहर तक धीमी-धीमी आँच दें। स्वांगशीतल हो जाने पर सम्पुट को खोलकर ऊपर वाले शिकोरे में लगा हुआ जो पारद हो उसे धीरे-धीरे ले लें। जैसे वायु का स्पर्श न हो वैसे शीशी में डालकर रख दें। जितनी औषध शीशी में से सुई के अग्रभाग में लगकर निकले, उतनी ही मात्रा मूर्च्छित रोगी तथा सन्निपात रोगी में प्रयुक्त करनी चाहिये। प्रयोग-विधि-रोगी के शिर के तालु-प्रदेश के बालों को उस्तरा से छील कर पच्छ लगायें, जब रक्त निकले तो उस स्थान पर औषधि रखकर अंगुलि से घर्षण करें। इस प्रकार औषध तथा रक्त का संयोग होने से मूर्च्छित रोगी भी होश में आ जाता है। इसी प्रकार प्रयोग करने से साँप द्वारा डँसा हुआ पुरुष, मृत जैसी दशा वाला भी जीवित हो जाता है। जब रोगी को सन्ताप (गर्मी) का अनुभव हो तब मधुर पदार्थ मुनक्का, अंगूर, अनार तथा शर्बत आदि का सेवन कराना चाहिये। वक्तव्य-रक्त चल है, सर्वदा शरीर भर में चलता रहता है, अतः इस औषध को लेकर वह शरीर में चला जाता है। उसके साथ गयी हुई यह औषध शरीर पर अपना प्रभाव करती है, जिससे रोगी को आरोग्य लाभ होता है। खायी हुई औषध भी पचकर रस के साथ मिल जाती है और रक्त में पहुँचकर रोगी के शरीर पर प्रभाव करती है, दोनों प्रकार से एक ही कार्य होता है। जलबन्धु रस सूतभस्मसमं गन्धं गन्धात्पादं मनःशिला ।। 127 ।। माक्षिकं पिप्पली व्योषं प्रत्येकं शिलया समम्। चूर्णयेद् भावयेत् पित्तैर्मत्स्यमायूरसम्भवैः ।। 128 ।। सप्तधा भावयेच्छुष्कं देयं गुञ्जाद्वयं हितम्। तालपर्णीरसश्चानु पञ्चकोलभृतोऽथवा ।। 129 ।। जलयोगाश्च कर्तव्यस्तेन वीर्यं भवेद् रसे। जलबन्धुरसो नाम सन्निपातं नियच्छति ।। 130 ।। पारदभस्म (रससिन्दूर) के समान भाग शुद्ध गन्धक (दोनों 4-4 तोला), गन्धक से चतुर्थांश शुद्ध मैनसिल (1 तोला) और सोनामाखी भस्म, पीपल तथा त्रिकटु (सम्मिलित) प्रत्येक मैनसिल के समान भाग (1-1 तोला) लेकर चूर्ण बना लें और मछली तथा मोर के पित्त से सात-सात भावना दें और सुखाकर दो रत्ती की मात्रा से प्रयुक्त करें। अनुपान में मूली का रस अथवा पञ्चकोल (पीपल, पीपलामूल, चव्य, चित्ता तथा सोंठ) का क्वाथ देना चाहिये। इसका नाम 'जलबन्धुरस' है। यह सन्निपात को रोकता है। इस रस पर 'जलयोग' करना चाहिये, इससे रस की शक्ति बढ़ती है। पञ्चवक्त्र रस शुद्धं सूतं विषं गन्धं मरिचं टङ्कणं कणाम्। मर्दयेद् धूर्तजद्रावैर्दिनमेकं च शोषयेत् ।। 131 ।। पञ्चवक्त्रो रसो नाम द्विगुञ्जः सन्निपातजित्। अर्कमूलकषायं तु सव्युषमनुपाययेत् ।। 132 ।। युक्तं दध्योदनं पथ्यं जलयोगं च कारयेत्। रसेनानेन शाम्यन्ति सक्षौद्रेण कफादयः ।। 133 ।। मध्वार्द्रकरसं चानु पिबेदग्निविवृद्धये। यथेष्टं घृतमांसाशी शक्तो भवति पावकः ।। 134 ।। शुद्ध पारद, शुद्ध विष, शुद्ध गन्धक, मरिच, टंकण (सोहागा का लावा) तथा पीपल-इन सबको समान भाग में लेकर धत्तूरा के पत्र अथवा फलों के रस से एक दिन भली-भाँति मर्दन करे और सुखा कर रख लें। इसका नाम 'पञ्चवक्त्र' रस है। यह दो रत्ती की मात्रा से 'सन्निपात' को जीतता है। अनुपान में आक की जड़ का क्वाथ त्रिकटु मिलाकर CC-0. JK Sanskrit Academy, Jammu. Digitized by S3 Foundation USA

198 शार्ङ्गधरसंहिता [मध्यमखण्डे

पीना चाहिये। पथ्य में दही-भात देना चाहिये और जलग्रोग कराना चाहिये। मधु के साथ रस का सेवन करने से कफ जनित रोग शान्त हो जाते हैं। जठराग्नि की वृद्धि के लिए मधु और अदरक के रस का अनुपान देना चाहिये और पथ्य में पर्याप्त घी तथा मांस का भक्षण करना चाहिये। इससे जठराग्नि बलवान् हो जाती है।

उन्मत्त रस

रसं गन्धकतुल्यांशं धत्तूरफलजद्रवैः। मर्दयेद् दिनमेकं तु तत्तुल्यं त्रिकटु क्षिपेत्॥ १३५॥ उन्मत्ताख्यो रसो नाम्ना नस्ये स्यात् सन्निपातजित्।

पारद और गन्धक को समान भाग में लेकर (कज्जली बनाकर) धतूरा के फल के रस से एक दिन तक मर्दन करें, तत्पश्चात् इसके समान भाग त्रिकटु (सोंठ, मरिच, पीपल) का चूर्ण मिला दें। यह रस 'उन्मत्त' नाम से प्रसिद्ध है और नस्य देने से सन्निपात को जीतता है।

**वक्तव्य—**सन्निपात में आवश्यकतानुसार निम्नलिखित क्रियाएँ की जाती हैं। यथा—'लङ्घनं बालुकास्वेदो नस्यं निष्ठीवनं तथा। अवलेहोऽञ्जनं चैव प्राक् प्रयोज्यं त्रिदोषजे।।' अर्थात् सन्निपात ज्वर में सबसे पहले लंघन या उपवास, बालु द्वारा सफेद स्वेदन, किसी नस्य, निष्ठीवन या लार टपकाना, किसी अवलेह तथा अञ्जन का प्रयोग करना चाहिये।

सन्निपाताञ्जन

निस्त्वग्जैपालबीजं च दशनिष्कं विचूर्णयेत्॥ १३६॥ मरिचं पिप्पलीं सूतं प्रतिनिष्कं विमिश्रयेत्। भाव्यो जम्बीरजैर्द्रवैः सप्ताहं सम्प्रयत्नतः॥ १३७॥ रसोऽयमञ्जने दत्तः सन्निपातं विनाशयेत्।

छिला हुआ जमालघोटा का बीज दस निष्क (40 माशा) लेकर चूर्ण बनायें और मरिच, पीपल तथा रससिन्दूर प्रत्येक एक-एक निष्क (4-4 माशा) लेकर और पीसकर मिला दें। फिर नींबू के रस की सात भावनाएँ यत्नपूर्वक देनी चाहिये। यह अञ्जन आँख में लगाने से सन्निपात को नष्ट करता है।

**वक्तव्य—**सन्निपात से मूर्च्छित रोगी की आँख में उक्त औषध लगाने से मूर्च्छा दूर हो जाती है और चिकित्सा करने में सरलता हो जाती है।

नाराच रस

सूतं टङ्कणं तुल्यं मरिचं सूततुल्यकम्॥ १३८॥ गन्धकं पिप्पलीं शुण्ठीं द्वौ द्वौ भागौ विचूर्णयेत्। सर्वतुल्यं क्षिपेद् दन्तीबीजं निस्तुषितं भिषक्॥ १३९॥ द्विगुञ्जं रेचनं सिद्धं नाराचोऽयं महारसः। आध्मानं मलविष्टम्भानुदावर्तं च नाशयेत्॥ १४०॥

पारद तथा टंकण समान भाग और मरिच पारद के समान अर्थात् तीनों द्रव्य एक-एक भाग (1-1 तोला), गन्धक, पीपल तथा सोंठ प्रत्येक दो-दो भाग (2-2 तोला) और तुषरहित जमालघोटा का बीज सबके समान (9 तोला) लेकर एक साथ चूर्ण बनायें। इसकी दो रत्ती की मात्रा से भली-भाँति विरेचन हो जाता है। इस उत्तम रस का नाम 'नाराच रस' है। यह आध्मान (अफरा), मलविष्टम्भ (मल की रुकावट या कब्जियत) तथा उदावर्त्त को नष्ट करता है।

**वक्तव्य—**जमालघोटा छिला हुआ ही नही, अपितु शुद्ध किया हुआ प्रयोग करना चाहिये। शोधन-विधि इसी अध्याय के अन्त में दी गयी है।

इच्छाभेदी रस

दरदं टङ्कणं शुण्ठी पिप्पली चैककार्षिकाः। हेमाह्वा पलमात्रा स्याद् दन्तीबीजं च तत्समम्॥ १४१॥ विचूर्ण्यकत्र सर्वाणि गोदुग्धेनैव पाययेत्। त्रिगुञ्जं रेचनं दद्याद् विष्टम्भाध्मानरोगिषु॥ १४२॥

शुद्ध शिंगरफ, टंकण (भुना सुहागा), सोंठ तथा पीपल प्रत्येक एक-एक कर्ष (1-1 तोला), चोक (सत्यानाशी की जड़) एक पल (4 तोला) तथा शुद्ध जयपाल (जमालघोटा) भी चोक के समान भाग (4 तोला) में लेकर सबको एक साथ पीसकर चतुर्गुण (64 तोला) गाय के दुग्ध के साथ सिद्ध करें। जब पकते-पकते गाढ़ा हो जाये तो तीन-तीन रत्ती की गोलियाँ बना लें। एक गोली विरेचन के लिए विष्टम्भ (अँतड़ी को गति की रुकावट) तथा अफरा के रोगी को दें।

**वक्तव्य—**उक्त पाठ की व्याख्या श्रीआढमल्ल के अनुसार की गयी है, किन्तु ग्रन्थान्तर में 'साधयेत्' के स्थान पर 'पाययेत्' पाठ है। जिसका अर्थ होता है कि उक्त रस को गोदुग्ध के साथ पिलाना चाहिये। यही उचित भी प्रतीत होता है।

वसन्तकुसुमाकर रस

द्वौ भागौ हेमभूतेश्च गगनं चापि तत्समम्। लोहभस्म त्रिभागं च वङ्गाश्चत्वारो रसभस्मनः॥ १४३॥

द्वादशोऽध्यायः ] रसादिशोधनमारणकल्पना 199

वङ्गभस्म त्रिभागं स्यात् सर्वमेकत्र मर्दयेत् । प्रवालं मौक्तिकं चैव रससाम्येन दापयेत् ।। 144 ।। भावना गव्यदुग्धेन रसैर्घृष्टवाटकरूषकैः । हरिद्रावारिणा चैव मोचकन्दरसेन च ।। 145 ।। शतपत्ररसेनापि मालत्याः स्वरसेन च। पश्चान्मृगमदश्चन्द्रतुलसीरसभावितः ।। 146 ।। कुसुमाकर इत्येष वसन्तपदपूर्वकः । गुञ्जाद्वयं ददीतास्य मधुना सर्वमेहनुत् ।। 147 ।। सिताचन्दनसंयुक्तश्चाम्लपित्तादिरोगजित् । सुवर्णभस्म दो भाग (2 तोला), अभ्रकभस्म दो भाग (2 तोला) लोहभस्म तीन भाग (3 तोला), रससिन्दूर चार भाग (4 तोला), बंगभस्म तीन भाग (3 तोला), प्रवालभस्म (मूँगाभस्म) तथा मोतीभस्म (अथवा गुलाबजल में पिसा हुआ) चार-चार भाग (4-4 तोला) लेकर सबको एक साथ मर्दन करें और गोदुग्ध, अडूसा का पत्ती का रस, हल्दी का रस, सेमल की मुसली का रस, कमल अथवा गुलाब की पँखुड़ियों का रस तथा चमेली के फूलों का रस इन सबका पृथक्-पृथक् भावना दें। अन्त में कस्तूरी (2 तोला) तथा देशी कपूर (2 तोला) मिलाकर तुलसी के पत्तों के रस की भावना देकर 2-2 रत्ती की गोलियाँ बनाकर छाया में सुखा लें। यह रस 'वसन्तकुसुमाकर' नाम से प्रसिद्ध है। दो रत्ती की मात्रा मधु के साथ देने से सब प्रकार के प्रमेहों को जीतता है और खाँड तथा चन्दन (घिसा हुआ) के साथ देने से अम्लपित्त आदि रोगों को जीतता है। वक्तव्य-इसमें मिलाने के लिए अभ्रक तथा लोह की भस्में शतपुटी अवश्य होनी चाहिये। इसकी मान्यता विलासी पुरुषों में बहुत अधिक है। मात्रा एक रत्ती ही पर्याप्त है।

राजमृगांक रस सूतभस्म त्रयो भागा भागैकं हेमभस्मकम् ।। 148 ।। मृतताम्रस्य भागैकं शिलागन्धकतालकम् । प्रतिभागद्वयं शुद्धमेकीकृत्य विचूर्णयेत् ।। 149 ।। वराटानू पूरयेत् तेन छागीक्षीरेण टङ्कणम्। पिष्ट्वा तेन मुखं रुद्ध्वा मृद्भाण्डे तन्निरोधयेत् ।। 150 ।। शुष्कं गजपुटे पक्त्वा चूर्णयेत् स्वाङ्गशीतलम् । रसो राजमृगाङ्कोऽयं चतुर्गुञ्जः क्षयापहः ।। 151 ।। दशपिप्पलिकामौद्रैरेकोनत्रिंशदूषणैः । सघृतं दापयेत् पथ्यं स्त्रीकोपाग्निश्रमाँस्त्यजेत् ।। 152 ।। पथ्यं वा लघुमांसादि CC-0. Rajendra Sharma Academy, रससिन्दूर तीन भाग (3 तोला), सुवर्णभस्म एक भाग (1 तोला), ताम्रभस्म एक भाग (1 तोला), शुद्ध मैनसिल, शुद्ध गन्धक तथा शुद्ध हरिताल प्रत्येक दो-दो भाग (2-2 तोला) लेकर एक साथ खरल में डालकर चूर्ण करें और इस चूर्ण से कौड़ियाँ भर दें, तत्पश्चात् बकरी के दूध में पिसे हुये टंकण से कौड़ियों का मुख बन्द कर दें, फिर मिट्टी के पात्र में भरकर कपड़मिट्टी कर दें। सूखने पर गजपुट दें। स्वांगशीतल हो जाने पर पीसकर रख लें। इस रस का नाम 'राजमृगाङ्क' है। चार रत्ती की मात्रा से क्षय को नष्ट करता है। अनुपान में दस पीपल, मधु तथा उनतीस कालीमिरच देनी चाहिये। पथ्य में पर्याप्त घी देना चाहिये। मैथुन, क्रोध, अग्निसेवन (तापना) तथा परिश्रम का त्याग करना चाहिये। राजयक्ष्मा की शान्ति के लिए रोगी को हल्के (बकरा आदि के) मांसों का पथ्य देना चाहिये।

स्वयमग्नि रस शुद्धं सूतं द्विधा गन्धं कुर्यात् खल्वेन कज्जलीम् ।। 153 ।। तयोः समं तीक्ष्णचूर्णं मर्दयेत् कन्यकाद्रवैः । द्वियामान्ते कृतं गोलं ताम्रपात्रे विनिक्षिपेत् ।। 154 ।। आच्छाद्यैरण्डपत्रेण यामार्धेऽत्युष्णता भवेत् । धान्यराशौ न्यसेत्पश्चादहोरात्रात् समुद्धरेत् ।। 155 ।। सञ्चूर्ण्य गालयेद्वस्त्रे सत्यं वारितरं भवेत् । (भावयेत् कन्यकाद्रावैः सप्तधा भृङ्गजैस्तथा ।। 156 ।। काकमाचीकुरण्टोत्थद्रवैर्मुण्ड्याः पुनर्नवैः । सहदेव्यामृतानीलिनीर्गुण्डीचित्रजैस्तथा ।। 157 ।। सप्तधा तु पृथग्द्रावैर्भाव्यं शोष्यं तथातपे । सिद्धयोगो ह्ययं ख्यातः सिद्धानां च मुखागतः ।। 158 ।। अनुभूतो मया सत्यं सर्वरोगगणापहः । स्वर्णादीन् मारयेदेवं चूर्णीकृत्य तु लोहवत् ।। 159 ।।) त्रिफलामधुसंयुक्तः सर्वरोगेषु योजयेत् । त्रिकटुत्रिफलैलाभिर्जातीफललवङ्गकैः ।। 160 ।। नवभागोन्मितैरेतैः समः पूर्वरसो भवेत् । सञ्चूर्ण्य लोडयेत् क्षौद्रैर्भक्ष्यं निष्कद्वयं द्वयम् ।। 161 ।। स्वयमग्निरसो नाम्ना क्षयकासनिकृन्तनः । शुद्ध पारद एक भाग (4 तोला) और शुद्ध गन्धक दो भाग (8 तोला) दोनों को खरल में डालकर कज्जली बनायें। तत्पश्चात् दोनों के समान भाग (12 तोला) तीक्ष्ण लोह (फौलाद) का सूक्ष्म चूर्ण मिलाकर घीकुआर के रस के साथ मर्दन करें, दो पहर के अनन्तर गोला बनाकर ताम्र पात्र में Jammu. Digitized by eGangotri

200 शार्ङ्गधरसंहिता [मध्यमखण्डे [बायाँ स्तम्भ] रखकर इस पात्र को एरण्ड के पत्तों में लपेट कर धूप में रख दें। आधे पहर (1½ घण्टा) के पश्चात् जब अत्यन्त उष्ण (गर्म) हो जाये तब धान्यराशि (गेहूँ के ढेर) में दबा दें और आठ पहर के पश्चात् निकाल लें फिर इसे कपड़े में से छान लें। यह कज्जली और लोह का मिश्रण अवश्य वारितर (जल पर तैरने वाला) हो जाता है। फिर इसे घीकुआर के रस की सात भावना दें तथा भाँगर्रा, मकोय, कटसरैया, मुण्डी, पुनर्नवा, सहदेवी, गिलोय, नील, सम्भालू और चीता के रस अथवा क्वाथ की पृथक्-पृथक् सात-सात भावनायें देकर और धूप में सुखाकर रख लेना चाहिये। यह सिद्धयोग रसशास्त्र को जानने वाले सिद्धयोगियों के मुख से सुना हुआ परम्परा से चला आया है। मैंने (श्रीशार्ङ्गधराचार्य) इसका अनुभव किया है। सचमुच यह योग सर्वरोगनाशक है। इसी लोह के समान ही स्वर्ण आदि धातुओं का भी चूर्ण बनाकर मारा जा सकता है। उक्त लोह को त्रिफला और मधु के साथ मिलाकर सब रोगों में प्रयुक्त करना चाहिये। त्रिकटु, त्रिफला, बड़ी इलायची, जायफल तथा लौंग इन नौ द्रव्यों को समान भाग लेकर चूर्ण बनायें तथा इसके समान भाग में उक्त रस को मिला दें और उसे मधु में मिलाकर रख दें। दो-दो निष्क (आठ-आठ आना भर) की मात्रा में इसे खाना चाहिये। यह रस स्वयं अग्निस্বরূপ होने के कारण 'अग्निरस' नाम से विख्यात है और क्षय तथा कास का विनाशक है। **वक्तव्य—**दो निष्क की मात्रा अधिक नहीं है, क्योंकि यह मात्रा सम्मिलित औषधियों की है जिसमें लोह का अंश बहुत ही थोड़ा होता है। उक्त विधि से एक प्रकार की भानुपाकी लोहभस्म तैयार होती है। लोहचूर्ण अत्यन्त सूक्ष्म होना चाहिये और यह ध्यान रखना चाहिये कि लोहकण पूर्णरूप से नष्ट हो जायें। आवश्यकतानुसार इसमें पहले त्रिफला, दही, जामुन का रस तथा गोमूत्र की भी भावना देनी चाहिये। अमृतार्णव रस पारदं गन्धकं शुद्धं मृतलोह च टङ्कणम्।। 162।। रास्नाविडङ्गतिफला देवदारु कटुत्रयम्। अमृता पद्मकं क्षौद्रं विश्वं तुल्यांशचूर्णितम्।। 163।। त्रिगुञ्जं सर्वकासार्तः सेव्येदमृतार्णवम्। शुद्ध पारद, शुद्ध गन्धक, लोह भस्म, टंकण, रास्ना, वायविडंग, त्रिफला, देवदारु, त्रिकटु, गिलोय, पद्मकाठ तथा सोंठ सबको समान भाग लेकर चूर्ण बना लें। इसकी तीन रत्ती [दायाँ स्तम्भ] की मात्रा मधु के साथ सब प्रकार के कास से पीड़ित रोगी को सेवन करानी चाहिये। इसका नाम 'अमृतार्णव रस' है। सूर्यावर्त रस सूतार्धो गन्धको मर्दो यामैकं कन्यकाद्रवैः।। 164।। द्वयोस्तुल्यं ताम्रपत्रं पूर्वकल्केन लेपयेत्। दिनैकं स्थालिकायन्त्रे पक्वमादाय चूर्णयेत्।। 165।। सूर्यावर्तो रसो ह्येष द्विगुञ्जः श्वासजिद् भवेत्। पारद (4 तोला) से अर्द्धभाग (2 तोला) शुद्ध गन्धक लेकर एक पहर-पर्यन्त घीकुआर के रस से मर्दन करें और दोनों के समान भाग (6 तोला) शुद्ध ताम्र के अत्यन्त सूक्ष्म पत्रों पर उक्त कल्क का लेप कर दें तत्पश्चात् स्थालिकायन्त्र में एक दिन तक पाक करें और स्वांगशीतल होने पर निकाल कर चूर्ण बना लें। यह 'सूर्यावर्त्त' नामक रस दो रत्ती की मात्रा से श्वास को जीतता है। **वक्तव्य—**स्थालिकायन्त्र वही है जिससे ताम्रभस्म (शा० सं०, म०खं०अ० 11 में) बनायी गयी है। इसके सेवन से रोगी को वमन होता है, कफ निकल जाता है और श्वास रोग शान्त हो जाता है। इसके लिए सर्वप्रथम स्नेहन तथा स्वेदन द्वारा रोगी के कफ को ढीला कर लेना चाहिये, जिससे वह सुखपूर्वक निकल सके। स्वच्छन्दभैरव रस शुद्धं सूतं मृतं लोह ताप्यं गन्धकतालके।। 166।। पथ्याग्निमन्थं निर्गुण्डी त्र्यूषणं टङ्कणं विषम्। तुल्यांशं मर्दयेत् खल्वे दिनं निर्गुण्डिकाद्रवैः।। 167।। मुण्डीद्रावैर्दिनैकं तु द्विगुञ्जं वटकीकृतम्। भक्षयेद् वातरोगार्तो नाम्ना स्वच्छन्दभैरवम्।। 168।। रास्नामृतादेवदारुशुण्ठीवातारिजं शृतम्। सगुग्गुलुं पिबेत् कोष्णमनुपानं सुखावहम्।। 169।। शुद्ध पारद, लोहभस्म, स्वर्णमाक्षिक की भस्म, शुद्ध गन्धक, शुद्ध हरिताल, हरड़, अरणी, सम्भालू की जड़ का छाल, त्रिकटु, टंकण तथा शुद्ध विष सभी को समान भाग में लेकर खरल में डालकर सम्भालू के रस से एक दिन तक मर्दन करें और एक दिन गोरखमुण्डी के रस से मर्दन करें फिर दो दो रत्ती की गोलियाँ बनाकर रख लें। इस रस का नाम 'स्वच्छन्दभैरव' है। इसको वातव्याधि से पीड़ित रोगी खायें और अनुपान में रास्ना, गिलोय, देवदारु, सोंठ तथा

द्वादशोऽध्यायः ] रसादिशोधनमारणकल्पना 201

एरण्ड की जड़ का क्वाथ शुद्ध गूगल डालकर गरम-गरम पीयें। इससे अवश्य आरोग्य-लाभ होता है।

हंसपोट्टली रस

दग्ध्वा कपर्दिकान् पिष्ट्वा त्र्यूषणं टङ्कण विषम् । गन्धकं शुद्धसूतं च तुल्यं जम्बीरजैर्द्रवैः ॥ 170 ॥ मर्दयेद् भक्षयेन्माषं मरिचाज्यं लिहेदनु । निहन्ति ग्रहणीरोगं पथ्यं तक्रौदनं हितम् ॥ 171 ॥

कौड़ियों को जलाकर पीस लें। इस कपर्दिकाभस्म तथा त्रिकटु, टंकण, शुद्धविष, शुद्धगन्धक, शुद्धपारद को समान भाग लेकर जम्बीरी नींबू के रस में मर्दन करें और एक माशा भर खायें। अनुपान में कालामिरच का चूर्ण तथा घृत मिलाकर चाट लें। यह औषध ग्रहणीरोग को नष्ट करती है। पथ्य में मट्ठा और भात हितकर होता है।

त्रिविक्रम रस

मृतं ताम्रमजाक्षीरैः पाच्यं तुल्यैर्गतद्रवम् । तत् ताम्रं शुद्धसूतं च गन्धकं च समं समम् ॥ 172 ॥ निर्गुण्डीस्वरसैर्मर्द्य तद्गोलं सन्ध्येद दिनम् । यामैकं बालुकायन्त्रे पाच्यं योज्यं द्विगुञ्जकम् ॥ 173 ॥ बीजपूरकमूलं तु सजलं चानुपाययेत् । रसस्त्रिविक्रमो नाम्ना मासैकैनाश्मरीप्रणुत् ॥ 174 ॥

ताम्रभस्म को समान भाग बकरी के दूध के साथ तब तक पकाना चाहिये जब तक दूध सूख न जाये। तत्पश्चात् उस ताम्रभस्म तथा शुद्ध पारद तथा शुद्ध गन्धक को समान भाग लेकर सम्भालू के पत्तों के स्वरस के साथ एक दिन तक मर्दन करे तदनन्तर गोला बनाकर और सम्पुट में रखकर बालुका-यन्त्र में एक पहर तक पाक करें। इस रस को दो रत्ती की मात्रा में सेवन करना चाहिये और अनुपान के लिए बिजौरा नींबू की जड़ जल में पीसकर देना चाहिये। यह 'त्रिविक्रम' नामक रस एक मास में अश्मरी को नष्ट करता है।

महातालेश्वर रस

तालं ताप्यं शिलां सूतं शुद्धं सैन्धवटङ्कणे । समांशं चूर्णयेत् खल्वे सूताद् द्विगुणगन्धकम् ॥ 175 ॥ गन्धतुल्यं मृतं ताम्रं जम्बीरैर्दिनपञ्चकम् । मर्द्यं षड्भिः पुटैः पाच्यं भूधरे सम्पुटोदरे ॥ 176 ॥ पुटे पुटे द्रवैर्मर्द्यं सर्वमेतत् तु षट्पलम् । द्विपलं मारितं ताम्रं लोहभस्म चतुष्पलम् ॥ 177 ॥ जम्बीराम्लेन तत्सर्वं दिनं मर्द्यं पुटेल्लघु । त्रिंशदंशं विषं चास्य क्षिप्त्वा सर्वं विचूर्णयेत् ॥ 178 ॥ माहिषाज्येन सम्मिश्रं निष्कार्धं भक्षयेत् सदा । मध्वाज्यैर्बाकुचीचूर्णं कर्षमात्रं लिहेदनु ॥ 179 ॥ सर्वकुष्ठानि हन्त्याशु महातालेश्वरो रसः ।

हरिताल, स्वर्णमाक्षिक, मैनसिल, शुद्ध पारद, सेंधा नमक तथा टंकण (चौकिया सुहागा) को समान भाग लेकर खरल में पीसना चाहिये, फिर पारद से दुगुनी शुद्ध गन्धक और गन्धक के समान भाग ताम्रभस्म मिलाकर जम्बीरी नींबू के रस के साथ पाँच दिन-पर्यन्त पीसना चाहिये तथा सम्पुट में रखकर 'भूधर-यन्त्र' में छः बार पाक करना चाहिये। प्रत्येक बार नींबू के रस के साथ पीसना चाहिये। इस प्रकार तैयार किया हुआ औषध 6 पल (24 तोला), ताम्र भस्म दो पल (8 तोला) तथा लोह भस्म चार पल (16 तोला) लेकर जम्बीरी नींबू के रस से एक दिन तक मर्दन कर लघु पुट दें, तत्पश्चात् इसमें तीसवाँ भाग शुद्ध विष (मीठा तेलिया) मिलाकर भली-भाँति पास लें। इसकी आधा निष्क (2 माशा) मात्रा लेकर भैंस के घी में मिलाकर प्रतिदिन खानी चाहिये और अनुपान में बाकुची का चूर्ण एक कर्ष (1 तोला) मधु तथा घृत में मिलाकर देना चाहिये। यह सब प्रकार के कुष्ठों को शीघ्र हा नष्ट करता है। इसका नाम 'महातालेश्वर' रस है।

कुष्ठकुठार रस

भस्मसूतसमो गन्धो मृतायस्ताम्रगुग्गुलून् ॥ 180 ॥ त्रिफला च महानिम्बश्वित्रकश्च शिलाजतु । इत्येतच्चूर्णितं कुर्यात् प्रत्येकं शाणषोडश ॥ 181 ॥ चतुःषष्टिः करञ्जस्य बीजचूर्णं प्रकल्पयेत् । चतुःषष्टिमृतं चाभ्रं मध्वाज्याभ्यां विलोडयेत् ॥ 182 ॥ स्निग्धभाण्डे घृतं खादेद् द्विनिष्कं सर्वकुष्ठनुत् । रसः कुष्ठकुठारोऽयं गलत्कुष्ठनिवारणः ॥ 183 ॥

पारद भस्म (मूर्च्छित पारद या रससिन्दूर) शुद्ध गन्धक, लोहभस्म, ताम्रभस्म शुद्धगूगल, त्रिफला चूर्ण, महानिम्ब (बकायन) के बीज का गिरी तथा शिलाजीत प्रत्येक वस्तु सोलह-सोलह शाण (4-4 तोला), करञ्ज के बीजों का चूर्ण चौंसठ शाण (16 तोला) तथा अभ्रक भस्म चौंसठ शाण (16 तोला) लेकर मधु तथा घी में मिला दें और इसे स्निग्ध (चिकने) पात्र में रख दें। इसकी दो निष्क (8 माशा) मात्रा सब प्रकार के कुष्ठों को नष्ट करती है। इसका नाम 'कुष्ठकुठार' रस है। यह गलत्कुष्ठ को नष्ट करता है।