काशिका वृत्ति (आचार्य वामन एवं जयादित्य - अष्टाध्यायी सूत्र-वृत्ति सम्पूर्ण सान्वय सटीक)

भवति । एकादशोपयाजाः । उपांशुयाजमन्तरा यजति । अष्टौ पत्नीसंयाजा भवन्ति । ऋतुयाजैश्चरन्ति । इत्येवमादि सिद्धं भवति ॥ वञ्चेर्गतौ ॥ ६३ ॥ वञ्चेरङ्गस्य गतौ वर्त्तमानस्य कवर्गादेशो न भवति । वञ्च्य वञ्चन्ति वञ्चितः । गताविति किम् । वङ्क्यं काष्ठम् । कुटिलमित्यर्थः ॥ ओक उचः के ॥ ६४ ॥ उचेर्धातोः के प्रत्यये ओक इति निपात्यते । किं पुनरत्र निपात्यते । कुत्वं गुणश्च । न्योकः शकुन्तः । न्योको वृत्तः । कर्त्तरि इगुपधलक्षणः कः प्रत्ययः । अधिकरणादौ तु कारकान्तरे घञर्थे कविधानमिति । किमर्थं पुनरयं घञ्येव न व्युत्पाद्यते स्वरार्थमन्तोदात्तत्वमिष्यते घञि सत्याद्युदात्तः स्यात् । दिवौकसः । जलौकसः । इत्येवमादावप्युसुनि प्रत्यये उणादय

॥ काशिका ॥ ७ ॥ ३ ॥ ७१९ भोज्यं भक्ष्ये ॥ ६९ ॥ भोज्यं निपात्यते भक्ष्येऽभिधेये । भोज्य ओदनः । भोज्या यवागूः । इह भक्ष्यमभ्यवहार्यमात्रम् । भक्ष्यइति किम् । भोग्यः कम्बलः ॥ घोर्लोपो लेटि वा ॥ ७० ॥ घुसंज्ञानां लेटि परतो वा लोपो भवति । दधद्रत्नानि दाशुषे । सोमो ददद्गन्धर्वाय । न च भवति । यदग्निरनये ददात् । आडागमे सति लोपेऽपि ददादिति सिद्धं भवति । तत्र वावचनं विस्पष्टार्थम् । एषा हि कस्य चिदा- शङ्का स्याद्ददादित्येव नित्ये प्राप्ते लोप आरभ्यमाणो बाधतएवैतद्रूपमिति ॥ ओतः श्यनि ॥ ७१ ॥ ओकारान्तस्याङ्गस्य श्यनि परतो लोपो भवति । शो, निश्यति । छो, अवच्छ्यति । दो, अवद्यति । सो, अवस्यति ॥

७१२ ॥ काशिका ॥ ७ । ३ ॥ ष्ठिवुक्लमाचमां शिति ॥ ७५ ॥ ष्ठिवु क्लमु आचम् इत्येतेषां दीर्घा भवति शिति परतः । ष्ठीवति । क्रमु क्रामति । आचामति । क्रमि ग्रहणं शबर्थम् । चमेराङ्पूर्वस्य ग्रहणं, इह मा भूत् । चमति । विचमति ॥ क्रमः परस्मैपदेषु ॥ ७६ ॥ क्रमः परस्मैपदपरे शिति परतो दीर्घा भवति । क्रामति । क्रामतः । क्रामन्ति । परस्मैपदेष्विति किम् । आक्रमते आदित्यः । इह उत्क्राम संक्रा- मेति हेलुकि कृते न लुमताङ्गस्येति प्रत्ययलक्षणप्रतिषेधाद्दीर्घो न प्राप्नोति । नैष दोषः । लुमता शब्देन लुप्ते यदङ्गं तस्य कार्ये स प्रतिषेधः । न च है। क्रमि- रङ्गं किं तर्हि शपि ॥ इषुगमियमां छः ॥ ७७ ॥ इषु गमि यम इत्येतेषां शितिपरतश्छकारादेशो भवति । इच्छति । गच्छति । यच्छति । इषेरदितो ग्रहणं इह मा भूत् । इष्यति । इष्यातीति । ये दृषिमुदितं नाधीयते तेचीत्यनुवर्तयन्ति । तत्र प्रधानमज्ग्रहणं शितीत्यनेन विशेष्यतइति वर्णयन्ति । तथा च सति तदादिविधिर्न भवति । यस्मिन्वि- धिस्तदादावल्ग्रहणेत्येतदपि विशेषणेनैवेष्यते । तेन दृषायेत्यत्र छत्वं न भवति । नह्ययमजेव शिदिति ॥ पाघ्राध्मास्थाम्नादाण्दृश्यर्त्तिसर्त्तिशदसदां पिबजिघ्र- धमतिष्ठमनयच्छपश्यर्च्छधौशीयसीदाः ॥ ७८ ॥ पा घ्रा ध्मा स्था म्ना दाण् दृशि ऋति सर्ति शद् सद् इत्येतेषां पिब जिघ्र धम तिष्ठ मन यच्छ पश्य ऋच्छ धौ शीय सीद इत्येते आदेशा भवन्ति शिति परतः । पा । पिबति । घ्रा । जिघ्रति । ध्मा । धमति । स्था । तिष्ठति । म्ना । मनति । दाण् । यच्छति । दृशि । पश्यति । ऋति । ऋच्छति । सर्ति । धावति । शद् । शीयते । सद् । सीदति । पिबतिर्लघूप- धगुणः प्राप्नोति सोऽङ्गवृत्ते पुनर्लुप्तावधिर्निष्टितस्येति न भवति । अथ वा अकारान्तोयमादेश आद्युदात्तो निपात्यते । सर्तेर्वेगितायां गतौ धावादेशमि- च्छन्ति । अन्यत्र सरति अनुसरतीत्येव भवति ॥ ज्ञाजनोर्जा ॥ ७९ ॥ ज्ञा जन इत्येतयोर्जादेशो भवति शिति परतः । जानाति । जायते । जनेर्दिवादिकस्य ग्रहणम् ॥

प्वादीनां ह्रस्वः ॥ ८० ॥ पू इत्येवमादीनां ह्रस्वो भवति शिति परतः । प्वादयः क्र्यादिषु पठ्यन्ते । पूञ् पवनइत्यतः प्रभृति व्ली गतौ वृदिति यावत्के चिदिच्छन्ति, वृत्करणमेतल्ल्वादीनां प्वादीनां च परिसमाप्त्यर्थमिति । अपरे तु ल्वादीना- मेव परिसमाप्त्यर्थं वृत्करणमेतदिच्छन्ति । आगणात्ताः प्वादय इति । पूञ् । पुनाति । लूञ् । लुनाति । स्तूञ् । स्तुणाति । येषामागणान्ताः प्वादयस्तेषां जानातीत्यत्रापि ह्रस्वः प्राप्नोति । ज्ञाजनोर्जा इति दीर्घकरणसामर्थ्यान्न भवति । जनेरपि हि जादेशे सति अतो दीर्घो यञीति दीर्घत्वेन जायत- इति सिद्धति ॥ मीनातेर्निगमे ॥ ८१ ॥ मीनातेर्ह्रस्व शिति प्रत्यये परतो ह्रस्वो भवति निगमविषये । प्रमि- णन्ति व्रतानि । निगमइति किम् । प्रमीणाति ॥ मिदेर्गुणः ॥ ८२ ॥ मिदेरङ्गस्येको गुणो भवति शिति प्रत्यये परतः । मेद्यति । मेद्यतः । मेद्यन्ति ।

७१४ ॥ काशिका ॥ ७ ॥ ३ ॥ चारभ्यते। तस्मिन्कृते यात उपधाया वृद्धिः प्राप्नोति सा न भवति। यदि हि स्यादनर्थक एव गुणः स्याद्विविचण्णलोश्च प्रतिषेधवचनमनर्थकम्। अविविचण्णल- ङित्स्विति किम्। जृतॄवृजाद्भ्यो विन्। जागृविः। चिण्। अजागारि। णल्। जजागार। ङित्। जागृतः। जागूथः। वीति के चिदिकारमुच्चारणार्थं वर्ण- यन्ति कसावपि वकारादौ गुणो न भवति। जजागृवान्। अजागरुः। अहं जजागर इत्यत्र प्रतिषेधः प्राप्नोति, नाप्रतिषेधात्। अविविचण्णलङित्स्विति पर्युदासोयम्। अथ वा जाय इति प्राप्तिरसावानन्तर्याद् विविचण्णलङित्सु प्रतिषिध्यते। या तु जुसि च सार्वधातुकार्धधातुकयोरिति च प्राप्तिः सा न प्रतिषिध्यते ॥ पुगन्तलघूपधस्य च ॥ ८६ ॥ [L

ौति ।

Line 18: प्रोर्णोति । प्रोर्णोषि । प्रोर्णोषि । प्रोर्णौमि । प्रोर्णोमि । हलीत्येव । प्रोर्णवानि ॥

Line 19: गुणो ऽपृक्ते ॥ ९१ ॥

Line 20: ऊर्णोतेर्द्धातोरपृक्ते हलि पिति सार्वधातुके गुणो भवति । प्रोर्णोत् । (Wait, is it "ऊर्णोतेर्द्धातोरपृक्ते" or "ऊर्णोतेर्धातोरपृक्ते"? Look at line 20: "ऊर्णोतेर्द्धा..." yes, double ध: 'र्द्धा'!)

Line 21: प्रोर्णोः । हलीति वर्तमाने यदपृक्तग्रहणं क्रियते तेनैव ज्ञाप्यते भवत्येषा परि-

Line 22: भाषा यस्मिन्विधिस्तदादावल्ग्रहणे इति ॥

Line 23: तृणह इम् ॥ ९२ ॥

Line 24: तृण्ह इत्येतस्याङ्गस्य इमागमो भवति हलि पिति सार्वधातुके ।

Line 25: तृणेढि । तृणेढि । तृणेद्मि । अतृणेद् । वर्णाश्रयेप्यत्र प्रत्ययलक्षणमिष्यते । (Wait, look at "तृणेढि । तृणेढि ।" - wait! Does it repeat

। पञ्चभ्य इति किम् । अजागर् भवान् । अपृक्त- स्येत्येव । रोदिति ॥ अङ्गाद्गार्ग्यगालवयोः ॥ ९९ ॥

• अपावीत् । अलावीत् । इत्यधिकमेकस्मिन्पुस्तके ।

Checking L28: Wait, in L28: "अरोदीत् । अरोदीः । अस्वपीत् । अस्वपीः । अश्वसीत् । अश्वसीः । प्राणीत् ।" Everything matches the visual text properly.७१६ ॥ काशिका ॥ ७ ॥ ३ ॥ यह उत्तरस्य हलादेः पितः सार्वधातुकस्य ईडागमो भवति वा । शाकु- निको लालपीति । दुन्दुभिर्वावदीति । त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति महोदेवो मर्त्यां आविवेश । न च भवति । वर्वर्त्ति चक्रम् । वर्वार्मि । हलादेः पितः सार्व- धातुकस्य यङन्तादभाव इति यङ्लुगन्तस्योदाहरणम् ॥ तुरुस्तुशम्यमः सार्वधातुके ॥ ९५ ॥ तु इति सौत्रोयं धातुः । रु शब्दे । ष्टु

? Wait, let's look at: Does it have an extra य? NO! Wait, look at व: In some old fonts, वhas a loop, and then its vertical bar. Thenयोhas: aयwith its vertical bar, and the topोstroke! Wait!व+यो= two aksharas! Akshara 1:व(va) Akshara 2:यो(yo) Wait! Aयोin Devanagari consists of: the consonantय, the vowel sign ो(which is a vertical barाon the right and an upper slant)! So:व(one consonant) +यwithो (यो)! व+यो=वयो! Oh! Because य+ोlooks likeयfollowed by a bar, someone might seeयand think it's two things, but it's justयो! Wait, so it is just गालवयोर्मतेनandगार्ग्यगालवयोर्ग्रहणं! Of course!! गालवयोर्मतेनandगार्ग्यगालवयोर्ग्रहणं`! Pāṇini's sut

७१८ ॥ काशिका ॥ ७ ॥ ३ ॥ आप इति वर्त्तते । संबुद्धौ च परत आबन्तस्याङ्गस्य एत्वं भवति । हे खट्वे । हे बहुराजे । हे कारीषगन्ध्ये ॥ अम्बार्थनद्योर्ह्रस्वः ॥ १०७ ॥ संबुद्धाविति वर्त्तते । अम्बार्थानामङ्गानां नद्यन्तानां ह्रस्वो भवति संबुद्धौ परतः । हे अम्ब । हे अक्क । हे अल्ल । नद्याः खल्वपि । हे कुमारि । हे शार्ङ्गरवि । हे ब्रह्मबन्धु । हे वीरबन्धु ॥ डलकवतीनां प्रतिषेधो वक्तव्यः ॥ * ॥ हे अम्बाडे । हे अम्बाले । हे अम्बिके ॥ छन्दसि वेति वक्तव्यम् ॥ * ॥ हे अम्बाड । हे अम्बाडे । हे अम्बाल । हे अम्बाले । हे अम्बिक । हे अम्बिके ॥ तलो ह्रस्वो वा डिसंबुद्ध्योरिति वक्तव्यम् ॥ * ॥ देवते भक्तिः । देवतायां भक्तिः । हे देवत । हे देवते ॥ छन्दस्येव ह्रस्वत्वमिष्यते ॥ मातृणां मातच् पुत्रा- र्थमर्हते ॥ * ॥ मातृणां मातजादेशो वक्तव्यः संबुद्धौ पुत्राय पुत्रमभिधातुं, कीदृ- शाय, अर्हते । मात्राव्यपदेशमर्हति श्लाघनीयत्वाद्वाः पुत्रस्तदर्थम् । हे गार्गी- मात । नृङृतश्चेति समासान्तापवादो मातजादेशः, चित्करणमन्तोदात्तार्थम् ॥ ह्रस्वस्य गुणः ॥ १०८ ॥ संबुद्धाविति वर्त्तते । ह्रस्वान्तस्याङ्गस्य गुणो भवति संबुद्धौ परतः । हे अग्ने । हे वायो । हे पटो । हे कुमारि, हे ब्रह्मबन्धु, इत्येवमादीनां ह्रस्व- विधानसामर्थ्याद्गुणो न भवति । यदि गुण इष्टः स्यात् । अम्बार्थानां ह्रस्व इत्युक्त्वा नदीह्रस्वयोर्गुण इत्येवं ब्रूयात् ॥ जसि च ॥ १०९ ॥ जसि परतो ह्रस्वान्तस्याङ्गस्य गुणो भवति । अग्नयः । वायवः । पटवः । धेनवः । बुद्धयः ॥ जसादिक्षु छन्दसि वावचनं प्राक् णौ चड्युपधाया ह्रस्व इत्येतस्मात् ॥ * ॥ इतः प्रकरणात् । प्रभृति छन्दसि वेति वक्तव्यम् । किं प्रयो- जनम् । आम्बे दर्वि शतक्रत्वः पश्वे भृत्यः किकिदीव्या । आम्बे । आम्ब । पूर्णो दर्वि । पूर्णोदर्वी । अधा शतक्रत्वः । शतक्रतवः । पश्वे भृत्यः । पशवे भृत्यः । किकिदीव्या । किकिदीविना ॥ ऋतो ङिसर्वनामस्थानयोः ॥ ११० ॥ गुण इति वर्त्तते । ऋकारान्तस्याङ्गस्य ङौ परतः सर्वनामस्थाने च गुणो भवति । ङौ । मातरि । पितरि । भ्रातरि । कर्त्तरि । सर्वनामस्थाने । कर्त्तारौ । कर्त्तारः । मातरौ । पितरौ । भ्रातरौ * ॥ घेर्डिति ॥ १११ ॥

• तपरकरणं मुखसुखार्थम् । इति पुस्तकान्तरे ऽधिकम् ।

॥ काशिका ॥ ७ ॥ ३ ॥ ७१९ घ्यन्तस्याङ्गस्य ङिति प्रत्यये परतो गुणो भवति । अग्नये । वायवे । अग्नेरागच्छति । वायोरागच्छति । अग्नेः स्वम् । वायोः स्वम् । घेरिति किम् । सख्ये । पत्ये । ङितीति किम् । अग्निभ्याम् । सुपीत्येव । पट्वी । कुरुतः ॥ आण् नद्याः ॥ ११२ ॥ नद्यन्तादङ्गादुत्तरस्य ङितः प्रत्ययस्याडागमो भवति । कुमार्यै । ब्रह्म- बन्ध्वै । कुमार्याः । ब्रह्मबन्ध्वाः ॥ याडापः ॥ ११३ ॥ आबन्तादङ्गादुत्तरस्य ङितः प्रत्ययस्य याडागमो भवति । खट्वायै । बहुराजायै । कारीषगन्धायै । खट्वायाः । कारीषगन्धायाः । बहुराजायाः । अतिखट्वायेत्यत्राकृते दीर्धे ङ्याब्ग्रहणे ऽदीर्घे इति वचनाद्याडागमो न भवति । कृते तु लाक्षणिकत्वात् ॥ सर्वनाम्नः स्याड्ढ्रस्वश्च ॥ ११४ ॥ सर्वनाम्न आबन्तादङ्गादुत्तरस्य ङितः प्रत्ययस्य स्याडागमो ह्रस्वश्च भवति । सर्वस्यै । विश्वस्यै । यस्यै । तस्यै । कस्यै । सर्वस्याः । विश्वस्याः । यस्याः । तस्याः । कस्याः । अन्यस्यै । अन्यस्याः । आप् इत्येव । भवति । भवते ॥ विभाषा द्वितीयातृतीयाभ्याम् ॥ ११५ ॥ द्वितीया तृतीया इत्येताभ्यामुत्तरस्य ङितः प्रत्ययस्य विभाषा स्याडा- गमो भवति । द्वितीयातृतीययोश्च ह्रस्वो भवति । द्वितीयस्यै । द्वितीयायै । तृतीयस्यै । तृतीयायै ॥ ङेराम्नद्याम्नीभ्यः ॥ ११६ ॥ नद्यन्तादाबन्तान्नीत्येतस्माच्चोत्तरस्य ङेरामित्ययमादेशो भवति । कुमार्याम् । गौर्याम् । ब्रह्मबन्ध्वाम् । धीबन्ध्वाम् । आपः । खट्वायाम् । बहु- राजायाम् । कारीषगन्धायाम् । नी । राजन्याम् । सेनान्याम् * ॥ इदुद्भ्याम् ॥ ११७ ॥ इकारोकाराभ्यां नदीसंज्ञकाभ्यामुत्तरस्य ङेरामादेशो भवति । कृत्याम् । धेन्वाम् ॥ औत् ॥ ११८ ॥ इदुद्भ्यामुत्तरस्य ङेरौकारादेशो भवति । यन्न नदीसंज्ञं नापि घिसंज्ञमि- कारान्तं तदिहोदाहरणम् । सख्यौ । पत्यौ ॥

• ग्रामण्यामिति पुस्तकान्तरे ऽधिकम् ।

ः"? No, 1.3.something? Or 7.4.something? Let's read the characters in line 17-18: ओण्योश्चेङि- त्करणं ज्ञापकं नित्यमपि द्विर्वचनमुपधाह्रस्वत्वेन बाध्यतइति । Wait: ओण्योश्चेङित्करणं? Wait, root ओण्: "ओण्योश्चेङित्करणं" -> wait, "ओण्योः" + "च" + "इङित्करणं" or "एङित्करणं"? Wait, look at line 17: ओण्योश्चेङ्कि-? Wait: ओ ण्यो श्चे ङि with virama? No, ङि with त् = ङित्करणं! "ओण्योश्चेङित्करणं ज्ञापकं..." Wait, sūtra 7.4.24? No, "ओण आपने"? No, "ओण्योः" - root ओण् (oṇ). "ओण्योश्चेङित्करणं ज्ञापकं नित्यमपि द्विर्वचनमुपधाह्रस्वत्वेन बाध्यत इति।" Yes, ङित्करणम् (ṅit-karaṇam)!

Line 18: `त्करणं

॥ काशिका ॥ ७ ॥ ४ ॥ ७२१ राजानमतिक्रान्तवान् । अत्यरराजत् । लोमान्यनुमृष्टवान् । अन्वलुलोमत् । आवेव यत्र केवलो लुप्यते तत्र स्थानिवद्भावादपि सिद्धम् । हलश्चोरादेशे तु न सिध्यतीति तदर्थमेतद्वचनम् । अशशासत् । ऋदिताम् । बाधृ । अबबाधत् । याच् । अययाचत् । ढौकृ । अडुढौकत् ॥ भ्राजभासभाषदीपजीवमीलपीडामन्यतरस्याम् ॥ ३ ॥ भ्राज भास भाष दीप जीव मील पीड इत्येतेषामङ्गानां णौ चङ्युपधाया ह्रस्वो भवत्यन्यतरस्याम् । भ्राज । अबिभ्राजत् । अबभ्राजत् । भास । अबभासत् । अबीभसत् । भाष । अबभाषत् । अबीभषत् । दीप । अदिदीपत् । अदीदिपत् । जीव । अजीजिवत् । अजिजीवत् । मील । अमिमीलत् । अमीमिलत् । पीड । अपिपीडत् । अपापिडत् । भ्राजभासोष्टेदिष्टकरणमपाणिनीयम् ॥ काश्यादीनां वेति वक्तव्यम् ॥ * ॥ अचकाणत् । अचीकणत् । अववाणत् । अवीवणत् ॥ लोपः पिबतेरीच्चाभ्यासस्य ॥ ४ ॥ पिबतेरङ्गस्य णौ चङ्युपधाया लोपो भवति अभ्यासस्येकारादेशो भवति । अपीप्यत् । अपीप्यताम् । अपीप्यन् । उपधालोपे कृते ओः पुयण्वचनं ज्ञापकं णौ स्थानिवद्भावस्येति स्थानिवद्भावाद् द्विर्वचनम् ॥ तिष्ठतेरित् ॥ ५ ॥ तिष्ठतेरङ्गस्य णौ चङ्युपधाया इकारादेशो भवति । अतिष्ठिपत् । अतिष्ठिपताम् । अतिष्ठिपन् ॥ जिघ्रतेर्वा ॥ ६ ॥ जिघ्रतेरङ्गस्य णौ चङ्युपधाया इकारादेशो वा भवति । अजिघ्रिपत् । अजिघ्रिपताम् । अजिघ्रिपन् । अजिघ्रपत् । अजिघ्रपताम् । अजिघ्रपन् ॥ उऋत् ॥ ७ ॥ णौ चङ्युपधाया ऋवर्णस्य स्थाने वा ऋकारादेशो भवति । इरराराम- पवादः । दृ । अचिकीर्त्तत् । अचिकृतत् । वृ । अववर्त्तत् । अविवृतत् । मार् । अममार्ज्जत् । अमीमृजत् । वचनसामर्थ्यादन्तरङ्गा अपि इररारो बाध्यन्ते । तपरकरणं दीर्घेपि स्थानिनि ह्रस्व एव यथा स्यात् । अचिकृतदिति । न चायं भाव्यमानः किं तु आदेशान्तरनिवृत्त्यर्थे स्वरूपमेवैतदभ्यनुज्ञायते ॥ नित्यं छन्दसि ॥ ८ ॥ छन्दसि विषये णौ चङ्युपधाया ऋवर्णस्य स्थाने ऋकारादेशो भवति नित्यम् । अवीवृधत्पुरोडाशेन । अवीवृधताम् । अवीवृधन् ॥ ४६

is not संयोगादि, so इट् does NOT happen! Wait, then what is the text? "संयोगादेरिति इट्" + what? Look at the letters in line 16: "संयोगादेरिति इडामो न भवति ॥" or "इड् न भवति"? Wait, look at: "इ डा मो"? Wait: "इ डा ग मो"!! इ [i] + डा [ḍā] + ग [ga] + मो [mo]! "इडागमो न भवति ॥" (इडागमः = इट्-आगमः)! Look at the letters: इ [i] डा [ḍā] ग [ga] (small 'ग' between डा and मो!) मो [mo] YES! "इडागमो न भवति ॥"! It is "इडागमो न भवति ॥"! That is so clear and makes 100% grammatical sense!

Line 17: ऋच्छत्यॄताम् ॥ ११ ॥

Line 18: ऋच्छतेरङ्गस्य ऋदत्येतस्य ऋकारान्तानां च लिटि परतो गुणो भवति । Wait, look at "ऋदत्येतस्य" again: Is it "ॠदित्येतस्य"? Wait, the letter is: ॠ (long ॠ) then 'द' (da) then 'त्ये' or 'तस्य'?

॥ काशिका ॥ ७ ॥ ४ ॥ ७२३ के प्रत्यये परतो ऽणो ह्रस्वो भवति । अका । कुमारिका । किशोरिका । अण इति किम् । गोका । नौका । राका धाकेत्यत्र उणादयो बहुलमिति ह्रस्वो न भवति । न कपीतिप्रतिषेधसामर्थ्यात्केनोपि सानुबन्धकस्य ग्रहण- मिह भवति ॥ न कपि ॥ १४ ॥ कपि प्रत्यये परतो ऽणो ह्रस्वो न भवति । बहुकुमारीकः । बहुव- धूकः । बहुलक्ष्मीकः । गोस्त्रियोरुपसर्जनस्येत्ययमपि ह्रस्वः कपि न भवति । समासान्ते ह्युत्तरपदे कपि कृते पश्चात्समासेन भवितव्यमिति स्त्रीप्रत्ययान्त- समासप्रातिपदिकं न भवति ॥ आपोऽन्यतरस्याम् ॥ १५ ॥ आबन्तस्याङ्गस्य कपि ह्रस्वो न भवत्यन्यतरस्याम् । बहुखट्वाकः । बहुखट्वकः । बहुमालकः । बहुमालाकः ॥ ऋदृशो

सार्वधातुकयोर्दीर्घः" - it doesn't double there. Wait, let's look at "पित्र्यम्" vs "पित्रियम्" vs "पित्रीयम्": Wait, why does L24 say "पितुरागतं पित्र्यम्"? Wait! Let's search the grammar rule: Is there a vārtika or something? Wait! In Ashtadhyayi: "ऋत इद्धातोः" (7.1.100) "रीङ् ऋतः" (7.4.27) Wait! Under 7.4.27: Does Kashika say: "क्ङितीत्येतन्निवृत्तम्, तेनेहापि भवति — पितुरागतं पित्र्यम्"? Wait, why would "पितुरागतं पित्र्यम्" be an example of रीङ्? Wait, if it were an example of रीङ्, पितृ + यत् would become *पित्रीयम्! Wait, could it be: "तेनेह न भवति"? No, "तेनेहापि भवति"! Wait, DOES Kashika have this? Wait! What if it says "पित्र्यम्" in some editions? Wait, let's search Google mentally for: "क्ङितीत्येतन्निवृत्तं" "पितुरागतं" Wait! Could it be: "पितुर्यत्" (4.2.100) -> प

॥ काशिका ॥ ७ ॥ ४ ॥ ७२५ ऋतो यकि लिङि इति वर्त्तते । शबित्यत्रासंभवात्नानुवर्त्तते । गुणो भव- त्यर्त्तेः संयोगादीनामृकारान्तानां यकि परतो लिङि च यकारादावसार्वधा- तुके । अर्यते । अर्यात् । स्मर्यते । स्मर्यात् । इह संस्क्रियते, संस्क्रियादिति सुटो बहिरङ्गलक्षणस्यासिद्धत्वादभक्तत्वाद्वा संयोगादित्वमङ्गस्य नास्तीति गुणो न प्रवर्त्तते । यीत्येव । स्तृषीष्ट । धृषीष्ट । असार्वधातुकइत्येव । इयृयात् ॥ यङि च ॥ ३० ॥ यङि च परतो ऋर्त्तेः संयोगादेश्च ऋतो गुणो भवति । अरार्यते । सास्म- र्यते । दाध्र्यते । सास्मर्यते । ऋत्तेरट्यर्त्त्यृर्णोतीनामुपसंख्यानमिति यङ् ॥ न न्द्राः संयोगादय इति द्विवचनप्रतिषेधो यकारपरस्य नेष्यते ॥ हन्तेर्हिंसायां

७२६ ॥ काशिका ॥ ७ । ४ ॥ दुरस्यूर्द्रविणस्युर्वृषण्यति रिषण्यति ॥ ३६ ॥ दुरस्युः द्रविणस्युः वृषण्यति रिषण्यति एतानि छन्दसि निपात्यन्ते । दुष्टशब्दस्य क्यचि दुरस्भावो निपात्यते । अवियोना दुरस्युः । दुष्टीयतीति प्राप्ते । द्रविणशब्दस्य द्रविणस्भावो निपात्यते । द्रविणस्युर्विपन्यया । द्रवि- णीयतीति प्राप्ते । वृषशब्दस्य वृषणभावो निपात्यते । वृषण्यति । वृषीयतीति प्राप्ते । रिष्टशब्दस्य रिषणभावो निपात्यते । रिषण्यति । रिष्टीयतीति प्राप्ते ॥ अश्वाघस्यात् ॥ ३७ ॥ अश्व अघ इत्येतयोः क्यचि परतः छन्दसि विषये आकारादेशो भव- ति । आश्वायन्तो मघवन् । मा त्वा वृका अघायवो विदन् । एतदेवाश्ववचनं ज्ञापकं नच्छन्दस्यपुत्रस्येति दीर्घप्रतिषेधो भवतीति ॥ देवसुम्नयोर्यजुषि काठके ॥ ३८ ॥ देव सुम्न इत्येतयोः क्यचि परत आकारादेशो भवति यजुषि काठके । देवायन्तो यजमानाय । सुम्नायन्ता हवामहे । यजुषीति किम् । देवाञ्जिगाय सुम्न्युः । काठकइति किम् । सुम्नयुरिदमासीत् ॥ कव्यध्वरपृतनस्यर्चि लोपः ॥ ३९ ॥ कवि अध्वर पृतना इत्येतेषामङ्गानां क्यचि परतो लोपो भवति ऋचि विषये । कव्यन्तः सुमनसः । अध्वर । अध्वर्यन्तः । पृतन्यन्तस्तिष्ठन्ति ॥ द्यतिस्यतिमास्थामित्ति किति ॥ ४० ॥ द्यति स्यति मा स्था इत्येतेषामङ्गानामिकारादेशो भवति तकारादौ किति प्रत्यये परतः । द्यति । निर्दितः । निर्दितवान् । स्यति । अवसितः । अवसितवान् । मा । मितः । मितवान् । स्था । स्थितः । स्थितवान् । तीति किम् । अवदाय । कितीति किम् । अवदाता ॥ शाच्छोरन्यतरस्याम् ॥ ४१ ॥ शा छा इत्येतयोरन्यतरस्यामिकारादेशो भवति तकारादौ किति । शा । निशितम् । निशातम् । निशितवान् । निशातवान् । अवच्छितम् । अव- च्छातम् । अवच्छितवान् । अवच्छातवान् ॥ श्यतेरित्वं व्रते नित्यमिति वक्त- व्यम् ॥ * ॥ संशितो ब्राह्मणः । संशितव्रत इत्यर्थः । व्यवस्थितविभाषाविज्ञा- नात्सिद्धम् । देवत्रातो गलो ग्राह्य इतियोगे च सद्धिधिः । मिथस्ते न विभाष्यन्ते गवाक्षः संशितव्रतः ॥

॥ काशिका ॥ ७ ॥ ४ ॥ ७२७ दधातेर्हिः ॥ ४२ ॥ दधातेरङ्गस्य हात्ययमादेशो भवति तकारादौ क्ङिति प्रत्यये परतः । हितः । हितवान् । हित्वा ॥ जहातेश्च क्त्वि ॥ ४३ ॥ जहातेरङ्गस्य हीत्ययमादेशो भवति क्त्वाप्रत्यये परतः । हित्वा राज्यं वनं गतः । हित्वा गच्छति । जहातेर्निर्देशाज्जिहीतेर्न भवति । हात्वा ॥ विभाषा छन्दसि ॥ ४४ ॥ जहातेरङ्गस्य विभाषा हीत्ययमादेशो भवति छन्दसि विषये क्त्वाप्र- त्यये परतः । हित्वा शरीरं यातव्यम् । हात्वा * ॥ सुधितवसुधितनेमधितधिष्वधिषीय च ॥ ४५ ॥ सुधित वसुधित नेमधित धिष्व धिषीय इत्येतानि छन्दसि विषये निपात्यन्ते । तत्र सुधित वसुधित नेमधित इति सुवसुनेमपूर्वस्य दधातेः क्त्वा- प्रत्यये इत्त्वमिडागमो

७२८ ॥ काशिका ॥ ७ ॥ ४ ॥ अच उपसर्गात्तः ॥ ४७ ॥ अजन्तादुपसर्गादुत्तरस्य दा इत्येतस्य घुसंज्ञकस्य त इत्ययमादेशो भवति तकारादौ किति । प्रत्त,मवत्तं,नीत्तं,परीत्तम् । अच इति किम् । निर्दुत्तम् । दुर्दुत्तम् । उपसर्गादिति किम् । दधि दत्तम् । मधु दत्तम् । घोरित्येव । अव- दातं मुखम् । उपसर्गादिति पञ्चमीनिर्देशादादेरन्तः प्राप्नोति । तत्र समाधि- माहुः । अच इत्येतदावर्त्यते । तत्रैकं पञ्चम्यन्तमुपसर्गविशेषणार्थं, अपरमपि षष्ठ्यन्तं स्थानिनिर्देशार्थमित्याकारस्य स्थाने तकारो भवति । द्वितकारो वा संयोगो ऽयमादिश्यते । सोऽनेकाल्त्वात्सर्वस्य भविष्यति । अपो भीत्यत्र पञ्च- म्यन्तमच इत्यनुवर्त्तते । तेन पकारमात्रस्य भविष्यति ॥ द्यतेरित्त्वाद्दचस्त इत्ये- तद्वत्ति

" and "इतरस्य त्वीत्वम्": In 7.4.55 (आप्ज्ञप्यृधामीत्): "ज्ञपेः..." Wait! What roots are in the sutra? आप्, ज्ञपि, ऋध्! Notice: the sutra says "ज्ञपि", NOT "ज्ञ"! Why "ज्ञपि" with 'इ'? Because it is the causative/curādi of ज्ञप्: "ज्ञपि मित्" (पुक) -> ज्ञप् + णिच् -> ज्ञपि! Now, ज्ञपि ends in 'इ' (णिच्). When सन् follows: ज्ञपि + स + लट्. Now, two rules apply:

1. "णेरनिटि" (6.4.51) -> णि-लोप (लोपः).
2. "आप्ज्ञप्यृधामीत्" (7.4.55) -> अच ईत् (ईत्वम्). Which applies first? णि-लोप is parasaptamī / paratvāt? Wait, "णेरनिटि" is 6.4.51. "आप्ज्ञप्यृधामीत्" is 7.4.55. By paratva, 7.4.55 (ईत्वम्) would apply! Wait, if ईत्व applies, it replaces 'अ' of ज्ञप् with 'ई', then णि-लोप happens, etc. Or if णि-लोप applies