आपस्तम्ब धर्मसूत्र (महर्षि आपस्तम्ब - हरदत्त टीका एवं हिन्दी अनुवाद)

परस्त्रीगमनप्रायश्चित्तम् ] उज्ज्वलोपेते द्वितीयः प्रश्नः । २९१ वध्यश्शूद्र आर्यायाम् ॥ ९ ॥ शूद्रस्तु त्रैवर्णिकस्त्रियां प्रसक्तो वध्यः । एतच्च योऽन्तःपुरादिष्वधि- कृतो रक्षकस्सन् स्वयं गच्छति, तस्य भवति । अन्यस्य तु पूर्वोक्तं शिश्नच्छेदनमेव । तथा च शूद्राधिकारे गौतमः(१)-'आर्यस्यभिग- मने लिङ्गोद्धारः स्वहरणं च । गोप्ता चेद्वधोऽधिक' इति । याज्ञवल्क्येन प्रातिलोम्येन गमनमात्रे वध उक्तः- "(२)सजातावुत्तमो दण्डः आनुलोम्ये तु मध्यमः । प्रातिलोम्ये वधः(३) पुंसां स्त्रीणां नासादिकृन्तनम् ॥' इति । सोऽनुबन्धाभ्यासाद्यपेक्षो द्रष्टव्यः । तथा 'नास्य भार्य्यशूद्रायामि' त्याचार्यवचनमप्यभ्यासापेक्षम्, ब्राह्मणादेः क्रमविवाहे या शूद्रा, तद्विष- यं वा द्रष्टव्यम् ॥ ९ ॥ दारं चाऽस्य कर्शयेत् ॥ १० ॥ अस्य शूद्रस्य या दारभूता तेन भुक्ता त्रैवर्णिकस्त्री तां च कर्शयेत् व्रतनियमोपवासैः । या प्रजाता न भवति तद्विषयमेतत् । (४)'ब्राह्मणक्षत्रियविशां स्त्रियः शूद्रेण सङ्गताः । अप्रजाता विशुध्यन्ति प्रायश्चित्तेन नेतराः॥' इति स्मरणात् ॥ १० ॥ सवर्णायामन्यपूर्वायां सकृत्सन्निपाते पादः पततीत्युपदिशन्ति ॥ ११ ॥ अन्यः पूर्वः पतिः यस्यास्सा अन्यपूर्वा परभार्या, तस्यां सवर्णायां सकृ- द्गमने पादः पतति । पतितस्य द्वादशवार्षिकं प्रायश्चित्तम् । तस्य तुर्योऽ शस्त्रीणि वर्षाणि प्राकृतं ब्रह्मचर्यमस्य प्रायश्चित्तम् । एतच्च श्रोत्रियभा- र्यायामृतुकाले कामतः प्रथम(५)दूषकस्य । तत्र गौतमः(६)-'द्वे पर- दारे । त्रीणि श्रोत्रियस्ये'ति ॥ ११ ॥ एवमभ्यासे पादः पादः ॥ १२ ॥ एवमभ्यासे प्रत्यभ्यासं पादः पादः पतति ॥ १२ ॥ १. गौ. ध. १२. २. ३. २. या. स्मृ. २. २८६. ३. पुंसो नार्याः कर्णादिकर्तनम् इति विज्ञानेश्वरारूढः पाठः । ४. श्लोकोऽयं मानवे एकादशाध्याये १७८ श्लोकानन्तर प्रक्षिप्ततया पठितः । ५. दूषकस्य ब्राह्मणस्य. इति घ. च. पु ६. गौ. ध. २२. २९, ३०.

२९२ आपस्तम्बधर्मसूत्रे [(प.१०)क.२७. चतुर्थे सर्वम् ॥ १३ ॥ अतः -चतुर्थे सन्निपाने सर्वमेव पतति । तनश्च पूर्णद्वादशवार्षिकं कर्तव्य- म् । तृतीये नव वर्षाणि । द्वितीये षड्वर्षाणि । एतच्च प्रतियोगं स्त्रीभेदेन प्रथमदूषकस्य । एकस्यामेव त्वभ्यासे कल्प्यम् । तत्र- (१)'यत् पुंसः परदारेषु तच्चैनां चारयेद्व्रतम्, इति स्मरणात् स्त्रिया अपि प्रतियोगं पादः पादः पतति । तदनुरो- धेन कल्प्यम् ॥ १३ ॥ जिह्वाच्छेदनं शूद्रस्याऽऽर्ये धार्मिकमाक्रोशतः ॥ १४ ॥ शूद्रो द्विजातीनामन्यतमं धार्मिके(२)स्वकर्मस्थं यद्याक्रोशति निन्दति गर्हते, तदा तस्य जिह्वा छेत्तव्येति । मनुस्तु सामान्येनाह- (३)'येनाङ्गेनावरो वर्णो ब्राह्मणस्याऽपराध्नुयात् । तदङ्गं तस्य छेत्तव्यं तन्मनोरनुशासनम् इति ॥ गौतमस्तु--(४)'शूद्रो द्विजातीनातिसन्धायाऽभिहत्य च वाग्दण्डपारु- ष्याभ्यामङ्गं मोच्यो येनोपहन्द्या'दिति ॥ १४॥ वाचि पथि शय्यायामासन इति समीभवतो दण्डताडनम् ॥ १५ ॥ यस्तु शूद्रो वागादिष्वार्यैस्समीभवति, न तु न्यग्भूतः, तस्य दण्डेन ताडनं कर्तव्यम् । स दण्डेन ताडयितव्यः । अयमस्य दण्डः ॥ १५ ॥ पुरुषवधे स्तेये भूम्यादान इति स्वान्यादाय वध्यः ॥१६॥ भूम्यादानं परक्षेत्रस्य बलात्स्वीकारः, पुरुषवधादिषु निमित्तेषु शूद्रस्सर्वस्वहरणं कृत्वा पश्चाद्वध्यः मारयितव्यः ॥ १६ ॥ चक्षुनिरोधस्त्वेतेषु ब्राह्मणस्य ॥ १७ ॥ ब्राह्मणस्य त्वेतेषु निमित्तेषु चक्षुषो निरोधः कर्तव्यः । पट्टबन्धादिना चक्षुषी निरोद्धव्ये, यथा यावज्जीवं न पश्यति । न तूत्पाटयेतव्ये (५)'न शारीरो ब्राह्मणदण्डः । अक्षतो ब्राह्मणो व्रजे'दिति स्मरणात् । 'चक्षुनिरोध' इति रेफलोपश्छान्दसः ॥ १७ ॥ नियमतिक्रामिणमन्यं वा रहसि बन्धयेत् ॥ १८ ॥ १. म. स्मृ. ११. १७७. २. स्वधर्मस्थ. इति च. पु ३. म. स्मृ. ८. २७९. ४. गौ. १२. १. ५. गौ. ध. १२. ४६.

उज्ज्वलोपेते द्वितीयः प्रश्नः । २९३ यो वर्णाश्रमप्रयुक्तान्नियमानतिक्रामति तं नियमातिक्रमणमन्य वा प्रति- षिद्धानां कर्तारं रहसि बन्धयेत् निगलितं निरुन्ध्यात् ॥ १८ ॥ आसमापत्तेः ॥ १९ ॥ यावदसौ नियमान् प्रतिपत्स्ये प्रतिषिद्धेभ्यो निवर्तिष्य इति ब्रूयात् ॥ १९ ॥ असमापत्तौ नाशः ॥ २० ॥ यद्यसौ दीर्घकालं निरुद्धोऽपि न समापद्येत, ततो नाशः निर्वास्यः२० आचार्य ऋत्विक्स्नातका राजेति त्राणं स्युरन्यत्र वध्यात् ॥ २१ ॥ यदि दण्डे प्रवृत्तं राजानमाचार्यो ब्रूयात्-अहमेनमतः परं वारयि- ष्यामि मुच्यतामयमिति । अतोऽङ्गदण्डं प्राप्तेऽर्थदण्डम्, अर्थदण्डे प्राप्ते ताडनेम् , ताडने प्राप्ते धिग्दण्डमिति कृत्वा तद्वशे विसृजेत् । एवमृ- त्विजि । ऋत्विगाचार्यौ राज्ञस्स्वभूतौ न दण्ड्यस्य । स्नातको विद्याव्रता- भ्याम् । राजा अनन्तरादिः । सर्व एते राज्ञस्सम्मान्याः । अतस्ते दण्ड्यस्य त्राणं स्युः । उक्तेन प्रकारेण रक्षका भवेयुः । नान्यः कश्चित् । तेऽप्यन्यत्र वधात् यस्य वधानुगुणोऽपराधः न तस्याऽऽचार्यादयोऽपि त्राणम् ; हन्तव्य एव स इति ॥ २१ ॥ इत्यापस्तम्बधर्मसूत्रवृत्तौ द्वितीयप्रश्ने सप्तविंशी कण्डिका ॥ २७ ॥ इति चाऽऽपस्तम्बधर्मसूत्रवृत्तौ हरदत्तमिश्रविरचितायामु- ज्ज्वलायां द्वितीयप्रश्ने दशमः पटलः ॥ १० ॥

अथैकादशः पटलः ॥ क्षेत्रं परिगृह्योत्थानाभावात्फलाभावे यस्स- मृद्धस्स भावि तदपहार्यः ॥ १ ॥ वैश्यो वैश्यवृत्तिर्वा परस्य क्षेत्रं कृष्यर्थं परिगृह्य यदि उत्थानं कृषि विषयं यत्नं न कुर्यात्, तदभावाच्च फलं न स्यात्, तत एतस्मिन्निमित्ते स कर्षकस्समृद्धश्चेत्तस्मिन् भोगे यद्भावि फलं तदपहार्यः अपहारयितव्यः । राज्ञा क्षेत्रस्वामिने दाप्यः ॥ १ ॥ अवशिनः कीनाशस्य कर्मन्यासे दण्डताडनम् ॥ २ ॥ कीनाशः कर्षकः । तस्याऽवशिनः अस्वतन्त्रस्य निर्धनस्य कर्मन्यासे स चेत् कृषिकर्म न्यसेत् विच्छिन्द्यात् तस्य दण्डेन ताडन कर्तव्यं स दण्डेन ताडयितव्यः । अर्थाभावाच्चाऽर्थदण्डः । अपर आह—अवशी अवश्यः अविधेयः यः क्षेत्रं परिगृह्याऽवशिनः कीनाशस्य कृषिकर्म न्यसेत् न स्वयं कुर्यात्, तदा स परिग्राहको दण्डेन ताडयितव्य इति । यदि वा अवशिन इति बहुव्रीहिः । यस्य कीनाशस्य वशी स्वतन्त्रः क्षेत्रवान्नास्ति, स यदि पूर्वकृष्टस्य क्षेत्रस्य कृषिकर्म न्यसेत् न कुर्यात्, तस्य दण्डताडनं दण्ड इति राजपुरुष- स्योपदेशः ॥ २ ॥ तथा पशुपस्य ॥ ३ ॥ पशुपो गोपालः तस्याऽपि कर्मन्यासे पालनस्याऽकरणे दण्डेन ताडनं दण्डः ॥ ३ ॥ अवरोधनं चाऽस्य पशूनाम् ॥ ४ ॥ ये चाऽस्य पशवो रक्षणाय समर्पितास्तेषां चाऽवरोधनमपहरणं कर्त- व्यमन्यस्य गोपस्य समर्पणीया इति ॥ ४ ॥ हित्वा व्रजमादिनः कर्शयेत्पशून् ॥ ५ ॥ ये पशवो व्रजे गोष्ठे निरुद्धास्तं व्रजं हित्वा आदिनस्सस्यादेर्भक्षयि- तारो भवन्ति; तान् कर्शयेत् बन्धनादिना कृशान् कुर्यात् । कः ? यत् भ- क्षितं तद्वान्, राजपुरुषो वा ॥ ५ ॥ नाऽतिपातयेत् ॥ ६ ॥

दण्डानर्हाः ] उज्ज्वलोपेते द्वितीयः प्रश्नः । २९५ नाऽतिनिरोधं कुर्यात् न ताडयेद्वेति ॥ ६ ॥ अवरुध्य(१) पशून्मारणे नाशने वा स्वामिभ्योऽवसृजेत् ॥ ७ ॥ यदि पशुपः पशूनवरुध्य पालयितुं गृहीत्वा सभ्यस्थाने विसृज्यो- पेक्षया मारयेत् नाशयेद्वा । नाशनं चारादिभिरपहरणम् । स स्वामिभ्यः पशूनवसृजेत् प्रत्यर्पयेत् पश्वभावे मूल्यम् ॥ ७ ॥ प्रमादादरण्ये पशूनुत्सृष्टान् दृष्ट्वा ग्राममानीय स्वामिभ्योऽवसृजेत् ॥ ८ ॥ यदि स्वामिनः प्रमादादरण्ये पशूनुत्सृजेयुः विना पालकेन ततस्तान् दृष्ट्वा ग्राममानीय स्वामिभ्यः अर्पयेत् । कः ? यस्तत्र रक्षकत्वेन राज्ञा नियुक्तः ॥ ८ ॥ पुनः प्रमादे सकृदवरुध्य ॥ ९ ॥ पुनः प्रमादादुत्सृष्टेषु सकृदवरुध्य स्वामिभ्योऽवसृजेत् ॥ ९ ॥ तत ऊर्ध्वं न सूक्षेत् ॥ १० ॥ ततो द्वितीयात् प्रयोगादूर्ध्वं 'ग्राममानीयै'त्यादि यदुक्तं तन्न सूक्षेत् ना- द्रियेत तस्मिन् विषये उपेक्षेत ॥ १० ॥ परपरिग्रहमविद्वानाददान एधोदके मूले पुष्पे फले गन्धे ग्रासे शाक इति वाचा बाध्यः ॥ ११ ॥ एधाश्चोदकं च एधोदकम् । ग्रासो गवाद्यर्थो यवसादिः । सर्वत्र वि- षयसप्तमी । यः परपरिग्रहोऽयमित्यविद्वानजानन् एधादिकमादत्ते गृह्णा- ति, स तस्मिन्विषये तत्र नियुक्तेन राजपुरुषेण निष्ठुरया वाचा बाध्यः निवार्यः ॥ ११ ॥ विदुषो वाससः(२) परिमोषणम् ॥ १२ ॥ यस्तु विद्वानेवाऽऽदत्ते तस्य वाससोऽपहारः कर्तव्यः ॥ १२ ॥ अदण्ड्यः कामकृते तथा प्राणसंशये भोजनमाददानः॥१३॥ तथाशब्दस्य भोजनमित्यनेन सम्बन्धः । प्राणसंशयदशायामेधो- १. 'पशून्मारयेन्नाशयेद्वा' इति छ, पु. २. परिमोक्षणम्, इति, क, पु.

२९६ आपस्तम्बधर्मसूत्रे [ (प. ११.) क. २९. दकादेरादाने कामकृतेऽप्यदण्ड्यः । तथा भोजनमप्याददानः प्राणसंशये न दण्ड्य इति ॥ १३ ॥ प्राप्तनिमित्ते दण्डकर्मणि राजानमेनस्स्पृशति ॥ १४ ॥ प्राप्त दण्डनिमित्तं यस्य तस्मिन् पुरुषे दण्डकर्मणि दण्डस्याऽक्रि- यायां यदि दययाऽर्थलोभेन वा प्राप्तदण्डं न कुर्यात् तदा तदेनो राजान- मेव स्पृशति ॥ १४ ॥ इत्यापस्तम्बधर्मसूत्रवृत्तौ द्वितीयप्रश्ने ऽष्टाविंशी कण्डिका ॥ २८ ॥ ननु(१) शास्त्रफलं प्रयोक्तरि, तत्कथमन्यकृतमेनोऽन्यं स्पृशतीति, बहुविधत्वात् कर्तृभेदस्येत्याह— प्रयोजयिता मन्ता कर्तेति स्वर्गनरकफलेषु कर्मसु भागिनः ॥ १ ॥ धर्ममधर्मं वा प्रकुर्वाणं यः प्रयुंक्ते-इदमित्थं कुर्विति, स प्रयोजयिता । स चाऽनेकप्रकारः-आज्ञापकोऽभ्यर्थायता अनुग्राहक इति । भृत्यादे र्निकृष्टस्य प्रवर्तना आज्ञा । गुर्वादेरागण्यस्य प्रवर्तनाऽभ्यर्थना । अनुग्रहो द्विविधः—उपदेशस्तत्सधर्माचरणं चेति । तत्र य इत्थमर्थमुपदिशति त्वं शत्रूमित्थं व्यापादय, धर्मार्जनेऽय तेऽभ्युपाय इति स उपदेष्टा । यः पुनः केनचिञ्जिघांसितं पलायमानं वा निरुणद्धि निरुद्धश्च हन्यते स निरोद्धाऽनुग्राहकः । मन्ता अनुमन्ता यस्याऽनुमति मन्तरेणाऽर्थो न निवर्तते स राजादिको धर्माधर्मयोरनुमन्ता । कर्ता साक्षात्क्रियाया निर्वर्तकः । एते त्रयोऽपि स्वर्गफलेषु नरकफलेषु च कर्मसु धर्मेष्वधर्मेषु च भागिनः फल स्यांशभागिनः अंशभाजः । सर्वेषां च यथाकथंचित् कर्तृत्वम् ॥ १ ॥ यो भूय आरभते तस्मिन् फलविशेषः ॥ २ ॥ तेषु प्रयोजकादिषु यो भूय आरभते यस्य व्यापारोऽर्थनिवृत्तावधि- कमुपयुज्यते तस्मिन् फलविशेषो भवति ॥ २ ॥ यद्यप्येवम्— कुटुम्बिनौ धनस्येशाते ॥ ३ ॥ कुटुम्बिनौ दम्पती । तौ धनस्य परिग्रहे विनियोगे च ईशाते । यद्य १. पूर्वमीमांसासूत्रस्य ( जै. सू. ३. ७. १८. ) नुवादोऽयम् ।

साक्ष्यविधिः ] उज्ज्वलोपेते द्वितीयः प्रश्नः। २९७ प्येवं, तथापि भर्तुरनुज्ञया विना स्त्री न विनियोक्तुं प्रभवति । भर्त्ता तु प्रभवति । तदेतेन वेदितव्यं ‘न हि भर्तुर्विप्रवासे नैमित्तिके दाने स्तेय- मुपदिशन्ती’ति (२. १४. २०) ॥ ३ ॥ तयोरनुमतेऽन्येऽपि तद्धितेषु वर्तेरन् ॥ ४ ॥ तयोर्दम्पत्योरनुमतेऽनुमतौ सत्यामन्येऽपि पुत्रादयः तयोरैहिकेष्वामु- ष्मिकेषु च हितेषु वर्तेरन् द्रव्यविनियोगेनाऽपि ॥ ४ ॥ विवादे विद्याभिजनसम्पन्ना वृद्धा मेधाविनो धर्मेष्वविनिपातिनः ॥ ५ ॥ अर्थिप्रत्यर्थिनोर्विप्रतिषिद्धो वादो विवाद । तत्र विद्यादिगुणसंयु- क्ता निर्णोतारस्स्युरिति वाक्यशेषः । विद्या अध्ययनसम्पत्, अध्ययनस- हितं शास्त्रज्ञानं वा । अभिजनः कुलशुद्धिः । वृद्धाः परिणतवयसः । मेधा- विनः ऊहापोहकुशलाः । धर्मेषु वर्णाश्रमप्रयुक्तेषु अविनिपातिनः, विनिपातः प्रमादः तद्रहिताः ॥ ५ ॥ सन्देहे लिङ्गतो दैवेनेति विचित्य ॥ ६ ॥ ते च निर्णयन्तस्सन्देहस्थलेषु लिङ्गतोऽनुमानेन दैवेन तप्तमाषादिना इतिशब्दः प्रकारे । यच्चान्यदेवंयुक्तं वचनव्याघातादि तेन च विचि त्यार्थस्थितिमन्विष्य निर्णोतारस्स्युरित्यध्याहृतेन वाक्यपरिसमाप्तिः ॥६॥ अथ साक्ष्यविधिः— पुण्याहे प्रातरग्नाविद्धेऽपामन्ते राजवत्युभयतस्समा- ख्याप्य सर्वानुमते मुख्यस्सत्यं प्रश्नं ब्रूयात् ॥७॥ पुण्याहो देवनक्षत्रम , प्रातर्मध्याह्नादिषु अग्नावद्धे अग्निमिध्वा तत्समीपे अपामन्ते उदकमुपनिधाय तत्समीपे राजवति राजाधिष्ठिते सदसि । राज- ग्रहणं प्राड्विवाकादेरुपलक्षणम् । उभयत उभयोर्थिप्रत्यर्थिनोस्समाख्या- प्य किमहं युवयोः प्रमाणभूतः साक्षीत्यात्मानं ख्यापयित्वा । यदि वा उभयतः उभयोरपि पक्षयोस्सत्यवचने च असत्यवचने च साक्षिणो यद्भावि फलं तत्, सत्यं ब्रूह्यनृतं त्यक्त्वा सत्येन स्वर्गमेष्यसि । (१) अनृतेन महाघोरं नरकं प्रतिपत्स्यसे ॥ १. उक्त्वाऽनृतं. इति. च. पु. आप० ध० ३८

इत्यादिना प्रकारेण समाख्याप्य प्राड्विवाकादिभिः पृष्ट इति शे- षः । सर्वानुमते अर्थिप्रत्यर्थिनोस्सभ्यानां चाऽनुमतौ सत्यां सभ्यो मुख्यः साक्षिगुणैरुपैतो दोषैश्च वर्जितस्साक्षी प्रश्नं पृष्टमर्थं सत्यं य- थाऽऽत्मना ज्ञातं तथा ब्रूयात् ॥ ७ ॥ अनृते राजा दण्डं प्रणयेत् ॥ ८ ॥ साक्षिणाऽनृतमुक्तमिति प्रतिपन्ने राजा(१) दण्डं प्रणयेत् । अत्र मनुः- '(२)यस्य दृश्येत सप्ताहा(३)दुक्तसाक्ष्यस्य साक्षिणः । रोगोऽग्निर्ज्ञातिमरणं (४)दाप्यो दण्डं च तत्समम् ॥' इति ॥ ८ ॥ न केवलमसत्यवचने राजदण्डः, किं तर्हि ? नरकश्चाऽत्राधिकः साम्पराये ॥ ९ ॥ साम्परायः परलोकः, तत्र नरकश्च भवति, न तु, (५)'राजभिर्धृतदण्डास्तु कृत्वा पापानि मानवाः । निर्मलास्स्वर्गमायान्ति सन्तस्सुकृतिनो यथा ॥ इत्यस्यायं विषय इति ॥ ९ ॥ सत्ये स्वर्गस्सर्वभूतप्रशंसा च ॥ १० ॥ सत्य उक्ते स्वर्गो भवति । सर्वाणि च भूतान्येनं प्रशंसन्ति अपि देवाः ॥१०॥ सा निष्ठा या विद्या स्त्रीषु शूद्रेषु च ॥ ११ ॥ स्त्रीषु शूद्रेषु च या विद्या सा निष्ठा समाप्तिस्तस्यामप्यधिगतायां विद्या- कर्म परितिष्ठतीति ॥ ११ ॥ आथर्वणस्य वेदस्य शेष इत्युपदिशन्ति ॥ १२ ॥ अथर्वणा प्रोक्तमधीयते ये ते आथर्वणिकाः । वसन्तादिभ्यष्ठक् । तेषां समाम्नायः । “आथर्वणिकस्येकलोपश्च” आथर्वणः । तस्य वेदस्य शेष इत्युपदिशन्ति धर्मज्ञाः-या विद्या स्त्रीषु शूद्रेषु चेति ॥ १२ ॥ कृत्स्ना धर्मसमाप्तिस्समाम्नानेन लक्षणकर्मणा तु समाप्यते ॥ १३ ॥ १. तं दण्डयेत् इति क. पु. २. म. स्मृ. ८. १०८. ३ उक्तवाक्यस्य इति च पु. ४. ऋणं दाप्यो दमं च सः इति. च. पु. मुद्रितपुस्तकेषु च। ५. म, स्मृ ८. ३१८,

उज्ज्वलोपेते द्वितीयः प्रश्नः । २९९ समाम्नानं प्रतिपदपाठः । तेन धर्मसमाप्तिः कृच्छ्रान्न शक्या कर्तुम् । किं तु लक्षणकर्मणा समाप्यते येन सामान्येन भिन्नानामप्यधिगमो भवति तल्लक्षणं, तस्य कर्मणा करणेन समाप्यते । कर्मणाश्विति द्वित- कारपाठोऽयमर्षः । आदिति वा निपातस्य प्रश्लेषः । स च सद्य इत्यस्यार्थे द्रष्टव्यः ॥ १३ ॥ तत्र लक्षणम् ॥ १४ ॥ सर्वजनपदेष्वेकान्तसमाहितमार्याणां वृत्तं सम्य- ग्विनीतानां वृद्धानामात्मवतामलोलुपानामदा- म्भिकानां वृत्तसादृश्यं भजेत एवमुभौ लोकावभिजयति ॥ १५ ॥ पूर्वेण गतम् ॥ १५ ॥ स्त्रीभ्यस्सर्ववर्णेभ्यश्च धर्मशेषान्प्रतीया- दित्त्येक इत्येके ॥ १६ ॥ उक्तव्यतिरिक्ता ये धर्मास्ते धर्मशेषास्तान् स्त्र्यादीनामपि सकाशात् प्रतीयादित्येके मन्यन्ते । ते च प्रतिजनपदं प्रतिकुलं च भिन्नास्तथैव प्रति- पत्तव्याः । तत्र द्राविडाः कन्यामेषस्थे सवितर्यादित्यपूजामाचरन्ति भूमौ मण्डलमालिख्य, इत्यादीन्युदाहरणानि । द्विरुक्तिरध्यायपरिस- माप्त्यर्था ॥ १६ ॥ इत्यापस्तम्बधर्मसूत्रवृत्तौ द्वितीयप्रश्ने एकोनत्रिंशी कण्डिका ॥ २९ ॥ इति चाऽऽपस्तम्बधर्मसूत्रवृत्तौ श्रीहरदत्तमिश्रविरचितायामुज्ज्वलायां द्वितीयप्रश्ने एकादशः पटलः ॥ ११ ॥ समाप्तो द्वितीयः प्रश्नः ॥ समाप्तमिदमुज्ज्वलोज्ज्वलितमापस्तम्बधर्मसूत्रम् ॥

अशुद्धसंशोधनम् ॥ अशुद्धम् शुद्धम् पृ० पं० सस्मवे सम्भवे ६ १६ यजुष्यवि यजुष्पवि १० १४ मुलोदसंक्ज्ञो मुलोदकसंज्ञो १६ १५ इहाष्यजिन इहाप्यजिन १७ १३ आप ग० आप० गृ १७ २६ इष्टापूतसुंकृत इष्टापूर्तसुकृत २० २६ च्छुतिविप्रति श्रुतिविप्रति २४ ३ मेधोहरण मेधाहरण २५ १४ दृष्टार्थमहष्टाहष्टार्थं दृष्टार्थमदृष्टार्थं १८ १९ कर्माणयारमने कर्माणयारभते २७ २१ आचाचार्यकुले आचार्यकुले २८ १३ प्रथमप्रश्न प्रथमप्रश्ने ,, २० विरचितया विरचिताया ,, १९ पुरुषात पुरुषात् २९ ११ तपस्व्यज तपस्व्यृजु ३९(३१) १६ आत्मनिन्दिा आत्मनिन्दा ४३ १३ यीतेति (२९) विशष यतीति (२८) विशेष ४४ २३ उपालप्तानि उपलिप्तानि ४५ ८ उपलिसकेश उपलिप्तकेश ,, ,, अनभिभाषित्तो अनभिभाषितो ४७ १२ निर्गमनामर्गा निर्गमनमार्ग ५२ २ शूद्रापतित शूद्रपतित ,, १६ दत्रद्रष्टव्यः अत्र द्रष्टव्यः '५३ २७ द्विताया द्वितीया ५४ १६ चो रादीनां चोरादीनां ५५ १ कार्तिकं कार्तिको ,, १४ ाविधिरयं विधिरयं ५६ ११ चाऽऽमातृकस्थ चाऽमातृकस्य ६० १४ नुलेखणा नुलेपणा ६२ १० ॥ २९ ॥ ॥ १९ ॥ ६३ १२ नीहीरे नीहारे ६३ २१ सर्वासा सर्वासां ६४ १० पुच्छवन्नन्ताम् पुच्छवन्नक्षत्रम् ,, २४

अशुद्धसंशोधनम् । २ अशुद्धम् शुद्धम् पृ० पं० कर्मभिर्वृद्धानां कर्मभिर्वृद्धानां ७३ १६ वसठ्या वक्तव्या ७६ १४ पुस्तकाति पुनस्तानी ७७ ,, त्तिवर्ष पूर्व्वः त्तिवर्षपूर्व्वः ७९ २६ सर्व्वानद्या सर्व्वानद्यो ८४ १ इद्यम्य उद्यम्य ,, २२ नमवत्येव नभवत्येव ,, २७ सुतिकादेक्या सूतिकोदक्या ८६ २० मन्थेधु अन्येषु ८७ ,, लेपानुच्छिष्टानप्युच्छि लेपानुच्छिष्टानप्युच्छि ८८ २४ स्पर्शनमात्र स्पर्शनमात्रं ,, २६ मुषिकलांगं बा मूषिकलांगं वा ९४ ५ वचनाद्धित्वा वचनाद्विवा ,, २३ कुत्सयिवा कुत्सयित्वा ९६ २४ पाकेनोम्ली पाकेनाम्ली ९७ ५ सलाबृक्या सलावृक्या ,, २० तत,न्तैव तत्तत्रैव ,, ३० वृन्दचाराः वृन्दचराः १०० ६ लक्ष्मणबजं लक्ष्मणवर्जम् ,, ७ धरादिष्टव्यञ्जनया धरादिष्टौव्यञ्जनया १०३ २४ भोक्तव्यं भौक्तव्यं १०४ ९ दक्षणियेष्टिः दीक्षणियेष्टिः १०५ १७ ताएते त एते १०७ २२ अभाज्यान्नोः अभोज्यान्नाः ,, २६ क्ष्वधर्मेण स्वधर्मेण च १०८ ९ वंशमन्वन्तराणि बंशो मन्वन्तराणि ११० २ स्तदलाभे तदलाभे ११४ १९ ब्रह्म ब्रह्म ११७ ,, कार्यमीवद्या कार्यमविद्या १२२ ८ अत्राबध्यस्यन्ते अत्रावध्यस्यन्ते १२४ २६ मपस्य मपास्य १२५ २९ सर्व एव सर्व एव १२६ २७ स्वकयि स्वकीय १२७ ४ येऽनुऽतिष्ठन्तीति येऽनुतिष्ठन्तीति १२८ १०

३ अशुद्धसंशोधनम् । अशुद्धम् शुद्धम् पृ० पं० मेतदिति एतदिति ” २७ विसोर्णायां बिसोर्णायां १३३ २२ घटादेरिव घटादेरिव १३४ २ पृथिव्या पृथिव्या ” १९ निहन्तुम् निर्हन्तुम् १३५ ३० करणापेक्षामः करणोपशमः १३७ ८ अविरोलक्षणा अविरोधलक्षणा ” १३ ऐकाप्यम् ऐकाग्रयम् १३९ ५ स्वाक्ष्णनृतम् साक्ष्यनृतम् ” १३ निघाताथर्नादि निर्घातादीनि १४० ९ प्रदेशामाच्छाद्य प्रदेशमाच्छाद्य १४२ १० ग्रवृत्तस्य प्रवृत्तस्य १४३ २४ शाक्त्या शक्त्याः १४८ १३ ततत्र्यहम् ततस्त्र्यहम् १५३ ८ कृच्छ कृच्छ्र ” ९ हरीतौ हारीतौ १५५ २ सन्यवहारो संव्यवहारो १५६ ५ लच्छ्रास उच्छ्वास १५८ १३ खटाङ्गं खट्वाङ्गमू १५९ ९ ” ” ” २२ भ्रणहा भ्रूणहा ” २३ चक्रम्‍येत चंक्रम्येत ” २४ स्वटांगस्य खट्वाङ्गस्य ” २६ विप्रजत विप्रव्रजत १६२ १ द्वहान् द्वयहान् १६२ १७ वपेरन् (७-७) वपेरन् (१०-७) १६४ १ काल (१०-७) काल (७-७) ” ” मन्यते मन्यन्ते ” १६ उच्यते उच्यन्ते १६५ १ नित्वेति नीत्वेति ” २ अहिताग्नि आहिताग्नि १६६ ८ पयस्विनीभवति पयस्विनी न भवति १७० ५ फ्ल्पन्तत्वेन क्‍तव्यन्तत्वेन ” ७ ग्रशस्तं प्रशस्तं ” १३

। अशुद्धसंशोधनम् । ४ अशुद्धम् शुद्धम् पृ० पं० अस्तंयस्तं अस्तं यन्तम् १७१ ८ बर्जयेत्पात्रम्य वर्जयेत्पात्रस्थ १८० १७ स्त्र्युपगार्थे स्त्र्युपभोगार्थं १८२ १४ शषाणि शेषाणि १८३ १८ गर्माधानादि गर्भाधानादि १८४ ४ चण्डालोपम्पर्श चण्डालोपस्पर्श १८६ १ पक्रमकम् पक्रमपक्वम् १८७ २१ प्रथमयोगः प्रथमप्रयोगः १८८ २ स्वाहृत्येताभ्यां स्वाहेत्येताभ्याम् १९० ४ अवोक्षत् अवोक्षेत् १९४ १४ मुदिन्या मुद्दिया २०१ " मित्यैकै मित्येके २०२ ४ माथवर्णिकानां माथर्वणिकानां २०७ ६ ब्रवाणः ब्रुवाणः २०७ १६ मधुपका मधुपर्का २०८ १७ भातरि मातरि २१२ ६ नष्ठवंसयोग नाष्ठवसंयोग २१४ ९ राजनं राजानं २१६ १६ शास्त्रोष्यर्थ शास्त्रेष्वर्थ " २० द्वारनम्रौंश्च द्वारनम्नींश्च २२० २ आवहरेन् आवहेरन २२४ १ यस्मिन्नुदति यस्मिन्नुदेति च २२५ २३ स्वपन्नोभीनमुक्तो स्वपन्नभिनिर्मुक्तो " २५ अपरद्युः अपरेद्युः " २६ गृह्नायात् गृह्णीयात् २३१ २१ प्रातगृह्णीयात प्रतिगृह्णीयात् " २२ धमार्थ धर्मार्थ २३२ १६ वेड्यनि वेश्मनि २३६ ३२ प्रवर्तंग्ये प्रवर्तन्ते २३८ ५ एवमतेषु एवमेतेषु " २६ प्रासयिद्यो प्राक्षविद्यो २३९ ६ मन्यते मन्यन्ते २४२ ४ ज्यष्ठं ज्येष्ठं २४२ २३ समानाधि सामानाधि २४७ १६

५ अशुद्धसंशोधनम् । अशुद्धम् शुद्धम् पृ० पं० शाद्ध श्राद्ध २४९ ४ वा घ्राणसस्य वाघ्राणसस्य २५३ ६ सम्भुञ्जतीति सम्भुञ्जती २५४ ३३ अपरेद्यः अपरेद्युः ,, २४ ग्रासावराष्ठर्यस्य ग्रासवराष्ठर्यस्य २५५ १६ अधीष्टेच अधीष्टेवे २५६ ४ शिवत्त्रद्विवत्री शिवन्नद्विश्वत्री ,, १८ ११६ १६६ ,, २८ ५७ ५६ ,, ३१ शाखाछ शाखाछ २५७ ११ द्वद्रय द्रव्य ,, १७ व्योनादान व्यानोदान ,, २९ अनग्गि अनग्नि २६० २ केशाश्मश्रु केशश्मश्रु ,, १६ कारयेत्पति कारयेत्प्रति २६१ ,, ब्राह्मणन्धु ब्राह्मणांन्धु २६२ १ मुख्य मुख्यः ,, २४ वर्षादनिाम वर्षादीनाम २६४ २० समिद्धोग्नि भस्म समिद्धोग्निर्भस्म २७२ ११ त्येतद्वनाऽस्ति त्यतन्नास्ति २७६ २ द्वन्द द्वन्द्वं ,, २१ त्रैवृद्धविद्यानां त्रै विद्यवृद्धानां २७८ २३ स्त्रेविद्य स्त्रैविद्य २७९ २ प्रजापतिं प्रजाति २८० ४ अमरमणं अमृतममरणं ,, ४ त्व त्वं ,, ५ षट्विशी षड्विशी २८९ ९ नियुङ्क नियुङ्क्ते ,, १७ दुवलोन्द्रया दुर्बलेन्द्रिया २९० ५ आरभ्यत आरभ्यते ,, २० दश देशे ,, २९ च्छदन च्छेदन २९१ ४ धार्मिके धार्मिकं २९२ ९ आचार्यादयादि आचार्यादयोपि २९३ १६ चावेराधन चावरोधन २९४ २१

उज्ज्वलायामुद्धृतानां ग्रन्थान्तरवाक्यानां प्रतीकसूची ॥ अङ्गिराः— | आपस्तम्बधर्मसूत्रम्— पृ० पं० | पृ० पं० ब्रह्मक्षत्रविशां भुक्त्वा ९२ २२ | अङ्गानि न प्रक्षालयीत १५ १४ ब्रह्मचारी शुना दष्टः ८६ १५ | अतिथिनेवाग्रे २०८ १० अमरकोशः— | अथो यत्किञ्च ३१ २१ औपवस्तन्तूपवासः १७८ १४ | अदण्ड्यान्दण्डयन् २१७ २० सर्गश्च प्रतिसर्गश्च ११० २ | अदिवास्वापी २६ २४ सुप्ते यस्मिन्नस्तमेति २२५ २३ | अधासनशायी १७ २१ आपस्तम्बगृह्यसूत्रम्— | अनृतं वोक्त्वा ४१ १२ अजिनमुत्तरमुत्तरया १७ १४ | अन्यत्रोपसंग्रहणात् ७६ ३ अदितेऽनुमन्यस्व १८९ ३ | अपि दुष्कृतकारिणः ९ २४ उत्तरेण यजुषा २५५ १२ | अपि वा सूत्रमेव ३७ ७ उपोषिताभ्यां पर्वसु १७९ २० | ” ८३ १२ एतदहर्विजानीयात् ” १ | आकालमभोजनम् २४६ १७ एवमन्यस्मिन्नपि २५ १५ | आचार्यकुले २८ १३ गर्भाष्टमेषु ब्राह्मणं ४ १५ | आचार्याधीनस्त्याव ८ ” चतुर्थिप्रभृत्याषोडशीं १८१ १५ | ” ११३ २८ तेन सर्पिष्मता १५० १७ | आचार्यप्राचार्य ३९ २ ” २६४ ५ | आचार्याय वा ” १९ दधि मध्विति संसृज्य २०९ २७ | आर्याधिष्ठिताः १८६ ३ दशमयामुत्थितायां ९२ २९ | आर्याः प्रयताः १८० २५ नवस्वस्तरे संविश ४७ ९ | आसीनस्त्रिराचामेत् ८९ ३ पुरस्तादुदग्वा १८० ९ | आहिताग्निरनड्‌वान् १३ २२ प्राचीः पूर्वम् ” १२ | उत्तमेन वैहायसं १८८ ५ यत्राऽस्मा अपचितिं १६५ ९ | उत्तरैर्ब्रह्मसदनं १८९ १० वसन्ते ब्राह्मणं ८ २ | उत्सङ्गश्लाघः ४१ ११ वेदमधीत्य स्नास्यन् ४६ ७ | उदङ्मुखो २२६ १७ ” १६४ १७ | उपासने गुरूणां १९४ ४ ” १९५ १४ ३९ आप० ध०

२ ग्रन्थान्तरीयवाक्यानां पृ० पं० | पृ० पं० उपेतस्याऽऽचार्यकुले ४ १६ | पूजा वर्णज्यायसां ७९ ६ ऋषभश्चाऽन्त्राऽधिकः १४० ४ | पूः प्राणिनः १२२ १२ कालयोर्भोजनं २१३ १२ | प्रक्षालयीत १५ १५ काषायञ्चैके १८ ६ | प्राङ्मुखोऽन्नानि २ १ क्रोधादींश्च १६९ २३ | प्रेतसंक्लृप्तञ्च ६१ ४ क्षत्रियं हत्वा १४८ २५ | प्रोषितो भैक्षात् २२ ३ गृहमेधिनो १८६ ५ | बुद्धे चेत्क्षेमप्रापणम् १२३ ५ ग्रामे प्रतिष्ठेत १४२ १० | ब्रह्मणि मिथः ११६ ९ जायापत्योः न विभागः २३३ २१ | ब्राह्मणमात्रञ्च हत्वा ११७ १६ ज्येष्ठो दायादः २४४ १६ | ,, १४१ १४ तत्परिवृत्तौ १२० १५ | ब्राह्मणस्य गोरिति २ ७ तस्य विधिः ७३ ५ | मनसा चाऽनध्याये ३४ १९ तावत्कालं ६५ ९ | मातरि पितरि २१२ ६ तेषामभ्यागमनं २१२ ४ | मासं प्रदोषे ६५ २१ तेषामुत्सन्नाः ३ २१ | यत्र क्वचाग्नि १९९ ६ तेषु सर्वेषु १२० २३ | यथायुक्तो विवाहः २३२ १४ ,, १२१ १७ | यदुच्छिष्टं प्राश्नाति २१२ ७ तैष्यां पौर्णमास्यां ६५ १५ | यस्य कुले म्रियेत १०२ ३ त्रिवर्षपूर्वः ७९ १० | वर्णज्यायसां च २१८ २ दशवर्षं पौरसख्यं १९३ १६ | विद्यया स्नाति १३ ७ दोषवच्च कर्म १६० १२ | विधूय कविः १२० २१ धर्मविप्रतिपत्तौ २१२ ४ | विलयनं मथितं २६० ६ न पतितैस्स १५६ ५ | श्मशानवच्छूद्र ४ १८ न समावृत्ता वपेरन् १६४ २ | श्मशाने सर्वतः ११ १६ न हि भर्तुर्विप्रवासे २१७ २ | श्रोत्रियं वा कर्म १६० ४ नात्मार्थमभिरूपं १७९ २ | ष्ठीवनमैथुनयोः १४९ १९ नापृष्ट श्लाघमानः १५ १६ | सगोत्राय दुहितरं २२८ ७ नाश्य आर्यश्शूद्रायां २११ ९ | सत्यानृते १२० २१ निहृत्य भूतदाहान् १२१ १३ | सन्धयोश्च बहिः १ १८ पादूनम् १६४ ११ | सन्धावनुस्तनिते २२६ २४ पितुर्ज्येष्ठस्य च भ्रातुः २११ २५ | सलावृक्येकसृक ९७ १९ | सलावृक्यामेकसृक ,, २०

प्रतीकसूची । ३ पृ० पं०　　　　　　　　　　　　　　　　　पृ० पं० सर्वतोपेतं　　　　　　१०९ १३　　सह धर्मञ्चरतं　　　　　२२४ १० सर्ववर्णानां स्वधर्मे　　१०८ ७　　　हत्वा भित्त्वा च शीर्षाणि　　,, ८ ,,　　　　　　　१२० १४　　　　ईशावास्योपनिषत्— ,,　　　　　　　२१४ २२　　तत्र को मोहः　　　　　१३३ ४ सावित्र्या समित्　　　१८० २३　　　　　　उशनाः— स्तेनोऽभिशस्तः　　　२१९ ६　　　उपाकर्मणि चोत्सर्गे　　　५६ ७ स्तेनः प्रकीर्ण　　　　१११ ४　　　पर्वणीतिहास　　　　　　५५ १६ स्नातस्तु काले　　　　१६४ २　　　　　ऋक्संहिता— स्वकर्म ब्राह्मणस्य　　१९४ २०　　अवर्त्या शुन अन्त्राणि　१०३ १२ ,,　　　　　　　२६८ ९　　　इन्द्रश्च मृडयाति　　　　७८ ९ आपस्तम्बपरिभाषा—　　　　　चतुष्कपर्दा　　　　　　२५७ ७ अर्थान्तरत्वात्　　　　७० १२　　यदन्ति यच्च दूरके　　　१० १२ जुहोतिचोदना　　　　१५२ ३　　　येन द्यौरुग्रा पृथिवी च　१३३ २६ स त्रयाणां वर्णानां　　　४ २१　　　　ऐतरेयब्राह्मणम्— आपस्तम्बमन्त्रप्रश्नः—　　　तज्जाया जाया　　　　　२५६ २३ अग्नये स्वाहा　　　　१८८ १९　　　　कठोपनिषत्— आपस्तम्बश्रौतसूत्रम्—　　　एष सर्वेषु भूतेषु　　　१२७ १६ अपि वोपांशु　　　　२१ ४　　　मृत्युमुखात्प्रमुच्यते　　१२२ ९ अप्यल्पशो लोमानि　१९८ ८　　　सा काष्ठा सा परा गतिः　१३१ ५ ऋत्वे वा जायां　　　,, १४　　　　　कात्यायनस्मृतिः— एवमत ऊर्ध्वम्　　　१७८ १५　　क्लीबं विहाय पतितं　　२३६ २७ दोषनिर्घातार्थानि　　१४० ९　　　नाविद्यानां　　　　　　२३९ ३ न तस्य सायं　　　　१७८ १५　　परभक्तप्रदानेन　　　　,, ४ नाऽनुवषट्करोति　　२१ ४　　　प्रवर एषामविवाहः　　२२१ १० यदि द्विपिता स्यात्　२३० १२　　आत्रा पितृव्यमातृभ्यां　२३४ ११ यस्य हविषे वत्साः　१७० २　　　रातीयानामविवाहः　　२२१ १३ यावन्तो यजमानस्य　१५६ २२　　　　कात्यायनवार्तिकम्— आश्वलायनगृह्यसूत्रम्—　　दूतवणिग्भ्याञ्च　　　२१५ १८ दिवाचारिभ्य इति दिवा　१९२ १　　धेनोर्भेद्द्यायां　　　१७० ६ पितरिदं तेऽर्ध्यम्　२५५ २२　　　　　काश्यपः— मुखमग्ने ब्राह्मणः　　४५ ७　　　उदकं स्पर्शयिता या च　२३६ २५ समादिष्टे त्वध्यापयीत　४४ २२　　सप्त पौनर्भवाः कन्याः　,, २३

४ ग्रन्थान्तरीयवाक्यानां पृ० पं० | पृ० पं० कौटिल्यः— | तद्भार्या पुत्रेषु चैवं ४४ ४ पञ्चारत्नी रथपथः १४२ १७ | तद्विदाञ्च स्मृतिशीले ३ १९ ” २१८ १७ | तस्याश्रमविकल्प २६८ १८ गोपथब्राह्मणम्— | तिष्ठेत्पूर्वामासीत १६६ ४ अथाङ्गिरसश्लाघमानो १५ २६ | तिस्रोऽष्टकाः ५६ ४ अथैतद्ब्रह्मचारिकः ४० २४ | देशकुलधर्मांश्च २४४ २० तस्मा एतत्प्रोवाच १२ २४ | द्विजातिकर्मभ्यः १ १४ तस्माद्ब्रह्मचारी २५ २५ | ” ४ २४ ते देवा अब्रुवन् २० ” | द्वे परदारे २९१ २३ नान्यत्र संस्कृतः ६ ३ | न तिष्ठन्नुद्धृतोदकेन ८९ ९ नोपरिशायी १८ २४ | न दोषो हिंसायां २१६ ७ पञ्च ह वा एते ब्रह्मचारिणि ४२ २३ | न द्वितीयामपर्तुम् २७१ ११ स यदहरहराचार्यकुले २७ २४ | न प्रावृत्य शिरः १६७ १४ गौतमधर्मसूत्रम्— | न शारीरोब्राह्म २९२ २५ अथापरं त्र्यहं १५३ ९ | नाञ्जलिना जलं पिबेत् ८९ ६ अनुगमनशुश्रूषा १९५ ३ | पतितचण्डाल ८५ २० अनुलोमाः पुनः २२९ २ | पिण्डगोत्रर्षि २४० १६ अन्यत्राऽपां २४८ ४ | पितोत्सृजत्पुत्रिकां २३६ ७ अभोज्यभोजने १५२ १७ | प्रतिलोमास्तु ४ ५ अशुचिकरनिर्वेषः १ १४ | प्रागुपनयनात्कामचार ५ २ असन्निधौ तद्भार्यां २१ २२ | ” २४८ २० असमानप्रवरैर्विवाहः २२१ ९ | भार्यादिरग्निः १७७ १० अस्थन्वतां सहस्रं १४८ १५ | मन्त्रब्राह्मणमुच्चारयतः ९१ ११ आचार्यश्श्रेष्ठो गुरूणां ७ २४ | मद्यं नित्यं ब्राह्मणस्य ९८ २ आर्यस्त्र्यभिगमने २९१ ४ | मुण्डश्शिखी २७३ ६ ऐकाश्रम्यन्त्वाचार्याः २६८ ११ | मूलफल २८७ १३ कार्त्तिकी फाल्गुनी ५५ १४ | वर्जयेन्मधुमांस ४० १५ कौत्सात्थं १४४ ६ | वर्णा आश्रमाश्च १२० १७ गाश्च वैश्यवत् १४८ १० | वर्षासु ध्रुवशीलः २७१ १२ गुर्वर्थनिवेशन २१४ ९ | वित्तेनानति २२४ ३ ग्रामञ्च न प्रविशेत् २७३ ११ | विनिमयस्तु रसानां ११६ ७ तदलाभे क्षत्रियवृत्तिः ११४ १७ | विंशतिभागश्शुल्कः २८७ ९

प्रतीकसूची । ५ पृ० पं० | पृ० पं० वेदो धर्ममूलम् ३ १९ | तैत्तिरीयसंहिता— शूद्रो द्विजातीन् २९२ १३ | अग्नयेँ होमुचे १५२ २७ श्रामणकेनाग्नि २७० २७ | अग्निः पशुरासीत् १०३ ३ सज्योतिष्याज्योतिषः १६५ २४ | अग्ने गृहपते ५ १८ सर्वथा तु वृत्तिरशक्तौ ११६ २३ | आपो अस्मान् १० १४ सर्वे वा पूर्वजस्य २४१ २१ | आपो हि ष्ठा मयोभुवः १४९ २४ सृष्टश्शूद्रवाह्य २५३ ११ | इन्द्रो यतीन् ५९ २ छान्दोग्योपनिषत्— | इमं मे वरुण १५० " अर्चिरादिमार्गेण २७७ २३ | इमाँ रुद्राय तवसे १७२ ४ तद्यथेषीकातूलं १२३ २८ | काममाविजनितोः १८२ ११ " २३१ ४ | जायमानो वै २७० ७ तद्यथेषीका २७२ ९ | तत्त्वा यामि ब्रह्मणा १५० २ तस्य तावदेव चिरं १२२ ९ | तस्मात्स्त्रियो निरिन्द्रियाः २३९ २५ तत्त्वमसि १२५ १० | त्वन्नो अग्ने वरुणस्य १५० ३ धूमादिमार्गेण २७७ १९ | धानाः करम्भः ९७ १२ न वधेनास्य हन्यते १२७ ९ | मधु वाता ऋतायते २५७ ६ मटचीहतेषु कुरुषु १०३ १० | मा देवानां मिथुयाकः २३२ १२ श्वेतकेतुर्हारुणे : ३० १२ | यो वै श्रद्धामनारभ्य ११२ ९ स आत्मा तत्त्वमसि १२७ १६ | श्या मच मेलोहञ्चमे २६१ १५ जाबालोपनिषत्— | सुकृतां वा एतानि २८२ १३ ब्रह्मचर्यादेव २६९ २५ | हंसश्शुचिषत ११ १ यदहरेव विरजेत २७० १२ | हिरण्यवर्णाः १४९ २४ तैत्तिरीयब्राह्मणम्— | तैत्तिरीयारण्यकम्— तस्मात्प्रदरादुदकन्नाचामेत ८४ २९ | अजामेकांलोहित १२८ १ दिविज्योतिरजरमारभेताम् २४३ २६ | आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् १२१ १४ न कर्मणा लिप्यते २७२ ८ | " १३५ २१ नमो रुद्राय वास्तोष्पतये १७२ ३ | तत्सृष्ट्वा १२५ २ पवमानस्सुवर्जनः १५० " | तस्माद्वा एतस्मात १३४ १९ यत्कर्मैर्जुहोति ९७ १२ | तस्यैवं विदुषो १२२ २५ येन सूर्यस्तपति तेजसेद्धः १५० ३ | तानि वा एनान्यवराणि " २१ वसन्ता ब्राह्मणः ४ २० | त्यागेनैके अमृतत्वं " २३ | दक्षिणं बाहुमुद्धरते ८३ १० | दर्भाणां महदुपस्तीर्य ६७ ९

६ ग्रन्थान्तरीयवाक्यानां पृ० पं० | पृ० पं० प्राणापानव्यानोदान २५७ १४ | उपसर्गस्य १५९ २० ब्रह्ममेतु मां ,, ८ | ,, १६३ १० य इमं त्रिसुपर्णं ,, ९ | ऋतव्यवास्तव्यवा १९८ १२ यतो वा इमानि १३४ ७ | एनपाद्वितीया २८३ २० ये भूताः प्रचरन्ति १८८ ५ | एण्या ढञ् १७ १६ सत्यं ज्ञानमनन्तं १३४ २५ | कालाध्वनोः ९ ५ ब्रह्मविदाप्नोति १२३ ६ | कृत्यचः ५६ २५ दत्तः— | कृत्यानां कर्तरि ३४ ९ सन्ध्याहीनो १ १३ | कृत्यल्युटो बहुलं १४ ८ देवलः— | गृधिवञ्च्योः ११३ ४ आनुलोम्येकपुत्रस्तु २३५ १६ | गोत्रचरणाद्वुञ् ९ २ ततो दायमपुत्रस्य २४० २७ | ग्लानिस्थश्च १९ २० तेषां सवर्णा ये पुत्राः २३८ १२ | ङ्याप्पोससंज्ञा १०० १३ यावत्स शुद्धि मन्येत ८८ १८ | णेर्विभाषा ५७ १ सर्वे ह्यनौरसस्य २३८ १० | तयोरेवचि ३३ १० नारदः— | द्वन्द्वाच्चूदषहा ४५ ११ आसप्तमात्पञ्चमाच्च २२२ १० | नक्षत्रे च लुपि २६२ १८ कानीनश्च सहोढश्च २३७ ३ | नपुंसकमनपुंसकेन २३१ ८ ज्यायसोज्यायसो भावे २३८ ७ | निपातैर्येद्यदिहन्त ७८ ,, द्व्यामुष्यायणको २३० १७ | पूरणगुण १७८ ६ माता मातृष्वसा १४५ १३ | पूर्वन्तु भाषायां २०३ १४ मातुर्निवृत्ते रजसि २३३ १३ | प्रत्यभिवादेऽशूद्रे ३३ १ यच्छिष्टं प्रतिदायेभ्यः २३४ ७ | प्रथमायाश्च द्विवचने ११३ १० निरुक्तम्— | भवे छन्दसि १९८ १२ अप्यक्षरसाम्यात् ७ ८ | यतश्चाध्वकाल २८७ १ पाणिनिः— | राजाऽहस्सखिभ्यष्टच् ३४ १४ अण् कर्मणि चेति २५ १९ | वाक्यस्य टेः ३३ १ अधीष्टे च २५६ ४ | वा छन्दसि १४३ २० अह्नोदन्तात् ३४ १५ | विभाषा श्यावा २२७ ६ अह्नोह्न एतेभ्यः ,, १४ | वोपसर्जनस्य २९ ९ आशंकायां भूतवच्च १६२ ५ | वृत्तिसर्गतायनेषु २५३ ११ इतराभ्योपि दृश्यते २२८ २३ | व्यवहृपणोः ११४ १४