गान्धर्व तन्त्र (शैव-शाक्त आगम - मन्त्र-रहस्य, यन्त्र एवं देवतोपासना सटीक)

३४६ गन्धर्वतन्त्रे । समासाद्य च तांस्तांस्तु वैराग्ये वनमाविशेत् । असारांश्च तथा सारान्निःसारांश्च तथा परान् ॥ ६३ ॥ नानाविधैर्विवेकाद्यैर्विविच्य साधकस्तथा । सारभूते परे तत्त्वे मन आधाय योगवित् ॥ ६४ ॥ निःसारमसदाद्यन्तं जगदेतच्चराचरम् । सत्यं किमपि तत्रैव वस्तु सान्द्रान्निरन्तरम् ॥ ६५ ॥ तदानन्दमयं ब्रह्म विदित्वात्मनि साधकः । एकान्तविजने रम्ये मृदौ²कोमल आसने ॥ ६६ ॥ आसीनश्चिन्तयेद्ब्रह्म परमानन्दनिर्भरः । ब्रह्मचिन्तापरामोदी³ भोगेषु विगतस्पृहः ॥ ६७ ॥ एकां भार्यां समादाय योगिनीं सहचारिणीम् । असाध्यं साधयेद्योगी योगिन्येव सहायिनी ॥ ६८ ॥ यथा त्वं मयका नाथ पार्वत्या परमेश्वर । मोहयित्वा पुनर्देवी शंकरं प्राह पार्वती ॥ ६६ ॥ इति श्रीगन्धर्वतन्त्रे पार्वतीश्वरसंवादे शिवश- क्तिमयज्ञान-कुलयागवर्णनं नाम चत्वारिंशः पटलः ॥ ४० ॥ १ 'न आ' क. पाठः । २ 'दु' ख पाठः । ३ 'दभो' क पाठ ।

एकचत्वारिंशः पटलः । —=-: ֍ :-=— अतुलैकरसानन्दं कैवल्यायतनं शिवम् । नत्वा शिष्येव सानन्दा तमुवाच परा शिवा ॥ १ ॥ पार्वत्युवाच प्रसीद परमानन्दमय संशान्तविग्रहे¹ । यद्यदेव परं तत्त्वं तत्त्वतो विदितं मया ॥ २ ॥ त्वया देव समाख्याताः सर्वे मन्त्राः क्रियाः पराः । योगाः समाधयो ज्ञानं तथा चान्ये मदीप्सिताः ॥ ३ ॥ तेषां हि कारणं तत्त्वं यदीश परतः परम् । वक्तुमर्हसि तत्त्वेन शांभवं चाप्यनुत्तरम् ॥ ४ ॥ वाच्यस्वरूपठ्याप्तित्वं ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः । प्रकाशो विमर्शाधीन इति.सत्यं यदि प्रभो ॥ ५ ॥ ममाधीनस्त्वमेवाँसि³ यथोक्तं वद् शंकर । शंभुरुवाच अतिगुह्यतमं सूक्ष्ममवाङ्मनसगोचरम् ॥ ६ ॥ मया यत्नेन गुप्तं तन्न तत्कस्यापि कथ्यते । अहमेव त्वमप्यँस्मि³ खलूक्तेति च मे मतिः ॥ ७ ॥

१ 'सशक्तिविग्रह ' क पाठ.। २ 'व स्यात्' क पाठ । ३ 'प्यस्य' क. पाठ ।

३४८ गन्धर्वतन्त्रे । त्वमप्येवं स्मरस्यस्मात् त्वयापि विदितं प्रिये । सच्चित्संयोगसंसिद्धिस्त्वद्द्दश्या मम सा यतः ॥ ८ ॥ तदेव चोत्तरं प्राहुः सत्यं सत्यं मयोदितम् । तदेव चित्सदाद्यन्तावैक्येन संस्थितं यदा ॥ ९ ॥ तदा शांभवमित्याहुर्मुनयस्तत्त्ववित्तमाः । तदेवाहमितींभावपूर्णानन्दो यदा भवेत् ॥ १० ॥ तदैव शंभुभावः स्यादुक्तमेतत्पदत्रयम् । शक्रोस्त्रिशूली सर्गोऽन्तं तैरेवालंकृता यदि ॥ ११ ॥ सैव हि श्रीपरेत्युच्चैर्मुनिभिः परिकीर्त्तिता । प्रकाशानन्दसंदोहकैवल्यमहमोश्रया ॥ १२ ॥ मत्परत्वान्महासिद्धयै सा परेति च कथ्यते । ये मन्त्राः परमेशानि तेनादावपि संयुताः ॥ १३ ॥ ते जीवन्ति च मन्त्रेभ्यो ह्यन्योन्यमिति मे मतिः । सप्तषष्टिप्रकृत्यर्णा जगत्सृष्ट्यादिकर्तृकाः ॥ १४ ॥ एतेषां जीवभूतत्वादनुत्तरमिदं जगत् । पार्वत्युवाच सकला निष्कलाश्चैव मुक्तिमार्गप्रबोधकाः ॥ १५ ॥ मन्त्रास्तु बहवः सन्ति वद तेषामनुत्तरम् । शंभुरुवाच केषांचिदस्मदुक्तानामेतेऽप्यनर्थदर्शर्णा (?) ॥ १६ ॥ आवयोर्देवदेवेशि मनूनां कारणं मनोः । सर्वेषामेव मन्त्राणां प्राप्यावावां महेश्वरि ॥१७ ॥ आवयोरपि तत्प्राप्यमनुत्तरमिति स्मृतम् । अप्येतदक्षरावृत्तेर्गम्यागम्यतया स्थितम् ॥ १८ ॥ १ 'द्धिमम वश्या मवसायत ' क. पाठः । २ 'ऋत्रि' क. पाठः । ३ 'दा' क पाठ. ।

एकचत्वारिंशः पटलः । ३४६ अगम्यकारणत्वाच्च गम्यावावांमिति प्रिये । इदन्तयाऽहन्तया वा सर्वेषामन्तरात्मनि ॥ १९ ॥ प्रतीयमानस्त्वर्थो यस्तदेव शिवनिर्णयम् । पूर्णाहन्तास्वभावेन कृत्रिमाहन्तया विना ॥ २० ॥ बहिरन्तोरिदं विश्वं यः पश्यति स·पश्यति । अहन्तायां महादेवि त्वमेव प्राणिनां प्रिया ॥ २१ ॥ अज्ञानामपि चात्मा त्वं सर्वे तेऽनुत्तरप्रियाः । पार्वत्युवाच त्वया पूर्वोपदिष्टं यत्तत्त्वं श्रीमत्परामयम् ॥ २२ ॥ तदेव निर्वाणपदमिति प्रोक्तं तया मया । इदानीमतिगुह्यानां तदेवार्थमनुत्तरम् ॥ २३ ॥ प्रशंससे परानन्दविमर्शाविष्टविग्रह । एतस्मिन्नेव कैवल्ये चेतःश्लेषो न मे विभो ॥ २४ ॥ शभुरुवाच सत्यमेव त्वयाख्यातमुभयं तव सुन्दरि । परया त्वपि तत्प्राप्यं पूर्वोदितमनुत्तमम् ॥ २५ ॥ यत् संमतं तथाप्येतत् तयोरप्यन्तरं महत् । परा तु सप्तविंशत्या अन्तर्वाह्यक्रियागणैः ॥ २६ ॥ पूज्या चास्त्मकलांशेति केषांचिद्योगिनीमतम् । मानरूपक्रियोपाधिविहीनत्वान्महेश्वरि ॥ २७ ॥ पराया अपि तत्प्राप्यं पूर्वोदितमनुत्तरम् । पार्वत्युवाच अस्य माहात्म्यमेवोक्तं त्वया मे बहुधा विभो ॥ २८ ॥ १ 'वा मूत्ति' क पाठ । २ 'द' क पाठ. । ३ 'स्मान' क. पाठं । ४ 'द्या' क पाठ । ५ 'ष' क पाठ. ।

३५० गन्धर्वतन्त्रे । उपायेनामुना पश्ये¹ येद्युक्तं नैव जातुचित् । यदिष्टं सर्वमाख्यातं यदप्युक्तमनुत्तरम् ॥ १९ ॥ नैव शक्नोमि निर्णेतुं तत्त्वतः कथयस्व मे । शंभुरुवाच अत्यन्ताभावतो भेदादावयोः परमार्थतः ॥ ३० ॥ इदमीदृशमित्युक्तं पुरेवाहमुपाँधितः² । संप्राप्ता स्वर³देवता नैव कार्या विचारणा ॥ ३१ ॥ यद्यन्यभावस्थैर्येण प्राप्तव्यं गुणकार्यतः । तर्हि भूयोऽपि वक्ष्यामि मयोक्तार्थस्य निर्णयम् ॥ ३२ ॥ मनोवाग्विषयातीतं पूर्वोक्तं यदनुत्तरम् । तन्त्रिधा भेदमायाति बिन्दुनादाख्यबीजतः ॥ ३३ ॥ तान्येव सच्चिदानन्दभेदेन वैभै⁴वानि तु । मत्स्वरूपो हि यो⁵ बिन्दुस्तस्मान्नादस्त⁶ भामिनि ॥ ३४ ॥ द्वयोः समरसीभावादुक्तं बीजाख्यमावयोः । ऐक्यज्ञानपथे चैनां देवि शांभववाचके ॥ ३५ ॥ वर्णक्रमेण संभाव्य कुर्यान्मैथुनभावनाम् । एवं क्रमे महेशानि तामनुत्तरतां व्रजेत् ॥ ३६ ॥ वह्निवत् काष्ठसंबद्धे समुन्नद्धो⁷ऽवनिं तरेत्⁸ । व्यै⁹ञ्जने मथनोद्भूते तां तु शक्तिपदामिकाम् ॥ ३७ ॥ व्रतहोमेन संभाव्यं¹⁰ स्वभावं स्वयमाचरेत् । प्रकाशान्तै¹¹र्विमर्शान्तस्तस्मादेवाप्रकाशकम् ॥ ३८ ॥ १ 'श्ये युक्तं नैव तु' क पाठ । २ 'दितम्' क पाठ । ३ 'वि' क पाठ । ४ 'यद्' क पाठ. । ५ 'विनि क पाठ । ६ 'साभाव मुख बीजा' क पाठ । ७ 'मथ' क पाठ । ८ 'र' क. पाठ. । ९ 'वार्ज्जने' क पाठ । १० 'ध्ये' क पाठ । ११ 'न्त' क पाठ ।

एकचत्वारिंशः पटलः । ३५१ उत्तरोत्तरमेकैकं नयामि तत् क्रमोत्क्रमात् । संकोचः सविकासश्च स्वरूपौ सूर्यसंगतौ ॥ ३९ ॥ तत्तु यागतया स्यातां प्रकाशानन्दमन्दिरौ । सच्चिन्मयौ क्रियासारावधूतात्मकियापरौ ॥ ४० ॥ एतयोरावयोर्यत्तत्कारणं स्यादनुत्तरम् । हृद्यानलेभार्यान्तं¹ शिवदण्डीविलं² फलम् ॥ ४१ ॥ अन्तः प्रतीयमानं तदमेयं सर्वतोमुखम् । आदिमध्यान्तनिर्मुक्तं निस्तरङ्गाब्धिसंनिभम् ॥ ४२ ॥ सन्मात्रं चैव चिन्मात्रं तयोरैक्यरसावृतम् । तमःप्रकाशहीनं यदणोर्बहुतरं परम् ॥ ४३ ॥ महतां च महत्त्वाच्च ब्रह्मसंज्ञमनुत्तरम् । तदेवावाहितेन त्वं स्वान्तेन परिभावय ॥ ४४ ॥ अनेन भाववानाशु मन्त्रस्तन्मयतां व्रजेत् । यदा तन्मयसिद्ध्यादि विश्वं त्वयि विभावयेत् ॥ ४५ ॥ तेन विश्रान्तभावेन तदै³क्यानन्दमाप्स्यति⁵ । आकाशे निर्मले यद्यै⁴त्ससहसा घनसंकुलम् ॥ ४६ ॥ उत्पत्य लीयते तद्वज्जगदात्मन्यनुत्तरे । इत्येवं प्रत्यभिज्ञानसिद्धिः स्यात्तव सुव्रते ॥ ४७ ॥ स्वसंवेद्यं सुखं पश्चान्नैव शक्नोमि वेदितुम् । परा त्वं परमार्द्धिः स्यान्नत्वस्य विहितं यतः ॥ ४८ ॥ इतः परं न जानामि त्वयाहं बहुधा शपे । एतच्छ्रुत्वा महादेव्या ह्येतदर्थविमर्शनम्⁶ ॥ ४९ ॥ १ 'नभार्यान्ता' क पाठ । २ 'लम्बितम्' ख पाठ । ३ 'दैका' क पाठ. । ४ 'थ' क-पाठ । ५ 'द्ध' ख पाठ । ६ 'र्पणम्' क पाठ ।

३५२ गन्धर्वतन्त्रे । प्रकाशितं तदेवाशु विस्मयाविष्टचेतसा । महदाश्चर्यमेतन्मे सम्पूर्णोऽयं यदास्थितः ॥ ५० ॥ इति संचिन्त्य देवस्य पादमाश्लिष्य सुन्दरी । त(व?दा)चान्योन्यमथनात्सान्द्रानन्दाभिनन्दिता ॥ ५१ ॥ यत्प्रकाशात्मकं सर्वं तत्त्वं केवलतां गतम् । विमर्शावनि²सं‍प्राप्तमित्येषा तात्त्विकी स्थितिः ॥ ५२ ॥ अवधानैकभावानां मतिः सा साच्चिरूपिणी । तत्प्रमाणैः वरार्कैः³ किं तैश्चिदेवाप्रमाणका ॥ ५३ ॥ नहि वैकर्तनं ज्योतिर्दीपालोकमपेक्षते । आदर्शे विमलाभोगे यथा सर्वं प्रकाशते ॥ ५४ ॥ इत्थं चिदात्मकं विश्वं षट्त्रिंशत्तत्त्वभेदनम् । आदौ शुद्धात्मकं तत्त्वं पञ्चधा तमसः परम् ॥ ५५ ॥ शिवः शक्तिश्च सादाख्य ईशो विद्येति भिद्यते । हृक्षादिशान्तवर्णात्मा निरमायि यदा शिवे ॥ ५६ ॥ कलाविद्या रागकालौ नियतिर्वर्म⁴ उच्यते । मायापूर्वो वकारादियकारान्ताक्षरात्मकम् ॥ ५७ ॥ प्रधानं⁵ पुंमनो बुद्धिरहंकृन्मादिपञ्चकम्⁶ । श्रोत्रादिपञ्चकं ताँदि⁷ टादि वार्गादिपञ्चकम् ॥ ५८ ॥ तन्मात्रपञ्चकं चाँदि⁸ भूम्यादि कादिपञ्चकम् । सिसृक्षोः प्रथमः स्पन्दः शिवतत्त्वं प्रभोः स्मृतम् ॥ ५६ ॥ इच्छैवास्यापरम्लाना शक्तितत्त्वमुदङ्कुशम् । स्वेच्छया सूचितं विश्वमाच्छाद्याहन्तया¹² स्थितः ॥ ६० ॥ १ 'मृश्या' ख पाठः । २ 'र्षमवनि पा' क पाठः । ३ 'कैस्तैश्चिर्देवा' प्रमाणकः' के पाठः । ४ 'र्वन्ध' ख पाठ । ५ 'प्रमाणं च मनो' क पाठ. । ६ 'हहृ' क पाठ. । ७ 'लादिवादि' क पाठ । ८ 'मादि ज्ञादि' क पाठ. । ९ 'स्य' क पाठ' । १० 'त्त्वं मद' क पाठ । ११ 'त्व' क पाठ । १२ 'श्च मन्' क पाठध

स एव तत्त्वं सादाख्यं सर्वानुग्रहणोन्मुखम् । स एवैश्र्वरतत्त्वं स्यात् पश्यन् विश्र्वमिदन्तया ॥ ६१ ॥ अहन्तेदन्तयोरैक्यं सा विद्येति निगद्यते । स्वाङ्गभूतेषु भावेषु मायांतत्त्वं विभेदधीः ॥ ६२ ॥ मायागृहीतसंकोचः शिवः पुंस्तत्त्वमुच्यते । अयमेव हि संसारी जीवो भोक्तेति दृश्यते ॥ ६३ ॥ ज्ञत्वंकर्तृत्वपूर्णत्वमित्यंस्वायाश्च शक्तयः । तत्संकोचात्संकुचिताः कलाविद्यादिनाँ स्थिताः ॥ ६४ ॥ मायात्मनः कला नाम किंचित्कर्तृत्वलक्षणम् । विद्या किंचिज्ज्ञताहेतू रागोऽभिष्वङ्गकारणम् ॥ ६५ ॥ कालः परिच्छेदको वा नियतिश्चेदमेव मे । कर्तव्यं नान्यदित्येषा व्यवस्थायन्त्रणाकृतिः ॥ ६६ ॥ प्रकृतिर्गुणसाम्यं स्यादहंकारादिजन्मभूः । अह॑ममेदमित्येतद्बुद्धिहेतुरहंकृतिः ॥ ६७ ॥ बुद्धिरध्यवसायस्य कारणं निश्चयात्मनः । संकल्पस्य विकल्पस्य बीजं मन उदीर्यते ॥ ६८ ॥ वचनादेश्च शब्दादेर्वागादि श्रवणादिकम् । करणं श्रवणादीनां ग्राह्यं तन्मात्रपञ्चकम् ॥ ६९ ॥ आकाशाद्यवकाशादिकारणं भूतपञ्चकम् । परापराशक्तिमये शुद्धे विद्यादिपञ्चकम् ॥ ७० ॥ १ 'हमेद' क पाठः । २ 'क्यम' क पाठ' । ३ 'त्वविभेदिनी' क. पाठः । ४ 'ज्ञता' क पाठ. । ५ 'च्छु' क पाठः । ६ 'द्यात्मनया स्थिता' कं पाठः । ७ 'भियोग' क पाठ । ८ 'अहिंसा मदमि' क पाठ । ९ 'र्नियतात्मनं' क. पाठं. । १० 'द्यवसानादि' क. पाठः ।

३५४ गन्धर्वतन्त्रे । तदन्यद्वपराशक्तिर्विद्योतत्तत्त्वमुदीरितम् । अर्थे देवी पराशक्तिः शुद्धाशुद्धाध्वैस्वरूपिणी ॥ ७१ ॥ पृथिव्यादीनि तत्त्वानि यँदा लीनानि कारणे । तदा कारणमात्राणि शक्तिरुद्गमँते बहिः ॥ ७२ ॥ अनुत्तरेच्छे उन्मेष आनन्देशनमूनता । क्रियेच्छाज्ञानशक्तीनां स्वराणां मूलता च षट् ॥ ७३ ॥ इच्छेशानां ततो रूढा स्फुटास्फुटजगन्मयी । चत्वारः षण्डवर्णाः स्युः शुद्धात्मानः प्रचोदिताः ॥ ७४ ॥ अनुत्तरानन्दशक्ती इच्छाशक्तौ नियोजिते । त्रिकोणमथ षट्कोणमिच्छायां रूढिमा गते ॥ ७५ ॥ अनुत्तरानन्दशक्ती त्रिकोणद्वययोगतः । तथैवोन्मेषयोगेन क्रियाशक्तेः स्फुटं वपुः ॥ ७६ ॥ उक्तत्रिशक्तिसंघातात् त्रिशूलं द्वैतघस्सरम् । परस्पराविरोधेन कार्येषु प्रविरोहति ॥ ७७ ॥ न कथंचिदुपाधेयमासां रूपमिदं भवेत् । बिन्दुर्वेद्यस्य संस्कारो विमर्शैः सर्ग इत्यसौ ॥ ७८ ॥ कलाषोडशकाकारा शक्तिर्बीजायते परा । तिथयः प्रतिपत्पूर्वाः पञ्चदश्यन्तिमा यथा ॥ ७६ ॥ सूर्याचन्द्रमसौ स्वान्तश्चरन्तौ स्थितिहेतवे । तथा विमर्शवपुषः सर्गस्याद्याः कलाः स्मृताः ॥ ८० ॥ द्विधेयं मातृका देवी बीजयोन्यात्मना स्थिता । नित्यप्रवृत्तशृङ्गाटवपुर्विश्वस्य जन्मभूः ॥ ८१ ॥ १ 'रिति' ख पाठ । २ इयं' ख पाठ । ३ 'द्धैरिणी' क पाठ । 'गर्भिणी' ख पाठ । ४ 'स' क पाठ । ५ 'द्र' क पाठ । ६ 'परतो वर्णा षण्डा' ख पाठ । ७ 'ष' क पाठ । ८ 'के' क पाठ । ९ 'मुदीप्तवपुर्विश्वस्य चैव' क. पाठ ।

हृदयं बीजमेतस्याः संविदो यत्परं महः । वटबीजे यथा वृक्षस्तद्वत् संनिहितं जगत् ॥ ८२ ॥ विचार्यमाणो यो नैव कारणादतिरिच्यते । मृदादेः कलशादीनां तत्त्वं नान्यन्निरूपणे ॥ ८३ ॥ इत्याहुस्तत्त्ववादिन्यः श्रुतीनामन्तिमा गिरः । इदं सर्वं सदेवासीदग्र इति विनिश्चयात् ॥ ८४ ॥ सत्तावाचिनि बीजेऽस्मिन् क्ष्मादिमायान्तिमं जगत् । विलुप्तप्रत्ययाकारमेतत् स परिशिष्यते ॥ ८५ ॥ ततो ज्ञानक्रियासारा विद्येश्वरसदाशिवाः । शक्तौ त्रिशूले लीयन्ते चतुर्दशकलात्मनि ॥ ८६ ॥ ऊर्ध्वाधः सृष्टिवपुषि सर्वं लीनमतः परम् । इत्थं परस्यां संवित्तौ साँ विसर्गचितिः क्रमात् ॥ ८७ ॥ अथ वाञ्जनसातीते यत्र क्वापि निरञ्जने । षट्त्रिंशत्तत्त्वलहरीकलहातीतगोचरे ॥ ८८ ॥ विश्वात्मनि महामन्त्रे स्वभावे सा विलीयते । कुतश्चिन्मथिते धाम्नि दीप्ते केनापि हेतुना ॥ ८९ ॥ सर्वं हविरिदं जुह्वन्न दारिद्र्येण पीड्यते । पञ्चपञ्चात्मकं देवि पञ्चस्पन्दविजृम्भितम् ॥ ६० ॥ संकोचयन् परामर्शी सामान्यस्पन्दकेवलम् । अहमि प्रलयं कुर्वन्निदमः प्रतियोगिनः । पराक्रमपरो भुङ्क्ते स्वभावमशिवापहम् ॥ ६१ ॥ इति श्रीगन्धर्वतन्त्रे पार्वतीश्वरसंवादेऽनुत्तरज्ञानप्र- क्रियानिरूपणं नामैकचत्वारिंशः पटलः ॥ ४१ ॥ १ 'वेद' क पाठ. । २ 'वाह नासीत्' क वान्यन्नासीत्' ख पाठ. । ३ 'शक्तिशूलिनि' क 'लिन्याम' ख. पाठ. । ४ 'सर्वसंकुचित' क. पाठ. । ५ 'फल' क. पाठः । ६ 'दमप्र' क. पाठः ।

द्विचत्वारिंशः पटलः। —:—❁०❁—:— श्रीपार्वत्युवाच कथमुत्पद्यते वाणी कथं वा सा विलीयते । वाचो विनिर्णयं ब्रूहि पश्चात्त्वत्समुदीरय ॥ १ ॥ ईश्वर उवाच अव्यक्तात्प्राण उत्पन्नः प्राणादुत्पद्यते मनः । मनस उत्पद्यते वाग्वाङ्मनसि विलीयते ॥ २ ॥ देव्युवाच आहारं काङ्क्षते कोऽसौ भुङ्क्ते चं पिबते च कः । जागर्ति १सुप्यते कोऽसौ सुप्तः कोऽसौ ३प्रबुध्यते ॥ ३ ॥ ईश्वर उवाच आहारं काङ्क्षते प्राणो भुङ्क्ते चैव हुताशनः । जागर्ति सुप्यते वायुः सुप्ते तेजः प्रबोधयेत् ॥ ४,॥ देव्युवाच को वा करोति पापानि को वा पापेन लिप्यते । को वा बद्धो विमुक्तः कः को वा पापैः प्रमुच्यते ॥ ५ ॥ ईश्वर उवाच मनः करोति पापानि मनः पापेन लिप्यते । मनस्युन्मननीभूते न धर्मो नापि पातकः ॥ ६ ॥ १ 'चापिबतीश' क पाठ । २ 'स्वप' क पाठ । ३ 'द्धते' क पाठ ।

देव्युवाच यदिदं शक्ते¹माकाशं देहस्थं देहवर्जितम् । तत् स्थितं तु कथं देहे² देहिदेहविवर्जितम् ॥ ७ ॥ कथं जीवः स्थितो देहे को वा जीवः प्रकीर्तितः । केन पश्यत्यसौ जीवः केन मार्गेण संचरेत् ॥ ८ ॥ सकै³लस्तु कथं जीवो निष्कलस्तु कथं भवेत् । केन जीवत्यसौ जीवः किंवा जीवस्य भोजनम् ॥ ९ ॥ कुतो वा लीयते जीवो जायते कुत एव हि । को वा जीवः कथं प्राणः केन जीवः प्रकीर्तितः ॥ १० ॥ एतत्सर्वं यथातत्त्वं तत्त्वं मे ब्रूहि शंकर । संसारार्णवमग्ना हि येन मुच्याम्यहं प्रभो ॥ ११ ॥ ईश्वर उवाच शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्त्वया समुदाहृतम् । कथयामि न संदेहः सारात्सारतरं शुभम् ॥ १२ ॥ वायुस्तेजस्तथाकाशं तृतीयं जीवसंज्ञकम् । स जीवः प्राण इत्युक्तो बालाग्रै⁴शतकल्पितः ॥ १३ ॥ जीवः शुक्लं च विज्ञेयं यावत् सत्त्वेन संस्थितम् । रजसो च समायुक्तो वायुर्जीवः प्रकीर्तितः ॥ १४ ॥ तमसा च समायुक्तस्तदा दृष्टो भवेद् ध्रुवम् । सत्त्वेन च समायुक्तो धर्मज्ञानप्रवर्तकः ॥ १५ ॥ रजसा च समायुक्तो भुङ्क्ते च विषयान् प्रभुः । तमसा च समायुक्तस्तदा पापेन लिप्यते ॥ १६ ॥ नासाग्रं चैव नाभिं च हृदयं च तृतीयकम् । स्थानान्येतानि जीवस्य कल्पितानि शिवेन तु ॥ १७ ॥ १ 'शक्ति' क पाठ । २ 'ह' क पाठ । ३ 'सफल' क पाठ । ४ 'कै' क पाठ ।

३५८ गन्धर्वतन्त्रे । हृत्कमलं शिरश्चैव सत्त्वे यावद्व्यवस्थितम् । देहसंस्थित इत्युक्तः शिवेन परमात्मना ॥ १८ ॥ यावन्न चलते जीवस्तावन्निश्चलतां गतः । नाभिस्थो निष्कलं ज्ञात्वा मुच्यते जन्मबन्धनात् ॥ १६ ॥ नाभिस्थः सर्वकालेषु हृदि तिष्ठति सर्वगः । वक्त्रनासापुटान्तःस्थो भुङ्क्ते च विषयान् प्रभुः ॥ २० ॥ जीवः पश्यति देहस्थो जीवते२ च महेश्वरः । भुङ्क्ते भोगं शुभं जीवो देही३ देहे व्यवस्थितः ॥ २१ ॥ देहं त्यक्त्वा यदा जीवो बहिराकाशमाश्रितः । तदात्मविषयो जीवो जायते नात्र संशयः ॥ २२ ॥ तदिदं निष्कलं ब्रह्म ध्यायेदिति सदाशिवम् । ध्यात्वा शिवं च सहजं मुच्यते भवबन्धनात् ॥ २३ ॥ सर्वगः सर्वदेहस्थो नासाग्रे च प्रतिष्ठितः । प्रत्यञ्चः सर्वभूतानां दृश्यते नच लक्ष्यते ॥ २४ ॥ नाभिमध्ये स्थितं जीवं शुद्धतत्त्वं तु निर्मलम् । आदित्यमिव दीप्तं तु रश्मिभिर्ज्वलितं शुभम् ॥ २५ ॥ हकारार्थनिभं जीवं जीवो देहे च संस्थितः । नाभिरन्ध्रै४स्थितं ख्यातं विषयान्प्राप्य संस्थितम् ॥ २६ ॥ तेनेदमखिलं व्याप्तं क्षीरं च सर्पिषा यथा । कारणां नात्मनश्चैव प्राणापानैस्तु पञ्चभिः ॥ २७ ॥ श्वासनिःश्वासयोगेन अधऊर्ध्वं प्रवर्तते । शुष्कपत्रं तु वातेन नीयते गगनं यथा ॥ २८ ॥ १ 'त्यक्त' क पाठ । २ 'वि' क पाठ । ३ 'हि' क पाठ । ४ 'न्ध्रचित' क पाठ ।

तथा भ्रमति जीवाख्यं प्राणापानैस्तु पञ्चभिः । चतुष्कलासमायुक्तो भ्राम्यते हृदये स्थितः ॥ २९ ॥ गोलकैस्तु यथा देवि स्वेन दण्डेन ताडितः । उत्पत्य पतते² शीघ्रमविश्रान्तः पुनः पुनः ॥ ३० ॥ पार्वत्युवाच यदिदं सकलं ब्रह्म व्योमातीतं निरञ्जनम् । निष्कलं निर्मलं शान्तं निष्प्रपञ्चमलक्षणम् ॥ ३१ ॥ अप्रत्यक्षमविज्ञेयं विनाशोत्पत्तिवर्जितम् । कैवल्यं केवलं शान्तं शुद्धस्फटिकसंनिभम् ॥ ३२ ॥ करणयोगनिर्मुक्तं हेतुसाधनवर्जितम् । तत्क्षणान्मुच्यते येन तज्ज्ञानं ब्रूहि शंकर ॥ ३३ ॥ ईश्वर उवाच एतदेव महाभागे कुमारो ब्रह्मणः सुतः । परिसमेत्य योगीशं³ विष्णुं विश्वैककारणम् ॥ ३४ ॥ उवाच परया भक्त्या ब्रह्मविद्यां वद् प्रभो । ययाचिरात् सर्वपापं व्यपोह्य परात्परं पुरुषं याति विद्वान् ३५ तस्मै स होवाच जगत्प्रभुश्च श्रद्धाभक्तिध्यानयोगादवेहि । न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैकेनामृतत्वमानशुः ॥ ३६ ॥ परेण नाकं निहितं गुहायां विभ्राजते यद्यतयो विशन्ति । वेदान्तविज्ञानविनिश्चितार्थाः संन्यासयोगाद्⁴ यतयो विशुद्धाः ॥ ३७ ॥ १ 'क' क पाठ । २ 'ततस्तु पतने' क पाठ. । ३ गेयतत्तो' क. पाठ. । ४ 'गि' क. पाठ. ।

३६० गन्धर्वतन्त्रे । ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले परामृतात् परिमुच्यन्ति सर्वे । विविक्तदेशे च सुखासनस्थः शुचिः समग्रीवशिरःशरीरः ॥ ३८ ॥ स्वस्वाश्रमस्थः सकलेन्द्रियाणि निरुध्य भक्त्या स्वगुरुं प्रणम्य । हृत्पुण्डरीके विरजं विशुद्धं विचिन्त्य मध्ये विशदं विशोकम् ॥ ३९ ॥ अचिन्त्यमव्यक्तमनन्तरूपं शिवं शान्तममृतं ब्रह्म योनिम् । अथादिमध्यान्तविहीनमेकं विधिं¹ चिदानन्दरूपमद्भुतम् ॥ ४० ॥ उमासहायं परमेश्वरं प्रभुं त्रिलोचनं नीलकण्ठं प्रशान्तम् । ध्यात्वा मुनिर्गच्छति भूतयोनिं समस्तसाक्षिं तमसः परस्तात् ॥ ४१ ॥ स ब्रह्मा शिवः स इन्द्रः सोऽक्षरः परमः स्वराट् । स³ एव विष्णुः स प्राणः स कालोऽग्निः स चन्द्रमाः ॥ ४२ ॥ स⁴ एव सर्वं यद्भूतं यच्च भव्यं सनातनम् । ज्ञात्वा तं मृत्युमत्येति नान्यः पन्था विमुक्तये ॥ ४३ ॥ सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि । संपश्यन् परं ब्रह्म याति नान्येन हेतुना ॥ ४४ ॥ १ 'भु' क, पाठः । २ 'श' क. पाठ. । ३ 'स विष्णु' ४ 'स स' क पाठ ।

आत्मानमरणिं कृत्वा प्रणवं चोत्तरारणिम् । ज्ञाननिर्मथनाभ्यासात् पापं दहति पण्डितः ॥ ४५ ॥ स एव मायापरिमोहितात्मा शरीरमास्थाय करोति सर्वम् । स्त्रीस्वन्नपानादिविचित्रभोगैः स एव जाग्रत्परितृप्तिमेति ॥ ४६ ॥ स्वप्ने च जीवः सुखदुःखभोक्ता स्वमायया कल्पितविश्वलोके । सुषुप्तिकाले सकले विलीने तमोभिभूतः सुखरूपमेति ॥ ४७ ॥ पुनश्च जन्मान्तरकर्मयोगात् स एव जीवः स्वपिति प्रबुद्धः । पुरत्रये क्रीडति यश्च जीव- स्ततस्तु जातं सकलं विचित्रम् ॥ ४८ ॥ आधारमानन्दमखण्डबोधं यस्मिंल्लयं याति पुरत्रयं च । एतस्माज्जायते प्राणो मनः सर्वेन्द्रियाणि च । खं वायुर्ज्योतिरापश्च पृथिवी विश्वधारिणी ॥ ४९ ॥ यत्पुनर्ब्रह्म सर्वात्मा सर्वस्यायतनं महत् । सूक्ष्मात् सूक्ष्मतरं नित्यं तत्त्वमेव त्वमेव तत् ॥ ५० ॥ जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यादि प्रपञ्चं यत्प्रकाशते । तद्ब्रह्माहमिति ज्ञात्वा सर्वबन्धैः प्रमुच्यते ॥ ५१ ॥

१ 'ध्या' ख पाठ । २ 'तो' क पाठ ।

३६२ गन्धर्वतन्त्रे । त्रिषु धामसु यद्भोग्यं भोक्ता भोगश्च यद्भवेत् । तेभ्यो विलक्षणः सोऽहं चिन्मात्रोऽहं सदाशिवः ॥ ५२ ॥ मय्येव सकलं जातं मयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । मयि सर्वं लयं याति तद्ब्रह्माद्वयमस्म्यहम् ॥ ५३ ॥ अणोरणीयानहमेव तद्व- न्महानहं विश्वमहं विचित्रम् । पुरातनोऽहं पुरुषोऽहमीशो हिरण्मयोऽहं शिवरूपमस्मि ॥ ५४ ॥ अपाणिपादोऽहमचिन्त्यशक्तिः पश्याम्यचक्षुः स शृणोम्यकर्णः । अहं विजानामि विविक्तरूपो न चास्ति वेत्ता मम चित्सदाहम् ॥ ५५ ॥ वेदैैरनेकैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् । न पुण्यपापे मम नास्ति नाशो न जन्म देहेन्द्रियबुद्धिरस्ति ॥ ५६ ॥ न भूमिरापो मम नास्ति वह्नि- र्न चानिलो मेऽस्ति नचाम्बरं च । एवं विदित्वा परमात्मरूपं गुहाशयं निष्कलमद्वितीयम् ॥ ५७ ॥ समस्तसाक्षिं सदसद्विहीनं प्रयाति शुद्धं परमात्मरूपम् ॥ ५८ ॥ १ 'साक्षी' क. पाठ. । २ 'द्वयो' क. पाठ ।

द्वाचत्वारिंशः पटलः । ३६३ य एतत्तन्त्रं समधीते सोऽग्निपूतो भवति सुरापानात्पूतो भवति कृत्याकृत्यात्पूतो भवत्यगम्यगमनात्पूतो भवति ॥ इति श्रीगन्धर्वतन्त्रे पार्वतीश्वरसंवादे तत्त्वज्ञानोपदेशनं नाम द्वाचत्वारिंशः पटलः ॥ ४२ ॥ समाप्तमिदं श्रीशिवार्पणं भूयात् ॥

प्रस्तुत पृष्ठ पूर्णतः रिक्त (सफेद/blank) है, इस पर कोई पाठ (text) या सामग्री उपलब्ध नहीं है। कृपया सही पृष्ठ की छवि पुनः संलग्न करें।

The provided image appears to be a solid magenta/blank placeholder image and does not contain any readable text or scriptural content to transcribe.

Please upload a clear image of the page you would like transcribed.