बीसलदेव रासो (नरपति नाल्ह - अजमेर के चौहान विग्रहराज चतुर्थ का ऐतिहासिक काव्य)

• १४८ - भाज सपी लछहरी पुरह नीलाय । घरि आयउ¹ बीसल बहुश्राव ॥ घरि घरि खीप बधामणी । घरि घरि तोरण² मंगल च्यारि³ ॥ घरि घरि गुढी उछछह⁴ । सब सपी⁵ घरि आवियठ⁶ मुधिं⁷ भरतार ॥३११॥ जब घर आवियउ⁸ मुधि⁹ भरतार ॥ दरसन जिम विच काइ¹⁰ सिंगार ॥

१. आ० १२ आयो । २. आ० १२ ( में नहीं है ) । ३. आ० १२ चार । ४. आ० ६ उछली, आ० १२ उछल्ली । ५. आ० १२ अवसी । ६. आ० १२ आयो । ७ आ० १२ मुझ । यह छंद अ० २ ख० ६ में ८६, आ० ६ ख० ३ में ८४, आ० ६ में २३३ तथा आ० १२ में ७२७ है । लेकिन अ० २ और आ० ६ में इसका पाठ है :— हिव बारमइ बरस घरि आवीयउ राउ । वाजिन्त्र बाजिया निसार्यो धाउ ॥ घरि घरि गूढी उछुली । घरि घरि तोरण मंगल च्यार ॥ रानी कुवरि हरषी फिरइ । जउ घरि आवीयउ मुझ भरतार ॥ ८. आ० १२ आयो । ९. आ० ६ सैं, आ० १२ मुंह । १०. आ० १२ घण कैरे ।

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झूमह¹ कोघट² चढोढिया । नव कुच वंचू³ मेव्हा पची ॥ फत्त पियारहूँ⁴ फारपहूँ । तिय कारणि धण मेल्हीया संवि ॥२३२॥ घरि आण्याठ⁵ सषी सुझिकठ कत । सुऋण स्वामि सिउ⁶ मिळिय हमंत ॥ १. आ० १२ सुमह । २. आ० १२ कोवट । ३ आ० १२ पियारा । ४. आ० १२ कुंच । यह छंद अ० २ खंड १ में ६६, ६७ आ० ६, खंड ३ में ६४, ६५ आ० ६ में २३४ तथा आ० १२ में २२८ है । लेकिन अ० २ और आ० ६ के क्रमशः ६६ और ६४ का पाठ है :— बारा वरसां मील्यो घन ( जब-आ० ६ ) नाह । अरधण प्यु धण लीयो सनाह । कस्तूरी मरदन ( मैपट-आ० ६ ) कीयो । अवरण ( अलकई-आ० ६ ) दीथले गहिरी वाह । साभण पान सम्भारिया । षाइ करि बैठी अण ( बैठो-आ० ६ ) प्रीउ को पाट । तथा अ० २ के ६७ और आ० ६ के ६५ का पाठ है :— अरजण प्यु धण लीयो सनाह । गळि पैहसयो टंकाढिल्लो ( टकावल-आ० ६ ) हार । कंचु ( कंचुकी-आ० ६ ) कसण ते (तप-आ० ६) खोलिया । कू कू चन्दन सरइ ( तिलक-आ० ६ ) स्यंदूर । कर जोडे (जोडी-आ०) नरपति कहइ (नाइहोकवि-आ०६) । कामनी कत सुरग रमइ रस ( रमि-आ० ६ ) पूर । ५. आ० १२ आयो । ६- आ० ६ साष्य मिली ।

• १६० - रुदार नखरा महीपा¹। हाल रही भय बोलह² बोथ॥ बीसल देव परं चापीपा³। पाजा हो चापीपा⁴ जाणीय बोथ⁵॥ आनंद⁶ पयाण दखदा। जंगमं भाट करह⁷ सद्दं संप्राज॥ पात्र गंभार नृपस वरदत्र⁹। सपि जयड परि¹⁰ चापीयउ बीसल चहुवान¹¹॥२३३॥ दीटकठ¹² टन्नट¹³ धुता कठ पाठ। ठम्मकी टम्मकी¹⁴ मेलइण्डइ पाउ¹⁵॥ १. आ० १२ महीपा। २. आ० १२ बोलीपा। ३. आ० ६ क्राईक, आ० १२ आपीपो। ४. आ० १२ पवै। ५. आ० ६ पाश्रिया टोल । ६. आ० १२ आयंद। ७. आ० १२ तिहा करह। ८. आ० १२ (में नहीं है)। ९. आ० १२ गूभर नस्यो। १०. आ० १२ श्रो परि। ११. आ० १२ राय चौहाण। यह छंद आ० ६ में २३५ तथा आ० १२ में २८६ है। १२. अ० २ चौया को, आ० १२ फोट कोड। १३. अ० २ हँहँगो। १४. आ० १२ ठभिक ठभिक। १५. अ० २ देखइ पाव, आ० ६ मेलदइ पाउ, आ० १२ धण मेलई पाठ।

११ - १६१ - मन्दिर पाखो पीयउ कह । घोया चन्दन भरउ१ मचोछ ॥ सेज पहुती सुंदरी । तठहँ२ सगुण स्वामी सुँ करइ किल्लोल ॥२३५॥ मूट्ठडस्यउं३ घण पोकीयड अंग । सीस ससोभित४ माडिय५ मंग ॥ किस्तागर चोपड छीपउ६ । उणि७ गळि पहिरउ कुसुमानधि माळ८ ॥ झयकि करि दीवउ धोखियो९ । राठह साईया१० हूवा सुह११ सुंध भरतार ॥ १. आ० ६ भर्यो, आ० १२ भर्यो । २. आ० १२ (में नहीं है) । यह छंद अ० २ खंड ४ में ४०, आ० ६ में २३६ तथा आ० १२ में २२० है । लेकिन अ० २ में इसकी ३, ४, ५ तथा छठी पंक्तियों का पाठ है:— ३—आवी अबासइ साचरी । ४— हीयइ हरीष मन रंग अपार । ५—धन दीहाडउ आज कउ । ६—कुवर जगायउ छह बीसल राउ । ३ आ० ६ मूकडि सिउं, आ० १२ मुरुडिसु । ४. आ० १२ सीसी सोभित । ५. आ० ६ माडियउ । ६ आ० १२ चोपां छीपो । ७ आ० १२ (में नहीं है) । ८. आ० १२ हार । ९. आ० १२ सजोइयो । १० आ० १२ साइय । ११. आ० १२ (में नहीं है) ।

• १६३ - हृदि हृदि हमहं¹ आलिंगण देहं² । पज्जिगि न यहसह न³ पान न लेह ॥ उभी दं⁴ उलझद्धा⁵ । तोडइ भुइ अंगुजा⁶ मोडइ मुहँ⁷ पोह ॥ पुरुष भरोसठ⁸ ना करं९ । तह तउ बरस बारह की मेल्ही हो१० नाह ॥२३७॥ टसं कला¹¹ मुसकला¹² मो न¹³ सुझाइ । पछ कह दियडल्लहं¹४ हाथ मलाइ ॥ यह छंद अ० २ खंड ३ में ६८, अ० ६ खण्ड २ में ६६, अ० ६ में २३- तथा अ० १२ में २३२ है । १ अ० २ अ० ६ रूठी गोरी, अ० १२ हृद हृद हसी । २ अ० २ अग्यग नू लेहि अ० ६ अग न लाय, अ० ६ आलिंग देह । ३ अ० २, अ० ६ नवि अ० १२ न बैठह । ४ अ० २ दाखह अ० १२ दीयय । ५ अ० २ श्रीलभा । ६ अ० २ करि आगर करि, अ० ६ आगुली गहिता, अ० १२ तोडे भुँई आंगुली । ७ अ० २ मोड़घूछइ अ० ६ मुरडइ, अ० १२ छै । ८ अ० २ कन भरोसो, अ० ६ कत भरूमो, अ० १२ पुरुष भरोसौ । ९ अ० ६ न करो, अ० १२ ना फरो । १० अ० २ किम रहव्यो, अ० ६ किम रहीजै । यह छंद अ० २ खंड ३ में ६४ अ० ६ खंड ३ में ६२, अ० ६ में २३६ तथा अ० १२ में २३१ है । लेकिन अ० १२ में अंतिम पंक्ति है - "बरस बारह कीत मेलीय नाह ।" ११+१२ अ० २ अ० ६ चटकला मटकला । १३ अ० २ मोहि । १४ अ० २ पन्न कइ हीपडइ, अ० ६ पखकिदइयं, अ० १२ दीयहै ।

• १६४ - लाज गहौं प्रिय¹ निरमर्मा² । म्हारो हो वारउ³ वलग आइ । बालउ रे वेस⁴ न देव्हा⁵ । दियह निगुण मुहि किसइ मेल्हइह ॥२१८॥ दे नक्टी तूं पाट उथारि । गलि पहिरती फुला की मालि⁶ ॥ नान्दो सउ⁷ घुंघट काढ़ती । सउ गात⁸ कउ बड़ देतीउ राखि⁹ ॥ १+२. अ० २ प्रीय शर्मा मरममा, आ० ६ प्रीउ नैमरमा, आ० १२ प्रिउ निरममा । ३. अ० २ मेलही आई, आ० ६ राखती मेलइ, आ० ६ म्हारो वार्यउ, आ० १२, म्हारउ वार्यउ । ४. आ० ६ बालउ थीग, आ० १२ बालउ वैस । ५. आ० ६ न देषडो, आ० १२ देषही । यह छंद अ० २ रा० २ में ४३, आ० ६ ल० २ में ४०, आ० ६ में २४०, आ० १२ में ७३४ है । लेकिन अ० २ और आ० ६ में ४, ५ हैं— ४. निगुणी राण थारो किसौ वेसास । ५. करकी बाधू हूं डिन गिणू । आ० १२ में अंतिम पंक्ति है :— "दिय निगुण मुह किसइ मिल्हाइ ।" ६. आ० १२ फूला की माल । ७. आ० ६ नान्दउ सउ, आ० १२ नान्दउ सउ । ८. आ० १२ गात्र । ९. आ० ६ घालि, आ० १२ पूढ़े तोड़लि ।

• १६५ - कोया¹ भाजता² आहुट्या³। ग्है सड⁴ तिखि घणि मेश्रीय मापह् मारि॥२३९॥ तइ तउ उत्तग गाहू किसउ कीयड नाह⁵। मोडिउ सीस⁶ न दोन्हीय⁷ पोह ॥ कठिन पटहर ना मिल्या⁸। सहूँ सड अंग स अग न भीट्योड राउ॥ जंघ जुगल कोह्या नहीं। राउ जी¹⁰ सैति विद्धाय, न पेकीय¹¹ पेखि ॥२४०॥ १. आ० ६ काया। २ आ० १२ आजत। ३ आ० १२ अकुटा। ४. आ० १२ ( में नहीं है)। यह छंद आ० ६ में २४१ तथा आ० १२ में २३५ है। ५ अ० २ काइ कियो नाह, आ० ६ तइ की कीयउ नाह, आ० १२ किसु कियो नाह। ६. अ० २, आ० ६ मोडोउ सोसो आ० ६ मोल्यो सीसे, आ० १२ मोडीया सीस नै। ७ अ० २ नूहतो, आ० १२ नहीं दीयो। ८ आ० १२ मल्या। ६ आ० १२ तई। १०. अ ९ रग भरि रयण, आ० ९ राजा, आ० १० राशं। ११ अ० २ नू माढिया, आ० १२ पेखियो। यह छंद अ० २ खड ३ मे १००, आ० ६ खड २ में ६८, अ० ६ ग ७४२ तथा आ० १२ में २३६ है। लेकिन अ० और आ० ६ म चौथा, पाँचवीं और छुटी पंक्तियों हैं - ४ केलो गरम सा तूं मिल्हा गात। ५ जाघ जोडावी, नू नीरखीथी (आ० ६ न निरख्यो नाह।)

• १६६ - तब बोलइ बीसल चहुवाण। अभीय सूं मूंघ न मेलइ, मान¹ ॥ इहु माण तुम्ह ही मलइ² । परम पारद छोडो³ दे नारि ॥ सुपवन था उड़त गयंद । अजू मूं गरब न⁴ छोड़इ गवारि⁵॥२४१॥ रूसणा कपड स्वामी मुखड जिघार । रूसण⁶ मीठउ मुधि⁷ भरतार ॥ प्रीत परेवा⁸ थागळी । प्रीति धी⁹ स्वामी साटखो¹⁰ नीर ॥ और छठी पंक्ति उपयुक्त छंद की अंतिम पंक्ति है । इसके अतिरिक्त इन दोनों प्रतियों म दो और पंक्तियाँ हैं— देव सताणी ( राजाजी-आ० ६ ) राजा तु फिरइ (देव हताशीयो-आ० ६) घीव वीसाणी ( घी वसायो-आ० ६ ) तु जीमो छह तेल ( भीयो तेल-आ० ६ ) आ० १२ में भी दो अतिरिक्त पंक्तियाँ हैं :— "अमृत अधर न घूंटिया। तह कउ पो विएख्यो अर जीनीयो तेल ।" १. आ. १३ मेलई माथ । २. आ० ६ इहु माण तुम्हरी मले, आ० १२ ईणि माणे तूं ही माल । ३. आ० १२ 'पारह और 'छू डा' के बीच में "लाग" है । ४ आ० ६ अनो गरब, आ० १२ अभीयतूं गर्वन । ५. आ० ६ तूं न तिनै ममारि, आ० १२ तजै गवारि । यह छंद आ० ६ में २४३ तथा आ० १२ में २३७ है । ६. आ० १२ रूसणी । ७. आ० १२ मु। ८. आ० १२ पारे । ९. आ० १२ मीठा जीसा । १०. आ० १२ माळुता ।

• १६७ - प्रीति मोरा धर दादुरा। प्रीति मोटी म्हाक¹ अध सरीरि²॥२५२॥ उछग पूगी³ घरि आवत भरतार। वाणि करि उतरि⁴ समुद्द कउ पार⁵॥ कलंकम कोइ सिरि चड़िउ⁶। वाधतउ जोवन⁷ विरह की झाल⁸॥ छंडण को छाग्यउ⁹ नहीं। म्हा तउ¹⁰ पणि पगि सपोष न झपियउ झाल¹¹॥२५३॥ १. आ० ६ म्हाफै, आ० १२ म्हाकै। २. आ० ६ अधर शरीर। यह छंद आ० ६ में २४४ तथा आ० १२ में २३८ है। ३ आ० १२ पहुत्ती। ४. अ० २ जाणि उलटइ, आ० ६ वाणि कि उतरइ, आ० १२ जाणि कि उतरि। ५. अ० २ समद अथाह। ६ अ० २ अकलंक कलक मो चढ्यो, आ० ६ अकलकलंका मोदि न चढ़यो। ७ अ० २, आ० ६ सामुहो जोवन, आ० १२ वाधते योवन। ८. अ० २ वीरह बीकराल, आ० १२ विरह की फाल। ९ आ० १२ लागा। १० ०२ (म नहीं है)। ११. अ० २ सोखपा भडइ अल, आ० ६ सषी गो भाउता झाल, आ० १२ झपिया झाल। यह छंद अ० २ खड ३ में ८८, आ० ६ खड ३ में ८६, आ० ६ में २४५ तथा आ० १२ म २३६ है। लेकिन इसकी पाचवीं पक्ति अ० २ और आ० ६ में है:— "अण वलइ दय ( यत-आ० ६ ) परजलै।"

• १६८ - धन्य हो पंडिया धन्य हो राइ । नगर पंड्राया दिवस गिणाइ ॥ धन्य हो जोगी¹ दरसणी । जिणि वेणि ले मेलण धणउड नाह² ॥ धन्य दिहांडउ आज कट ॥२४४॥ संवत सहस सत्तित्तरइ³ जाणि । नदह क्यांसिरि कही अमृत वाणि⁴ ॥ गुण गुर्या खतडाण का । सुकल पक्ष पंचमी श्रावण मास ॥ रोहणी नक्षत्र सोहामण्डठ । सो दिन⁵ गिणि जोइसी जोडइ⁶ रास ॥२४५॥ १ आ० १२ जोगीय । २. आ० ६ मेलण्वउ धण को नाह, आ० १० वेगिमिलायो धण को नाह । यह छंद आ० ६ में २४५ तथा आ० १२ में २४० है । लेकिन आ० ६ में उपर्युक्त ५, ६ नहीं हैं। और उपर्युक्त ३ के पूर्व निम्नलिखित और है — धन्य हो गोरी गुण भरी । धन्य हो पूरण्डउ समण कहाइ । धन्य वैशागर मत्रवी । भानुमती रमणी ध य सभाइ । आ० १२ में दूसरी पंक्ति नहीं है तथा अंतिम पंक्ति के अतिरिक्त एक निम्न पंक्ति और है— "राणी राजमती मिल्या वीसल राउ ।" ३. आ० १२ विहुत्तरै । ४ आ० १२ सरसोतवाणी । ५ आ० १२ सुदिन । ६ आ० ६ जोइसी जोड्यो, आ० १२ जोडीयो । यह छंद आ० ६ में २४७ तथा आ० १२ में २४२ है ।

• १६६ - कनक काया मिली¹ कूं कूं रोल²। कठिन पयोधर रतन³ कचोल॥ केलि गरभ जिसी कूं पली⁴। घीलइ⁵ घण जब पीचइ नीक⁶॥ मोडिकवि चालइ⁷ गोरडी। उण की विरह वेदना⁸ ना सहइ कोइ॥ मिउं राजा राखी⁹ मिया¹⁰। रयण¹¹ नाहल कहइ¹² मिलिओ सहु कोइ¹³॥२४६॥ १. अ० २ घट। २. अ० २, आ० ६ कूं कूं लोल, आ० ६ कूं को रोल। ३. आ० १३ हेम। ४. आ० ६ कूं पली, आ० १२ रूप की आगली। ५. आ० १२ घील। ६. आ० १२ जब घण मोडै नाक। ७. आ० ६ फा चालउ, आ० १२ कडिमौडै चालै। ८. आ० ६ वेदन। ९. अ० २, आ० ६ राणीसु। १०. अ० २, आ० ६ मिलियो। ११. अ० २ म, आ० ६ (में नहीं है) आ० ६ द्यु, आ० १२ सु। १२. अ० २, आ० ६ इणी कवि, आ० ६ नल्ह कहै, आ० नाहल कहै। १३. अ० २, आ० ६ सन कोइ। यह छं० अ० २ पाट ३ में १०१, आ० ६ खड ३ में ६६, आ० ६ में २४८ तथा आ० १२ में २४२ है। ॥ समाप्त ॥

परिशिष्ट

परिशिष्ट (क) चित्तौढ-चित्तौड तालती भोपाल ताल और सब तलइयाँ । गढ़ तो चित्तोढ़ गढ और सब गड़इयाँ । चित्तौड गढ का किला रेलवे स्टेशन से करीव दो मील पूर्व एक अलग पहाड़ी पर बना है । यह पहाड़ी समुद्र की सतह से ऊँचाई में १,८५० फुट और आसपास की भूमि से ५०० फुट के करीब ऊँचा है । इसकी लम्बाई लगभग साढे तीन मील और चौडाई कहीं कहीं आधे मील तक है । क्षेत्रफल करीब ७०० एकड़ है । पहाड़ी के नीचे सात हजार आबादी का एक बड़ा कसबा है । गढ़ पर पहुँचने में सात दरवाजे पार करने पडते हैं । सबसे पहले "पाडलपोव" नामक दरवाजा मिलता है । यह किला मौर्य्य वंशी राजा चित्रागद का बनवाया हुआ कहा जाता है । इसीलिये इसका नाम चित्रकूट पडा और चित्तौड उसी का अपभ्रंश है । विक्रम की आठवों शताब्दी के अन्त में गुहिल वंशीय राजा बापा रावल ने राजपूताने के अन्तिम मौर्य वंशी राजा मान से यह किला छीन लिया, तब से गुहिलोतों के हाथ में यह है । इसपर कुछ समय तक मालवे के परमारों का तथा गुजरात के सोलकियों व मुसलमानों का भी आधिपत्य रहा था । महाराणा उदय सिंह के समय (स० १६२४ वि०) तक यह मेवाड की राजधानी रही । इस किले में कई देवमदिर, राजमहल और ऐतिहासिक प्रसिद्ध स्थान हैं। जयमल और कल्ला की छतरियाँ, रावल पता का चबूतरा, कुम्भ श्याम का मदिर, तुलजा भवानी, अन्नपूर्णा, चनग कुण्ड, कालिका देवी, अदनर जी, अद्भुत जी, सतवीस देवल आदि के मंदिर, सूर्य कुण्ड, भीमगोडी, गौमुख आदि तालाव, और पद्मिनी, जयमल, पत्ता, गोरा, बादल और हिंगलू, आहाडा के महल और महाराणा फतह सिंह का बनवाया नया महल दर्शनीय है । चित्तौड किले पर सफेद संगमरमर का बना हुआ विशाल कीर्ति स्तम्भ (जय स्तम्भ) बड़ा सुन्दर है । यह भारतवर्ष भर में अपने ढंग का एक ही स्तम्भ है । यह स्तम्भ महाराणा कुम्भा ने ६० लाख रुपये खर्च करके बन वाया था और यह मालवे के सुल्तान महमूद खिलजी पर सं० १४६७ (ई स०

१४४०) में शिष्य प्राप्त करने की स्मृति में रचा था। इस वड सागर से थोडा दूर पर जैनियों का सात मंजिला कीर्ति स्तम्भ है जो ७५ फुट ऊँचा है। इसे विक्रम की १४ वीं शताब्दी में दिगम्बर जैन सम्प्रदाय के बघेरवाल वैश्य महनाय के पुत्र जीजा ने प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव के नाम पर बनवाया था।

नागोर

नागोर इसी नाम के परगने का मुख्य स्थान है और राजपूताने के बहुत प्राचीन नगरों में से एक है। संस्कृत ग्रंथों में इसे अहिच्छत्रपुर या नागपुर कहा गया है। नागपुर का अर्थ नागों 'नागवंशियों' का नगर है। अहिच्छत्रपुर का अर्थ है अहि 'नाग' है छत्र 'रक्षा करने वाला' जिस नगर का, ये दोनों एक ही अर्थ के सूचक हैं अतएव यह नगर प्राचीन काल में नागवंशियों का बसाया हुआ या उनकी राजधानी होना चाहिए। पुरातन समय में अहिच्छत्रपुर जांगल देश की राजधानी था और चाहानों का पूर्वज सामन्त यहाँ का स्वामी था, ऐसा बिजोल्या 'मेवाड़' के वि० सं० १२२६ फाल्गुन वदि ३ 'ई० स० ११७० ता० ५ फरवरी' बुधवार के शिलालेख से ज्ञात होता है। यहीं से जाकर चौहानों ने सांभर को अपनी राजधानी बनाया। प्राचीन काल में चौहानों के अधिकार का सारा प्रदेश अर्थात् सांभर, अजमेर आदि का राज्य सपादलक्ष 'सपालक' कहलाता था और अबतक जोधपुर राज्य का नागोर परगना "स्वालक" कहलाता है। अजमेर पर मुसलमानों का आधिपत्य होने के कुछ समय बाद नागोर पर भी उनका अधिकार हो गया। तबसे प्राचीन मंदिर आदि नष्ट किये जाने लगे। प्राचीनता की दृष्टि से एक ही हाते में पास पास बने हुए शिव तथा मुरलीधर के मंदिर महत्त्व के हैं इनके स्तम्भ पुराने हैं। तीसरा दरभाया का मन्दिर है, जो योगिनी का माना जाता है। इसके प्राचीन स्तम्भों पर खुदे हुए लेखों में से एक बिगाड़ दिया गया है—शेष दो पर वि० सं० १६१८ ज्येष्ठ वदि १३ (ई० स० १५६२ ता० २ मई) और वि० सं० १६५६ चैत्र सुदि १३ (ई० स० १६०२ ता० २५ मार्च) के लेख हैं। मुसलमानों के समय के यहाँ बहुत से लेख हैं जिनमें सबसे पुराना मुहम्मद तुगलक के समय का एक दरवाजे पर खुदा लेख है। सन् अस्पष्ट है। यहाँ पर बादशाह अकबर के समय के तीन लेख हैं, जिनमें से एक हि० स० ९७२ (वि० सं० १६२१-२२ ई० स० १५६४-६५) का हसन कुली खाँ की मसजिद में, दूसरा हि० स० ९८५ (वि० सं० १६३४ ई० स० १५७७) का

• १७५ - अकबरी मसजिद में और तीसरा हसन कुली खाँ के बनवाये हुए फव्वारे पर है । “आईन इ अकबरी” आदि ग्रन्थों का रचयिता, अकबर का प्रीतिपात्र अबुल फजल और उसका भाई शेख फैजी नागोर के रहने वाले शेख मुबारक के बेटे थे । शाहजहाँ के समय का एक लेख हि० स० १०४६ ( वि० सं० १६६५ वैशाख सुदि ३ ई० स० १६३८ ता० ७ अप्रेल ) का क़िले के एक मकान में और दूसरा हि० स० १०५६ ( वि० सं० १७०३ : ई० १६४६ ) ताहिर खाँ की मसजिद में है। औरंगजेब के समय के तीन लेख हैं, जिनमें से सबसे पहला हि० स० १०७ ( वि० सं १७७-८ ई० स० ६६०-६१ ) का है। दूसरा हि० स० १०७६ ( वि स० १७२२-२३ ई० स० १६६५-६६ ) का, जिसमे राव अमर सिंह के बेटे राव सिंह द्वारा शनी तालाब बनवाये जाने का उल्लेख है। गुजरात के सुल्तान मुज़फ़्फ़र खाँ ने अपने भाई शम्स खाँ को नागोर की जागीर दी थी, जिसने यहाँ अपने नाम से शम्स तालाब बनवाये । उसके पीछे उसका बेटा फीरोज खाँ वहाँ का स्वामी हुआ जिसने यहाँ एक बड़ी मसजिद बनवाई, जिसको महाराणा कुम्भा ने नगोर विजय करते समय नष्ट कर दिया । जब महाराज अजीत सिंह अपने छोटे पुत्र बख्त सिंह द्वारा मारे गये तो महाराज अभयसिंह ने नागोर की जागीर बख़्त सिंह को दे दी । जनरल कनिंघाम लिखते हैं कि बादशाह औरंगजेब ने जितने मंदिर यहाँ तोडे उनसे अधिक मसजिदें बख्त सिंह ने तोडीं । इसी कारण यहाँ के कई फारसी लेख शहरपनाह की चुनाई में उल्टे-पुल्टे लगे हुए अबतक विद्यमान हैं। टाऊ टोंक राजपूतों का शहर टोंक अजमेर प्रान्त में है । बहुत वर्षों तक यह होल्कर राजाओं के अधीन था । जयपुर से दक्षिण ५० मील की दूरी पर यह अक्षांश २६ १२ उत्तर और ७५ ३८ देशान्तर पूर्व में बसा हुआ है । सन् १८१८ म यह ब्रिटिश साम्राज्य के अन्तर्गत आ गया । गुजरात झेलम से लाहौर जानेवाली सड़क पर चनाव नदी से ६ मील पश्चिम में गुजरात शहर बसा हुआ है । इसका पुराना नाम हैरात था । कनिगघ साहब का अपना मत है कि “हैरात” की उत्पत्ति “अराच” से हुई है ।

• १७६ - (The Ancient Geography of India P P 205 206)। इसके बसाने वाले सूर्यवंशी राजपूत वचन पाल थे, जिनके सम्बन्ध में विशेष बातें नहीं ज्ञात हैं। ऐसा कहा जाता है कि इसको पुनः स्थापित करने वाले गुजरात के राजा अली खाँ थे जिन्हें शङ्कर वर्मा ने सन् ८८३ और ६०१ के बीच पराजित किया था। इन कथाओं के अतिरिक्त यह भी कहा जाता है कि सन् १३०३ में गुजरात पूर्णतया नष्ट हो गया था और गूजरों ने इसे पुनः अकबर के शासन काल में सन् १५८८ में निर्मित किया। बनास बनास नदी उदयपुर राज्य के प्रसिद्ध कुम्भलगढ़ के क़िले से तीन मील दूर की पर्वत श्रेणी से निकल कर उदयपुर, जयपुर, बूंदी, टाक और करौली राज्यों में बहती हुई रामेश्वर तीर्थ ग्वालियर राज्य के पास चम्बल नदी में मिल जाती है। इसकी लम्बाई अनुमान से ३०० मील है। मडोर-मडारोरा-मँडार मडोर जोधपुर नगर से ५ मील उत्तर नागाद्री नामक एक छोटी-सा नदी के किनारे बसा हुआ है। यहाँ का किला एक पहाड़ी पर स्थित है। इसका अस्तित्व ई० सन् की चौथी सदी के आस पास माना जाता है। शिला-लेखों में इसका नाम “माडव्यपुर” मिलता है। “माडव्यपुर का ही अपभ्रंश “मडोर” है। ऐसा कहा जाता है कि माण्डव्य ऋषि का आश्रम यहाँ था। ब्राह्मण वंशी हरिश्चन्द्र के पुत्र भागभट, कवक, रज्जिल और दद्द ने मडोर को जीतकर यहाँ किला बनवाया था, लेकिन काल की गति से वह अब नष्ट हो गया है। यहाँ एक पञ्चकुण्ड नामक स्थान है जहाँ पाँच कुण्ड बने हुए हैं। आज भी हिन्दू गण इसे पवित्र मान कर स्नानार्थ यहाँ जाते हैं। पुरा काल में यह राजाओं के शमशान का स्थान था जो यहाँ के बने हुए रावचूड़ा, राव रणमल, रावजोधा तथा राव गागा के स्मारकों से सिद्ध होता है। मालदेव के समय से शमशान इस स्थान से हटाकर मोतीसिंह के बगीचे के पास रखा गया, जहाँ अन्य छत्र्रियों में महाराज अजीत सिंह की भी एक छत्री है जो उन सब में विशाल और दर्शनीय है। इससे थोड़ी दूर पूर्व में “तानापार” की दरगाह है। नागाद्री नदी के किनारे किनारे यहाँ महाराज तख्त सिंह के काल तक के मारवाड़ के राजाओं, राजकुमारों आदि के स्मारक बने हुए हैं। इस दग्धस्थान के पास महाराज अभयसिंह के समय का “पैंतीस करोड़ देवता” का देवालय भी

१२ - १७७ - स्थित है। इस स्थान के पास एक गुफा है जिसमें की खुदी हुई मूर्ति नाहड़राव की (रघुवंशी प्रतिहार) मूर्ति बतलायी जाती है। यह गुफा देखने में बहुत प्राचीन नहीं जान पड़ती लेकिन इसके पास वाले एक चबूतरे से दसवीं सदी के लेख का एक टुकड़ा प्राप्त हुआ है, जिसमें प्रतिहार कवक के पुत्र का नाम मिलता है, जो इस समय राजपूताने के अजायबघर में सुरक्षित है। इस गुफा के ऊपरी भाग में गुप्त लिपि में कुछ व्यक्तियों के नाम अंकित हैं। मंडोर के भग्नावशेषों में एक जैन मन्दिर भी है, जो दसवीं सदी का प्रतीत होता है। उसके उत्तर-पूर्व में एक स्थान है जो "रावल की चोरी" कहलाता है। मंदोदरी नाम से "मंडोर" की समानता होने के कारण कुछ लोगों ने रावण के विवाह होने आदि की कल्पना भी कर डाली है। लेकिन यह कल्पना कोरी कल्पना ही है। तथ्य का अंश इसमें नहीं के समान है। मंडोर पहले पहल नागवंशी क्षत्रियों के अधीन रहा होगा जैसाकि उसके पास के नागकुण्ट, नागाद्री नदी, अहिरौल आदि नामों से अनुमान किया जाता है। फिर वह प्रतिहारों के अधिकार में गया और उनसे राठौड़ों को दहेज मे मिला। मंडोर के सम्बन्ध में राजपूताना गजेटियर भाग २, पृ० २६१-६२ में प्राचीन राजाओं के स्मारकों का उल्लेख करते हुए लिखा गया है कि "Little respect or reverence is shown towards spots which in western countries, as cemetries are considered sacred in the present day. Many of the cenetophs are homes for beggar; and even the pariah dog; and nothing is done towards repairing the monuments erected to those who were heroes in their day. चांबल-चंबल चंबल नदी राजपूताने की सबसे बड़ी नदी है। यह मध्य भारत के इन्दौर राज्य (मऊ की छावनी से ६ मील दक्षिण पश्चिम) से निकलती है और ग्वालियर, इन्दौर तथा सीतामऊ राज्यों में बहकर राजपूताने में प्रवेश करती हुई भैसरोडगढ़ (मेवाड़), कोटा, केशवराव, पाटन और धौलपुर के निकट बहती हुई संयुक्त-प्रदेश में इटावा से २५ मील दक्षिण-पश्चिम यमुना से जा मिलती है। इस नदी की पूरी लम्बाई ६५० मील है। इसका पुराना नाम "चर्मण्वती" था। सोरठ-सुराष्ट्र-सौराष्ट्र ह्वेनस्यांग के वर्णन के अनुसार 'सुलब्ध या सुराथ' देश वल्लभी के अधीन था। इसकी राजधानी वल्लभी के पश्चिम में ५०० ली अथवा ८३

• १७८ - मील की दूरी पर यू-चेन-ता अथवा "उज्जयन्त" पहाड़ी के नीचे थी। उज्जयन्त संस्कृत के "उर्जयन्त" का पाली रूपान्तर है। यह संस्कृत और पाली नाम गिरनार पहाड़ियों का है जो जूनागढ़ के पास हैं। "उर्जयन्त" का उल्लेख रुद्रदाम और स्कन्दगुप्त के गिरनार शिलालेखों में भी प्राप्त है, यद्यपि शिलालेख के कारण सौराष्ट्र की राजधानी जूनागढ़ या यवनगढ़ में, जो वल्लभी से ८७ मील की दूरी पर है, होना सिद्ध होता है। प्रसिद्ध पर्यटक ह्वेनसांग लिखता है कि उसने इस पहाड़ी को घने जंगलों से आच्छादित तथा इसके दोनों किनारों को अगणित कमरों और गैलारियों से भरा पाया था। ह्वेनसांग का यह वर्णन "पोस्टस्"२ के वर्णन से भी मिलता है, जिसने सन् १८३८ ई० में इस पहाड़ी को घने जंगलों और बिना नक़्क़ाशी के चौरस गर्भो पर स्थित छोटे-छोटे कमरों से भरा पाया था। आज भी "सूरत" नाम इस प्रान्त के हिस्से का है और आज के गुजरात कहे जाने वाले नगर में मिला हुआ है। सम्राट् अकबर के समय में भी यह प्रायद्वीप दक्षिण दिशा में बहुत बड़ा था। ३जहांगीर के दरबार में टेरी ४( Terry ) ने जो सूचना इस प्रायद्वीप के सम्बन्ध में दी थी; उसके अनुसार सोरठ का प्रधान शहर "जनागद" अर्थात् "यवन गढ़" अथवा "जूनागढ़" कहलाता था। यद्यपि यह प्रान्त छोटा था तथापि उपजाऊ था और इसके दक्षिण में समुद्र था। उस समय भी यह नगर गुजरात के साथ नहीं मिलाया गया था। ह्वेनसांग का कहना है कि सातवीं सदी में "सूरत" या "सुराष्ट्र" का क्षेत्रफल ६६७ मील था और पश्चिम में यह माही नदी को छूता था। माही नदी मालवा प्रदेश में बहने वाली वह नदी है जो खम्भात की खाड़ी में गिरती है। ह्वेनसांग के उपर्युक्त वर्णन को स्वीकार करने पर ऐसा कहा जा सकता है कि यह नगर इस प्रायद्वीप के सम्पूर्ण भाग को घेरे हुए था और वल्लभी नगर भी इसी के अन्तर्गत था। इसमें सन्देह नहीं कि "वल्लभी" का नाम "सूरत" से अधिक प्रख्यात था लेकिन "सूरत" नाम की ख्याति भी पूर्ण प्रायद्वीप के लिए सन् ६४० तक थी।

1. Journal Asiatic Society Bombay Vn P. 119 "The Urjjayat hill" P. 123 is urjayat, and P 124 "The jayanta mountain" should all be rendered Ujayanta .
2. Journal Royal Asiatic Society Bengal 1838 P.P. 874,876 ३. आईने अकबरी, भाग २, पृष्ठ ६६
3. Voyage to Last India P. 80.

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अजमेर

अजमेर मेवाड का प्रान्त राजपूताने के मध्य भाग में बसा हुआ है। इसके पश्चिम में मारवाड़ के राज्य, उत्तर में किशनगढ और मारवाड़, पूर्व में जयपुर और किशनगढ़ तथा दक्षिण मे मेवाड प्रान्त है। इसका पूरा क्षेत्रफल २१६७.६ मील है और इसकी आबादी ५०६६६४ की है । यह अक्षांश २५ २४ उत्तर तथा देशान्तर ७३°४५ पूर्व के बीच बसा हुआ है। इसके अजमेर और मेवाड दो भाग हैं। अजमेर की लम्बाई उत्तर तथा दक्षिण मे ८० मील और चौड़ाई ५० मील है। मेवाड ४८ मील लम्बा और १५ मील चौड़ा है। (Ajmer Mewara Gazetter 1904) पुराकाल में अजमेर को 'अजयमेरु' कहते थे । आजकल अजमेर का किला 'तारागढ़' के नाम से प्रसिद्ध है। छठी शताब्दी में महाराज अजयपाल चौहान ने इस किले को बनवाया था। ये "सपाद लक्ष" के राजा थे और इसकी राज- धानी सांभर थी। इन्होंने ही अजमेर शहर को भी बसाया था। 'फयसागर' के दक्षिण स्थित 'अजयसर' आज भी इनके नाम को चिरस्थायी बनाये हुए है। 'पृथ्वीराज विजय' के अनुसार अजयदेव द्वितीय ने एक नगर बसाया था और उसी नगर का नाम राजा अजयदेव के नाम के ऊपर 'अजमेर' रखा गया। डा० बुहलर (Buhler) ने भी इसी मत का समर्थन करते हुए कहा है कि अजमेर नगर अजयदेव द्वितीय द्वारा ही बसाया गया था। 'पृथ्वीराज विजय' सर्ग ३ में यह भी कहा गया है कि अरणोराज या अनाजी के तीसरे पुत्र सोमेश्वर ने अपने बड़े भाई और पूर्वज विग्रहराज के राजमहलों के समीप एक नगर बसाया था और उसका नाम अपने नाम के ऊपर रखा था। श्रीहरि बिलास जी शारदा का कहना है कि 'As these palaces stood in Ajmer, the town founded by Someswar and named after Arnoraj, must has existed in or near Ajmer. No one howerer has heard of such a town and there is no men- tion of it in any book. The fact evedently is that several chanhan Kings repaired renovated or improued the existing town and the court poets, given to exaggeration have stated that each of the kings founded this town. Ajiyadev II made improvements & additions to the town of Ajmer & probably transferred his capital from Sakambhara (Sambher) to Ajmer the poet gives him credit for forming it

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लेकिन द्वितीय अजयदेव के पहले ही अजमेर की स्थापना हो चुकी थी। इसका प्रमाण थड़ा ( Thadas ) तथा छत्री ( Chhatrees ) के जैन शिला- लेखों से मिलता है। अजमेर के भट्टारक रतनकीर्ति के शिष्य हेमराज की समाधि पर बनी हुई छत्री पर सं० ८१७ (सन् ७६०) का लिखा हुआ लेख तथा इसी प्रकार का लेख यहाँ बनी हुई अन्य तीन छत्र्रियों पर सन् ८८५, ८५४ तथा ८७१ यह सिद्ध करते हैं कि यह नगर अजयदेव द्वितीय के पहले बस चुका था क्योंकि ये तिथियाँ उक्त अजयदेव के बहुत पहले की हैं। अजमेर की प्राग् ऐतिहासिक कथा से ज्ञात होता है कि अग्निकुल से उत्पन्न होने वाले अन्तिम छत्री चौहानों का यह राज्य था। प्रथम चौहान अन्हल के वंश में उत्पन्न राजा 'अज' ने सन् १४५ मे इसे बसाया था। इससे पहले राजा अज ने 'नाग पहाड़' पर एक किला निर्मित कराना चाहा लेकिन किसी राक्षस के उत्पात के कारण दिन मे बनवाई गई किले की दीवारें रात में नष्ट हो गईं। अतः अज ने आजकल के प्रसिद्ध तारागढ़ पहाड़ी पर उस किले को बनवाया। यह किला गढ़ बीटली के नाम से और इन्द्रकोट पर उनके द्वारा बनवाया हुआ नगर अजमेर के नाम से प्रसिद्ध हुए। ये राजा अज इतिहास में अजयपाल के नाम से प्रसिद्ध हैं। कर्नल टाड ने इस नाम के साथ एक दन्त- कथा का उल्लेख करते हुए लिखा है कि अजयपाल का नाम अजयपाल इसलिए पड़ा था कि ये पहले अजों (बकरियों) की रक्षा करते थे और उनको यह राज्य पुष्कर के किसी महात्मा ने वरदान-स्वरूप उनकी बकरियों का दूध पीने के कारण दिया था। उनका नाम ही शायद इस दन्तकथा की उत्पत्ति का कारण है। इस दन्तकथा में सत्य का अंश कितना है यद्यपि कहा नहीं जा सकता तथापि राजा अजयपाल का अपने जीवन के अन्तिम काल में अजमेर से १० मील की दूरी पर जाकर पहाड़ियों में रहना और वहीं आजकल भी अजयपाल के मन्दिर का होना यही सिद्ध करता है कि उपर्युक्त दन्तकथा में सत्य का अंश कुछ अवश्य है। इसके पश्चात् चौहानों के वंशजों की जो कथाएँ प्रचलित हैं वे सब इति हास से सम्बन्धित हैं। दोलराय की मृत्यु सन् ६८५ में मुसलमान लुटेरों से अपने नगर की रक्षा करते हुए हुई। उसके उत्तराधिकारी मानिकराव ने 'सांभर' की स्थापना की और इसके बाद ही चौहान राजा 'सभरी राव' कहलाने लगे। इनके राज्य काल से सन् १०२४ तक का क्रमिक इतिहास अन्धकारमय है। सन् १०२४ में अवश्य सुल्तान महमूद प्रसिद्ध सोमनाथ के मन्दिर पर आक्रमण करने जाते समय अजमेर से गुजरा था। तत्कालीन राजा बीलमदेव