कल्कि पुराण (संस्कृत मूल एवं हिन्दी अनुवाद)

४८६ ] [ कल्क पुराण

हुई है इसके द्वारा आपके वक्षस्थल की शोभावृद्धि होगी । इस श्रेष्ठ माला को आप ग्रहण कीजिये ।२८। हे हरे ! आपको आवृत्त करने मे कोई भी समर्थ नही है । आप अपनी प्रिया लक्ष्मी जी के सहित इस सूत्र- सथान द्वारा निर्मित शुद्ध वस्त्रावरण को स्वीकार कीजिये ।२६। हे देव ! यह सूत्र प्रजापति द्वारा निर्मित हुआ है इसे आप अपनी पत्नी रुक्मिणीजी के सहित ग्रहण कीजिये ३०। नानारत्नसमायुक्त स्वर्णमुक्ताविघट्टितम् प्रियया सह देवेश गृहाणाभरण मम ।३१। दधिक्षीरगुडान्नादिपूपलड्डुकखण्डकान् । गृहाण रुक्मिणीनाथ सनाथ कुरु मा प्रभो ।३२। कर्पूरागुरुगन्धाढ्य परमानन्ददायकम् । धूप गृहाण वरद वैदर्भ्या प्रियया सह ।३३। भक्ताना गेहशक्ताना ससारध्वान्तानाशनम् । दीपमालोकय विभो ! जगदालोकनादर ।३४। श्यामसुन्दर ! पद्माक्ष ! पीताम्बर ! चतुर्भुज ! । प्रपन्न पाहि देवेश रुक्मिण्या सहिताच्युत ।३५। हे देवेश ! हे प्रभो ! विभिन्न प्रकार के रत्नो से युक्त एव स्वर्ण द्वारा निर्मित इन आभूषणो को आप अपनी प्रिया लक्ष्मीजी के सहित ग्रहण कीजिये ।३१। हे रुक्मिणीनाथ ! यह दधि,दुग्ध,गुड, अन्न, पुआ लड्ढू एव शर्करादि को ग्रहण करके मुझे सनाथ कीजिये ।३२। हे वरद ! परमानन्द के देने वाली इस कर्पूर और अगर युक्त गन्ध को आप अपनी प्रिया के सहित स्वीकार कीजिये ।३३। हे विभो ! आप सस-कामी भक्तो के अन्धकार को नष्ट करने वाले हैं और आदर सहित जगत् को अपने प्रकाश से आलोकित कर रहे हैं, इस दीपक का अवलोकन कीजिये ।३४। हे श्यामसुन्दर ! हे कमलाक्ष ! हे पीताम्बरधारी चतुर्भुज ! हे देवेश ! आप रुक्मिणीजी के सहित प्रसन्न होते हुए हमारी रक्षा कीजिये ।३५।

सप्तदश अध्याय-३ ] [ ४८७ इति तासां व्रत दृष्ट्वा मुनि नत्वा सुदुःखिता । शर्मिष्ठा मिष्टवचना कृताञ्जलिरुवाच ताः ।३६। राजपुत्री दुर्भगा मां स्वामिना परिवर्जिताम् त्रातुमर्हथ हे देव्यो व्रतेनानेन कर्मणा ।३७। श्रुत्वा तु ता वचस्तस्याः कारुण्याञ्च कियत्कियत् । पूजोपकरणं दत्त्वा कारयामासुरादरात् ।३८। व्रत कृत्वा तु शर्मिष्ठा लब्ध्वा स्वामिनमीश्वरम् । सूत्वा पुत्रान्सुसन्तुष्टा समभूत्स्थिरयौवना ।३६। सीता चाशोकवनिकामध्ये सरमया सह। व्रत कृत्वा पति लेभेरामं राक्षसनाशनम् ।४०। स्त्रियो को इस प्रकार व्रत करते हुए देख कर शर्मिष्ठा ने मुनि को प्रणाम किया और हाथ जोड कर बोली ।३६। शर्मिष्ठा ने कहा—हे देवियो ! मैं अत्यन्त अभागी राज पुत्री हूँ । भाग्य के दोष से ही पति संग- हीना हूँ । यह व्रत किस प्रकार किया जाता है, मुझे यह बता कर मेरी रक्षा करिये ।३७। शर्मिष्ठा के वचन सुन कर उन स्त्रियो को दया आ गई और उन्होंने कुछ पूजन सामग्री उसे देकर उससे आदर पूर्वक व्रत कराया ।३८। इस व्रत को करके शर्मिष्ठा भी अपने प्रिय पति को प्राप्त होकर पुत्रवती और स्थिर यौवना होकर संतुष्ट हो गई ।३६। सीता और सरमा ने भी अशोक वाटिका मे इस व्रत का अनुष्ठान किया था उसी के पुण्य-फल से सीताजी राक्षस-संहारक भगवान् राम से मिल सकी थी ।४०। वृहदश्वप्रसादेन कृतवेमं द्रौपदी व्रतम् । पतियुक्ता दुखमुक्ता बभूव स्थिर यौवना ।४१। तथा रमा सिते पक्षे वैशाखे द्वादशोदिने । जामदग्न्याद्व्रतं चक्रे पूर्णं वर्षचतुष्टयम् ।४२। पट्टसूत्रं करे बद्ध्वा भोजयित्व द्विजान्ब । भुक्त्वा हविष्यं क्षीराक्तं सुमृष्टं स्वामिना सह ।४३।

४८८ ] [ कल्कि पुराण बुभुजे पृथिवी सर्वामपूर्वा स्वजनेवृंता । सा पुत्रौमुषुवे साध्वी मेघमालबलाहकौ ।४४। देवानामुपकर्त्तारौ यज्ञदानतपोव्रतैः । महोत्साहौ महावीर्यौ सुभगौ कल्किसम्मतौ ।४५। व्रतवरमिति कृत्वा सर्वसम्पत्समुद्ध्या भवति विदि- तनत्त्वा पूजिता पूर्ण कामा । हरिचरणसरोजद्वन्द्वभ- क्त्यैकताना व्रजति गतिमपूर्वां ब्रह्मविज्ञैरगम्याम् ।४६। वृहदश्व की प्रेरणा से द्रौपदी ने इस व्रत को किया था और वह भी दु ख से मुक्त होती हुई पतिमुक्त और स्थिर यौवना हो गई ।४१। इसके पश्चात् रमा ने परशुरामजी के निर्देशन मे वैशाख शुक्ला द्वादशी के दिन इस रुक्मिणी व्रत का अनुष्ठान प्रारम्भ किया और चार बर्ष व्यतीत होने पर उसका समापन किया ।४१। रेशमी सूत्र हाथ मे बाँधते हुये रमाने ब्राह्मणी को भोजन कराया और क्षीरयुक्त श्रेष्ठ हविष्यान्न का अपने स्वामी सहित आहार किया । इससे वह स्वजनो से परिपूर्ण होकर पृथिवी का अखण्ड सुख भोगने लगी । उनके मेघमाल और बलाहक नामक दो पुत्र उत्पन्न हुए ।४४। वे दोनो देवताओ के उपकारी, यज्ञ-दान और तपोव्रत मे निरत रहने वाले, अत्यत उत्साही, महापराक्रमी सौभा- ग्यवान् तथा कल्किजी की आज्ञा में चलने वाले थे ।४५। इस व्रत को करने वालो को सब प्रकार सुख, सम्पत्ति और समृद्धि की प्राप्ति होती है । उनकी सब कामनाएं पूर्ण होती हैं । ब्रह्मज्ञान और हरिचरणो में प्रीति उत्पन्न होती है, तथा वे श्रेष्ठ गति को प्राप्त होते हैं ।४६।

तृतीयांश- अष्टदश अध्याय एतद्वः कथित विप्रा व्रत त्रैलोक्यविश्रुतम् । अतः पर कल्किकृतं कर्मं यच्छ्रृणुत द्विजा ।१। शम्भले वसत्तस्तस्य सहस्रपरिवत्सरा । व्यतीता भ्रातृपुत्रस्वज्ञातिसम्बन्धिभि सह ।२। शम्भले शुशुभे श्रेणी सभापणकचत्वरै । पताकाध्वजचित्राढ्यं यथेन्द्रस्यामरावती ।३। यत्राष्टषष्टितीर्थाना सम्भव. शम्भलेऽभवत् । मृत्योर्मोक्ष क्षितौ कल्केरकतकरय पदाश्रयात् ।४। वनोपवनसन्ताननाना कुसुम सकुलैः । शोभित शम्बल ग्राम मन्ये मोक्षपद भुवि ।५। सूतजी बोले - हे ब्राह्मणो ! तीनो लोक मे प्रसिद्ध इस रुक्मिणी व्रत को मैने आपके प्रति कहा है । इसके पश्चात् कल्किजी ने जो कार्य किये थे, उन्हे कहता हूँ, सुनिये ।१। इस प्रकार कल्किजी अपने भाई, पुत्र, बांधव और स्वजनो के साथ एक हजार वर्ष तक शम्बल ग्राम में निवास करते रहे ।२। उस समय वह शम्बल पुरी ध्वजा-पताकादि से विभूषित हुई सब प्रकार इन्द्र की अमरावती के समान शोभामयी प्रतीत होती थी ।३। शम्बल ग्राम मे उस काल अठसठ तीर्थ एकत्रित हो गए थे निष्कलंक कल्किजी की महिमा से शम्बल ग्राम मे मृत्यु होने पर मोक्ष की प्राप्ति होती थी ।४। वहां के वन-उपवन आदि अनेक प्रकारके सुन्दर पुष्पो

से परिपूर्ण और रमणीय हो रहे थे । तथा शम्बल ग्राम ससार मे मोक्ष के देने वाला माना जाने लगा था ।५। तत्र कल्किः पुरस्त्रीणा नयनानन्दवर्धन । पद्माया रमया काम रराम जगतीपति. ।६। सुराधिपप्रदत्तेन कामगेन रथेन वै । नदीप्रवंतकुञ्जेषु द्वीपेषु परया मुदा ।७। रममाणो विशन्पद्मारमाद्याभीरमापति ८ पद्मामुखामोदसरोजशीधुवासोपभोगी सुविलासवास. । प्रभूतनीलेन्द्रमणिप्रकाशे गहाविशे प्रविवेश कल्किः ।६। पद्मा तु पद्माशतस्तरूरूपा रमा च पीयूषलकाविलासा । प्रति प्रविष्ट गिरि गह्ववरे ते नारीसहस्तकुलिते त्वगाताम् १० पद्मा पति प्रेक्ष्यगु हानिविष्टं रन्तु मनोज्ञा प्रविवेश पश्चात् रमाबलायूथसमन्विता तत्पश्चाद्गता कलिकमहोग्रकामा नगर निवासिनी नारियो के नयनो की आनन्द-वृद्धि करने वाले कल्किजी पद्मा औररमा के साथ शभल ग्राम मे निवास करते हुए विहार करने लगे ।३। वे मुदित मन से इन्द्र द्वारा दिये हुए रथ पर आरूढ होकर नदी, पर्वत, कुन्ज और द्वीप में पद्मा और रमा प्रभृति नारियो के साथ विहार करते रहे ।७-८। एक समय की बात है—पद्मा के मुख मोद के पद्म-गन्ध का उपभोग करने वाले कल्किजी पर्वत की एक गुफा मे प्रविष्ट हुए जो कि अनेक नीलेन्द मणियों की आभा से प्रकाशित हो रही थो ।६। उनके साथ सहस्त्र सखियो के सहित पद्म और पीयूषकला जैसी विलासिनी रमा भी उस गुफा मे गई ।१०। अपने स्वामो कल्किजी को उस गिरिगुहा में घुसते हुए देख कर मनोहारिणी पद्मा भी उनके पीछे- पीछे गई तथा रमा ने भी विहार की इच्छा से स्त्री यूथो के सहित पीछे से प्रवेश किया ।११। तत्रेन्द्रनीलोत्पलगह्वरान्ते कान्ताभिरात्म प्रतिमाभिदीशम् । कल्किञ्च दृष्ट्वा नवनीरदाभ ततः स्थितं प्रस्तरवन्मुमोह ।१२

चतुर्दश अध्याय-३ ] [ ४६१ रमा सखीभिः प्रमदाभिरात्ता विलोकयन्ती दिशमाकुलाक्षी पद्माति पद्माशतशोभमाना विषण्णचित्ता न बसौस्म चार्त्ता भूमौ लिखन्ती निजकज्जलेन कल्कि शुकं तं कुचकुंकुमेन । कस्तूरिकाभिस्तु तदग्रमग्रे निम्मांय चालिङ्ग्य ननाम भावात् रमा कलालापपरा स्तुवन्ती कामाद्दिता तं हृदये निधाये ध्यात्वा निजालङ्करणैः प्रपूज्य तस्थौ विषण्णा करुणावसन्ना क्षणात्स चायं परोद रामा कलापिनः कण्ठनिभं श्वनाथम् । हृदोपगूढं न पुनः प्रलभ्य कामार्द्दितेत्याह हरे प्रसीद ।१६। नीलेन्द्र मणिमय उस गिरिगुहा मे पहुँच कर पद्मा ने देखा कि मेघ के समान कान्ति वाले कल्किजी अपने जैसे सुन्दर रूप वाली नारियो के साथ गुफा के मध्य बैठे हुए है । यह देख कर पद्मा मत्यत आश्चर्य के साथ मोहित होकर निश्चेष्ट पाषाण के समान पृथ्वो पर बैठ गई ।१२। सखियो के सहित रमा भी उस दृश्य को देख कर विस्मय से सब ओर देखने लगी । शत पद्माओ के समान रूप वाली नारियो को देख कर पद्मा तो दुःख और शोकित हो ही रही थी ।१३। वह अपने नेत्र के काजल से पृथिवी को रँगने लगी । वह कुंकुम और कस्तूरी से भूमि को सुगधित करती हुई, उस पर गिर गई ।१४। कामवती रमा भी अपने हृदय मे कल्किजी का ध्यान करने लगी और हृदय-पुष्पो के द्वारा उनका पूजन करके शोक और दुःख से व्याकुल होकर पृथ्वो पर गिर गई ।१५। क्षण भर के उपरान्त सचेत हुई रमा रोने लगी और अपने हृदय को कल्किजी के आलिंगन से रहित पाकर कह उठी—हे हरे ! प्रसन्न हो- इये ।१६। पद्मापि निम्मुच्य निजाङ्गभूषाश्चकार धूलीपटले विलासम् कण्टञ्च कस्तूरिनयापि नीले कामं निष्ठेन्तु शिवतामुपेत्य १७ कलावतीना कल्याकलय क्षीणानां हरिरात्तं बन्धुः । ताः सादरेणात्मपति मनोज्ञाः करेणबो यूथपति यदेयुः । सानन्दभावा विपदाननुवृत्ता वनेषु रामाः परिपूर्णकामा ।१६

४६२ ] [ कल्कि पुराण वैभ्राजके चैत्ररथे सुपुष्पे सुनन्दने मन्दरकन्दरान्ते । रेमे स रामाभिरुदारतेजा रथेन भास्वत्खगमेन कल्किः २० पद्मा ने भी सब श्रृंगार त्याग दिया और धूल मे लेट गई । उस समय उसका कस्तूरी युक्त नील वर्ण हुआ कंठ कामदेव को भस्म करने वाले शिवजी के समान लगने लगा ।१७। तभी उन कातर नेत्र वाली विलासिनी प्रियाओ की इच्छा पूर्ण करने के लिए आर्तजनो के बधु कल्किजी उनके मध्य मे प्रकट हुए ।१८। यूथपति हाथी के पास जिस प्रकार हथनिया जाती हैं, वैसे ही कल्किजी के समीप वे सभी नारियाँ हर्षित हृदय होकर आगईं । वे हृदय के सन्ताप को छोड़ कर पूर्ण कामा हो गईं ।१६। फिर उदार चरित्र वाले एव तेजस्वी कल्किजी श्रेष्ठ गगनगामी रथ पर पद्मा, रमा आदि नारियो के साथ आरूढ होकर पुष्पो से परिपूर्ण वैभ्राजक, चैत्ररथ और नन्दन वन में जाकर विहार-रत हुए ।२०। ततः सरोवर त्वरा स्त्रियो ययुः क्लमज्वराः । प्रियेण तेन कल्किना वनान्तरे विहारिणा ।२१। सरः प्रविश्य पद्मया विमोह रूपया तया । जल ददुर्वराङ्गनाः करेणवो यथा गजम् ।२२। इति ह युवतिलीला लोकनाथः स कल्किः । प्रिययुवतिपरीत पद्मया रामयाद्यः ।२३। निजरमणविनोदै शिक्षयँल्लोकवर्गान् जयति विबुधभर्त्ता शम्भले वासुदेव ।२४। ये शृण्वन्ति वदन्ति भावचतुरा ध्यायन्ति सन्तः सदा कल्केः श्रीपुरुषोत्तमस्य चरित कर्णामृत सादराः । तैंषा नो सुखयत्ययं मुररिपोर्दास्यभिलाषं विना संसारः परिमोचनश्च परमानन्दामृताम्भोनिधेः ।२५। फिर वे श्रमासक्त नारियाँ विहार करने वाले कल्किजी के साथ सरोवर के तीर पर जा पहुंची । जैसे हथिनियां यूथपति हाथी के शरीर.

अष्टदश अध्याय-३ ] [ ४६३ पर जल डालती हैं, वैसे ही वे सब स्त्रिया अद्भुत रूप वाली पद्मा के सहित कल्किजी के देह पर जल की वर्षा करने लगी ।२१-२२। जो कल्किजी युवतियो के साथ लीला करने मे निपुण तथा अपनी प्रिया रमा आदि नारियो के साथ विनोद युक्त विहार करने वाले हैं एव जो कल्किजी देवताओ के भी ईश्वर, आदि पुरुष और जगदीश्वर हैं, उन शम्भल ग्राम निवासी भगवान् वासुदेव की जय हो ।२३-२४। पुरुषोत्तम कल्किजी के इस कानो को अमृत के समान प्रिय लगने वाले चरित्र को जो कोई आदर पूर्वक सुनेगे, कीर्तन या ध्यान करेंगे, उन दास्य भाव की कामना वाले सत्पुरुषो के हृदय में भगवान् की प्रीति के अतिरिक्त अन्य किसी की प्रीति या कामना उत्पन्न नहीं होगी । वे यही अनुभव करेगे कि ससार मोक्ष के अतिरिक्त अन्य कोई परमानन्द नही ।२५।

तृतीयांश— ऊनविंश अध्याय ततो देवगणा सर्वे ब्रह्मणा सहिता रथैः । स्वैः स्वैर्गणैः परिवृता कल्कि द्रष्टुमुपाययुः ॥१॥ महर्षयः सगन्धर्वा किन्नराश्चाप्सरोगणा । समाजग्मुः प्रमुदिताः शम्भल सुरपूजितम् ॥२॥ तत्र गत्वा सभामध्ये कल्किं कमललोचनम् । तेजोनिधि प्रपन्नाना जनानामभयप्रदम् ॥३॥ नीलजीमूतसंकाश दीर्घपीवरबाहुकम् । किरीटेनार्कवर्मेन स्थिरविद्युन्निभेन तम् ॥४॥ शोभमान द्युमणिना कुण्डलेनाभिशोभिना । सहर्षालापविकसद्वदन स्मितशोभिनम् ॥५॥ सूतजी बोले—इसके अनन्तर एक समय सब देवता और ब्रह्मा सयुक्त होकर अपने अपने गणो के सहित रथो पर चढ कर कल्किजी के दर्शनार्थ आये ॥१॥ महर्षिगण, गधर्वगण, किन्नरगण तथा अप्सरागण सभी अत्यंत मुदित हृदय से उस सुरपूजित शभल ग्राम मे एकत्र हुए ॥२॥ फिर सब कल्किजी की सभा में गये और वहाँ पहुँच कर उन्होने देखा कि कमललोचन भगवान् कल्किजी शरणागतो को अभयदाता रूप से विराज- मान हैं ॥३॥ उनकी कान्ति नील मेघ समान थी, दीर्घ और सुपुष्ट भुजाएँ हैं, उनका मस्तक स्थिर विद्युत् अथवा सूर्य के समान तेजोमय किरीट से सुशोभित है ॥४॥ उनका मुख मंडल सूर्य के समान प्रकाश करने वाले ४६४

ऊनविंश अध्याय-३ ] [ ४६५ कुण्डलो से सुशोभित है उनका मुखारविन्द मधुर मुसकान और हर्षालाप से अत्यत शोभा को प्राप्त हो रहा है ॥५॥ कृपाकटाक्षविक्षेपपरिक्षिप्तविपक्षकम् । तारहारोल्लसद्वक्षश्चन्द्रकान्तमणिश्रिया ॥६॥ कुमुद्वतीमोदवह स्फुरच्छक्रायुधाम्बरम् । सर्वदानन्दसन्दोहरसोल्लसितविग्रहम् ॥७॥ नानामणिगणद्योतदीपित रूपमद्भुतम् । ददृशुर्देवगन्धर्वा ये चान्ये समुपागता ॥८॥ भक्त्या परमया युक्ता. परमानन्दविग्रहम् । कल्कि कमलपत्राक्ष तुष्टुवुः परमादरात् ॥६॥ जयाशेषसक्लेशकक्षप्रकीर्णानलोद्दाममकीर्णहीश देवेश विश्वेश भूतेश भावः । त्ववानन्त चान्त-स्थितोऽङ्गाप्तरत्न प्रभाभातपादाजितानन्तशक्ते ॥१०। शत्रु भी उनके कृपा-कटाक्ष-विक्षेप से अनुग्रह को प्राप्त होते हैं । वक्षस्थल पर चन्द्रकान्त मणि की कुमुदिनी को प्रसन्न करने वाली ज्योति से सयुक्त हार सुशोभित है, वस्त्र इन्द्र-धनुष के समान विविध रंगो में शोभा को बढा रहे हैं । आनन्द रस के कारण हृदय उल्लसित हो रहा है ।६-७। देवता गंधर्वादि सभी आगन्तुकोको कल्किजी का अनेक मणियो से सशोभित एव तेजस्वी रूप इस प्रकार अत्यत अद्भुत दिखाई दिया ।८। तब वे सभी परम भक्ति भाव से आदर पूर्वक उन परमानन्द विग्रह कमल लोचन कल्किजी की स्तुति करने लगे ।६। देवताओ ने कहा—हे देवेश ! हे विश्वेश्वर ! हे भूतेश्वर ! हे प्रभो ! आप सभी भावो से युक्त एव अनन्त हैं । आपके प्रचण्ड अग्नि रूप के किंचित् स्पर्श से भी इस ससार भर के क्लेश-पुंज भस्म हो जाते हैं । कान्ति की राशि से सम्पन्न आपके चरणो से लोक प्रकाशित है । हे अनन्तशक्ते ! आपकी जय •हो ।१०।

४६६ ] [ कल्कि पुराण प्रकाशीकृताशेषलोकत्रयात्र वक्षः स्थले भास्वतकौस्तु श्याम मेघौघराजच्छरीरद्विजाधीशतुङ्गानन त्राहि विष्णो स दाराः वय त्वा प्रसन्ना सशेष ।११। यद्यस्त्यनुगृहोऽस्याक व्रज वैकुण्ठमीश्वर । त्यक्त्वाशासितभूखण्ड सत्यधर्माविरोधत ।१२। कल्किस्तेषामिति वचः श्रुत्वा परमहर्षितः । पात्रात्रैः परिवृतश्चकार गमने मतिम् ।१३। पुत्रानाहूय चतुरो महाबलपराक्रमान् । राज्ये निक्षिप्य सहसा धर्मिष्ठाप्रकृतिप्रियान् ।१४। ततः प्रजाः ममाहूय कथयित्व निजः कथाः । प्राह तान्त्रिजनिर्याण देवानामुपरोधत. ।१५। हे प्रभो ! आपके श्याम वर्ण वाले वक्षस्थल मे अत्यन्त ज्योति सम्पन्ना कौस्तुभमाणी सुशोभित है । उस मणि के रश्मिजाल से तीनो लोक प्रकाशित हो रहे है इससे ऐसा प्रतीत होता है जैसे मेघमाल के मध्य पूर्ण चन्द्र प्रतिष्ठित हो । हे नाथ ! हम सब विपत्ति मे पड़े हुए हैं और अपने नारी, पुत्र, स्वजनादि के सहित आपकी शरण में आते हैं । हे प्रभो ! हम पर प्रसन्न होकर हमारी रक्षा कीजिये ।११। हे नाथ ! अब यह पृथ्वी सत्य और धर्म से अविरोध पूर्वक शासित है । यदि आपकी हम पर कृपा है तो अब इसे त्याग कर वैकुण्ठ के लिए प्रस्थान कीजिये ।१२। देवाताओं के इन वचनों को सुन कर कल्किजी अत्यत प्रसन्न हुए और वे अपने नृपात्र मित्रो के सहित वैकुण्ठ गमन की इच्छा करने लगे ।१३। तब उन्होंने प्रजा वत्सल, महाबली एवं धार्मिक अपने चारो पुत्रो को बुला कर तुरन्त ही राज्याभिषेक कर दिया ।१४। फिर उन्होंने सम्पूर्ण प्रजा को बुला कर अपना वृत्तान्त कहते हुए उसे सूचित कर दिया कि अब हमे देवताओ के अनुरोध पर वैकुण्ठ धाम के लिए जाना है ।१५।

ऊनविंश अध्याय-३ ] [ ४६७ तच्छ्रुत्वा ता प्रजाः सर्वा रुरुदुर्विस्महान्विताः । त प्राहु प्रणता पुत्रा यथा पितरमीश्वरम् ।१६। भो नाथ मर्वधर्मज्ञ नास्मान्त्यक्तुमिहार्हसि यत्र त्व तत्र तु वय याम प्रणतवत्सल ।१७। प्रिया गृहा धनान्यत्र पुत्रा प्राणास्तवानुगाः । परत्रेह विशोकाय ज्ञात्वा त्वा यज्ञपूरुषम् ।१८। इति तद्वचन श्रुत्वा सान्त्वयित्वा सद्गुक्तिभिः । प्रययौ क्लिन्नहृदयः पत्नीभ्या सहितो वनम् ।१९। हिमालय मुनिगणैराकीर्णं जाह्नवीजलैः । • परिपूर्णं देवगणै सेवित मनस प्रियम् ।२०। गत्वा विष्णु सुरगणैर्वृ तश्चा च्चनुर्भुज । उषित्वा जाह्नवीतीरे सस्मरात्मानमात्मना ।२१। यह सुनकर सम्पूर्ण प्रजा अत्यन्त विस्मयमे पडकर रुदन करने लगी । जैसे पुत्र पिता से निवेदन करता है, वैसे वह प्रणाम करके उनसे बोली ।१६। प्रजा ने कहा—हे नाथ ! आप सभी धर्मों के जानने वाले हैं । आप प्रणतपाल को हम सब का परित्याग नही करना चाहिये । हे नाथ ! हम आपके साथ चलेगे ।१७। इस जगत् मे सभी को अपना धन, सन्तान और घर ही अत्यन्त प्रिय है । आप यज्ञ पुरुष सभी के दुख और शोक का शमन करने मे समर्थ हैं । यह जान कर हमारे प्राण भी आपका अनुगमन करने के लिए इच्छुक हैं ।१८। प्रजा के यह वचन सुन कर कल्किजी ने उन्हे श्रेष्ठ उपदेश देकर सान्त्वना प्रदान की और खेद-युक्त मन से अपनी दोनो पत्नियो को साथ लेकर वन के लिए चल दिये ।१९। वे गंगाजल से सम्पन्न, देवताओं और मुनियो से उपासित हृदय को आनन्द देने वाले हिमालय पर्वत पर पहुँच कर देवताओ के मध्य विराजमान हुए और चतुर्भुज विष्णु स्वरूप धारण करके अपने रूप का स्मरण करने लगे ।२०-२१।

४६८ ] [ कल्कि-पुराण पूर्णज्योतिर्मय साक्षी परमात्मा पुरातनः । बभौ सूर्यसहस्राणां तेजोराशिसमद्युतिः ।२२। शंखचक्रगदापद्मशाङ्गद्यैः समभिष्टुतः । नानालङ्करणानाञ्च समलङ्करणाकृतिः ।२३ ववृषुस्तं सुराः पुष्पैः कौस्तुभामुक्तकन्धरम् । सुगन्धि कुसुमासारैर्देवदुन्दुभिनिःस्वने ।२४। तुष्टुवुर्मुमुहुः सर्वे लोका संस्थाणुजंगमाः । दृष्ट्वा रूपमरूपस्य निर्याणे वैष्णवं पदम् ।२५। तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं पत्युः कल्केर्महात्मनः । रमा पद्मा च दहनं प्रविश्य तमवापतुः ।२६। तब वे पूर्ण ज्योतिमान् सर्वसाक्षी स्वरूप, सनातन पुरुष परमात्मा कल्किजी सहस्रो सूर्य के समान तेज से प्रकाशित हो रहे थे ।२२। विविध अलकारो से युक्त वे स्वयं भी अलकार के समान प्रकाशित हो रहे थे । शंख, चक्र, गदा, पद्म और शाङ्ग धनुष आदि समन्वित उनका वर्ण विग्रह पूजित होने लगा ।२३। उनके वक्षस्थल पर कौस्तुभमणि - सुशोभित थी । देवगण उन पर पुष्पवृष्टि कर रहे थे और सब ओर दुन्दुभिया बज रही थी ।२४। जब वे कल्किजी विष्णुपद में प्रविष्ट हुए, तब उन अरूप जगदीश्वर के रूप-दर्शन से सभी जीव मोह को प्राप्त हो गए ।२५। अपने पति कल्किजी के इस अद्भुत रूप को देख कर रमा और पद्मा अग्नि मे प्रविष्ट होकर उसमें लीन होगई ।२६। धर्म कृतयुगं कल्केराज्ञया पृथिवीतले । निःसपत्नौ सुसुखिनौ भूलोकं चेरतुश्चिरम् २७। देवापिश्च मरुः कामं कल्केरादेशकारिणौ । प्रजाः सपाल्तौ तु भुवं जुगुपतुः प्रभू ।२८। विशाखयूपभूपालः कल्केर्निर्याणमीदृशम् । श्रुत्वा स्वपुत्रं विषये नृप कृत्वा गतो वनम् ।२६।

[Header] ऊनविंश-अध्याय-३ ] [ ४६६

अन्ये नृपतयो ये च कल्केर्विरहकर्शिताः । तद्ध्यायन्तो जजन्तश्च विरक्ताः स्युर्नृपासने ।३०। इति कल्केरननस्तस्य कथां भुवनपावनीम् । कथयित्वा शुकः प्रायान्नरनारायणाश्रमम् ।३१। मार्कण्डेयादयो ये च मुनयः प्रशमायनाः । श्रुत्वानुभावं कल्केस्ते तं ध्यायन्तो जगुर्यशः ।३२

भगवान् कल्किजी की आज्ञा के अनुसार धर्म और सत्युग भार्या- विहीन रह कर सुख पूर्वक भूमडल पर चिरकाल तक विचरण करते रहे ।२७ देवापि और मरु-यह दोनो राजा कल्किजी के आदेशा- नुसार प्रजा-पालन एव पृथिवी के रक्षण में तत्पर हुए ।२८। भगवान् कल्किजी का गमन सुन कर विशालयूप नरेश भी अपने पुत्र को राज्य देकर वन मे चले गये ।२६। अन्यान्य राजागण भी कल्किजी के वियोग को सहन न कर सके । उन्होने अपने-अपने राज्य का त्याग कर दिया और कल्किएजी के रूप का ध्यान करते हुए उन्ही का नाम जपते लगे ।३०। अनन्त प्रभु कल्किजी की इस लोक पावनि कथा का वर्णन करने के पश्चात शुकदेवजी ने नर-नारायण को प्रस्थान किया ।३१। शान्त चित्त वाले मार्कण्डेय आदि मुनिगण भगवान् कल्किजी के इस महा- त्म्य को श्रवण कर उनका ध्यान करते हुए यशोगान मे तत्पर हुए ।३२।

यस्यानुशासनाद्भूभौ नार्धामुष्ठाप्रजाजनाः । नाल्पायुषो दरिद्राश्च न पाखण्डा न हेतुकाः ।३३ नाधयो व्याधयः क्लेशा दैवभूतात्मसम्भवाः । निर्मत्सराः सदानन्दा बभूवुर्जीवजातयः ।३४। इत्येतत्कथितं कल्केरवतार महोदयम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं परम् ।३५। शोकसन्तापपापघ्नं कलिव्याकुलनाशनम् । सुखदं मोक्षदं लोके वाञ्छितार्थफलप्रदम् ।३६।

५०० ] [ कलिक पुराण

तावच्छास्त्रप्रदीपाना प्रकाशो भुवि रोचते । भाति भानु पुराणाख्यो यावल्लोकेऽति कामधुक् । ३७। श्रुत्वैतद्भृगुवंशजो मुनिगणैः साक सहर्षो वशी ज्ञात्वा सूतममेषबोधविदितं श्रीलोमहर्षात्मजम् । श्रीकल्केरवतारवाक्यममलं भक्तिप्रदे श्रीहरेः शुश्रूषु पुनराह साधुवचसा गंगास्तवं सत्कृत । ३८। जिनके शासनकाल मे इस पृथिवी पर कोई भी धर्म-हीन अल्पायुष्य, दरिद्री, पाखण्डी तथा कपट पूर्ण आचरण वाला व्यक्ति नही रहा और सभी प्राणी आधि-व्याधि से रहित, क्लेश-रहित और मात्सर्य- रहित होकर देवताओ के समान सुखी हो गए, उन्ही के अवतरण का का यह प्रसग कहा गया है। इसके श्रवण मात्र मे धन, यश और आयु की वृद्धि होती और परमानन्द की प्राप्ति होती है तथा अन्तकाल मे स्वर्ग की उपलब्धि हो जाती है । ३३-३५। यह कथा सुनने से शोक, सन्ताप और पाप को नष्ट करती है। कलियुग के उद्वेगो का शमन मोक्ष एव वाञ्छित फल देने मे वह समर्थ हैं । ३६। इच्छित फल को दाता पुराण रूपी सूर्य को उदय जब तक ससार मे नही होता, तभी तक अन्यान्य-शास्त्र दीपक माला का प्रकाश टिक पाता है । ३७। भृगुवश मे उत्पन्न मुनिगण शौनकादि ऋषियो ने इस भक्ति रस से परिपूर्ण कल्कि कथा के श्रवण से अत्यन्त आनन्द प्राप्त किया । वे जान गये कि लोम- हर्षंण के पुत्र सूतजी ज्ञान में इस प्रकार प्रवृत्त हैं । मुनियो के हृदय मे हरि कथा सुनने की इच्छा पुनः जागृत हुई और उन्होने आदर सहित गगास्तोत्र के विषय मे सूतजी से प्रश्न किया । ३८।

तृतीयांश— विंश अध्याय हे सूत ! सर्वधर्मज्ञ यत्वया कथितं पुरा । गङ्गां स्तुत्वा समायाता मुनयः कल्कि सन्निधिम्‌ ।१। स्तवं तं वद गङ्गायाः सर्वपापप्रणाशनम्‌ । मोक्षदं शुभदं भक्त्या शृण्वतां पठता मिह ।२। शृणुध्वमृषयः सर्वे गङ्गास्तव मनूत्तमम्‌ । शोकमोहरं पुंसामृषिभिः परिकीर्त्तितम्‌ ।६। इयं सुरतरगिणी भवनवारिधेस्तारिणी । स्तुता हरिपदाम्बुजादुपगता जगत्संसदः । सुमेरुशिखरामरप्रियजला मलक्षालनी । प्रसन्नवदना शुभा भवभयस्य विद्राविणी ।४। भगीरथमथानुगा मुरकरीन्द्रदर्पापहा महेशमुकुटप्रभा गिरिशिरः पताकासिता । सुरासुरनरोरगैर्जभवाच्छुतैः स स्तुता विमुक्तिफलशालिनी कलुषनाशिनी राजते ।५। शौनकजी बोले— हे सूतजी ! आप सभी धर्मों के जानने वाले हैं। आपने कहा था कि मुनिगण गङ्ग जी का स्तवन करके कल्किजी के पास पहुँचे थे, तो वह स्तव कौन-सा है, जिसके भक्ति-सहित पढ़ने या सुनने से मोक्ष रूपी मङ्गल की प्राप्ति होती हैं और सभी पापों का नाश होता है । उसे हमारे प्रति कहिये ।१-२। है सूतजी ने कहा— हे मुनियो ! उस ५०१

विश-अध्याय-३ ] [ ५०२ और मोह के नाशक अत्यंत श्रेष्ठ ऋषि प्रणीत गंगा-स्तोत्र को आपके प्रति कहता हूँ, सुनिये।३। ऋषियों ने कहा - यह सुरतरंगिणी संसार समुद्र से पार करने वाली भगवान् विष्णु के चरणारविन्दो से उद्भुत होकर भूमण्डल पर प्रवाहित हुई । यह भवभय विनाशिनी, पाप नाशिनी, सुमेरु शिखर वासिनी, अमृत जल वाली, प्रसन्नवदना भगवती गंगाजी शुभप्रदायिनी एवं सर्व पूजिता है ।४ यह भगवती राजा भगीरथ के पीछे-पीछे पृथिवी पर चली । इन्होने ऐरावत का गर्व खंडन किया । यह शिवजी के मस्तक मे मुकुट की प्रभा रूप से शोभामयी और हिमा- लय की श्वेत पताका के समान हैं । सभी देवता, दैत्य, मनुष्य और नाग आदि इनके यश का सदा गान करते रहते हैं । यह पापनाशिनी एवं मोक्षदायिनी हैं ।५। पितामहकमण्डलुप्रभवमुक्तिबीजालता श्रुतिस्मृतिगणस्तुता द्विजकुलालवालावृता । सुमेरुशिखराभिदा निपतिता त्रिलोकावृता । सुधर्मफलशालिनी सुखपलाशिनी राजते ।६। वरद्विहगमालिनी सगरवंशमुक्तिप्रदा · मुनीद्रवरनन्दिनी दिवि मता च मन्दाकिनी । सदा दुरितनाशिनी विमलवारिसदर्शन- प्रणामगुणकीर्त्तनादिषु जगत्सु संराजते ।७। महाभिधसुताङ्गना हिमगिरीशकूटस्तनी सफेनजलहासिनी सितमरालसचारिणी । चलल्लहरिसत्करा वरसरोजमालाधरा रसोलसितगामिनी जलधिकामिनी राजते ।८। इस मुक्ति रूपी बीजलताका प्रादुर्भाव ब्रह्म जी के कमण्डलुमे हुआ है । द्विजगण इसके आल-वाल रूप और सुधर्म इसको फल है । यह सुख रूप किसलयो से परिपूर्ण लता सुमेरु पर्वत का भेदन करके प्रगट हो गई । तीनो लोको मे व्याप्त गंगाजी का यह स्तोत्र श्रुति, स्मृति

५०३ ] [ कल्कि-पुराण

आदि सभी धर्म शास्त्रो से सम्मत है ।६। सगरवश को मोक्ष देने वाली यह जान्हवी, देवताओ के लिए मन्दाकिनी स्वरूपा तथा सदैव मगल के देने वाली है । प्रणाम पूर्वक इनका गुणगान करने और इनके निर्मल जल का दर्शन करने से ही संसार मे सुख की प्राप्ति होती है ।७। हिम- लय के शिखर रूपी वक्ष वाली यह भगवती महाराज शान्तनु की रानी हुई थी । इनका फेनो से युक्त जल ही हास है तथा श्वेत वर्ण वाले हम जिनकी गति, खिले हुए कमलोकीपंक्ति जिनकी माला तथा तरगही जिनके हाथ हैं, ऐसी रसवती वह गंगा प्रमुदित गति से समुद्र से मिलने के लिए बढी चली जा रही है ।८। क्वचित्कलकलस्वना क्वचिदधीरयादोगणा- क्वचिन्मुनिगणै स्तुता क्वचिदनन्तसपूजिता । क्वचिद्रविकरोज्ज्वला क्वचिदुदग्रपाताकुला क्वविज्जनविगाहिता जयति भीष्ममातासती ।६। स एव कुशलो जन प्रणमतीह भागीरथी स एव तपसा निधिर्जपति जाह्नवीमादरात् । स० एव पुरुषोत्तमः स्मरति साधु मन्दाकिनी स एव विजयी प्रभुः सुरतरगिणी सेवते ।१०। तवामल जलातित खगशृगालमीनक्षत चलल्लहरि लोलित रुचिर तीर जम्बालितम् । कदानिजवपुर्मुदा सुरनरोरगै सस्तुतोऽ- प्यह त्रिपथगामिनि ! प्रियमतीव पश्याम्यदौ ।११। जिनकी कही मुनिगण स्तुति करते हैं, तो कही अनन्त भगवान् द्वारा पूजी जाती है । जिनके जल मे कही विकराल जीव विचर रहे हैं, कही जिनका जल कल कल-गान कर रहा है, वही जल कही भीषण नाद करता हुआ पतित हो रहा है, उस पर कही सूर्य रश्मियाँ पड कर उसे प्रकाशमय कर रही हैं और कही उस जल मे मनुष्य स्नान कर रहे हैं । ऐसी इन भीष्म की माता सती गंगाजी की जय हो ।६। इन भगवती

त्रिंश-अध्याय-३ ] [ ५०४ गंगा को प्रणाम करने वाले पुरुष कुशल हैं। इनके नाम का जप करने वाले मनुष्य ही वास्तव में तपस्वी हैं। इनका स्मरण करने वाले प्राणी ही श्रेष्ठ हैं। इनकी उपासना करने वाले जीव ही सब को जीतने में समर्थ तथा सम्पूर्ण ऐश्वर्य्यों के स्वामी हैं। १०। हे देवि ! हे त्रिपथगे ! आपके निर्मल जल मे हमारा शरीर कब भासित होगा ? इस देह के मृत होने पर पक्षी और शृगाल आदि कब इसे नोचेंगे और फिर कब यह आपकी चंचल तरंगों में उछलता हुआ तट पर स्थित शिवारों से कब सजेगा ? हे माता ! मैं स्वर्ग लोक को कब प्राप्त कर सकूँगा और सुर, नर नाग कब मेरा स्तव करेंगे ? इस प्रकार का अपना सौभाग्य मैं कब देख सकूँगा ? ११। त्वत्तीरे वसतिं तवामलजलस्नानं तव प्रेक्षणं त्वन्नामस्मरणं तवोदयकथासंलापनं पावनम् । गंगे मे तव सेवनैकनिपुणोऽप्यानन्दितश्चाहतं स्तुत्वा त्वद्गतपातको भुवि कदा शान्तश्चरिष्याम्यहम् । १२। इत्येतन्नृपिशि प्रोक्तं गङ्गास्तवमनुत्तमम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पठनाच्छ्रवणादपि । १३। सर्वपापहरं पुंसां बलमायुविवर्द्धनम् । प्रातर्मध्याह्नसायाह्ने गङ्गासान्निध्यतो भवेत् । १४। इत्येतद्भागर्वाख्यानं शुकदेवान्मया श्रुतम् । पठितं श्रावितं चात्र पुण्यं धन्यं यशस्करम् । १५। अवतारं महाविष्णोः कल्केः परममद्भुतम् । पठतां शृण्वतां भक्त्या सर्वाशुभविनाशनम् । १६। हे गंगे ! आपके तट पर, वास करता हुआ और आपके निर्मल जल में स्नान करता हुआ मैं कब आपके दर्शन करूँगा ? कब आपका नाम स्मरण करता हुआ आपके अवतरण की पुनीत गाथा का गान करूँगा ? आपकी सेवा करने के फल रूप में मेरे हृदय में आपकी भक्ति

४०५ + ३२ = ५३७ ] [ कल्कि-पुराण का सञ्चार कब होगा ? मेरे द्वारा किये हुए पाप कब नष्ट होगे ? कब मैं शान्त चित्त से पृथिवी पर विचरण करता हुआ आदर को प्राप्त हूँगा ? । १२। इस ऋषि प्रोक्त गंगा-स्तव का इस प्रकार पाठ किया गया । इसके पढने और सुनने से यश-लाभ होता तथा आयु की वृद्धि होती है । १३। इस स्तोत्र का प्रातः मध्याह्न और साय—तीनो काल पाठ करने से गंगा जी का सान्निध्य प्राप्त होकर सब पापो का क्षय तथा बल और आयु की वृद्धि होती है । १४। इस भार्गवाख्यान का मैने शुकदेवजी से श्रवण किया था । यह पढन और सुनने से पुण्यप्रद तथा धन और यश के बढाने वाला है ।१५। भगवान् कल्कि के अवतार विषयक अद्भुत उपाख्यान का भक्ति सहित पाठ अथवा श्रवण करने पर सब प्रकार के अमगलो का का नाश हो जाता है ।१६।