वेदान्त दर्शन: ब्रह्मसूत्र (शाङ्करभाष्य व हिन्दी अनुवाद सहित)

सूत्र १९-२०] अध्याय ४ ४६३ सम्बन्ध - यदि इस प्रकार उन-उन लोकोंके विकारमय भोगोंका उपभोग करनेके लिये ही वे सब शरीर, शक्ति और अधिकार आदि उसे मिले हैं, तब तो देवलोकोंको प्राप्त होनेवाले कर्माधिकारियोंके सदृश ही ब्रह्मविद्याका भी फल हुआ, इसमें विशेषता क्या हुई ? इस जिज्ञासापर कहते हैं- विकारावर्ति च तथा हि स्थितिमाह ॥४।४।१९॥ च = इसके सिवा; विकारावर्ति = वह मुक्तात्मा जन्मादि विकारोंसे रहित ब्रह्मरूप फलका अनुभव करता है; हि= क्योंकि; तथा=उसकी वैसी; स्थितिम् = स्थिति; आह = श्रुति कहती है। व्याख्या - श्रुतिमें ब्रह्मविद्याका मुख्य फल परब्रह्मकी प्राप्ति बताया गया है, 'जो जन्म, जरा आदि विकारोंको न प्राप्त होनेवाला, अजर-अमर, समस्त पापोंसे रहित तथा कल्याणमय दिव्य गुणोंसे सम्पन्न है।' (छा० उ० ८।१।५) इसलिये यही सिद्ध होता है कि उसको प्राप्त होनेवाला फल कर्मफलकी भाँति विकारी नहीं है। ब्रह्मलोकके भोग तो आनुषंगिक फल हैं। ब्रह्मविद्याकी सार्थकता तो परब्रह्मकी प्राप्ति करानेमें ही है। श्रुतिमें उस मुक्तात्माकी ऐसी ही स्थिति बतायी गयी है- 'यदा ह्येवैष एतस्मिन्नदृश्येऽनात्म्येऽनिरुक्तेऽनिलयनेऽभयं प्रतिष्ठां विन्दते। अथ सोऽभयं गतो भवति ॥' (तै० उ० २।७) अर्थात् 'जब यह जीवात्मा इस देखनेमें न आनेवाले, शरीररहित बतलानेमें न आनेवाले तथा दूसरेका आश्रय न लेनेवाले परब्रह्म परमात्मामें निर्भयतापूर्वक स्थिति लाभ करता है, तब वह निर्भय पदको प्राप्त हो जाता है।' सम्बन्ध - पहले कहे हुए सिद्धान्तको ही प्रमाणसे दृढ़ करते हैं- दर्शयतश्चैवं प्रत्यक्षानुमाने ॥ ४।४।२०॥ प्रत्यक्षानुमाने = श्रुति और स्मृति; च=भी; एवम् = इसी प्रकार; दर्शयतः = दिखलाती हैं। व्याख्या - श्रुतिमें स्पष्ट कहा है कि 'वह परम ज्योतिको प्राप्त हो अपने

४६४ वेदान्त-दर्शन [ पाद ४ वास्तविक रूपसे सम्पन्न हो जाता है। यह आत्मा है, यही अमृत एवं अभय है और यही ब्रह्म है।' (छा० उ० ८।३।४) ब्रह्मलोक अन्य लोकोंकी भाँति विकारी नहीं है। श्रुतिमें उसे नित्य (छा० उ० ८।१३।१), सब पापोंसे रहित (छा० उ० ८।४।१) तथा रजोगुण आदिसे शून्य—विशुद्ध (प्र० उ० १।१६) कहा गया है। गीतामें भी कहा है कि 'इस ज्ञानकी उपासना करके मेरे सदृश धर्मोंको अर्थात् निर्लेपता आदि दिव्य कल्याणमय भावोंको प्राप्त हो जाते हैं, अतः वे न तो जगत्की रचनाके कालमें उत्पन्न होते हैं और न प्रलयकालमें मरनेका दुःख ही भोगते हैं।'* इस प्रकार श्रुतियों और स्मृतियोंमें जगह- जगह मुक्तात्माकी वैसी स्थिति दिखायी गयी है। उसका जो उन-उन अधिकारिवर्गोंके लोकोंमें जाना-आना और वहाँके भोगोंका उपभोग करना है, वह लीलामात्रा है, बन्धनकारक या पुनर्जन्मका हेतु नहीं है। सम्बन्ध—ब्रह्मलोकमें जानेवाले मुक्तात्माका जगत्की उत्पत्ति आदिमें अधिकार या सामर्थ्य नहीं है, इस पूर्वोक्त बातको इस प्रकरणके अन्तमें पुनः सिद्ध करते हैं— भोगमात्रसाम्यलिङ्गाच्च ॥ ४।४।२१ ॥ भोगमात्रसाम्यलिङ्गात् = भोगमात्रमें समतारूप लक्षणसे; च = भी (यही सिद्ध होता है कि उसका जगत्की रचना आदिमें अधिकार नहीं होता)। व्याख्या—जिस प्रकार वह ब्रह्मा समस्त दिव्य कल्याणमय भोगोंका उपभोग करता हुआ भी उनसे लिप्त नहीं होता, उसी प्रकार यह मुक्तात्मा भी उस ब्रह्मलोकमें रहते समय, उपासनाकालमें की हुई भावनाके अनुसार प्राप्त हुए वहाँके दिव्य भोगोंका बिना शरीरके स्वप्नकी भाँति केवल संकल्पसे या शरीर-धारणपूर्वक जाग्रत्की भाँति उपभोग करके भी उनसे लिप्त नहीं होता। इस प्रकार भोगमात्रमें उस ब्रह्माके साथ उसकी समानता है। इस लक्षणसे भी

• इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः। सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च॥ (गीता १४। २)

सूत्र २२ ] अध्याय ४ ४६५ यही सिद्ध होता है कि जगत्की रचना आदि कार्यमें उसका ब्रह्माके समान किसी भी अंशमें अधिकार या सामर्थ्य नहीं है। सम्बन्ध — यदि ब्रह्मलोकको प्राप्त होनेवाले मुक्त आत्माकी सामर्थ्य सीमित है, परमात्माके समान असीम नहीं है, तब तो उसके उपभोगका समय पूर्ण होनेपर उसका पुनर्जन्म भी हो सकता है? इसपर कहते हैं— अनावृत्तिः शब्दादनावृत्तिः शब्दात् ॥ ४ । ४ । २२ ॥ अनावृत्तिः = ब्रह्मलोकमें गये हुए आत्माका पुनरागमन नहीं होता; शब्दात् = यह बात श्रुतिके वचनसे सिद्ध होती है; अनावृत्तिः = पुनरागमन नहीं होता; शब्दात् = यह बात श्रुतिके वचनसे सिद्ध होती है। व्याख्या—श्रुतिमें बार-बार यह बात कही गयी है कि ब्रह्मलोकमें गया हुआ साधक वापस नहीं लौटता (बृह० उ० ६।२।१५; प्र० उ० १।१०; छा० उ० ८।६।६; ४।१५।६; ८।१५।१)। इस शब्द-प्रमाणसे यही सिद्ध होता है कि ब्रह्मलोकमें जानेवाला अधिकारी वहाँसे इस लोकमें नहीं लौटता। 'अनावृत्तिः शब्दात्' इस वाक्यकी आवृत्ति ग्रन्थकी समाप्ति सूचित करनेके लिये है। चौथा पाद सम्पूर्ण श्रीवेदव्यासरचित वेदान्त-दर्शन (ब्रह्मसूत्र)-का चौथा अध्याय पूरा हुआ। ॥ वेदान्त-दर्शन सम्पूर्ण ॥

श्रीमद्बादरायणप्रणीतब्रह्मसूत्राणां वर्णानुक्रमणिका अ० पा० सू० अ० पा० सू० अ० अत एव प्राणः ........................... १ १ २३ अंशो नानाव्यपदेशादन्यथा चापि अतः प्रबोधोऽस्मात् ................... ३ २ ८ दाशकितवादित्वमधीयत एके ... २ ३ ४३ अतश्चायनेऽपि दक्षिणे ............ ४ २ २० अकरणत्वाच्च न दोषस्तथा हि अतस्त्वितरज्जायो लिंगाच्च ..... ३ ४ ३९ दर्शयति ................................... २ ४ ११ अतिदेशाच्च ............................... ३ ३ ४६ अक्षरधियां त्ववरोधः सामान्य- अतोऽनन्तेन तथा हि लिंगम् .... ३ २ २६ तद्भावाभ्यामौपसदवत्तदुक्तम् .. ३ ३ ३३ अतोऽन्यापि ह्येकेषामुभयोः ..... ४ १ १७ अक्षरमम्बरान्तधृतेः ................. १ ३ १० अत्ता चराचरग्रहणात् ............. १ २ ९ अग्निहोत्रादि तु तत्कार्यायैव अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ............. १ १ १ तद्दर्शनात् ................................ ४ १ १६ अदृश्यत्वादिगुणको धर्मोक्तेः ... १ २ २१ अग्न्यादिगतिश्रुतेरिति चेन्न अदृष्टानियमात् .......................... २ ३ ५१ भाक्तत्वात् ................................ ३ १ ४ अधिकं तु भेदनिर्देशात् ............ २ १ २२ अङ्गावबद्धास्तु न शाखासु हि अधिकोपदेशात्तु बादरायणस्यैवं प्रतिवेदम् ................................. ३ ३ ५५ तद्दर्शनात् ................................ ३ ४ ८ अंगित्वानुपपत्तेश्च .................... २ २ ८ अधिष्ठानानुपपत्तेश्च ............... २ २ ३९ अंगेषु यथाश्रयभावः ............... ३ ३ ६१ अध्ययनमात्रवतः ................... ३ ४ १२ अचलत्वं चापेक्ष्य .................... ४ १ ९ अनभिभवं च दर्शयति ........... ३ ४ ३५ अणवश्च .................................. २ ४ ७ अनवस्थितेरसम्भवाच्च नेतरः .. १ २ १७ अणुश्च .................................... २ ४ १३ अनारब्धकार्ये एव तु पूर्वे अतएव च नित्यत्वम् ............ १ ३ २९ तदवधेः ................................... ४ १ १५ अत एव च सर्वाण्यनु ............. ४ २ २ अनाविष्कुर्वन्नन्वयात् ............ ३ ४ ५० अतएव चाग्नीन्धनाद्यनपेक्षा .... ३ ४ २५ अनावृत्तिः शब्दादनावृत्तिः अत एव चानन्याधिपतिः ........ ४ ४ ९ शब्दात् ................................... ४ ४ २२ अत एव चोपमा सूर्यकादिवत् ... ३ २ १८ अनियमः सर्वेषामविरोधः अत एव न देवता शब्दानुमानाभ्याम् .................. ३ ३ ३१ भूतं च .................................... १ २ २७ अनिष्टादिकारिणामपि च श्रुतम् ३ १ १२

( ४६७ ) अ० पा० सू० | अ० पा० सू० अनुकृतेस्तस्य च .................... १ ३ २२ | अन्यभावव्यावृत्तेश्च ............... १ ३ १२ अनुज्ञापरिहारौ देहसम्बन्धा- | अन्याधिष्ठितेषु पूर्ववदभिलापात् ३ १ २४ ज्ज्योतिरादिवत् .................... २ ३ ४८ | अन्यार्थं तु जैमिनिः प्रश्न- अनुपपत्तेस्तु न शारीरः ............ १ २ ३ | व्याख्यानाभ्यामपि चैवमेके .... १ ४ १८ अनुबन्धादिभ्यः प्रज्ञान्तर- | अन्यार्थश्च परामर्शः ............ १ ३ २० पृथक्त्ववद् दृष्टश्च तदुक्तम् .... ३ ३ ५० | अन्वयादिति चेत्स्यादवधारणात् ३ ३ १७ अनुष्ठेयं बादरायणः साम्यश्रुतेः ३ ४ १९ | अपरिग्रहाच्चात्यन्तमनपेक्षा ..... २ २ १७ अनुस्मृतेर्बादरिः .................... १ २ ३० | अपि च सप्त .................... ३ १ १५ अनुस्मृतेश्च ........................... २ २ २५ | अपि च स्मर्यते .................... १ ३ २३ अनेन सर्वगतत्वमायाम- | अपि च स्मर्यते .................... २ ३ ४५ शब्दादिभ्यः .......................... ३ २ ३७ | अपि च स्मर्यते .................... ३ ४ ३० अन्तर उपपत्तेः .................... १ २ १३ | अपि च स्मर्यते .................... ३ ४ ३७ अन्तरा चापि तु तद्दृष्टेः ..... ३ ४ ३६ | अपि चैवमेके .................... ३ २ १३ अन्तरा भूतग्रामवत्स्वात्मनः .... ३ ३ ३५ | अपि च संराधने प्रत्यक्षानु- अन्तरा विज्ञानमनसी क्रमेण | मानाभ्याम् .......................... ३ २ २४ तल्लिङ्गादिति चेन्नाविशेषात् ... २ ३ १५ | अपीतौ तद्वत्प्रसंगादसमंजसम् २ १ ८ अन्तर्याम्यधिदैवादिषु तद्धर्म- | अप्रतीकालम्बनान्नयतीति व्यपदेशात् .......................... १ २ १८ | बादरायण उभयथाऽदोषात्तत्क्रतुश्च ४ ३ १५ अन्तवत्त्वमसर्वज्ञता वा ............ २ २ ४१ | अबाधाच्च .......................... ३ ४ २९ अन्तस्तद्धर्मोपदेशात् ............ १ १ २० | अभावं बादरिराह ह्येवम् ...... ४ ४ १० अन्त्यावस्थितेश्चोभयनित्यत्वा- | अभिध्योपदेशाच्च ................... १ ४ २४ दविशेषः ............................ २ २ ३६ | अभिमानिव्यपदेशस्तु विशेषानु- अन्यत्राभावाच्च न तृणादिवत् २ २ ५ | गतिभ्याम् ............................. २ १ ५ अन्यथात्वं शब्दादिति | अभिव्यक्तेरित्याश्मरथ्यः ......... १ २ २९ चेन्नाविशेषात् .................... ३ ३ ६ | अभिसन्ध्यादिष्वपि चैवम् ..... २ ३ ५२ अन्यथानुमितौ च ज्ञशक्ति- | अभ्युपगमेऽप्यर्थाभावात् ....... २ २ ६ वियोगात् ........................... २ २ ९ | अम्बुवद्ग्रहणात्तु न तथात्वम् ३ २ १९ अन्यथाभेदानुपपत्तिरिति चेन्नोप- | अरूपवदेव हि तत्प्रधानत्वात् ३ २ १४ देशान्तरवत् ........................ ३ ३ ३६ | अर्चिरादिना तत्प्रथितेः ......... ४ ३ १

( ४६८ ) अ० पा० सू० | अ० पा० सू० अर्भकौकस्त्वात्तद्व्यपदेशाच्च | देशात् ................................ १ ३ ४१ नेति चेन्न निचाय्यत्वादेवं | आचारदर्शनात् ..................... ३ ४ ३ व्योमवच्च ...................१ २ ७ | आतिवाहिकास्तल्लिङ्गात् ....... ४ ३ ४ अल्पश्रुतेरिति चेत्तदुक्तम् ...... १ ३ २१ | आत्मकृतेः ........................... १ ४ २६ अवस्थितिवैशेष्यादिति चेन्ना- | आत्मगृहीतिरित्यरवदुत्तरात् ....... ३ ३ १६ ध्युपगमाद्धृदि हि ............. २ ३ २४ | आत्मनि चैवं विचित्राश्च हि २ १ २८ अवस्थितेरिति काशकृत्स्नः .... १ ४ २२ | आत्मशब्दाच्च ...................... ३ ३ १५ अविभागेन दृष्टत्वात् ........... ४ ४ ४ | आत्मा प्रकरणात् ................. ४ ४ ३ अविभागो वचनात् ............. ४ २ १६ | आत्मेति तूपगच्छन्ति अविरोधश्चन्दनवत् ............. २ ३ २३ | ग्राहयन्ति च ......................... ४ १ ३ अशुद्धमिति चेन्न शब्दात् ..... ३ १ २५ | आदरादलोपः ....................... ३ ३ ४० अश्मादिवच्च तदनुपपत्तिः ..... २ १ २३ | आदित्यादिमतयश्चांग उपपत्तेः ४ १ ६ अश्रुतत्वादिति चेन्नेष्टादिकारिणां | आध्यानाय प्रयोजनाभावात् ... ३ ३ १४ प्रतीतेः ............................... ३ १ ६ | आनन्दमयोऽभ्यासात् ............ १ १ १२ असति प्रतिज्ञोपरोधो यौग- | आनन्दादयः प्रधानस्य ......... ३ ३ ११ पद्यमन्यथा .......................... २ २ २१ | आनर्थक्यमिति चेन्न तदपेक्षत्वात् ३ १ १० असदिति चेन्न प्रतिषेधमात्रत्वात् २ १ ७ | आनुमानिकमप्येकेषामिति चेन्न असद्व्यपदेशानेति चेन्न | शरीररूपकविन्यस्तगृहीते- धर्मान्तरेण वाक्यशेषात् ......... २ १ १७ | र्दर्शयति च ......................... १ ४ १ असंततेश्चाव्यतिकरः ............. २ ३ ४९ | आपः ................................ २ ३ ११ असम्भवस्तु सतोऽनुपपत्तेः .... २ ३ ९ | आ प्रायणात्तत्रापि हि असार्वत्रिकी ......................... ३ ४ १० | दृष्टम् ................................. ४ १ १२ अस्ति तु ............................ २ ३ २ | आभासा एव च .................. २ ३ ५० अस्मिन्नस्य च तद्योगं शास्ति १ १ १९ | आमनन्ति चैनमस्मिन् ............ १ २ ३२ अस्यैव चोपपत्तेरेष ऊष्मा .... ४ २ ११ | आर्त्विज्यमित्यौडुलोमिस्तस्मै हि आ० | परिक्रीयते ........................... ३ ४ ४५ आकाशस्तल्लिङ्गात् ............. १ १ २२ | आवृत्तिरसकृदुपदेशात् ............. ४ १ १ आकाशे चाविशेषात् ............२ २ २४ | आसीनः सम्भवात् .............. ४ १ ७ आकाशोऽर्थान्तरत्वादिव्यप- | आह च तन्मात्रम् ............. ३ २ १६

( ४६९ ) अ० पा० सू० अ० पा० सू० इ० तदुक्तम् ३ ४ ४२ इतरपरामर्शात् स इति उपमर्दं च ३ ४ १६ चेन्नासम्भवात् १ ३ १८ उपलब्धिवदनियमः २ ३ ३७ इतरव्यपदेशाद्धिताकरणादि- उपसंहारदर्शनानेति चेन्न दोषप्रसक्तिः २ १ २१ क्षीरवद्धि २ १ २४ इतरस्याप्येवमसंश्लेषः पाते तु ४ १ १४ उपसंहारोऽर्थभेदाद्विधिशेष- इतरेतरप्रत्ययत्वादितिचेन्नो- वत्समाने च ३ ३ ५ त्पत्तिमात्रनिमित्तत्वात् २ २ १९ उपस्थितेऽतस्तद्वचनात् ३ ३ ४१ इतरे त्वर्थसामान्यात् ३ ३ १३ उपादानात् २ ३ ३५ इतरेषां चानुपलब्धेः २ १ २ उभयथा च दोषात् २ २ १६ इयदामननात् ३ ३ ३४ उभयथा च दोषात् २ २ २३ ई० उभयथापि न कर्मातस्तदभावः २ २ १२ ईक्षकतिकर्मव्यपदेशात् सः १ ३ १३ उभयव्यपदेशात्वहिकुण्डलवत् ३ २ २७ ईक्षतेर्नाशब्दम् १ १ ५ उभयव्यामोहात्तत्सिद्धेः ४ ३ ५ उ० ऊ० उत्क्रमिष्यत एवं भावादित्यौ- ऊर्ध्वरेतस्सु च शब्दे हि ३ ४ १७ डुलोमिः १ ४ २१ ए० उत्क्रान्तिगत्यागतीनाम् २ ३ १९ एक आत्मनः शरीरे भावात् ३ ३ ५३ उत्तराच्चेदाविर्भूतस्वरूपस्तु १ ३ १९ एतेन मातरिश्वा व्याख्यातः २ ३ ८ उत्तरोत्पादे च पूर्वनिरोधात् २ २ २० एतेन योगः प्रत्युक्तः २ १ ३ उत्पत्त्यसम्भवात् २ २ ४२ एतेन शिष्टापरिग्रहा अपि उदासीनानामपि चैवं सिद्धिः २ २ २७ व्याख्याताः २ १ १२ उपदेशभेदान्नेति चेन्नोभयस्मि- एतेन सर्वे व्याख्याता न्नप्यविरोधात् १ १ २७ व्याख्याताः १ ४ २९ उपपत्तेश्च ३ २ ३५ एवं चात्माकात्स्न्र्यम् २ २ ३४ उपपद्यते चाप्युपलभ्यते च २ १ ३६ एवं मुक्तिफलानियमस्तदवस्थाय- उपपन्नस्तल्लक्षणार्थोपलब्धे- वधृतेस्तदवस्थावधृतेः ३ ४ ५२ र्लोकवत् ३ ३ ३० एवमप्युपन्यासात्पूर्वभावा- उपपूर्वमपि त्वेके भावमशनव- दविरोधं बादरायणः ४ ४ ७

( ४७० ) अ० पा० सू० अ० पा० सू० ऐ० क्षणिकत्वाच्च ............................ २ २ ३१ ऐहिकमप्यप्रस्तुतप्रतिबन्धे क्षत्रियत्वावगतेश्चोत्तरत्र चैत्ररथेन तद्दर्शनात् ................................ ३ ४ ५१ लिंगात् .................................... १ ३ १५ क० ग० कम्पनात् ................................ १ ३ ३९ गतिशब्दाभ्यां तथा दृष्टं लिंगं च १ ३ १५ करणवच्चेन्न भोगादिभ्यः ...... २ २ ४० गतिसामान्यात् ........................ १ १ १० कर्ता शास्त्रार्थवत्त्वात् ......... २ ३ ३३ गतेरर्थवत्त्वमुभयथान्यथा हि कर्मकर्तृव्यपदेशाच्च ................. १ २ ४ विरोधः .................................... ३ ३ २९ कल्पनोपदेशाच्च मध्वादिव- गुणसाधारण्यश्रुतेश्च ................. ३ ३ ६४ दविरोधः ................................ १ ४ १० गुणाद्वा लोकवत् .................... २ ३ २५ कामकारेण चैके .................... ३ ४ १५ गुहां प्रविष्टावात्मानौ हि कामाच्च नानुमानापेक्षा ......... १ १ १८ तद्दर्शनात् ................................. १ २ ११ कामादीतरत्र तत्र गौणश्चेन्नात्मशब्दात् ................. १ १ ६ चायतनादिभ्यः .................. ३ ३ ३९ गौण्यसम्भवात् ........................ २ ३ ३ काम्यास्तु यथाकामं समुच्चीयेर- गाण्यसम्भवात् ........................ २ ४ २ न वा पूर्वहेत्वभावात् ......... ३ ३ ६० च० कारणत्वेन चाकाशादिषु यथा- चक्षुरादिवत्तु तत्सहशिष्ट्या- व्यपदिष्टोक्तेः ........................ १ ४ १४ दिभ्यः .................................... २ ४ १० कार्यं बादरिरस्य गत्युपपत्तेः .. ४ ३ ७ चमसवदविशेषात् ................... १ ४ ८ कार्याख्यानादपूर्वम् .............. ३ ३ १८ चरणादिति चेन्नोपलक्षणार्थेति कार्यात्यये तदध्यक्षेण सहातः कार्ष्णाजिनिः ........................... ३ १ ९ परमभिधानात् ...................... ४ ३ १० चराचरव्यपाश्रयस्तु स्यात्तद्व्यपदेशो- कृतप्रयत्नापेक्षस्तु विहितप्रति- भाक्तस्तद्भावभावित्वात् ......... २ ३ १६ षिद्धावैयर्थ्यादिभ्यः .............. २ ३ ४२ चितितन्मात्रेण तदात्म- कृतात्ययेऽनुशयवान्दृष्टस्मृतिभ्यां कत्वादित्यौडुलोमिः .............. ४ ४ ६ यथेतमनेवं च ...................... ३ १ ८ छ० कृत्स्नभावात्तु गृहिणोपसंहारः ३ ४ ४८ छन्दत उभयथाविरोधात् ....... ३ ३ २८ कृत्स्नप्रसक्तिर्निरवयवत्वशब्द- छन्दोऽभिधानान्नेति चेन्न तथा कोपो वा .............................. २ १ २६ चेतोऽर्पणनिगदात्तथा हि दर्शनम् १ १ २५

( ४७१ ) अ० पा० सू० अ० पा० सू० ज० तथा च दर्शयति ..................... २ ३ २७ जगद्वाचित्वात् ..................... १ ४ १६ तथा चैकवाक्यतोपबन्धात् ..... ३ ४ २४ जगद्व्यापारवर्जं प्रकरणादस- तथान्यप्रतिषेधात् ................... ३ २ ३६ न्निहितत्वाच्च ..................... ४ ४ १७ तथा प्राणाः ......................... २ ४ १ जन्माद्यस्य यतः ................... १ १ २ तदधिगमे उत्तरपूर्वाघयोरश्लेष- जीवमुख्यप्राणलिंगान्नेति विनाशौ तद्व्यपदेशात् .......... ४ १ १३ चेत्तद् व्याख्यातम् ................. १ ४ १७ तदधीनत्वादर्थवत् ................... १ ४ ३ जीवमुख्यप्राणलिंगान्नेति तदनन्यत्वमारम्भणशब्दादिभ्यः २ १ १४ चेन्नोपासात्रैविध्यादाश्रितत्त्वादिह तदन्तरप्रतिपत्तौ रंहति सम्परि- तद्योगात् ............................. १ १ ३१ ष्क्तः प्रश्ननिरूपणाभ्याम् ..... ३ १ १ ज्ञेयत्वावचनाच्च ................. १ ४ ४ तदभावो नाडीषु तच्छ्रुतेरात्मनि च... ३ २ ७ ज्ञोऽत एव ......................... २ ३ १८ तदभावनिर्धारणे च प्रवृत्तेः ... १ ३ ३७ ज्योतिराद्यधिष्ठानं तु तदामननात् २ ४ १४ तदभिध्यानादेव तु तल्लिङ्गात्सः २ ३ १३ ज्योतिरूपक्रमा तु तथा तद्व्यक्तमाह हि ..................... ३ २ २३ ह्यधीयत एके ....................... १ ४ ९ तदापीतेः संसारव्यपदेशात् ...... ४ २ ८ ज्योतिर्दर्शनात् ...................... १ ३ ४० तदुपर्यपि बादरायणः सम्भवात् १ ३ २६ ज्योतिश्चरणाभिधानात् .......... १ १ २४ तदोकोऽग्रज्वलनं तत्प्रकाशितद्वारो ज्योतिषि भावाच्च ................. १ ३ ३२ विद्यासामर्थ्यात्तच्छेषगत्यनुस्मृति- ज्योतिषैकेषामसत्यन्ने ........... १ ४ १३ योगाच्च हार्दानुगृहीतः शताधिकया ४ २ १७ त० तद्गुणसारत्वात्तु तद्व्यपदेशः त इन्द्रियाणि तद्व्यपदेशादन्यत्र प्राज्ञवत् ................................. २ ३ २९ श्रेष्ठात् ........................... २ ४ १७ तद्धेतुव्यपदेशाच्च ..................... १ १ १४ तच्छ्रुतेः ............................ ३ ४ ४ तद्भूतस्य नातद्भावो जैमिनेरपि तडितोऽधि वरुणः सम्बन्धात् ४ ३ ३ नियमाद्रूपाभावेभ्यः .......... ३ ४ ४० तन्तु समन्वयात् .................... १ १ ४ तद्गतो विधानात् ................... ३ ४ ६ तत्पूर्वकत्वाद्वाचः .................. २ ४ ४ तन्निर्धारणा नियमस्तद्दृष्टेः पृथ- तत्प्राक्छुतेश्च ...................... २ ४ ३ ग्ध्यप्रतिबन्धः फलम् ........... ३ ३ ४२ तत्रापि च तद्व्यापारादविरोधः ३ १ १६ तन्निष्ठस्य मोक्षोपदेशात् ........ १ १ ७ तत्साभाव्यापत्तिरुपपत्तेः .......... ३ १ २२ तन्मनः प्राण उत्तरात् ............ ४ २ ३

( ४७२ ) अ० पा० सू० अ० पा० सू० तन्वभावे संध्यवदुपपत्तेः ....... ४ ४ १३ धृतेश्च महिम्नोऽस्यास्मिन्नुपलब्धेः १ ३ १६ तर्काप्रतिष्ठानादप्यन्यथानुमेयमिति ध्यानाच्च ............................... ४ १ ८ चेदेवमप्यनिर्मोक्षप्रसंगः .. २ १ ११ न० तस्य च नित्यत्वात् ............. २ ४ १६ न कर्माविभागादिति चेन्नानादित्वात्....२ १ ३५ तानि परे तथा ह्याह ............ ४ २ १५ न च कर्तुः करणम् .......... २ २ ४३ तुल्यं तु दर्शनम् .............. ३ ४ ९ न च कार्ये प्रतिपत्त्यभिसन्धिः ४ ३ १४ तृतीयशब्दावरोधः संशोकजस्य ३ १ २१ न च पर्यायादप्यविरोधो तेजोऽतस्तथा ह्याह ............ २ ३ १० विकारादिभ्यः .................. २ २ ३५ त्रयाणामेव चैवमुपन्यासः प्रश्नश्च १ ४ ६ न च स्मार्तमतद्धर्माभिलापात् १ २ १९ त्र्यात्मकत्वात्तु भूयस्त्वात् ..... ३ १ २ न चाधिकारिकमपि पतनानु- द० मानात्तदयोगात् ................ ३ ४ ४१ दर्शनाच्च ............................. ३ १ २० न तु दृष्टान्तभावात् .......... २ १ ९ दर्शनाच्च ............................. ३ २ २१ न तृतीये तथोपलब्धेः ........ ३ १ १८ दर्शनाच्च ............................. ३ ३ ४८ न प्रतीके न हि सः ......... ४ १ ४ दर्शनाच्च ............................. ३ ३ ६६ न प्रयोजनवत्त्वात् ............. २ १ ३२ दर्शनाच्च ............................. ४ ३ १३ न भावोऽनुपलब्धेः ............ २ २ ३० दर्शयतश्चैवं प्रत्यक्षानुमाने ..... ४ ४ २० न भेदादिति चेन्न प्रत्येकमत्तद्वचनात् ३ २ १२ दर्शयति च ........................... ३ ३ ४ न वक्तुरात्मोपदेशादिति दर्शयति च ........................... ३ ३ २२ चेदध्यात्मसम्बन्धभूमा ह्यस्मिन् १ १ २९ दर्शयति चाथो अपि स्मर्यते ३ २ १७ न वा तत्सहभावाश्रुतेः ........ ३ ३ ६५ दहर उत्तरेभ्यः ................... १ ३ १४ न वा प्रकरणभेदात्परोऽवरीय- दृश्यते तु ........................... २ १ ६ स्त्वादिवत् ........................ ३ ३ ७ देवादिवदपि लोके .............. २ १ २५ न वायुक्रिये पृथगुपदेशात् ..... २ ४ ९ देहयोगाद्वा सोऽपि ............. ३ २ ६ न वा विशेषात् ................. ३ ३ २१ द्युभ्वाद्यायतनं स्वशब्दात् ....... १ ३ १ न वियदश्रुतेः .................... २ ३ १ द्वादशाहवदुभयविधं बादरायणोऽतः ४ ४ १२ न विलक्षणत्वादस्य तथात्वं च ध० शब्दात् ............................. २ १ ४ धर्मं जैमिनिरत एव ......... ३ २ ४० न संख्योपसंग्रहादपि नाना- धर्मोपपत्तेश्च ................. १ ३ ९ भावादतिरेकाच्च ................... १ ४ ११

( ४७३ ) अ० पा० सू० अ० पा० सू० न सामान्यादप्युपलब्धेर्मृत्यु- परं जैमिनिर्मुख्यत्वात् ............ ४ ३ १२ वन्न हि लोकापत्तिः ............ ३ ३ ५१ परमतः सेतून्मानसम्बन्ध- न स्थानतोऽपि परस्योभयलिंगं भेदव्यपदेशेभ्यः .................. ३ २ ३१ सर्वत्र हि .............................. ३ २ ११ परात्तु तच्छ्रुतेः ..................... २ ३ ४१ नाणुरतच्छ्रुतेरिति चेन्नेतराधिकारात्.. २ ३ २१ पराभिध्यानात्तु तिरोहितं ततो नातिचिरेण विशेषात् ............. ३ १ २३ ह्यस्य बन्धविपर्ययौ ............... ३ २ ५ नात्माऽश्रुतेर्नित्यत्वाच्च ताभ्यः .२ ३ १७ परामर्शं जैमिनिरचोदना नाना शब्दादिभेदात् ............. ३ ३ ५८ चापवदति हि ........................ ३ ४ १८ नानुमानमतच्छब्दात् ............. १ ३ ३ परिणामात् .......................... १ ४ २७ नाभाव उपलब्धेः .................. २ २ २८ परेण च शब्दस्य ताद्विध्यं नाविशेषात् .......................... ३ ४ १३ भूयस्त्वात्त्वनुबन्धः .............. ३ ३ ५२ नासतोऽदृष्टत्वात् ................. २ २ २६ पारिप्लवार्था इति चेन्न नित्यमेव च भावात् ............. २ २ १४ विशेषितत्वात् ....................... ३ ४ २३ नित्योपलब्ध्यनुपलब्धिप्रसंगो- पुंस्त्वादिवत्त्वस्य सतोऽभि- ऽन्यतरनियमो वान्यथा ......... २ ३ ३२ व्यक्तियोगात् ........................ २ ३ ३१ नियमाच्च ........................... ३ ४ ७ पुरुषविद्यायामिव चेतरेषा- निर्मातारं चैके पुत्रादयश्च ... ३ २ २ मनाम्नानात् .......................... ३ ३ २४ निशि नेति चेन्न सम्बन्धस्य पुरुषार्थोऽतःशब्दादिति यावद्देहभावित्वाद्दर्शयति च .... ४ २ १९ बादरायणः ........................... ३ ४ १ नेतरोऽनुपपत्तेः ................... १ १ १६ पुरुषाश्मवदिति चेत्तथापि ...... २ २ ७ नैकस्मिन्दर्शयतो हि ............ ४ २ ६ पूर्वं तु बादरायणो हेतुव्यप- नैकस्मिन्नसम्भवात् ............ २ २ ३३ देशात् ................................ ३ २ ४१ नोपमर्देनातः ..................... ४ २ १० पूर्ववद्वा .............................. ३ २ २९ पूर्वविकल्पः प्रकरणात्स्यात् प० क्रियामानसवत् .................... ३ ३ ४५ पञ्चवृत्तिर्मनोवद् व्यपदिश्यते ...२ ४ १२ पृथगुपदेशात् ....................... २ ३ २८ पटवच्च ............................. २ १ १९ पृथिव्यधिकाररूपशब्दान्तरेभ्यः २ ३ १२ पत्यादिशब्देभ्यः ................. १ ३ ४३ प्रकरणाच्च ........................... १ २ १० पत्युरसामंजस्यात् ............... २ २ ३७ प्रकरणात् ........................... १ ३ ६ पयोम्बुवच्चेत्तत्रापि ............. २ २ ३

( ४७४ ) अ० पा० सू० अ० पा० सू० प्रकाशवच्चावैयर्थ्यात् ........... ३ २ १५ प्रियशिरस्त्वाद्यप्राप्तिरुपचयाप- प्रकाशादिवच्चावैशेष्यं प्रकाशश्च चयौ हि भेदे ................ ३ ३ १२ कर्मण्यभ्यासात् ............... ३ २ २५ फ० प्रकाशादिवन्नैवं परः ........... २ ३ ४६ फलमत उपपत्तेः .............. ३ २ ३८ प्रकाशाश्रयवद्वा तेजस्त्वात् ..... ३ २ २८ ब० प्रकृतिश्च प्रतिज्ञा- बहिस्तूभयथापि स्मृतेराचाराच्च ३ ४ ४३ दृष्टान्तानुपरोधात् ............ १ ४ २३ बुद्ध्यर्थः पादवत् ............. ३ २ ३३ प्रकृतैतावत्त्वं हि प्रतिषेधति ब्रह्मदृष्टिरुत्कर्षात् ............. ४ १ ५ ततो ब्रवीति च भूयः ......... ३ २ २२ ब्राह्मेण जैमिनिरुपन्यासादिभ्यः ४ ४ ५ प्रतिज्ञासिद्धेर्लिङ्गमाश्मरथ्यः १ ४ २० भ० प्रतिज्ञाहानिरव्यतिरेकाच्छब्देभ्यः २ ३ ६ भाक्तं वानात्मवित्त्वात्तथा हि प्रतिषेधाच्च .................. ३ २ ३० दर्शयति .................... ३ १ ७ प्रतिषेधादिति चेन्न शारीरात् ४ २ १२ भावं जैमिनिर्विकल्पामननात् ४ ४ ११ प्रतिसंख्याप्रतिसंख्या- भावं तु बादरायणोऽस्ति हि १ ३ ३३ निरोधाप्राप्तिरविच्छेदात् ........ २ २ २२ भावशब्दाच्च ................. ३ ४ २२ प्रत्यक्षोपदेशादिति चेन्नाधि- भावे चोपलब्धेः ............... २ १ १५ कारिकमण्डलस्थोक्तेः .......... ४ ४ १८ भावे जाग्रद्वत् ................ ४ ४ १४ प्रथमेऽश्रवणादिति चेन्न ता एव भूतादिपादव्यपदेशोपपत्तेश्चैवम् १ १ २६ ह्युपपत्तेः ................... ३ १ ५ भूतेषु तच्छ्रुतेः ................ ४ २ ५ प्रदानवदेव तदुक्तम् .......... ३ ३ ४३ भूमा सम्प्रसादादध्युपदेशात् ... १ ३ ८ प्रदीपवदावेशस्तथा हि दर्शयति ४ ४ १५ भूम्नः क्रतुवज्जायस्त्वं तथा प्रदेशादिति चेन्नान्तर्भावात् ..... २ ३ ५३ हि दर्शयति ................. ३ ३ ५७ प्रवृत्तेश्च .................... २ २ २ भेदव्यपदेशाच्च ............... १ १ १७ प्रसिद्धेश्च ................... १ ३ १७ भेदव्यपदेशाच्चान्यः ............ १ १ २१ प्राणगतेश्च ................... ३ १ ३ भेदव्यपदेशात् ................. १ ३ ५ प्राणभृच्च .................... १ ३ ४ भेदश्रुतेः .................... २ ४ १८ प्राणवता शब्दात् .............. २ ४ १५ भेदान्नेति चेन्नैकस्यामपि ..... ३ ३ २ प्राणस्तथानुगमात् ............. १ १ २८ भोक्त्रापत्तेरविभागश्चेत् प्राणादयो वाक्यशेषात् ......... १ ४ १२ स्याल्लोकवत् ................. २ १ १३

( ४७५ ) अ० पा० सू० अ० पा० सू० भोगमात्रसाम्यलिंगाच्च ......... ४ ४ २१ युक्तेः शब्दान्तराच्च ........... २ १ १८ भोगेन त्वितरे क्षपयित्वा सम्पद्यते...... ४ १ १९ योगिनः प्रति च स्मर्यते म० स्मार्ते चैते ....................... ४ २ २१ मध्वादिष्वसम्भवादनाधिकारं योनिश्च हि गीयते ........... १ ४ २८ जैमिनिः ............................. १ ३ ३१ योनेः शरीरम् ................... ३ १ २७ मन्त्रवर्णाच्च .................... २ ३ ४४ र० मन्त्रादिवद्वाविरोधः ........... ३ ३ ५६ रचनानुपपत्तेश्च नानुमानम् २ २ १ महद्दीर्घवद्वा ह्रस्व- रश्म्यनुसारी ..................... ४ २ १८ परिमण्डलाभ्याम् .............. २ २ ११ रूपादिमत्त्वाच्च विपर्ययौ महद्वच्च ............................ १ ४ ७ दर्शनात् ......................... २ २ १५ मांसादि भौमं यथा- रूपोपन्यासाच्च ................. १ २ २३ शब्दमितरयोश्च .................. २ ४ २१ रेतःसिग्योगोऽथ ............... ३ १ २६ मान्त्रवर्णिकमेव च गीयते ..... १ १ १५ ल० मायामात्रं तु कात्स्न्र्येनानभि- लिंगभूयस्त्वात्तद्धि बलीयस्तदपि ३ ३ ४४ व्यक्तस्वरूपत्वात् ............... ३ २ ३ लिंगाच्च ......................... ४ १ २ मुक्तः प्रतिज्ञानात् ............... ४ ४ २ लोकवत्तु लीलाकैवल्यम् ...... २ १ ३३ मुक्तोपसृप्यव्यपदेशात् ........... १ ३ २ व० मुग्धेऽर्द्धसम्पत्तिः परिशेषात् ... ३ २ १० वदतीति चेन्न प्राज्ञो हि मौनवदितरेषामप्युपदेशात् ..... ३ ४ ४९ प्रकरणात् ........................ १ ४ ५ य० वाक्यान्वयात् ................... १ ४ १९ यत्रैकाग्रता तत्राविशेषात् ...... ४ १ ११ वाङ्मनसि दर्शनाच्छब्दाच्च .... ४ २ १ यथा च तक्षोभयथा ............ २ ३ ४० वायुमब्दादविशेषविशेषाभ्याम् .. ४ ३ २ यथा च प्राणादि ............... २ १ २० विकरणत्वान्नेति चेत्तदुक्तम् ... २ १ ३१ यदेव विद्ययेति हि ........... ४ १ १८ विकल्पोऽविशिष्टफलत्वात् ..... ३ ३ ५९ यावदधिकारमवस्थिति- विकारावर्ति च तथा हि राधिकारिकाणाम् .............. ३ ३ ३२ स्थितिमाह ....................... ४ ४ १९ यावदात्मभावित्वाच्च न विकारशब्दान्नेति चेन्न प्राचुर्यात् १ १ १३ दोषस्तद्दर्शनात् ................. २ ३ ३० विज्ञानादिभावे वा तदप्रतिषेधः २ २ ४४ यावद्विकारं तु विभागो लोकवत् ......... २ ३ ७ विद्याकर्मणोरिति तु प्रकृतत्वात् ३ १ १७

( ४७६ ) अ० पा० सू० | अ० पा० सू० विद्यैव तु निर्धारणात् ......... ३ ३ ४७ | तूपलब्धिवत् ................. ३ ३ ५४ विधिर्वा धारणवत् ......... ३ ४ २० | व्यतिरेकानवस्थितेश्च अनपेक्ष- विपर्ययेण तु क्रमोऽत उपपद्यते च ... २ ३ १४ | त्वात् ............................ २ २ ४ विप्रतिषेधाच्च ................... २ २ ४५ | व्यतिरेको गन्धवत् .............. २ ३ २६ विप्रतिषेधाच्चासमञ्जसम् ....... २ २ १० | व्यतिहारो विशिंषन्ति हीतरवत् ३ ३ ३७ विभागः शतवत् ............. ३ ४ ११ | व्यपदेशाच्च क्रियायां न चेन्निर्देश- विरोधः कर्मणीति चेन्नानेकप्रति- | विपर्ययः ...................... २ ३ ३६ पत्तेर्दर्शनात् ................... १ ३ २७ | व्याप्तेश्च समंजसम् .............. ३ ३ ९ विवक्षितगुणोपपत्तेश्च .......... १ २ २ | श० विशेषं च दर्शयति .......... ४ ३ १६ | शक्तिविपर्ययात् ................. २ ३ ३८ विशेषणभेदव्यपदेशाभ्यां च | शब्द इति चेन्नातः प्रभवात् नेतरौ ............................ १ २ २२ | प्रत्यक्षानुमानाभ्याम् ...... १ ३ २८ विशेषाणाच्च ................... १ २ १२ | शब्दविशेषात् .................. १ २ ५ विशेषाcolअनुग्रहश्च ......... ३ ४ ३८ | शब्दश्चातोऽकामकारे ......... ३ ४ ३१ विशेषितत्वाच्च .............. ४ ३ ८ | शब्दाच्च ......................... २ ३ ४ विहारोपदेशात् ............... २ ३ ३४ | शब्दादिभ्योऽन्तःप्रतिष्ठानाच्च नेति विहितत्वाच्चाश्रमकर्मापि ....... ३ ४ ३२ | चेन्न तथा दृष्ट्युपदेशा- वृद्धिह्रासभाक्त्वमन्तर्भावा- | दसम्भवात्पुरुषमपि चैनमधीयते १ २ २६ दुभयसामञ्जस्यादेवम् ......... ३ २ २० | शब्दादेव प्रमितः ............ १ ३ २४ वेधाद्यर्थभेदात् ............... ३ ३ २५ | शमदमाद्युपेतः स्यात्तथापि वैद्युतेनैव ततस्तच्छ्रुतेः .......... ४ ३ ६ | तु तद्विधेस्तदंगतया तेषा- वैधर्म्याच्च न स्वप्नादिवत् .... २ २ २९ | मवश्यानुष्ठेयत्वात् .............. ३ ४ २७ वैलक्षण्याच्च ................. २ ४ १९ | शारीरश्चोभयेऽपि हि वैशेष्यात्तु तद्वादस्तद्वादः ........ २ ४ २२ | भेदेनैनमधीयते ............... १ २ २० वैश्वानरः साधारणशब्द- | शास्त्रदृष्ट्या तूपदेशो वामदेववत् १ १ ३० विशेषात् ..................... १ २ २४ | शास्त्रयोनित्वात् ............... १ १ ३ वैषम्यनैर्घृण्ये न सापेक्षत्वात्तथा | शिष्टेश्च ......................... ३ ३ ६२ हि दर्शयति .................. २ १ ३४ | शुगस्य तदनादरश्रवणात् व्यतिरेकस्तद्भावाभावित्वान | तदाद्रवणात् सूच्यते हि ........ १ ३ ३४

( ४७७ ) अ० पा० सू० | अ० पा० सू० शेषत्वात्पुरुषार्थवादो | समान एवं चाभेदात् ........... ३ ३ १९ यथान्येष्विति जैमिनिः ............ ३ ४ २ | समाननामरूपत्वाच्चावृत्तावप्य- श्रवणाध्ययनार्थप्रतिषेधात् स्मृतेश्च १ ३ ३८ | विरोधो दर्शनात् स्मृतेश्च ....... १ ३ ३० श्रुतत्वाच्च ............................ १ १ ११ | समाना चासृत्युपक्रमादमृतत्वं श्रुतत्वाच्च ............................ ३ २ ३९ | चानुपोष्य ............................ ४ २ ७ श्रुतेश्च ................................ ३ ४ ४६ | समाहारात् ............................ ३ ३ ६३ श्रुतेस्तु शब्दमूलत्वात् ............ २ १ २७ | समुदाय उभयहेतुकेऽपि श्रुतोपनिषत्कगत्यभिधानाच्च .. १ २ १६ | तदप्राप्तिः ............................ २ २ १८ श्रुत्यादिबलीयस्त्वाच्च न बाधः ३ ३ ४९ | सम्पत्तेरिति जैमिनिस्तथा हि श्रेष्ठश्च ............................ २ ४ ८ | दर्शयति ............................ १ २ ३१ स० | सम्पद्याविर्भावः स्वेन शब्दात् ४ ४ १ संज्ञाताश्चेत्तदुक्तमस्ति तु तदपि ३ ३ ८ | सम्बन्धादेवमन्यत्रापि ........... ३ ३ २० संज्ञामूर्तिक्लृप्तिस्तु त्रिवृत्कुर्वत | सम्बन्धानुपपत्तेश्च .............. २ २ ३८ उपदेशात् ............................ २ ४ २० | सम्भृतिद्युव्याप्त्यपि चातः ...... ३ ३ २३ संयमने त्वनुभूयेतरेषा- | सम्भोगप्राप्तिरिति चेन्न मारोहावरोहौ तद्गतिदर्शनात् .. ३ १ १३ | वैशेष्यात् ............................ १ २ ८ संस्कारपरामर्शात्तदभावाभि- | सर्वत्र प्रसिद्धोपदेशात् ........... १ २ १ लापाच्च ............................ १ ३ ३६ | सर्वथानुपपत्तेश्च ................... २ २ ३२ स एव तु कर्मानुस्मृति- | सर्वथापि त एवोभयलिङ्गात् .. ३ ४ ३४ शब्दविधिभ्यः .................... ३ २ ९ | सर्वधर्मोपपत्तेश्च ................... २ १ ३७ संकल्पादेव तु तच्छ्रुतेः ........ ४ ४ ८ | सर्ववेदान्तप्रत्ययं चोदनाद्य- सत्त्वाच्चावरस्य ................. २ १ १६ | विशेषात् ............................ ३ ३ १ संध्ये सृष्टिराह हि .............. ३ २ १ | सर्वान्नानुमतिश्च प्राणात्यये सप्त गतेर्विशेषितत्वाच्च ........ २ ४ ५ | तद्दर्शनात् ............................ ३ ४ २८ समन्वारम्भणात् ................. ३ ४ ५ | सर्वापेक्षा च यज्ञादिश्रुतेरश्ववत् ३ ४ २६ समवायाभ्युपगमाच्च साम्या- | सर्वभेदान्न्यत्रेमे .................... ३ ३ १० दनवस्थितेः ........................ २ २ १३ | सर्वोपेता च तद्दर्शनात् ....... २ १ ३० समाकर्षात् ........................ १ ४ १५ | सहकारित्वेन च ................. ३ ४ ३३ समाध्यभावाच्च ................. २ ३ ३९ | सहकार्यन्तरविधिः पक्षेण

( ४७८ ) अ० पा० सू० | अ० पा० सू० तृतीयं तद्वतो विध्यादिवत् .... ३ ४ ४७ | स्मरन्ति च .................... ४ १ १० साक्षाच्चोभयाम्नानात् ........... १ ४ २५ | स्मर्यते च ..................... ४ २ १४ साक्षादप्यविरोधं जैमिनिः ..... १ २ २८ | स्मर्यतेऽपि च लोके ........... ३ १ १९ सा च प्रशासनात् ............ १ ३ ११ | स्मर्यमाणमनुमानं स्यादिति .... १ २ २५ सामान्यात्तु ................ ३ २ ३२ | स्मृतेश्च ....................... १ २ ६ सामीप्यात्तु तद्व्यपदेशः ....... ४ ३ ९ | स्मृतेश्च ....................... ४ ३ ११ साम्पराये तर्तव्याभावात्तथा ह्यन्ये ३ ३ २७ | स्मृत्यनवकाशदोषप्रसंग इति सुकृतदुष्कृते एवेति तु बादरिः ३ १ ११ | चेन्नान्यस्मृत्यनवकाशदोष- सुखविशिष्टाभिधानादेव च १ २ १५ | प्रसंगात् ....................... २ १ १ सुषुप्त्युत्क्रान्त्योर्भेदेन ........... १ ३ ४२ | स्याच्चैकस्य ब्रह्मशब्दवत् ...... २ ३ ५ सूक्ष्मं तु तदर्हत्वात् ........... १ ४ २ | स्वपक्षदोषाच्च .................. २ १ १० सूक्ष्मं प्रमाणतश्च | स्वपक्षदोषाच्च .................. २ १ २९ तथोपलब्धेः .................... ४ २ ९ | स्वशब्दानुमानाभ्यां च .......... २ ३ २२ सूचकश्च हि श्रुतेराचक्षते च | स्वात्मना चोत्तरयोः ........... २ ३ २० तद्विदः ......................... ३ २ ४ | स्वाध्यायस्य तथात्वेन हि सैव हि सत्यादयः ........... ३ ३ ३८ | समाचारेऽधिकाराच्च सववच्च तन्नियमः ३ ३ ३ सोऽध्यक्षे तदुपगमादिभ्यः ..... ४ २ ४ | स्वाप्ययसम्पत्त्योरन्यतरापेक्ष- स्तुतयेऽनुमतिर्वा .............. ३ ४ १४ | माविष्कृतं हि ................... ४ ४ १६ स्तुतिमात्रमुपादानादिति | स्वाप्ययात् ..................... १ १ ९ चेन्नापूर्वत्वात् ................... ३ ४ २१ | स्वामिनः फलश्रुतेरित्यात्रेयः ... ३ ४ ४४ स्थानविशेषात् प्रकाशादिवत् .. ३ २ ३४ | १६० स्थानादिव्यपदेशाच्च ........... १ २ १४ | हस्तादयस्तु स्थितेऽतो नैवम् ... २ ४ ६ स्थित्यदनाभ्यां च .............. १ ३ ७ | हानौ तूपायनशब्दशेषत्वात्कुशा- स्पष्टो ह्येकेषाम् ............... ४ २ १३ | च्छन्दस्तुत्युपगानवत्तदुक्तम् ...... ३ ३ २६ स्मरन्ति च .................... २ ३ ४७ | हृद्यपेक्षया तु मनुष्याधिकारत्वात् १ ३ २५ स्मरन्ति च .................... ३ १ १४ | हेयत्वावचनाच्च ............... १ १ ८

॥ श्रीहरिः ॥ नित्यपाठ साधन-भजन एव कर्मकाण्ड-हेतु

बायाँ स्तम्भ (Left Column)

कोड पुस्तक 1706 श्रीविष्णुसहस्रनामस्तोत्रम् 1704 श्रीसीतासहस्रनामस्तोत्रम् 1705 श्रीरामसहस्रनामस्तोत्रम् 1707 श्रीलक्ष्मीसहस्रनामस्तोत्रम् 1708 श्रीराधिकासहस्रनामस्तोत्रम् 1709 श्रीगंगासहस्रनामस्तोत्रम् 1862 श्रीगोपाल स०-सटीक 1748 संतान-गोपालस्तोत्र 563 शिवमहिम्नःस्तोत्र [तेलुगु भी] 230 अमोघ शिवकवच 495 दत्तात्रेय-वज्रकवच सानुवाद [तेलुगु, मराठी भी] 229 श्रीनारायणकवच [ओड़िआ, तेलुगु भी] 1885 वैदिक-सूक्त-संग्रह 054 भजन-संग्रह 1849 भजन-सुधा 140 श्रीरामकृष्णलीला-भजनावली 144 भजनामृत 142 चेतावनी-पद-संग्रह 1355 सचित्र-स्तुति-संग्रह 1800 पंचदेव-अथर्वशीर्ष-संग्रह 1214 मानस-स्तुति-संग्रह 1092 भागवत-स्तुति-संग्रह 1344 सचित्र-आरती-संग्रह 1591 आरती-संग्रह-मोटा टाइप 153 आरती-संग्रह 1845 प्रमुख आरतियाँ-पॉकेट 208 सीतारामभजन 221 हरेरामभजन— दो माला (गुटका) 222 हरेरामभजन—१४ माला 225 गजेन्द्रमोक्ष-सानुवाद, [तेलुगु, कन्नड़, ओड़िआ भी]

दायाँ स्तम्भ (Right Column)

कोड पुस्तक 385 नारद-भक्ति-सूत्र एवं शाण्डिल्य भक्ति-सूत्र, सानुवाद [बँगला, तमिल भी] 1505 भीष्मस्तवराज 699 गङ्गालहरी 1094 हनुमानचालीसा— हिन्दी भावार्थसहित 1917 ,, मूल (रंगीन) वि०सं० 227 ,, (पॉकेट साइज) [गुजराती, असमिया, तमिल, बँगला, तेलुगु, कन्नड, ओड़िआ भी] 695 हनुमानचालीसा— (लघु आकार) [गुजराती, अंग्रेजी, ओड़िआ, बँगला भी] 1525 हनुमानचालीसा—अति लघु आकार [गुजराती भी] 228 शिवचालीसा—असमिया भी 1185 शिवचालीसा-लघु आकार 851 दुर्गाचालीसा, विन्ध्येश्वरीचालीसा 1033 ,, लघु आकार 232 श्रीरामगीता 383 भगवान् कृष्णकी कृपा तथा दिव्य प्रेमकी.... 203 अपरोक्षानुभूति 139 नित्यकर्म-प्रयोग 524 ब्रह्मचर्य और संध्या-गायत्री 236 साधक-दैनन्दिनी 1471 संध्या, संध्या-गायत्रीका महत्त्व और ब्रह्मचर्य 210 सन्ध्योपासनविधि एवं तर्पण- बलिवैश्वदेवविधि— मन्त्रानुवादसहित [तेलुगु भी] 614 सन्ध्या

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