याज्ञवल्क्य स्मृति (मिताक्षरा टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

६८६ याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लो० १८५- इस प्रसंग में बृहस्पति के निम्नलिखित वचन अवधान योग्य हैं :- राजा वेदविदो विप्रान् श्रोत्रियानग्निहोत्रिणः । आकृष्य स्थापयेत्तत्र तेषां वृत्तिं प्रकल्पयेत् । नित्यं नैमित्तिकं काम्यं शान्तिकं पौष्टिकन्तथा । पौराणां कर्म कुर्युस्ते सन्दिग्धौ निर्णयस्तथा ॥ श्लो० १९३- कर्म त्यजन् = समर्थ होकर भी कर्म नहीं करने वाला भृत्य । श्लो० १९४- दशमं भागम् - यह नियम अल्पश्रमकारी भृत्यों के विषय में है। यदि श्रमाधिक्य हो तो निम्नलिखित बृहस्पति-वचनों के आधार पर विधान करना चाहिए:- त्रिभागं पञ्चभागं वा गृह्णीयात्सीरवाहकः । भक्ताच्छादभृतः सीराद्भागं गृहीत पञ्चमम् । जातसस्यात् त्रिभागन्तु प्रगृह्णीयादथाऽभृतः ॥ भक्त = भोजन, आच्छाद = वस्त्र, आवास आदि, अभृतः = भोजनादि- रहित भृत्य । श्लो० १९७-भाण्डम् = वणिग्धनम् कुङ्कुमादिकम् । श्लो० २००- जेत्रे दद्यात् - यहाँ निम्न-निर्दिष्ट बृहस्पति-वचन अवधान- योग्य है :- रहो-जितोऽनभिज्ञश्च कूटाक्षैः कपटेन वा । मोच्योऽभिज्ञोऽपि सर्वस्वं जितः सर्वं न दाप्यते ॥ श्लो० २०२-सचिह्नं निर्वास्याः- नारद के अनुसार चिह्न का अर्थ है:- कूटाक्षवेदिनः पापान् राजा राष्ट्राद्दिवासयेत् । कण्ठेऽक्षमालामासज्य स ह्येषां विनयः स्मृतः ॥ यहाँ द्वितीय पाद में शूलपाणि के अनुसार "निर्हरेद् द्यूतमण्डलात्" पाठ है, न कि 'राष्ट्राद्दिवासयेत्' (यह पाठ मिताक्षरा में है)। विनयः = दण्ड । विष्णु के अनुसार चिह्न का अर्थ निम्नलिखित है :- द्यूते च कपटाक्षदेविनां करच्छेदः, उपधिदेविनां संदंशच्छेदः । उपधिः = हस्तचातुरी से यथेच्छ रूप में अक्ष का देवन-प्रकार । संदंश = अङ्गुष्ठ ।

टिप्पणी ( नोट्स ) ६८७ यद्यपि मनु ने कहा है कि— द्यूतं समाह्वयं चैव यः कुर्याद् यस्तु कारयेत् । तान्सर्वान् घातयेद्राजा शूद्रांश्च द्विजलिङ्गिनः ॥ तथापि यह नियम राजपुरुषानधिष्ठित द्यूत आदि के विषय में है। अत एव बृहस्पति का कथन है :— द्यूतं निषिद्धम्मनुना सत्यशौचधनापहम् । तत्प्रवर्तितमन्यैश्च राजभागसमन्वितम् ॥ श्लो० २११—वाक्पारुष्यप्रकरणोक्त दण्ड में ह्रास का कारण उशना ने बतलाया है :— मोहात् प्रमादात् संहर्षात् प्रीत्या चोक्तं मयेति यः । नाहमेवं पुनर्वक्ष्ये दण्डार्धं तस्य कल्पयेत् ॥ श्लो० २१२—यह दण्ड-पारुष्य का प्रकरण है। दण्ड-पारुष्य का लक्षण बृहस्पति ने बतलाया है :— दण्ड-पाषाण-लगुडैर्भस्म-कर्दम-पांसुभिः । आयुधैश्च प्रहरणं दण्ड-पारुष्यमुच्यते ॥ श्लो० १२२—समुत्थानजं व्ययम्—तात्पर्य यह है कि उस व्यक्ति का व्रण आदि निवृत्त जब तक होता है तब तक का सारा खर्च व्रणकर्त्ता को देना होता है । अत एव कात्यायन का कथन है :— समुत्थानव्ययं चासौ दद्यादाव्रणरोपणात् ॥ इस नियम के अपवाद नारद के द्वारा निर्दिष्ट हुए हैं :— अनुशास्यो गुरुणां तु न चेदनुविधीयते । अवधेनाथ वा हन्याद् रज्ज्वा वेणुदलेन वा ॥ भृशं न ताडयेदेनं नोत्तमाङ्गे न चोरसि । अनुशास्य च विश्वास्यः शास्यो राज्ञाऽन्यथा गुरुः ॥ पुत्राऽपराधे न पिता शववान्न शुनि दण्डभाक् । न मर्कटे च तत्स्वामी तेनैव प्रहतो नु चेत् ॥ अवधेन = अहिंसया ! श्लो० २२८—चैत्यः = मनोहर स्थान—( अपरार्कः ) चैत्यः उद्देशवृक्षः— ( शूलपाणिः ) श्लो० २२९—यहाँ विष्णु का वचन अवधान देने योग्य है :—फलोपभोग- द्रुमच्छेदी तूत्तमसाहसं दण्ड्यः । पुष्पोपभोगच्छेदी मध्यमम् । वल्लीगुल्मलता- च्छेदी कार्षापण-शतम् । तृणच्छेद्येकम् ॥

६८८ याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लो० २३९–साक्षिणाम्—जो व्यक्ति विरोध का समाधान करने में समर्थ होकर भी ईर्ष्या-द्वेषादि के कारण समाधान नहीं करता है अपि तु पिता-पुत्र के विवाद में साक्षित्व को स्वीकार करता है, उस वर्ग के लोगों के लिए ‘त्रिपणो दमः’ कहा गया है । यह नियम भी मध्यम अपराध के लिए है । यदि अपराध अधिक हो तो निम्न-लिखित विष्णु के वचन के अनुसार दण्ड करना चाहिए :— पितृ-पुत्र-विरोधसाक्षिणां दशपणो दण्डः । यस्तयोरन्तरे तस्योत्तमसाहसो दण्डः ॥ श्लो० २४१—नाणकपरीक्षी = टङ्कक-परीक्षक । यहाँ निम्न-निर्दिष्ट बृहस्पति-वचन को देखना चाहिए :— अल्पमूल्यं तु संस्कृत्य नयन्ति बहुमूल्यताम् । स्त्रीबालकान् वञ्चयन्ति दण्ड्यास्तेऽर्थानुरूपतः ॥ हेम-मुक्ता-प्रवालाद्यं कृत्रिमं कुर्वते तु ये । क्रेत्रे मूल्यं प्रदाप्यास्ते राज्ञा तद्द्विगुणं दमम् ॥ श्लो० २४२–तिर्यक्षु = गो आदि पशुओं के विषय में । श्लो० २४९–कारुः = तन्तुवाय । सम्भूय = राजा की अनुमति के विना ही अपने वर्ग में मिलकर । श्लो० २५२–सद्यः—इससे यह स्पष्ट है कि विलम्ब होने पर यह नियम नहीं है । इसी का प्रपञ्च अग्रिम श्लोक में किया गया है, जिससे अव्यवस्था नहीं हो जाय । श्लो० २५४—विष्णु के अनुसार विक्रीयासम्प्रदान में दण्ड भी निर्दिष्ट है :— गृहीतमूल्यं यः पण्यं क्रेतुनैव दद्यात् तस्यासौ सोदयं दाप्यः राज्ञा च पणशतं दण्ड्यः ॥ श्लो० २५५–अत एव नारद का भी कथन है :— दीयमानं न गृह्णाति क्रीतं पण्यं च यः क्रयी । स एवास्य भवेद्दोषो विक्रेतुर्योऽप्रयच्छतः ॥ श्लो० २५९–यहाँ समवाय मे प्रतिषिद्ध तथा विहित व्यक्तियों का निर्देश बृहस्पति ने किया है :— अशक्तालसरोगातंमन्दभाग्य-निराश्रयैः । वाणिज्याद्याः सहैतैस्तुः न कर्त्तव्या बुधैः क्रियाः ॥

टिप्पणी (नोट्स) ६८६ कुलीनदक्षानलसैः प्राज्ञैर्नाणकवेदिभिः । आयव्ययज्ञैः शुचिभिः शूरैः कुर्यात् सह क्रियाः ॥ निराश्रयैः = मूलधनहीन व्यक्तियों के साथ (नहीं करना चाहिए) लाभाऽलाभौ यथाद्रव्यम् - अत एव नारद का कथन है :- फलहेतोरुपायेन कर्म सम्भूय कुर्वताम् । आधारभूताः प्रक्षेपाः उत्तिष्ठेरंस्ततोऽशतः ॥ समोऽतिरिक्तो हीनो वा यत्रांशो यस्य यादृशः । क्षयाऽक्षयौ तथा वृद्धिस्तत्र तस्य तथाविधाः ॥ उन सबों में परस्पर-विवाद उपस्थित होने पर निर्णय का प्रकार बृहस्पति ने बतलाया है :- परीक्षकाः साक्षिणश्च त एवोक्ताः परस्परम् । सन्दिग्धेऽर्थेऽवञ्चनीया न चेद्द्वेषसंयुताः ॥ यः कश्चिद्वञ्चकस्तेषां विज्ञातः क्रय-विक्रये । शपथैः स विशोध्यः स्यात् सर्ववादेष्वयं विधिः ॥ श्लो० २६०-दशमांशभाक्- दशम अंश तो रक्षा-कार्य के पुरस्कार के रूप में देकर शेष में यथोचित अंश का भागी होता है । अत एव बृहस्पति का कथन है :- दैवराजभयाद् यस्तु स्वशक्त्या परिपालयेत् । तस्यांशं दशमं दत्त्वा गृह्णीयुस्तेंऽशतोऽपरम् ॥ श्लो० २७७-प्रमापणम् = हत्या । श्लो० २७९-गोभिः प्रमापयेत् = तीक्ष्णशृङ्ग बलीवर्द के द्वारा मरवाना चाहिए । अपरार्क ने तो 'गोभिः प्रवासयेत्' पाठ मान कर 'बलीवर्दमारोप्य देशाद्बहिः कुर्यात्'-ऐसा अर्थ किया है । श्लो० २८४-संग्रहण के तीन भेद का निर्देश बृहस्पति ने किया है :- बलोपाधिकृते द्वे तु तृतीयमनुरागजम् । तत्पुनस्त्रिविधम्प्रोक्तं प्रथमं मध्यमोत्तमम् ॥ अनिच्छन्त्या यत् क्रियते सुप्तोन्मत्त-प्रमत्तया । रहसि प्रलपन्त्या वा बलात्कारकृतं तु तत् ॥ छद्मना गृह्मानीय दत्त्वा वा मद्यकर्मणम् । संयोगः क्रियते यस्याः तदुपाधिकृतं विदुः ॥ अन्योन्य-चक्षुरागेण दूतीसम्प्रेषणेन च ।

६६० याज्ञवल्क्यस्मृतिः कृतं रूपार्थलोभेन ज्ञेयं तदनुरागजम् ॥ अपाङ्गप्रेक्षणं हास्यं दूतीसम्प्रेषणन्तथा । स्पर्शो भूषण-वस्त्राणां प्रथमः संग्रहः स्मृतः ॥ प्रेषणं गन्धमाल्यानां फलमद्यन्नवाससाम् । सम्भाषणं च रहसि मध्यमं संग्रहं विदुः ॥ एकशय्यासनं क्रीडा चुम्बनालिङ्गने तथा । एतत्संग्रहणम्प्रोक्तमुत्तमं शास्त्रवेदिभिः ॥ श्लो० २९१—प्रसह्य दास्यभिगमे—परदासीं हठादभिगच्छतो दशपणो दण्डः—(अपरार्कः) श्लो० २९४—कुबन्धेन—यहाँ अपरार्क तथा शूलपाणि ने 'कबन्धेन' पाठ माना है और इसका शिरोरहित पुरुष के आकार का अङ्कन अर्थ किया है । धर्मशास्त्रानुसारेण ग्रथितेयं यथामति । टिप्पणी याज्ञवल्क्योक्त-व्यवहारे समापिता ॥

प्रायश्चित्ताध्याय श्लो० १—ऊनद्विवार्षिकम्—यह नियम चूडाकरणहीन शिशु के लिए है । यदि तु प्रथम वर्ष में ही चूडाकरण हो जाता है, अनन्तर शिशु की मृत्यु होती है तो वहाँ बिना मन्त्र से ही अग्नि संस्कार तथा उदक-दान करना ही चाहिए । अत एव लौगाक्षि का कथन है :— तूष्णीमेवोदकं कुर्यात् तूष्णीं संस्कारमेव च। सर्वेषां कृतचूडानामप्यन्नापीच्छया द्वयम् ॥ अधिक विवरण तो मिताक्षरा में ही दिया गया है । प्रेत-निर्हरण में दिशा का नियम आदिपुराण में बतलाया गया है :— पूर्वामुखस्तु नेतव्यो ब्राह्मणो बान्धवैर्गृहात् । उत्तराभिमुखो राजा वैश्यः पश्चान्मुखस्तथा । दक्षिणाऽभिमुखः शूद्रो निर्हर्त्तव्यः स्वबान्धवैः ॥ श्लो० २—यमसूक्तम्—‘परेयिवांसम्’ इत्यादि सूक्त (ऋग्वेद ७ । ६ । १४) । यम-गाथा—नाके सुपर्णम् इत्यादि मन्त्र (ऋग्वेद ७ । ३ । ११) । श्लो० ४—कामोदकम्—अत एव पारस्कर का भी कथन है:—“कामो- दकम् ऋत्विक् श्वशुर-सखि-मातुल-भागिनेयानाम्” । श्लो० ५—सकृत्प्रसिञ्चन्ति—यह उदक प्रेत को प्राप्त होता है । अत एव रामायण में कहा गया है :— इदं पुरुषशार्दूल विमलं दिव्यमक्षयम् । पितृलोकेषु पानीयं महत्तमुपतिष्ठताम् ॥ सकृत्—त्रित्व का भी विधान शास्त्र में है :— प्रेतं मनसा ध्यायन् दक्षिणाऽभिमुखः त्रीन् उदकाञ्जलीन् निनयेत्—(पैठी- नसि । अतः विकल्प मानना चाहिए । न ब्रह्मचारिणः—यह उपलक्षण है । अत एव बृहस्पति ने कहा है— नैष्ठिकानां वनस्थानां यतीनां ब्रह्मचारिणाम् । नाऽऽशौचं सूतके प्रोक्तं शावे वाऽपि तथैव च ॥ श्लो० ८—मानुष्ये कदली०—यह उपलक्षण है । यथासमय उपदेश देकर संस्कर्ता को शान्त करना चाहिए । ४४ या०

६६२ याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लो० १६-क्रीत-लब्धाशनाः- यहाँ निम्नलिखित बृहस्पति-वचन द्रष्टव्य है :- अधः शय्यासनाः दीना मलिना भोगवर्जिताः । अक्षार-लवणाम्नाः स्युः लब्धकीताशनास्तथा ॥ श्लो० १८-त्रिरात्रं दशरात्रं वा-ये दोनों पक्ष क्रमशः सकुल्य अथवा समानोदक एवं सपिण्ड के लिए है। अत एव बृहस्पति का वचन है :- दशाहेन सपिण्डास्तु शुध्यन्ति प्रेत-सूतके । त्रिरात्रेण सकुल्यास्तु स्नात्वा शुध्यन्ति गोत्रजाः ॥ इसका सम्बन्ध केवल ब्राह्मण से है। क्षत्रियादि के लिए क्षत्रस्य द्वादशा- हानि आदि श्लोक में बतलाया जायगा । श्लो० २०-शेषाद्होभिः - अत एव बृहस्पति का भी मत है :- आशौचे वर्तमाने तु पुनदर्दाहक्रिया यदि । तच्छेषेणैव शुद्धिः स्यात्... ॥ अधिक विवेचन के लिए धर्मशास्त्र-निबन्ध द्रष्टव्य हैं । श्लो० २७-नाशौचम् - परन्तु मनु आदि ने सद्यः शौच माना है :- राज्ञो माहात्मिके स्थाने सद्यः शौचं विधीयते । प्रजानां परिरक्षार्थमासनं चात्र कारणम् ॥ डिम्भाहवहतानाञ्च विद्युता पार्थिवेन च । गो-ब्राह्मणस्य चैवार्थे यस्य चेच्छति पार्थिवः ॥ बृहस्पति का भी यही मत है :- राजानः श्रोत्रियाश्चैव सद्यः शौचाः प्रकीर्तिताः । डिम्भाहवे विद्युता च राज्ञा गोविप्रपालने । सद्यः शौचं हतस्याहुः त्र्यहं चान्ये महर्षयः ॥ श्लो० ३५-आपत्काल में भी ब्राह्मण को शूद्र-वृत्ति का अनुसरण नहीं करना चाहिए। अत एव बृहस्पति का कथन है :- अजीवन् कर्मणा स्वेन विप्रः क्षत्रं समाश्रयेत् । वैश्यकर्माथवा कुर्यात् वार्षलं परिवर्जयेत् ॥ पावयित्वा - इस प्रसङ्ग में बृहस्पति का मत भी निम्नलिखित है :- लब्ध-लाभः पितॄन् देवान् ब्राह्मणांश्चैव भोजयेत् । ते तुष्टास्तस्य तं दोषं शमयन्ति न संशयः ॥ श्लो० ४८-दान्तः = शीतातपादिविदुःखसहिष्णुः - (शूलपाणिः ) अनिषिद्धोधमः, मृषावादादिभ्य उपरत:- (अपराक्रः )

टिप्पणी (नोट्स) ६६३ श्लो० ५४—वानप्रस्थगृहेषु-यदि सम्भव हो तब । अन्यथा निम्नलिखित मनुस्मृति के अनुसार भिक्षाहरण करना चाहिए :— तापसेष्वेव विप्रेषु यात्रिकं भैक्षमाहरेत् । गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनवासिषु ॥ श्लो० ५५—भुञ्जीत वाग्यतः—यहाँ भी निम्न निर्दिष्ट मनु-वचन द्रष्टव्य है :— ग्रामादाहृत्य वाऽश्नीयादष्टौ ग्रासान् वने वसन् । प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा ॥ वायुभक्षः—वायुपद जल का भी उपलक्षण है । अत एव मनु का कथन है :— आनिपाताच्छरीरस्य युक्तो वार्यनिलाशनः ॥ श्लो० ५७—नान्यथा—अत एव मनु ने कहा है :— अनधीत्य द्विजो वेदाननुत्पाद्य तथा सुतान् । अनिष्ट्वा चैव यज्ञैश्च मोक्षमिच्छन् व्रजत्यधः ॥ श्लो० ५८—त्रिदण्डी—इसका विशेष विवरण नरसिंहपुराण के निम्न- लिखित श्लोकों में देखना चाहिए :— त्रिदण्डं वैणवं सौम्यं सत्वचं समपर्वकम् । वेष्टितं कृष्णगोबालरज्ज्वा च चतुरङ्गुलम् ॥ ग्रन्थिभिर्वा त्रिभिर्युक्तं जलपूतेन चोपरि । गृह्णीयात् दक्षिणे हस्ते मन्त्रेणैव तु मन्त्रवित् ॥ श्लो० ६०—तैजसद्रव्य-विनिर्मित-भिक्षा-पात्र की निन्दा यम ने की है :— सुवर्णरौप्यपात्रेषु ताम्रकांस्यायसेषु च । भिक्षादातुर्न धर्मोस्ति ग्रहीता नरकं व्रजेत् ॥ विशेष विवरण के लिए नरसिंहपुराण के निम्नलिखित श्लोक द्रष्टव्य हैं :— ततो निर्वृत्य तत्पात्रं संस्थाप्याचम्य संयमी । चतुरङ्गुलैः प्रच्छाद्य ग्रासमात्रं समाहितः ॥ सर्वव्यञ्जनसंयुक्तं पृथक्पात्रे निवेदयेत् । सूर्यादिदेवभूतेभ्योश्च दत्त्वाऽन्नं प्रोक्ष्यवारिणा ॥ भुञ्जीत पर्णपुटके पात्रे वा वाग्यतो यतिः ।

३६४ याज्ञवल्क्यस्मृतिः वटार्ककाश्मर्यपर्णेषु कुम्भी तिन्दुकपर्णयोः । कोविदारकरञ्जेषु न भुञ्जीत कदाचन ॥ समलाः सद्य उच्यन्ते यतयः कांस्य-भोजिनः । कांस्यकस्य तु यत्पापं गृहस्थस्य तथैव च ॥ कांस्य-भोजी यतिः सर्वं प्राप्नुयात् किल्बिषं तयोः । भुक्त्वा पात्रं यतिर्नित्यं क्षालयेन्मन्त्रपूर्वकम् ॥ न दुष्येतास्य तत्पात्रं यज्ञेषु चमसा इव ॥ इत्यादि । श्लो० ६७—ब्रह्म-पुराण में भी कहा गया है :- एकस्मादेव चैतन्याज्जाताः क्षेत्रज्ञजातयः । लौहज्वलनसंदीप्ता मरीचय इवोद्गताः ॥ इसके अतिरिक्त श्रुतिसहस्र इसका समर्थक है । श्लो० ७०- "तस्मादेतस्माद्वा आत्मन आकाशः सम्भूतः आकाशाद्वायुः” इत्यादि श्रुति इसके प्रमाण है । श्लो० ७४-आदिमिच्छतः- अत एव श्रुति भी कहती है :- "तदैक्षत बहुस्यां प्रजायेय” इत्यादि । श्लो० ७५-मास्यर्बुदं द्वितीये तु-यहाँ सुश्रुतसंहिता की उक्ति ग्राह्य है:- “द्वितीये मास एव हि गर्भस्य सम्भवतः पूर्वं शिरः सम्भवतीत्याह शौनकः, शिरोमूलत्वाद् देहेन्द्रियाणाम् । पाणि-पादमिति मार्कण्डेयः, तन्मूलत्वाच्चेष्टायाः गर्भस्य । नाभिरिति पाराशर्यः, ततो हि वर्धते देहो देहिनः । हृदयमिति कृतवीर्यः, बुद्धेर्मनसश्च स्थानत्वात् । मध्य-शरीरमिति सुभूतिर्गौतमः, तन्निबद्धत्वात् । सर्वं-गात्रस्य सर्वाङ्गानि युगपत्सम्भवन्ति” इति (धन्वन्तरिः । ) श्लो० ७९-दोषम्—अत एव श्रुति भी है :- “दौर्हृदाऽदानात् काणं कुब्जं वामनं वा जनयति, तस्मात्सा यदिच्छेत्त- त्तस्यै प्रदापयेत्, वीर्यवन्तं चिरायुषं जनयति” । श्लो० ८४- षट् त्वचो धारयन्ति-सुश्रुतसंहिता आदि में तो सात त्वचाओं का निर्देश है। उनके नाम हैं-अवभासिनी, रोहिता, श्वेता, ताम्रा, वेदिनी, रोहिणी, मांसधरा । श्लो० ११७- आत्मनस्त जगत्सर्वम् - इसमें निम्न-लिखित श्रुति प्रमाण है :-

टिप्पणी (नोट्स) ६४५ "यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते येन जातानि जीवन्ति••••••आनन्दा- द्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते••••••" इत्यादि ॥ श्लो० १२६-१२८-इन श्लोकों में पुरुषसूक्त के अर्थ का ही संग्रथन किया गया है। श्लो० २१५-श्वित्री = श्वेतकुष्ठवान् । श्लो० २१८-कर्म-विपाक का विवरण मनुस्मृति के बाहरवें अध्याय में भी देखना चाहिए। श्लो० २२६-व्यवहार्यस्तु-यहाँ मनु का मत निम्न-लिखित है :- अकामतः कृते पापे प्रायश्चित्तं विदुर्बुधाः । कामकारकृतेऽप्याहुरेके श्रुतिनिदर्शनात् ॥ श्लो० २२८-इनमें से वेदनिन्दा, सुहृद्वध तथा अधीतनाशन को मनु ने सुरापान-सम माना है :- ब्रह्मोझता वेदनिन्दा कौटसाक्ष्यं सुहृद्वधः । गर्हितानाद्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट् ॥ श्लो० २२९-जैह्म्यमुत्कर्षे च वचोऽनृतम्-इन दोनों को मनु ने ब्रह्महत्या-सम माना है :- अनृतं च समुत्कर्षे राजगामि च पैशुनम् । गुरोश्थालीकनिर्वन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ श्लो० २३४-२४२-इनका निर्देश मनुस्मृति के अध्याय-११, श्लोक- ५९-६६ तक किया गया है। श्लो० २५३-यह प्रायश्चित्त कामकार कृत सुरापान के लिए है। अत एव बृहस्पति का कथन है :- सुरापाने कामकृते ज्वलन्तीं तां विनिःक्षिपेत् । मुखे तया स निर्दग्धो मृतः शुद्धिमवाप्नुयात् ॥ श्लो० २५४-यह प्रायश्चित्त अबुद्धिपूर्वक सुरापान के लिए है, पूर्व प्रायश्चित्त का विकल्प नहीं है। इसका कारण यह है कि तुल्यता रहने पर ही विकल्प हो सकता है। यहाँ पर पूर्वोक्त प्रायश्चित्त तथा इस प्रायश्चित्त में तुल्यता नहीं है अतः विषय-भेद मानना आवश्यक है। श्लो० २५५-पुनः संस्कारम्-इसका मूल निम्न-लिखित मनु-वचन में देखना चाहिए :- यस्य कायगतं ब्रह्म मद्येनाप्लाव्यते सकृत् । तस्य व्यपैति ब्राह्मण्यं शूद्रत्वं च स गच्छति ॥

३६६ याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लो० २५६—आयस्या योषिता—इसे भी सन्तप्त ही होना चाहिए । अत एव मनु का कथन है :— सूमीं ज्वलन्तीं स्वाश्लिष्येत् मृत्युना स विशुद्ध्यति । श्लो० २९१—अत एव मनु ने भी कहा है :— हुङ्कारं ब्राह्मणस्योक्त्वा त्वंकारं च गरीयसः । स्नात्वाऽनश्नन्नहः शेषमभिवाद्य प्रसादयेत् ॥ ताडयित्वा तृणेनापि कण्ठे बाबध्य वाससा । विवादे वा विनिर्जित्य प्रणिपत्य प्रसादयेत् ॥ श्लो० २९८—कृतघ्नंसहितान्— इस प्रसङ्ग में स्कन्द-प्रमाण के वचन द्रष्टव्य हैं :— ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे च गुरुतल्पगे । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृति ॥ कृतघ्न का विवरण भी वहीं दिया गया है :— भर्तृपिण्डोपहर्ता च पितृपिण्डोपहारकः । गुरोर्गृहीत्वा विद्यां च दक्षिणां यो न यच्छति ॥ न यच्छति = गुरु के द्वारा दक्षिणा की याचना करने पर भी जो शिष्य दक्षिणा नहीं देता है । पुत्रान् मित्रश्च यो द्वेष्टि यश्च तान् घातयेन्नरः । कृतस्य दोषं वदति स्वयं कामात् करोति न ॥ न स्मरेच्च कृतं यस्तु आश्रमान्यश्च दूषयेत् । सर्वांस्तान्वृषिभिः सार्धं कृतघ्नानब्रवीन्मनुः ॥ इत्थमाचार्यवचनं विभाव्य विविधोदितम् । याज्ञवल्क्यस्मृतौ लघ्वी टिप्पणी रचिता मया ॥ शूलपाण्यपराकौ च वीरमित्रोदयस्तथा । बालकीडा च विपुला व्याख्या अस्याः स्मृतेः स्थिताः ॥ ताभ्यः तथाऽन्यतः प्राप्तं सारं मानवमेव च । निबद्धमत्र विश्वेशाराधनायैव केवलम् ॥ ३ ॥ सिन्ध्वर्तुग्रहचन्द्राख्ये ख्रीस्ताब्दे यापिता त्वियम् । नारायणेन मिश्रेण काश्यां विश्वेशसन्निधौ ॥ ४ ॥ इति श्रीनारायणमिश्र-संग्रथिता याज्ञवल्क्यस्मृतिटिप्पणी समाप्ता ।

पद्यार्धानुक्रमणिका श्लोकाः पृष्ठम् | श्लोकाः पृष्ठम् अ | अतीतायामप्रजसि ३०२ अकामतः कामचारे ३१५ | अतीतार्थस्मृतिः कस्य ४७६ अकारणे च विक्रोष्टा ३५४ | अतो न रोदितव्यं हि ४०१ अकार्यकारिणां दानं ४०९ | अतो यतेत तत्प्राप्त्यै १५५ अकूटैरायुधैर्योन्ति ते १४५ | अतो यदात्मनोऽपथ्यं ४४८ अकूटं कूटकं ब्रूते ३५६ | अत्राहममुकः साक्षी २३७ अक्रुद्धोऽपरितुष्टश्च ४४० | अथवाप्यभ्यसन्वेदं ४९१ अक्षता नता चैव २७ | अदत्तादाननिरतः ४७१ अक्षतायां क्षतायां वा २८६ | अदत्त्वान्वग्निहीनस्य ७० अक्षतालूषकश्रोणी ४५७ | अददद्धि समाप्नोति १५८ अक्षयोऽयं विधी राज्ञां १४२ | अदीर्घसूत्रः स्मृतिमान् १३९ अक्षिकर्णचतुष्कं च ४६० | अदुष्टां तु त्यजन्दण्ड्यो २६ अगृहीते समं दाप्यः पु ३८३ | अदेशकालसंभाषं ३७७ अगृहीते समं दाप्यो भृ ३३४ | अग्निस्तु प्रकृतिस्थाभिः ९ अग्निकार्यं ततः कुर्यात् ११ | अधर्मदण्डनं स्वर्गं १५७ अग्निदानां च ये लोका २२७ | अधिविन्नस्त्रियै दद्यात् ३०५ अग्निर्जलं वा शूद्रस्य २४५ | अधिविन्ना तु भर्तव्या २९ अग्निवर्णं न्यसेत्पिण्डं २५४ | अधीतवेदो जपकृत् ४४२ अग्नीन्वाप्यात्मसात्कृत्वा ४४१ | अध्याप्याधर्मतः साधु ११ अग्नेः सकाशाद्विप्राग्र्यौ १४२ | अध्यायानामुपाकर्म ६३ अग्नौ करिष्यन्नादाय १०६ | अध्वनीनोऽतिथिर्ज्ञेयः ५० अग्नौ सुवर्णमक्षीरां ३२६ | अनन्नममृतं चैव ४८ अग्र्यः सर्वेषु वेदेषु ९८ | अनन्ता रश्मयस्तस्य ४८१ अजः शरीरग्रहणात् ४५० | अनन्ताश्च यथा भावाः ४७० अजातौ जातिकरणे ३५८ | अनन्यपूर्विकां कान्तां १९ अजाश्वयोर्मुखं मेध्यं ८८ | अनन्यविषयं कृत्वा ४६४ अज्ञानात्तु सुरां पीत्वा ५३२ | अनभिख्यातदोषस्तु ६१५ अतः शृणुध्वं मांसस्य ७८ | अनर्चितं वृथामांसं ७२ अत ऊर्ध्वं पतन्त्येते १५ | अनाख्याय दद्दोषं २६ अतिथिं श्रोत्रियं तृप्तं ५० | अनादिरात्मा कथितः ४६६ अतिथित्वेन वर्णानां ४८ | अनादिरात्मा संभूतिः ४६८

६६८ याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लोकाः पृष्ठम् | श्लोकाः पृष्ठम् अनादिरादिमांश्चैव ४८५ | अन्यत्र कुलटाषण्ढ ९६ अनादिष्टेषु पापेषु ६३६ | अन्यथावादिनो यस्य २२९ अनाशकानलाघात ४७७ | अन्यहस्ते च विक्रीय ३६२ अनाहिताग्निता पण्य ५०९ | अन्यायेन नृपो राष्ट्रात् १५१ अनिग्रहाच्चेन्द्रियाणां ४९७ | अन्येऽपि शङ्कया ग्राह्याः ३६८ अनिन्द्येषु विवाहेषु ३९ | अन्योदर्यस्तु संसृष्टी २९८ अनिबद्धप्रलापी च ४७१ | अन्योन्यापहृतं द्रव्यं २८२ अनियुक्तो भ्रातृजायां ५८५ | अन्विता यान्त्यचरित ५०० अनिवेदितविज्ञातो १९८ | अपनः शोशुचदघम् ३९४ अनिवेद्य नृपे दण्ड्यः ३२१ | अपरान्तकसमुल्लोप्यं ४६४ अनिवेद्य नृपे शुद्धयेत ५३७ | अपराह्ने समभ्यर्च्य १०१ अनिश्चित्य भृतिं यस्तु ३३५ | अपश्चात्तापिनः कष्टान् ४९२ अनुगम्याम्भसि स्नात्वा ४२२ | अपश्यता कार्यवशात् १६५ अनुपाकृतमांसानि ७५ | अपसव्यं ततः कृत्वा १०४ अनुते तु पृथग्दण्ड्याः ३०९ | अपहता इति तिलान् १०५ अनेकपितृकाणां तु २७६ | अपि भ्राता सुतोऽर्थ्यो वा १५७ अनेन विधिना जातः २७ | अपुत्रां गुर्वनुज्ञातो २७ अनेन विधिना देहं १८ | अपुत्रा योषितश्चैषां ३०१ अनेन विधिराख्यातः ३६६ | अपुत्रेण परक्षेत्रे २८३ अनौरसेषु पुत्रेषु ४२१ | अप्रजस्त्रीधनं भर्तुः ३०२ अन्तरा जन्ममरणे ४०९ | अप्रणोद्योऽतिथिः सायं ४८ अन्तरा पतिते पिण्डे २५६ | अप्रदुष्टां स्त्रियं हत्वा ५७० अन्तरे च तयोर्यः स्यात् ३५५ | अप्रमत्तश्चरेद्भैक्षं ४४५ अन्तर्जले विशुद्धयेत ६१६ | अप्रयच्छन्त्समाप्नोति २५ अन्तर्जानु शुचौ देश ८ | अप्राप्तव्यवहारं च ३९७ अन्तर्धानं स्मृतिः कान्तिः ४९० | अफालकृष्टेनाग्नींश्च ४३७ अन्तेवासी गुरुप्राप्त ३३० | अबन्ध्यं यश्च बध्नाति ३५७ अन्यजैर्यर्दभैरुष्ट्रैः १२७ | अब्भक्षो मासमासीत ५८४ अन्यपञ्चिस्थावरतां ४७० | अब्रुवन्न्हि नरः साक्ष्यं २२८ अन्याभिगमने त्वङ्क्यः ३८४ | अब्जिलिङ्गानि जपेच्चैव ४२६ अन्धोऽचिकित्स्यरोगार्त्ताः ३०० | अभक्ष्येण द्विजं दूष्यः ३८५ अन्नं पर्युषितं भोज्यं ७३ | अभावे ज्ञातयस्तेषां ३६ अन्नं भूमौ श्वचाण्डाल ४६ | अभावे ज्ञातृविद्धानां ३१० अन्नं पितृमनुष्येभ्यो ४७ | अभिगन्तास्मि भगिनीं ३४१ अन्नमादाय तुष्टाः स्यु १०९ | अभिघाते तथा छेदे ३४९ अन्नमिक्षं हविष्यं च १०८ | अभियुक्तं च नान्येन १७५ अन्नहर्त्ताभवावी स्यात् ४९६ | अभियोगमनिस्तीर्य १७४

पद्यार्धानुक्रमणिका ६६६ श्लोकाः पृष्ठम् श्लोकाः पृष्ठम् अभियोगेऽथ साक्ष्ये वा १७८ अर्धोऽधमेषु द्विगुणः ३४१ अभिरम्यतामिति वदेत् ११४ अर्वाक् चतुर्दशादह्नो २६२ अभिलेख्यात्मनो वंश्यान् १४३ अर्वाक्संवत्सरात्स्वामी ३२१ अभिशस्तो मृषा कृच्छ्रं ५८५ अर्वाक्सपिण्डीकरणं ११८ अभ्रातृको हरेत्सर्वं २८९ अलंकृतां हरन्कन्यां ३७९ अमावास्याऽष्टका वृद्धिः ९७ अलब्धमीहेद्धर्मेण १४२ अमेध्यपार्ष्णिन्निष्ठ्यूत ३४५ अवकीर्णी कुण्डगोलौ ९९ अमेध्यशवशूद्रान्त्य ६६ अवकीर्णी भवेद्गत्वा ५७८ अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैः ८६ अवटश्चैवमेतानि ४५८ असंबद्धः शूद्रयां निषादो ४० अवरुद्धासु दासीषु ३८१ अयं तु परमो धर्मः ५ अविज्ञातहतस्याशु ३७५ अयं मे वज्र इत्येवं ६१ अविप्लुतब्रह्मचर्यः १९ अयमेवातिकृच्छ्रः स्यात् ६३० अविप्लुतमतिः सम्यक् ४७९ अयनं देवलोकं च ४८८ अविभक्तैः कुटुम्बार्थे २०४ अयाचिताहृतं ग्राह्यम् ९६ अवीचिमन्धतामिस्रं ५०० अयाचिताशी मितभुक् ४९१ अवीरास्त्रीस्वर्णकार ७१ अयुक्तं शपथं कुर्वन् ३५४ अवेक्ष्यां गर्भवासांश्च ४४७ अयोनौ गच्छतो योषां ३८४ अव्यक्तमात्मा क्षेत्रज्ञः ४८४ अरच्यमाणाः कुर्वन्ति १५० अशक्तस्तु वदन्नेवं ३४३ अरण्ये निर्जले देशे ४५४ अशीतिभागो वृद्धिः स्यात् १९९ अरण्ये नियतो जप्त्वा ५२३ अश्वमेधफलं तस्य ६४१ अराजदैविकं नष्टं ३३६ अश्वरत्नमनुष्यस्त्री ५०६ अरिमित्रमुदासीनो १५२ अश्वस्थानाद्गजस्थानात् १२९ अरोगामपरिक्लिष्टां ९४ अश्वानायुश्च विधिवत् १२४ अरोगिणीं भ्रातृमतीं २० अष्टमे मास्यतो गर्भो ४५५ अरोगित्वं यशो वीत १२४ अष्टौ त्रपुणि सीसे च ३२६ अर्कः पलाशः खदिरः १३६ असच्छास्त्राभिगमनं ५०९ अर्घप्रक्षेपणाद्विशं ३६४ असत्कार्यरतोऽधीरः ४७२ अर्घस्य हासं वृद्धिं वा ३५९ असत्सन्तस्तु विज्ञेयाः ४२ अर्धोऽनुग्रहकृत्कार्यः ३६० असंबद्धकृतश्चैव १७५ अर्ध्याक्षेपातिक्रमकृत् ३५३ असंसृष्ट्यपि वाऽऽदद्यात् २९८ अध्यर्थं पितृपात्रेषु ११४ असंस्कृतास्तु संस्कार्याः २७९ अर्थशास्त्रात्तु बलवत् १८४ असाक्षिकहते चिह्नैः ३४५ अर्थस्य संचयं कुर्यात् ४३८ असिपत्रवनं चैव ५०० अर्थानां छन्दतः सृष्टिः ४९१ अस्कन्नमव्यथं चैव १४२ अर्धत्रयोदशपणः ११० अस्थिसन्तां सहस्रं तु ५७०

७०० याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लोकाः पृष्ठम् श्लोकाः पृष्ठम् अस्नेहा अपि गोधूम ७३ आत्मा गृहात्यजः सर्वं ४५३ अस्वर्ग्यं लोकविद्विष्टं ६८ आ दन्तजन्मनः सद्यः ४१७ अहंकारः स्मृतिमैधा ४८३ आदातृश्च विशुद्ध्यर्थं ५२३ अहंकारश्च बुद्धिश्च ४८४ आदित्यस्य सदा पूजां १३४ अहंकारेण मनसा ४८० आदिमध्यावसानेषु १२ अहःशेषं सहासीत ५० आद्यौ तु वितथे दाप्या २११ अहन्येकादशे नाम ६ आधयो व्याधयः क्लेशाः ४४७ अहस्त्वदत्तकन्यासु ४१८ आधानं विक्रयं वापि ३५८ अहिंसा सत्यमस्तेयं ५४ आधिः प्रणश्येद्द्विगुणे २१५ अहिंसा स्तेयमाधुर्य ६२४ आधिवेदनिकं च ३०१ अह्नो मासस्य षण्णां वा ४३८ आधिसौमोपनिक्षेप १८९ आधिस्तु भुज्यते तावत् २३९ आ आधेः स्वीकरणात्सिद्धिः २१७ आकाशपवनज्योतिः ४८२ आधौ प्रतिग्रहे क्रीते १८६ आकाशमेकं हि यथा ४७४ आध्यादीनां विहर्तारं १८९ आकाशाल्लाघवं सौक्ष्म्यं ४५३ आनीय विप्रसर्वस्वं ५२० आकृष्टेन इमं देवाः १३६ आपद्गतः संप्रगृह्णन् ४३४ आगमस्तु कृतो येन १९३ आपद्यपि हि कष्टायां ४२३ आगमेनोपभोगेन ३२० आपोशनेनोपरिष्टात् ४८ आगमेऽपि बलं नैव १९२ आपोशानक्रियापूर्वं १३ आगमोऽभ्यधिको भोगात् १९० आमाशयोऽथ हृदयं ४५९ आ गर्भसंभवाद्गच्छेत् २७ आ मृत्योः श्रियमाकाङ्क्षन् ६७ आगामिभद्रनृपति १४३ आयुः प्रजां धनं विद्यां १२५ आचम्याम्यादि सलिलं ४०१ आयुष्कामस्तथैवायुः ५२७ आचरेत्सदृशीं वृत्तिम् ५४ आरामायतनग्राम ३११ आचान्तः पुनराचम्य ८९ आरोग्यबलसंपन्नो १३८ आचार्यत्वं श्रोत्रियश्च १२७ आर्या गत्या तथाऽगत्या ४८२ आचार्यपत्नी स्वसुतां ५०७ आर्द्रवासास्तु हेमन्ते ४४० आचार्यपितृपाध्याया ४०३ आवाहनाग्नौकरण ११३ आचार्योपासनं वेद ४७८ आवाहयेदनुज्ञातो १०३ आजीवन्स्वेच्छया दण्ड्यः २३२ आवाह्य तदनुज्ञातो १०४ आज्ञासंपादिनीं दक्षां ३० आवेदयति चेद्राज्ञे १६६ आ तृप्तेस्तु पवित्राणि १०८ आशुद्धेः संप्रतीक्ष्यो हि ३० आत्मज्ञः शौचवान्दान्तः ४७२ आश्मशानादनुव्रज्य ३९२ आत्मतुल्यं सुवर्णं वा ४०५ आषोडशादा द्वाविंशात् १५ आत्मनस्तु जगत्सर्वं ४६६ आसुरो द्रविणादानात् २५ आत्मनोऽर्थे क्रियारम्भो ५०९

पद्यार्धानुक्रमणिका ७०१ श्लोकाः पृष्ठम् श्लोकाः पृष्ठम् आस्तिकः श्रद्दधानश्च १२४ उत्सृष्टो गृह्यते यस्तु २८७ आहरेद्विधिवद्दारान् २९ उदक्याशुचिभिः स्नायात् ४२६ आहुत्याप्यायते सूर्यः ४५१ उदक्यास्पृष्टसंघुष्टं ७३ आहूतश्चाप्यधीयीत १५ उदरं च गुदौ कोष्ठौ ४५९ इ उदुम्बरः शमी दूर्वा १३६ इच्छुतां तत्तृणाच्छुद्धिः ४०२ उद्गूर्णे प्रथमो दण्डः ३४७ इज्याचारदमाहिंसा ५ उद्गूर्णे हस्तपादे तु ३४६ इज्याध्ययनदानानि ५२ उद्बुध्यस्वेति च ऋचो १३६ इतरेण निधौ लब्धे १९८ उपजिह्वास्फिजौ बाहू ४५९ इति संचिन्त्य नृपतिः १५८ उपजीव्यद्रुमाणां च ३५१ इति संश्रुत्य गच्छेयुः ४०१ उपजीव्य धनं मुञ्चन् ३८८ इतिहासांस्तथा विद्याः १७ उपतिष्ठतामग्न्यस्थाने ११४ इत्युक्त्वोक्त्वा प्रिया वाचः १११ उपनीय गुरुः शिष्यं ७ इत्युक्त्वा चरतां धर्म २४ उपनीय ददद्वेदं १४ इत्येतदस्थिरं वर्ष्म ४६२ उपपातकजातानाम् ६२० इदमूचुर्महात्मानं ६४० उपपातकयुक्ते तु ३४३ इन्द्रियाणि मनः प्राणो ४५२ उपपातकशुद्धिः स्यात् ५५८ इन्द्रियान्तरसंचार ४८३ उपवासेन चैवायं ६२८ इन्धनार्थं द्रुमच्छेदः ५०९ उपस्थानं ततः कुर्यात् ५८१ इमे लोका एष चात्मा ४७४ उपस्थितस्य मोक्तव्यः २१९ इष्ट स्यात्क्रतुभिस्तेन १५८ उपाकर्मणि चोत्सर्गे ६४ इह कर्मोपभोगाय ४८१ उपायाः साम दानं च १५३ इह लोके यशः प्राप्य ६४१ उपासते द्विजाः सत्यं ४८८ इह वामुत्र वैकेषां ४६० उपास्य पश्चिमां संध्यां ५१ इहैव सा शुनी गृध्री ५३४ उपेयादीश्वरं चैव ४५ ई उभयानुमतः साक्षी २२६ ईश्वरः स कथं भावैः ४६९ उभयाभ्यर्थितेनैतत् २३७ ईश्वरः सर्वभूतस्थः ४८४ उभयोः प्रतिभूर्ग्राह्यः १७६ उ उभयोरप्यसाध्यं चेत् ३३६ उक्तेऽपि साक्षिभिः साध्ये २३० उभयोरप्यसौ रिक्थी २८३ उच्छिष्टसंनिधौ पिण्डान् १०९ उरगेष्वायसो दण्डः ५७२ उत्कोचजीविनो द्रव्य १५० उरः सप्तदशास्थीनि ४५८ उत्क्षेपकग्रन्थिभेदौ ३७२ ऊ उत्तमो वाऽधमो वापि ३७४ ऊनद्विवर्षं निखनेत् ३९२ उत्तानं किंचिदुन्नाम्य ४८९ ऊनद्विवर्षं उभयोः ४०७ उत्पन्ने स्वामिनो भोगः ३१२ ऊनं वाऽभ्यधिकं वापि १८४

५०२ याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लोकाः पृष्ठम् ऊरुस्थोत्तानचरणः ४८९ ऊर्ध्वमेकः स्थितस्तेषां ४८१ ऋ ऋग्गाथा पाणिका दत्त ४६४ ऋग्यजुःसामविहितं ४६७ ऋणं दद्यात्पतिस्तासां २०६ ऋणं लेख्यकृतं देयं २३८ ऋतुसंधिषु मुक्त्वा वा ६५ ऋत्विक्पुरोहिताचार्यैः १४८ ऋत्विक्पुरोहितापत्य ६९ ऋत्विजां दीक्षितानां च ४२३ ऋषभैकसहस्रा गाः ५६७ ए एकं घ्नतां बहूनां च ३४८ एकच्छायाश्रितेष्वेषु २१३ एकदेशमुपाध्यायः १४ एकभक्तेन नक्तेन ६२८ एकरात्रोपवासश्च कृ ६३१ एकरात्रोपवासश्च त ६२७ एकादशगुणं दाप्यो २३३ एकारामः परिव्रज्य ४४४ एकैकस्य त्वष्टशतम् १३७ एकैकं हासयेत्कृष्णे ६३२ एकोद्दिष्टं देवहीनम् ११३ एकोनत्रिंशल्लक्षाणि ४६१ एतद्यो न विजानाति ४८९ एतत्सपिण्डीकरणम् ११४ एतान्सर्वान्समाहृत्य १३१ एते महापातकिनो ५०२ एते मान्या यथापूर्वं १४ एतैः प्रभूतैः शूद्रोऽपि ५१ एतैरुपायैः संशुद्धः ५७८ एतैरेव गुणैर्युक्तः २२ एभिश्च व्यवहर्ता यः ३५६ एभिस्तु संवसेद्यो वै ५४६ श्लोकाः पृष्ठम् एवं गच्छन् स्त्रियं क्षामां ३२ एवं पुरुषकारेण १५५ एवं प्रदक्षिणावृत्त्या ११२ एवं मातामहाचार्यं ३९५ एवं विनायकं पूज्य १३३ एवमस्त्विति होवाच ६४२ एवंवृत्तोऽविनीतात्मा ४७७ एवमस्यान्तरात्मा च ५९७ एवमुक्त्वा विषं शार्ङ्ग ५६७ एवमेतदनाद्यन्तं ५६७ एवमेनः शमं याति ६ एष एव विधिर्ज्ञेयः प्रा ३४० एष एव विधिर्ज्ञेयो व ३११ एषां त्रिरात्रमभ्यासात् ६३१ एषामन्नं न भोक्तव्यं ७१ एषामन्यतमाभावे १८ एषामपतितान्योन्य ३५४ एषामभावे पूर्वस्य २९० एषामसंभवे कुर्यात् ५६ ऐ ऐणरौरववाराह ११२ ओ ओङ्कारामिप्लुतं सोमं ६३१ औ औरसाः क्षेत्रजास्त्वेषां ३०० औरसो धर्मपत्नीजः २८५ औवेनकं सरोबिन्दुम् ४६४ औष्ट्रमैकशफं स्त्रैणम् ७४ क कट्वेर्वारौ यथाऽपक्के ४७३ कथमेतद्विसुह्यामः ४६६ कदर्यबद्धचौराणां ७० कनिष्ठादेशिन्यङ्गुष्ठ ९ कनीनिके चाक्षिकूटे ४५९ कन्धराबाहुसक्थानां च ३४८

पद्यार्धानुक्रमणिका ७०३ श्लोकाः पृष्ठम् | श्लोकाः पृष्ठम् कन्यां कन्यावेदिनश्च १२३ | कारणान्येवमादाय ४७५ कन्याप्रदः पूर्वनाशे २५ | कारयेत्सर्वदिव्यानि २४४ कन्याप्रदानं तस्यैव ५०९ | कारुहस्तः शुचिः पण्यं ८३ कन्यासंदूषणं चैव ५०९ | कार्मिके रोमबद्धे च ३२७ कन्यां समुद्वहेद्देशां ५४९ | कार्यो द्वितीयापराधे ३७२ कपिला चेत्तारयति ९३ | कार्षिकस्तान्त्रिकः पणः १६१ करणैरन्वितस्यापि ४६९ | कालकर्मग्निबीजानां ४८० करपाददतो भङ्गे ३४८ | काले कालकृतो नश्येत् २१५ करोति किंचिदभ्यासात् ४४९ | कालोऽग्निः कर्म सृष्ट्यायुः ४२९ करोति तृणमृत्काष्ठैः ४७५ | काषायवाससश्चैव १२७ करोति तृप्तिं कुर्याच्च १७ | काष्ठलोष्ठेषुपाषाण २८६ करोति पुनरावृत्तिः ४८८ | किंचित्सास्थिवधे देयं ५७३ करोति यः स संमूढो ४०० | कुमारी च न भर्तारं १२७ करौ विमृदितब्रीहेः २५२ | कुरुष्वेत्यभ्यनुज्ञातो १०६ कर्णौ शंखौ भ्रुवौ दन्त ४५९ | कुर्याच्छुश्रूषयोः पाद ३५ कर्तव्यं वचनं तेषां ३३३ | कुर्यात्त्रिपवणस्नायी ६३४ कर्तव्यं वचनं सर्वैः ३३२ | कुर्यात्प्रत्यभियोगं च १७६ कर्तव्याग्रयणेष्टिश्च ५५ | कुर्यात्प्रदक्षिणं देवम् ६० कर्तव्या मन्त्रवन्तश्च १३६ | कुर्याद्यथास्य न विदुः १५२ कर्तव्याशयशुद्धिस्तु ४४७ | कुर्यान्मूत्रपुरीषे च ८ कर्मक्षयात्प्रजायन्ते ४९२ | कुलानि जातीः श्रेणीश्च १५९ कर्मणा द्वेषमोहाभ्यां ४७७ | कुशाः शाकं पयो मत्स्याः ९६ कर्मणा मनसा वाचा ६८ | कुसूलकुम्भीधान्यो वा ५६ कर्मणां फलमाप्नोति १३३ | कुसीदकृषिवाणिज्य ५३ कर्मगां संनिकर्षाच्च ४७९ | कूटस्वर्णव्यवहारी ३८६ कर्मनिष्ठास्तपोनिष्ठाः ९९ | कूष्माण्डो राजपुत्रश्च १३१ कर्मभिः स्वशरीरोत्थैः ४०० | कृच्छ्रकृद्धर्मकामस्तु ६४० कर्म स्मातं विवाहाग्नौ ४४ | कृच्छ्रं चैवातिकृच्छ्रं च ५५१ कर्मेन्द्रियाणि जानीयात् ४५८ | कृच्छ्रत्रयं गुरुः कुर्यात् ५८२ कलविङ्कं सकाकोलं ७६ | कृच्छ्रातिकृच्छ्रः पयसा ६३० कलहापहृतं देयं ३४९ | कृच्छ्रातिकृच्छ्रोऽसृक्पाते ६०६ कानीनः कन्यकाजातो २८५ | कृतज्ञाद्रोहिमेधावि ११ कान्तारगास्तु दशकं २०० | कृतरक्षः समुत्थाय १४६ कामतौ व्यवहार्यस्तु ५०० | कृतशिल्पोऽपि निवसेत् ३३० कामावकीर्ण इत्यभ्यां ५८१ | कृताकृतांस्तन्दुलांश्च १३१ कामोदकं सखिप्रत्ता ३९५ | कृताग्निकार्यो भुञ्जीत १३ | कृतेऽन्तरे त्वहोरात्रं ६५

७०४ याज्ञवल्क्यस्मृतिः श्लोकाः पृष्ठम् | श्लोकाः पृष्ठम् कृतोदकाः समुत्तीर्णान् ४०० | क्षेत्रवेश्मवनग्राम ३७६ कृत्तिकादिभरण्यन्तं १२४ | क्षेत्रस्य हरणे दण्डा ३११ कृत्वा हि रेतोविण्मूत्र ४२१ | क्षेपं करोति चेद्दण्ड्यः ३४० कृत्वेदं विष्णुरित्यन्ने १०७ | कृमिकीटपतङ्गत्वं ४९२ | ख कृषिः शिल्पं मृतिर्विद्या ४३४ | खड्गामिषं महाशल्कं १२२ कृष्णलः पञ्च ते माषः १५९ | खमण्डलादसौ सूर्यः ४६७ कृष्णा गौरायसं छागः १३८ | खरपुक्कसवेणानां ४९२ केचिद्दैवात्स्वभावाद्वा १५५ | खराजमेषेषु वृषो ५७१ केशभस्मतुषाङ्गार ६२ | खरोष्ट्रयानहस्त्यश्व ६७ कोऽन्यथैकेन नेत्रेण ५७५ | कोयष्टिक्लवचक्राह्न ७५ | ग कोले घृतघटो देयः ५७२ | गजे नीलवृषाः पञ्च ५७१ कौशेयनीललवण ४३२ | गणद्रव्यं हरेद्यस्तु ३३२ क्रमशॊ मण्डलं चिन्त्यं १५२ | गणानामाधिपत्ये च १२६ क्रमात्ते संभवन्तीह ४८९ | गते तस्मिन्निमग्नाङ्गं २५७ क्रमात्ते संभवन्त्यर्चिः ४८८ | गन्त्री वसुमती नाशम् ४०१ क्रमा दभ्यागतं द्रव्यं २७३ | गन्धरूपरसस्पर्श ४५८ क्रमेणाचार्यसच्छिष्य २९७ | गन्धलेपन्नयकरं ८ क्रव्यादपक्षिदात्यूह ७५ | गन्धांश्च बलयश्चैव १३६ क्रियमाणोपकारे तु ५८३ | गन्धोदकतिलैर्युक्तं ११४ क्रीडां शरीरसंस्कारं ३५ | गम्यं स्वभावे दातॄणां ३५ क्रीतलब्धाशना भूमौ ४०३ | गम्यास्वपि पुमांन्दाप्यः ३८१ क्रीतश्च ताभ्यां विक्रीतः २८६ | गर्दभं पशुमालभ्य ५७८ क्रीत्वा नानुशयः कार्यः ३६३ | गर्भभर्तृवधादौ च २८ क्रूरोऽग्रपतितव्रात्य ७१ | गर्भस्य वैकृतं दृष्टम् ४८० क्रेता मूल्यमवाप्नोति ३२० | गर्भस्रावे मासतुल्याः ४१० क्लीबोऽथ पतितस्तज्जः ३०० | गर्भहा च यथावर्णं ५२५ क्षत्रजास्त्रिद्वयेकभागाः २८१ | गर्भाधानमृताै पुंसः ६ क्षत्रस्य द्वादशाहानि ४१६ | गर्भाष्टमेऽष्टमे वाऽब्दे ७ क्षत्रिया मागधं वैश्यात् ४२ | गायत्रीजाप्यनिरतः ५९२ क्षयं वृद्धिं च वणिजा ३६३ | गायत्रीं शिरसा सार्धं १० क्षात्रेण कर्मणा जीवेत् ४३१ | गीतज्ञो यदि योगेन ४६५ क्षुद्रमध्यमहाद्रव्य ३७२ | गीतनृत्यैश्च भुञ्जीत १४७ क्षुद्रान्त्रं वृक्ककौ बस्ति ४५९ | गु डौदनं पायसं च १३७ क्षेत्रजः क्षेत्रजातस्तु २८५ | गुणिद्वैधे तु वचनं २२९ क्षेत्रज्ञस्येश्वरज्ञानात् ४३० | गुरवे तु वरं दत्त्वा १८ | गुरुं चैवाप्युपासीत ११

\begin{center} पद्यार्धानुक्रमणिका \hfill ७०५ \end{center}

{lr|lr} \textbf{श्लोकाः} & \textbf{पृष्ठम्} & \textbf{श्लोकाः} & \textbf{पृष्ठम्}

गुरुं हुंकृत्य त्वंकृत्य & ६०५ & ग्रामादाहृत्य वा ग्रसान् & ४४१

गुरूणामध्यधिष्ठेपो & ५०५ & ग्राम्येच्छया गोप्रचारो & ३१७

गुर्वन्तेवास्यनूचान & ४२० & ग्राहकैर्गृह्यते चौरा & ३६८

गुल्मगुच्छप्लव लता & ३५१ & ग्रीवा पञ्चदशास्थिः स्यात् & ४५७

गृहधान्याभयोपानत् & ९५ & ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो & ४४०

गृहीतमूल्यं यः पण्यं & ३६१ & ग्लहे शतिकवृद्धेस्तु & ३३८

गृहीतवेतनः कर्म & ३३४ & \multicolumn{2}{c}{\textbf{घ}}

गृहीतवेतनावेश्या & ३८३ & घटेऽपवर्जिते ज्ञाति & ६१६

गृहीतः शङ्कया चौर्ये & ३६९ & घातितेऽपहृते दोषो & ३७०

गृहीतशिश्रश्रोत्थाय & ८ & \multicolumn{2}{c}{\textbf{च}}

गृहीतं स्त्रीधनं भर्ता & ३०४ & चतुर्दश प्रथमजः & २४

गृहीतानुक्रमाद्दाप्यो & २०२ & चतुर्विंशतिको दण्डः & ३८४

गृहीत्वोत्कृत्य वृषणौ & ५३९ & चतुष्पादकृतो दोषः & ३६८

गृहेऽपि निवसन्विप्रो & ७९ & चतुष्पाद्व्यवहारोऽयं & १७४

गृहे प्रच्छन्न उत्पन्नो & २८५ & चतुस्त्रिद्व्येकभागाः स्युः & २८१

गृह्नन्प्रदातारमषो & ९२ & चत्वारो वेदधर्मज्ञाः & ५

गृह्णीयाद्भू कितवाद् & ३३८ & चत्वार्यरत््निकास्थीनि & ४५६

गेयमेतत्तदभ्यास & ४६४ & चरितव्रत आयाते & ६११

गोघ्रातेऽन्ने तथा केश & ८४ & चरित्रबन्धककृतं & २१८

गोघ्रातं शकुनोच्छिष्टं & ८४ & चरुस्रुक्स्रवसास्नेह & ८०

गोपशौण्डिकशैलूष & २०६ & चरेद्व्रतमहत्वापि & ५२७

गोपस्ताड्यश्च गोमी तु & ३१५ & चर्मण्यानडुहे रक्ते & १२९

गोपः सीमाकृषाणा ये & ३०६ & चाटतस्करदुर्वृत्त & १५०

गोप्यधिभोगे नो वृद्धिः & २१६ & चाण्डालो जायते यज्ञ & ५६

गोब्राह्मणानलान्नानि & ६८ & चान्द्रायणं चरेत्सर्वान् & ५४९

गोब्राह्मणार्थं संग्रामे & ४२२ & चान्द्रायणं वा त्रीन्मासान् & ५४२

गोभूतिलहिरण्यादि & ९१ & चान्द्रायणैर्नयेत्कालं & ४३९

गोमूत्रं गोमयं क्षीरं & ६२५ & चाषांश्च रक्तपादांश्च & ७६

गोवधो व्रात्यता स्तेय & ५०८ & चिकित्सकातुरक्रुद्ध & ७१

गोष्ठे वसन्ब्रह्मचारी & ४९२ & चीर्णव्रतानपि सतः & ६१३

गोष्ठेशयो गोऽनुगामी & ५५१ & चेष्टाभोजनवाग्रोधे & ३४८

गौरसर्षपकल्केन & १२८ & चैत्यश्मशानसीमासु & ३५१

गौरस्तु ते त्रयः षट् ते & १५९ & चैलधावसुराजीव & ७१

गौद्या कर्मणोऽस्यान्ते & ६१८ & चौरं प्रदाप्यापहृतं & ३६९

ग्रहणांन्तिकमित्येके & १४ & \multicolumn{2}{c}{\textbf{छ}}

ग्रहणामिदमतिथ्यं & १३८ & छलं निरस्य भूतेन & १८४

ग्रहाधीना नरेन्द्रणां & १३८ & &