कबीर सागर (11 भाग संपूर्ण)
Kabir Sagar (11 Parts Complete)
by कबीर साहेब / खेमराज श्रीकृष्णदास
Source: खेमराज श्रीकृष्णदास प्रकाशन, बम्बई - कबीर सागर सम्पूर्ण ११ भाग · खेमराज श्रीकृष्णदास (origin)
हनुमानका निरंजन (काल) की बड़ाई करना
बोधसागर
( ११९ )
सुनो हनुमंत मेरी बात। सत्य पुरुष है समरथ दाता ॥ ताका तुमसों कहौं संदेश। सुमिरण करो तजो यम भेशा ॥ सत्य समरथ है पैले पारा। काल कला उपज्यो संसारा ॥ सोइ समरथ है सिरजन हारा। तीनों देव न पावैं पारा ॥ साखी-समरथकी गति को लखै, शिव विरंचि नहिं जान । काल अकाल तहाँ नहीं, पूरण पद निर्वान ॥
हनुमान वचन-चौपाई
कहत सुनीन्दर अकथ कहानी । काल काल की बोलो बानी ॥ काल काल कहि मोहि डराओ । तुम तो काल कर गति ना पाओ ॥ काल पुरुष आपे वह होई । और काल देखा नहिं कोई ॥ आपुहि करता आपुहि काल। चौदह भुवन आपै रखवाला ॥ कालपुरुष ते और न कोई । निश्चय कै मैं माना सोई ॥ सबका पिता काल है जोई । ताकी गती लखै ना कोई ॥ ज्योति स्वरूप जग उजियाला । ताका नाम धरा तुम काला ॥ जो तुम कहौं सबै हम जानी । सुनो सुनीन्दर मोरी बानी ॥ रचना सकल काल की ठानी । तुम अपने मन हो बड ज्ञानी ॥ काल पुरुष गति परै न जानी । सो हम जानि छानि के पानी ॥ काल पुरुष ते बडा न कोई । उनके ऊपर और न होई ॥ जाको नाम निरञ्जन राया । तीन लोकमें ताकी माया ॥ उनते और नहीं कोई दूजा । तीनलोक में उनकी पूजा ॥ तीनों देव जो उनको ध्यावैं । ते भी उनको पार न पावैं ॥ ताको तुम सूक्ष्म करि जानो । तुम्हरे मन काहे नहिं मानो ॥ इतनी भयी हनुमान मुख बानी । रचना सकल काल की खानी ॥ उनको पार बताओ मोहीं । उठि के शीश नवाऊँ तोहीं ॥ जो तुम आदि अंत सब जानो । तो तुम ज्ञान अब हमसे ठानो ॥
( १२० )
हनुमानबोध
पहिले सुनो हमारी बाता । तुम सुनीन्द्र है बडा ज्ञाता ॥ मोरे पौरुष है बड जोरा । जन्म लेत कीन्हे घनघोरा ॥ जांदिन जन्म भयो महि मोरा । उदय भानु देखि मैं दौरा ॥ सूरज बाहर आवन नहिं दीना । निकसन तुरत लीलि मैं लीन्हा ॥ एक फलांग उर्ध्वचल गयऊँ । सो पौरुष मैं तुमसे कहेऊँ ॥ माता कीन जब बोल अधीना । उनके कहे छाडि हम दीना ॥ सूरज छाडि दीना हम जबहीं । जग प्रकाश भयो पुनि तबहीं ॥ जन्मत की यह कथा सुनाई । कहो तो और सुनाऊँ भाई ॥ राम प्रताप का हम कीन्हा । सो सुनीन्द्र नाहीं तुम चीन्हा ॥ एक समें जो राम बतायी । लंका खबर लाऔ तुम जायी ॥ लंका छोडि पलंका गयऊँ । जाय नगरमें ठाढो भयऊँ ॥ तब तिन कही यह नहिं लंका । पीछे तजि आयेऊ पलंका ॥ कहाँलौ कथा कहौ जो भाई । अपने सुख कहा करौ बडाई ॥ लक्ष्मण मूर्छित गिरे भुई भाई । तब द्रोणागिरि आनि जिवाई ॥ जेहि पै वही सजीवन होती । दैत्यन छली कीन्ही बहु जोती ॥ रातहिं को द्रोणगिरि लाये । रामवीर को तुरत जगाये ॥ यही द्रोणगिरि लेके दौरा । फिरि के धरो जाइ तेहि ठौरा ॥ ऐसे कारज अनेक सर्वाँरे । उनहि प्रताप कार्य उजियारे ॥
साखी-सुनो सुनीन्द्र मोर गति, पौरुष औ बल जोर । अपना गुण मैं जानिके, कासों कहां निहोर ॥
१ जब शमदमादिका अन्त्यास करके मुमुक्षु ज्ञान प्राप्त करनेके निकट पहुंचाता है तब यदि प्रारब्ध उसी शरीर तक होती है तब तो आत्मज्ञानको प्राप्त हो जाता है और जीवनमुक्त पद को भोगता है किन्तु यदि वर्तमान शरीरका प्रारब्ध अनेक शरीरका कारण होता है तब वह ज्ञान कुछ समय के लिये छिप जाता है।
२ बीर-भाई । रामवीर अर्थात् लक्ष्मण ।
मुनीन्द्रजीका समरथकी बड़ाई करना और हनुमानका सन्देहमें आकर समरथकी बात पूछना
बोधसागर
( १२१ )
मुनीन्द्र वचन चौपाई
बड हनुमान पौरुष तुव आही । आदि पुरुष तुम जानत नाहीं ॥ समरथ रूप नहीं कोइ जाने । उरली बात सब कोइ बखाने ॥ समरथ गति कोइ नहि जाने । बिनु देखी सो कही को माने ॥ बल पौरुष हम सब विधि जाना । तीन लोकमें सो करत पयाना ॥ तीन लोकमें अमल तुम्हारा । चौथा लोक सतगुरुका न्यारा ॥ तुमतो निरञ्जन निजकर जानी । ताका हुकुम लीन्ह शिर मानी ॥ पुरुष निरञ्जन ते है पारी । समरथ लगी है बास हमारी ॥ तहाँ काहु को बास न होई । वहाँ पहुँचि सकै नहि कोई ॥ यहाँ तुम कार्य करत हो भाई । तुम्हरे इष्ट अहैं रघुराई ॥ सोऊ कला निरञ्जन केरी । सत्य पुरुष गति तुम नहि हेरी ॥ साखी-तीन लोकमें नाम निरञ्जन, जाकी तुम सिफत करी । वह कोइ समरथ और है, जिन यह सब मांड धरी ॥
हनुमान वचन चौपाई
सुनो सुनीन्दर दृढ करि ज्ञाना । तब तो भेद भया निरबाना ॥ समरथ को अब भेद बताओ । हम सों नहीं कछु भेद दुराओ ॥
मुनीन्द्र वचन
सुनु हनुमत कहों निज ज्ञाना । तोसों भाषों भेद विधाना ॥ समरथ को अब भेद बताऊँ । तुम सों भेद अब नाहि दुराऊँ ॥ आदि अनादि पार के पारा । ताको अगम्य अब सुनो विचारा ॥ जो प्रतीति होय जिव माहीं । सत्य शब्द समरथ की छाहीं ॥ समरथ शरण बडा है भाई । बल पौरुष सुखसागर पाई ॥ तादिन की यह कथा सुनाऊँ । जो मानो तो कहि समझाऊँ ॥ समुझि करो अपने मन माहीं । वह तो अकथ कहनकी नाहीं ॥ जो कहैं तो कौन पतियायी । देखी सुनि नहि वेदन गार्ई ॥
( १२२ )
हनुमानबोध
हंस गति पाये नहिं कोई । मोर सँदेश माने नहिं सोई ॥ ताते गये विगोइ विगोई । नहिं माने दुख पायो सोई ॥ सत्य शब्द मैं कहौं बखाना । बूझ होय तो बूझो ज्ञाना ॥ सारखी-बूझ करो हनुमत तुम, हौ तुम हंस स्वरूप । राम राम कह करत हौ, परै तिमिर के कूप ॥ राम राम तुम कहत हौ, नहिं सो अकथ सरूप । वह तो आये जगतमें, भये दशरथ घर भूप ॥ अगम अथाह तुमसों कहौं, सुनि लो अगम विचार । उत्पति परलय तहैं नहीं, साहब सिरजन हार ॥
चौपाई
सुनो हनुमत यह कथा नियारी । तब नहिं हती सो आदि कुमारी ॥ जाते भयी सकल विस्तारी । सो नहिं होती रचने हारी ॥ आदि भवानी सो महमाया । ताकी रचना हती न काया ॥ नहीं निरञ्जन की उत्पति कीन्हा । समरथ का घर काहु न चीन्हा ॥ तब नहिं ब्रह्मा विष्णु मद्देशा । अगम ठौर समरथ को देशा ॥ तब नहिं चन्द्र सूर्य औ तारा । तब नहिं अंध कूप उजियारा ॥ तब नहिं सात सुमेरु औ पानी । समरथ की गति काहु न जानी ॥ तब नहिं धरणि पवन आकाशा । तब नहिं सात समुद्र प्रकाशा ॥ पांच तत्त्व तीन गुण नाहीं । नाहीं तहाँ और कछु माहीं ॥ दश दिगपाल लखै नहिं लेखा । गम्य अगम्य काहु नहिं देखा ॥ दशों दिशा इन रचना रंची । वेद पुराण गीता इन बांची ॥ मूल डाल वृक्ष नहिं छाया । उत्पति परलय हती नहिं माया ॥ तब समरथ हते आपु अकेला । धरम माया नहिं मनको मेला ॥ विन सतगुरु को ठौर लखावे । भूली राह कौन समुझावे ॥ सारखी-हनुमत यह सब बूझिकै, करो आपनो काज । निर्भय पद को पाइके, होय अभय सो राज ॥
हनुमानका मुनीन्द्रजीसे समरथके देशमें लेजानेपर उसको देख लेने पर विश्वास करनेकी बात कहना
बोधसागर
(१२३)
हनुमान बवन-चौपाई
सुनो सुनीन्द्र वचन हमारा । हम नहिं जानै भेद तुम्हारा ॥ कहौ प्रतीति कौन विधि आवै । कैसेके यह मन पतियावै ॥ यह प्रतीति कौनो विधि आयी । तब हम जानि करब सेवकारी ॥ जहँ समरथ तहाँ हम जावै । तबही हमरा मन पतियावै ॥ उहाँ जाइ इहाँ फिरि आऊँ । तब मैं मन परतीति लगाऊँ ॥ जो तुम सत्य सत्य कहि भाखी । तो मोको दिखलाओ आँखी ॥ करौ प्रतीति गहौं तुव शरणा । बारम्बार बंदौ तुव चरणा ॥ जो गहि तुम दिखावो मोको । तबही झूठ न जानौं तोको ॥
साखी-सुनो सुनीन्द्र मोरि गति, बिन देखे नहिं पति आवैं ॥ आदि सृष्टिकी तुम कहत हो, तहाँ कौन विधि जावैं ॥
मुनीन्द्र बवन-चौपाई
जब ऐसो कह्यो हनुमाना । उठे मुनीन्द्र मनमाहीं जाना ॥ उठते देखा फिरि नहिं देखा । देह विदेह भये अवरेखा ॥ पवन रूप होइ गये अकासा । बैठे पुरुष विदेही पास ॥ चहुँदिशि देखे हनुमत वीरा । कौन सूरतिको भयो शरीरा ॥ गैल महिं चले पगधारी । परम प्राण तहाँ लगी खुमारी ॥ देखत चन्द्र वरण उजियारा । अमृत फलका करे अहारा ॥ असंख्य भानु पुरुष उजियारा । कोटिन भानु रोम छबि भारा ॥ देखा चारों दिशा सब झारी । पता न पाय रहे जब हारी ॥ तब हनुमत हाकँ तहाँ मारी । तुम मुनीन्द्र अहौ सुखकारी ॥ अब प्रगट होइके दर्शन दीजे । तुम्हरी विरह मम हिरदय भीजे ॥
साखी-भये विदेही देहधरि, आये हनुमत पास । और वरन अरु भेषही, सत्य पुरुष परकाश ॥
हनुमानका मुनीन्द्रजीसे अपनेको शिष्य कर लेनेकी प्रार्थना करना
( १२४ )
हनुमानबोध
चौपाई
तब हनुमत सत्य कै मानी । सही सुनीन्द्र सत्य हो ज्ञानी ॥ अब तुम पुरुष मोहि दिखाओ । मेरा मन तुमते पतियाओ ॥ अगली कथा कहौ कछु मोही । कौन नाम तुम्हारा होही ॥ कैसी विधि समरथको जाना । सो कछु मोहि सुनाओ ज्ञाना ॥ वचन तुम्हारो है परमाना । कछु अब समरथ कौन अस्थाना ॥ निज गुरुज्ञान आपन सुहिं दीजै । दास आपनो सुहिं करि लीजै ॥ साखी-समरथको अस्थान अब, मोको देहु बताय ।
कौन जगत वह रहत है, सो सुनि कछु समझाय ॥
सुनीन्द्र वचन-चौपाई
करि परतीति मानो हनुमाना । बल पौरुष मोरा तुम जाना ॥ नहिं जानो तो और जनाऊँ । समरथको अस्थान बताऊँ ॥ योगजीत मोरा है नाऊँ । होय ज्ञानी मैं जगमें आऊँ ॥ दोऊ नाम लोक के भाई । देह धारि जग करौ लखाई ॥ तादिन को अब कहौ सँदेशा । जब मैं हतो समरथके देशा ॥ एक बार करि सुनौ हमारी । समरथकी गति कहौ विचारी ॥ पहिले भये निरञ्जन राया । फिरिके ध्यान पुरुष उपजाया ॥ फिरि तब भयी शक्ति भवानी । मेरो नाम धरचो तब ज्ञानी ॥ यह तो कथा बहुत है भारी । तुम अपने मन लेहु विचारी ॥ कछु संक्षेप सुनाओ तोहौं । निश्चय कै जो मानो मोहौं ॥ महामाया समरथ सो आयी । ताको धरम आस्यो जायी ॥ लीलत कन्या कीन्ह पुकारा । समरथ मोरा करौ उबारा ॥ तब मोकहैं भयो हंकारा । योगजीत तुम करो उबारा ॥ मारो धर्मराय शिर फोरो । महाशक्ति को बन्धन छोरो ॥ महाशक्ति को बन्धन भारो । धर्मराय शिर काट जो डारो ॥ तबही तुरत तहाँ में आया । काटचो माथ कठी महामाया ॥
हनुमानका साधु लक्षण विषय मुनीन्द्रजीसे प्रश्न करना
बाचसागर
( १२५ )
मोरे मन तब आयी दाय। अमी सींचि कै फेर जियाया ॥ धर्मराय समरथ के चोरा। सेवा करिके कीन्ह निहोरा ॥ काल नाम धर्मराह कहाया। जबते वह आस्यो महमाया ॥ माया ब्रह्म दोऊ मिलि साजा। तासों तीन लोक उपराजा ॥ तीन पुत्र तिनकर सो भयऊ। तिन सब रचना सो करिलयऊ ॥ ब्रह्मा विष्णु महेश बखाना। इन तीनोंको सब जग जाना ॥ समरथ को कैसी विधि पावे। जाको तीन देव भरमावे ॥
हनुमान बचन
मुनि हनुमत तब भये अधीना। अहो मुनीन्द्र हम तुमको चीना ॥ सत्य प्रतीत भयी जिव मोरे। अब मैं तुमसे करौं निहोरे ॥ होय आधीन पूछत हौं स्वामी। सो सुहि कहिये अन्तर्यामी ॥
साधु लक्षणविषयक प्रश्न
साधु साधु संसार बखाने। कहौं साधु कैसी विधि जाने ॥ साधु बडे की महिमा बड भाई। साधु नाहि महिमा अधिकार्ई ॥ ऋषि मुनि सबही साधु बखाने। कहौं साधु कैसे विधि जाने ॥ सेवा साधू सब गोहरावें। कहो साधु कैसे लखि पावें ॥ कौन साधु सो मोसे कहना। साधु शरण मोहि निश्चय गहना ॥ सोई साधु बताओ मोही। उठिके शीस नवाऊं तोही ॥ तुम तो साधु साधु मत जानो। सोइ हटकरि मोरे मन आनो ॥ जो तुम कहो साधु मैं सोई। इन्द्री साधन मोपहँ होई ॥
अर्थ-हनुमानजी कहते हैं कि, हे साहिब ! यदि आप कहो कि इंद्रीजित पुरुषको साधु कहते हैं तो मैंने सब इंद्रियोंको वशमें कर रक्खा है तो क्या मैं साधु हूँ ?
साधन चेते साधु कहाई। कै कोइ साधु और है भाई ॥ सो निश्चय मोहि कहौं समझाई। मैं परतीति तुम्हारी पायी ॥
साधुलक्षण (मुनीन्द्रवचन)
( १२६ )
हनुमानबोध
साखी-कहो मुनीन्द्र सत्य कै, कौन साधु जगमाहिं । सो मोहि भेद बतावहु, कछु कछु संशय नाहिं ॥
साधु लक्षण
मुनीन्द्रवचन-चौपाई
साधु महिमा सुनो हनुमाना । जाके संग पुरुष को जाना ॥ मोह मद सो निरसंशय भाई । सोई जग महीं साधु कहाई ॥ साधु पुरुष समरथ है सोई । राग द्वेष दुख सुख नहीं होई ॥ सोई लक्षण साधु कहावे । सोई साधु अगम घर पावे ॥ प्रथम इन्द्री मनही जीते । पूर्ण ज्ञान कबहुँ नहीं रीते ॥ तत्त्व प्रकृति अपरबल माया । इनको जीते साधु कहाया ॥ काम कोध लोभ हंकारा । सोइ साधु जिन ये सब मारा ॥ होना साधु सुगम नहीं भाई । साधु सरूप अति कठिनाई ॥ हार जीत मान न अपमाना । ऐसे रहित सो साधु निबाना ॥ शील संतोष दया कर भाऊ । क्षमा गरीबी साधु कहाऊ ॥ प्रेम प्रीति धीरज गुण खानी । सो है साधू निर्मल ज्ञानी ॥ हनुमाना यहै साधु सुभाऊ । तुमही साधो साधु कहाऊ ॥ साधुलक्षण मैं तुमहिं सुनाया । ऋषिसुनि कोइ गम्य नहीं पाया ॥ साधू महिमा है अति सांची । साधु वचन ते यमते बांची ॥ आदि अंत गति साधु न जानो । सो साधू समरथ मन मानो ॥ सत्य सत्य साधु मन जाना । सो साधूको निर्मल ज्ञाना ॥ साधु बडे बडापन नहीं चाहे । साधुन की मति ऐसी आहे ॥ साधु समान कौन नहीं दूजा । जाको अगम निगम सब सूझा ॥ तन मन धन सब साधि है जोई । जिन अपनी दुर्मति को खोई ॥ सोई साधु जगमाहिं कहावे । नहीं तो बहुत जगत रहावे ॥ साखी-सुनु हनुमत यह साधु गति, को करि सके बखान । जाको सत संगति भयी, सो कछु पायो जान ॥
हनुमानका समरथका ठिकाना और वहाँ पहुँचनेकी युक्ति पूछना
बाधसागर
( १२७ )
हनुमान वचन-चौपाई
सुनो सुनीन्द्र मोर यक बाता । कहां रहत हैं समरथ दाता ॥ ताको नाम कहो निय जागा । अब मेरा मन तुमसों लागा ॥ सकल भेद कहि दीजे मोही । मोरी सुगति लगी है सोही ॥ तुमतो संत सकल सुखदायी । तुम्हरे है नहिं कछु मान बढायी ॥ सत्य साधु सत्य मैं जाना । सत्य सत्य है तुमरो ज्ञाना ॥ पूरण पद है ध्यान तुम्हारा । मैं अपने दिल कीन्ह विचारा ॥ साखी-पूरण पद निज ध्यान है, सो मोहि देहु बताय । धर्म निरञ्जन तहाँ नहिं, काल दगा नहिं खाय ॥
मुनीन्द्र वचन-चौपाई
सुनो वीर हनुमान विचारा । कठिन विवेक खांडेकी धारा ॥ ताका तुम कीजै इतवारा । निश्चय कारज होय तुम्हारा ॥ अब सन्देह रहै कछु नाहीं । साधु भये साधो मन काहीं ॥ समरथ का तोहि नाम सुनाऊँ । सो युक्ती तोको दिखलाऊँ ॥ सुनो हनुमंत खुशी मन आज । ऐसा अगम तोहि ठौर दिखाऊँ ॥ साखी-अगम ठौर जेहि गम्य नहिं, तहाँ नहीं कोइ जाय । सुरति निरति यक घर धरो, हनुमत गहो तुम आय ॥
हनुमान वचन-चौपाई
हे स्वामी यक संशय आयो । कौन भाति तहैं सुरति लगायो ॥ कौन भाति मैं लागूँ धायी । सो तुम मोहि कहो समझायी ॥ पौरुष बलसों लागो जाई । क्षण इक जाओं तेहि ठाई ॥ राह बाट तेहि मोहि बताओ । काया को सब भेद लखाओ ॥ तुम समरथ समरथ को जाना । सो मोहि कहिये ठौर ठिकाना ॥ जेतिक युक्ति तुम्हारे पास । सो मोहि दिखलाओ अगम तमासा ॥
मुनीन्द्रजीका समरथके घर पहुँचनेके लिये सुरति निरति एक करनेकी युक्ति हनुमानको बताना
( १२८ )
हनुमानबोध
कहो शिताबँ विलम्ब नहि करना । निश्चय हम आयो शरना ॥ लै पहुँचाओ ठौर दिखाओ । ऐसी वस्तु गहर जनि लाओ ॥ सारवी-गहर न लाउ सुनीन्द्र तुम, हौ समरथ मतिधीर । मैं सेवक निज दास हौं, अरपूँ सकल शरीर ॥
सुनीन्द्र वचन
धन हनुमन्त तुम्हारी वानी । तुम मोरी गति नीके जानी ॥ समरथ मिलत है दोय प्रकारा । भक्ति ज्ञानसे होइ उबारा ॥ तीसरि योग युक्ति है भाई । सुक्ति होय संदेह मिटाई ॥ तीन प्रकार है समरथ करो । सो गर्भवास नहि लेइ बसेरो ॥ जासों भक्ति जो होय सबेरा । पावे अगम ज्ञान सो टेरा ॥ सतगुरु केवल है निज ज्ञाना । सो बिरले कोई साधुन जाना ॥ तीन गुप्त तीनों तोहि भाखा । परदा अन्तर कछू न राखा ॥ सो अपने मन करो विचाग । समरथ नाम सो पइयो सारा ॥ प्रथम भक्ति करो समरथकी । योग युक्ति ज्ञान सुनु नीकी ॥ निष्कपटी होयके साधुमनाओ । साधुनके चरणों चित लाओ ॥ जो साधू अपने धर्म रहाओ । सेवो ताहि परदा नहि लाओ ॥ ऐसी भक्ति जेही मन भावे । भवसागर को भर्म मिटावे ॥ साधु कहै सो राह गहि लीजे । साधु कहै सोई पुनि कीजे ॥ सुनु हनुमंत कहों जो बानी । कूर्म वायु सो अनुभव ज्ञानी ॥ नाग वायु धरि वास समानी । तामैं अमी अंक जल पानी ॥ अमीमाहि यक बेलि उपजायी । तासों नागबेलि चलि आयी ॥ पान सोई सन्धि राखे भाई । समरथ मुख ऐसी फरमायी ॥ पुनि समरथ ऐसी अर्थायी । पान जाहि तुम देहौ जायी ॥ सो इंसा हमारे घर अइहैं । अभय अशंक सदा मुख पइहैं ॥
१ जस्वी शोध ।
बाघसागर
( १२९ )
तिनुका तोरि करो जिव कोरा । छूटै काल मिटै झकझोरा ॥ चौका आरति करि विस्तारा । हनुमान तुम लेहु निरधारा ॥ समरथ हुकुम भक्ति यह ठानी । जाते यम नहीं बांधै तानी ॥ बनि आवै तो करिये भाई । नातो लीजो पान बनाई ॥ साखी—यहि समरथ की भक्ति है, सुनो ज्ञानकी रीति । योग मुक्ति निज भाषेऊँ करौ सो निजके प्रीति ॥
चौपाई
अब तुम ज्ञान सुनो हनुमाना । समरथ को है निर्मल ज्ञाना ॥ निराधार आधार न कोई । पहुँचे साधु श्रृंमां सोई ॥ निर्गुण सगुन ध्यान करिपावे । तहाँ सगुन निरंजन नहीं आवे ॥ अनुभव वाणी करे परकाशा । सो साधू मोर स्वॉस उस्वॉसा ॥ महाकठिन खाँडे की धारा । ऐसा निर्गुण ज्ञान हमारा ॥ निर्गुण सर्गुण दोनों नाही । है सो हंस नामकी छाहीं ॥ तीनों गुणते सगुण सो होई । चौथा गुण निर्गुण है सोई ॥ निर्गुण सगुण दोष के पारा । शब्द अरु स्वास नहीं ओँकारा ॥ अदम्य ज्ञान विकट है भाई । विकट राह कोइ बिरले पाई ॥ ज्ञान गहे बिनु मुक्ति न होई । कोटिक लिखै पढ़े जो कोई ॥
१ इस चौपाईके तीन पाठ सब ग्रन्थोंमें अलग २ मिलते हैं । एक तो यही है । दूसरा पाठ यह है— “निर्गुण ज्ञान ध्यान धरि आवे । तहूँ कोइ सगुण नजर नहीं आवे ॥”
तीसरा पाठ यह है—
“निर्गुण ध्यान धरे जो पावे । निर्गुण सगुण नजर ना आवे ॥”
इसी प्रकारसे अनेक प्रतिधर्मोंमें अनेक मतभेद हैं कहीं तक कहा जाय । परचातके लेखक महाशयोंकी कृपासे न भावूस कबीरपन्थी साहित्यमें क्या २ फेर हुआ है और होता जाता है ।
नं. ५ कबीरसागर - ६
( १३० )
हनुमानबोध
साखी-भक्ति ज्ञान तुमसों कह्यो, सुनि लो योग अपार । रोम रोम को गुण कई, काया का विस्तार ॥
चौपाई
काया है यह समरथ केरी । काया की गति काहु न हेरी ॥ शिव गोरख जो योग कमाया । काया को ओरछोर नहिं पाया ॥ कौन गुननसे ठाढी काया । कौन सुरति कौन है माया ॥ कुंज गली सुनो हनुमाना । यह निज भेद काहु नहिं जाना ॥ सोई भेद कहौं तुम पाहीं । सुनिके तुम समझो मन माहीं ॥ बड़े बड़ाई सब पचि हारे । यह निज भेद है अगम अपारे ॥ समरथ सागर समरथ वासा । तासों उपजी समरथ स्वासा ॥ स्वासा अन्तर बोले जो बानी । अमी बुन्द ढरके यक जानी ॥ तासों बीज भये अकूरा । काया कारण सब भरपूरा ॥ सोई बीज धर्मराय जो पाया । शक्ति एक धरि जामन लाया ॥ सो वह शक्ति रक्त की मूला । तासों भयो बीज अस्थूला ॥ कायाकी गति अगम अपारा । हनुमत ताको तुम करो विचारा ॥ तीन लोक जाहिर है भाई । सो सब काया भीतर आई ॥ सो कायाका करो विचारा । हनुमत सो तुम करो निरधारा ॥ अष्ट चक्र कमल है आठा । लागे बन्धन तीनसै साठा ॥ नौ नाडी है बहतर कोठा । अन्तर पट संपुट सो घोठा ॥ परम सुमेरु है दस दरवाजा । पांच तत्त्व तीन गुण छाजा ॥ चन्द्र सूर वहाँ दोउ विराजै । इंगला पिंगला सुख मनि साजै ॥ समुन्दर सात काया के माहीं । नौ सौ नदी बहे तिहि ठाहीं ॥ दशों दिशा कायाके भीतर । यहि देवल सब देव अरु पीतर ॥ यहि काया वैराट स्वरूपा । ज्योति स्वरूप वसत है भूपा ॥ निरंजन है कायाके माहीं । ओम ओंकार माया की छाहीं ॥
हनुमानका कबीर साहबका उपकार मानना
बोधसागर
( १३१ )
रंकार गरज ब्रह्मण्डा । सप्त द्वीप परगटे नौखण्डा ॥ समरथ अंश बसे अस्थीरा । अस्थिर वस्तु वसैं घर धीरा ॥ ताको कोई चीन्हे नाहीं । ताते सब जग मरि मरि जाहीं ॥
साखी-कायाके गुण अगम हैं, सुनु तुम हनुमत वीर । नहिं काहुको लखि परै, अटपट रचा शरीर ॥
हनुमान बचन-चौपाई
अहोस्वामी मैं सब विधिजानी । तुमही समरथ तुमही ज्ञानी ॥ कहा अस्तुति तुम्हारी कीजै । अमृत बचन सुनी हम भीजै ॥ सब संदेह मिटायो मोरा । जनमजनमकामिटचोझकझोरा ॥ सुखसागर अमर घर चीन्हा । भलेसतगुरु मोहि दर्शन दीन्हा ॥
साखी-दर्शन देइ सुनीन्द्र तुम, मोको किया सनाथ ॥
भी सागरसे लै चले, केश पकड़ि गहि हाथ ॥
हनुमान आधीन है, लीन्हो सहज को पान ॥
जब सुनीन्द्र शिष्य किये, दे समरथको ज्ञान ॥ ❁
खण्ड ब्रह्माण्ड पारके पारा । तहाँ समरथको घर तत सारा ॥ निर्भय घर है तहाँ सो भाई । रोग न व्यापे काल न खाई ॥ ताका तुम जो सुनो विचारा । समरथ का घर है सबके पारा ॥ सबके पार रहे निरधारा । पिंड ब्रह्माण्ड ताके आधार ॥ सो समरथ है सबसों न्यारी । सुनु हनुमत तुम लेहु विचारी ॥
• पुरानी प्रतियोंमें यह पुस्तक इसी साखी तक समाप्त हो गई है किन्तु १९१३ सम्बत्वाली प्रतिमें और भी अधिक है सो इस साखी के आगे से आरम्भ होकर अन्ततक है ।
इतना हो नहीं बहुत पुरानी प्रतियोंमें आदिमें “सेतुबन्ध में जायके, वेखा हनुमतवीर” से ही पुस्तक आरम्भ भी होती है किन्तु उस साखीके ऊपर की चौपाई नवीन प्रतियोंमें पाई जाती है, और उससे कोई किसी प्रकारका बिगाड़ नहीं होता इस कारण उसे लिख दिया है ।
ग्रन्थकी समाप्ति कबीरका वचन धर्मदास प्रति
( १३२ )
हनुमानबोध
अक्षर सो निःअक्षर है न्यारा । ओम ओंकार ताहि आधार ॥ तीनों गुणका जो विस्तारा । रंकार है सबके पारा ॥ ताके दरे निःअक्षर धारा । सोई भेद निज आहि हमारा ॥ ये सब हैं समरथ आधार । समरथ शक्तिको वार न पारा ॥ ताकी आशा करे जो कोई । उतरे पार भौसागर सोई ॥
हनुमत कहे साहिब सुनो, तुम हौ दीन दयाल ॥ तुम समान रघुपति नहीं, काटयो यमको जाल ॥
कबीर वचन-चौपाई
कहे कवीर सुनो धर्मदासा । वही ज्ञान मैं तुम्हें प्रकाशा ॥ हनुमत अंश पुरुष का होई । तब हम उनको मिलिया सोई ॥ हनुमत बोधि चले हम जबहीं । चतुर्भुजके ढिग पहुँचे तबहीं ॥ उनसे कीना ज्ञान विचारा । वह हंसनका है सरदारा ॥ चतुर्भुजको हम दियो गुरु आई । ताहि बनायो दर्भगा राई ॥ जो कोइ तुम्हारा वीरा पावे । सो हंसा सतलोक सिधावे ॥ इतनी कहिके हम काशी आये । चलत चलत कछुवार नहीं लाये ॥ काशी विद्या गुरु बहुतोई । पण्डित ज्ञानी बहुते होई ॥ धर्मदास तुम वंश हमारा । तुम्हरे काज हम यहां पगुधारा ॥ तुम्हरे हाथ पान जो पावे । बहुरि न योनी संकट आवे ॥
साखी-कहे कवीर धर्मदास सों, हनुमत बोध्यो जाय । पान परावना देइके, तुमको मिलिया आय ॥ धर्मदास वन्दन करे, धनधन हो सत्यकवीर । हनुमतको दर्शन दियो, धन है हनुमत बीर ॥ छन्द-धन्य साहिब धन्य हौ तुम दर्शन दीनो । कीजे दया अब दासपै जाऊँ चरण लागु धाइके ॥
सारविचार पचीसी
बोधसागर
( १३३ )
वीर हनुमान बोध के ले दिया पान प्रसादहो ॥ शेष शारद विष्णु नारद नाहि न पावैं आदि हो ॥ सोरठा-नाहिं न पावे आदि, शिव ब्रह्मा अरु नारद ॥ तुम्हरो वदन निहारि, धर्मदास वन्दन करे ॥
इति श्रीबोधसागरांतर्गतकबीरधर्मदाससंवादे
हनुमानबोधवर्णनो नाम सप्तमस्तत्रंगः
सारविचारपचीसी
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सारखी-ब्रह्मादि सनकादिलै, मुनिवर आदि प्रयन्त ॥ विन गुरु मोह निशा शयन, सुख अपने न लहन्त ॥ १ ॥ गुरुके गुण गावे सभी, सत्य सही विनु लक्ष ॥ मायाके उपदेश अज, हरिहर कालके भक्ष ॥ २ ॥ कर्म धर्म मति तीन ले, अज हरिहर समुदाय ॥ गावहिं ध्यावहिं ताहि कह, जेहि सब जीव नशाय ॥ ३ ॥ कहने को चूके नहीं, जेती जिसकी दौर ॥ सबै शब्द सहिदान है, परख शब्द सो ठौर ॥ ४ ॥ वही प्रमाण सबन मिलि कीन्हा, ज्यों अंधरे की हाथी ॥ आदि बाप कौ मरन जाने, पूत होत नहिं सारखी ॥ ५ ॥ अंधरे को हाथी सांच है, साचे हैं सगरे ॥ हाथन की टोई कहें, आंखिन के अंधरे ॥ ६ ॥ शब्दातीत शब्दते पाइन, बूझे विरला कोइ ॥ कहैं कवीर सतगुरु की सेना, आप मिटै तब ओइ ॥ ७ ॥ जीव दुखी चाहे छुटन, चीन्हे नाहीं काल ॥ आसा देवे निवृत्ति का, भोरे भवके जाल ॥ ८ ॥
( १३४ )
हनुमानबोध
तामस केरे तीन गुण, भौर लेइ तहँ वास ॥ एकै डारी तीन फल, भांटा ऊख कपास ॥ ९ ॥ जीव फँसे तेहि जाल में, सूझे वार न पार ॥ त्राहि त्राहि निशि दिन करे, साहब लेहु उबार ॥ १० ॥ साहब को जाने नहीं, हाकिम चोर प्रचण्ड ॥ यह ठाकुर यम देशमें, खण्डपिण्ड ब्रह्मण्ड ॥ ११ ॥ नित उपजे नित खपे, निश्चय नष्ट सो मूल ॥ परखहु काल कला सबै, देखि जगत मत भूल ॥ १२ ॥ झिलमिल झगरा झूलते, बाकी छुटी न काहु ॥ गोरख अटके काल पुर, कौन कहावे साहु ॥ १३ ॥ विनु पारख वाणी सुने, धावे ताके साथ ॥ घायल अनेकन भावसो, तजहिँ न पीटहि माथ ॥ १४ ॥ बहु कर्महि अरुझाइ जिव, डोरी अपने हाथ ॥ नाच नचावे यम सदा, कारण कारज साथ ॥ १५ ॥ चाहहि जो निस्तारन को, इन कर्मन छुटकाय ॥ तेहि तिहुँ फाँस लै धावहीं, बंदी देहि दृढाय ॥ १६ ॥ करम कमाई सबन पर, राज दाम परमान ॥ जन्मत मरत न छोड़ई, विविधि कर्म की खान ॥ १७ ॥ बन्दी खाना जो पड़े, जेहि राजा खुशियाल ॥ लोभ गरासे जीवको, सूझे नहीं भव जाल ॥ १८ ॥ जहर जमी दे रोपिया, अमी सींचै सौबार ॥ कवीर खुलंक ना तजै, जामे जौन विचार ॥ १९ ॥ इन्ह आखिन पथरा दिये, समझ दिये भ्रम जाल ॥ क्षण क्षण जीवन जीवके, भोगे काल कराल ॥ २० ॥
१ स्वभाव, प्रकृति ।
बोधसागर
( १३५ )
मूस विलाई एक सँग, कहु कैसे रहिजाय ॥ अचरज यक देखो संतो, हसती सिंहहि खाय ॥ २१ ॥ पूरण पिण्ड ब्रह्माण्डसो, त्रिगुण फांस लगाय ॥ नाशक नाशे जीवको, आपे आप कहाय ॥ २२ ॥ बन्दी छोड़ छुडावई, मेटि मेटि यम फांस ॥ धन्य धन्य सो जीव हैं, तजहिं महा भोगांस ॥ २३ ॥ प्रभु शरणागति परख दृढ, सत्य लोक परमान ॥ संसत जीव विलास है, दूटा काल गुमान ॥ २४ ॥ पारख सीढी झांकिके, उलटि बहे भवधार ॥ थाह न पावहिं बूडहीं, हो ताके निस्तार ॥ २५ ॥
इति
इति श्रीबोधसागरान्तर्गत ग्रन्थ हनुमानबोध समाप्त
भारतपथिक कबीरपंथी-
स्वामी श्रीयुगलानन्दद्वारा संशोधित
श्री-लक्ष्मणबोध
मुद्रक एवं प्रकाशकः
खेमराज श्रीकृष्णदास,
अध्यक्ष : श्रीवेंकटेश्वर प्रेस,
खेमराज श्रीकृष्णदास मार्ग, बम्बई-४०० ००४
संस्कृत-शिक्षण-विभाग
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