चन्दायन (मुल्ला दाऊद - प्राचीनतम अवधी सूफी-प्रेमाख्यान सटीक)

२२२ २५१ ( रीकैन्ह्स १९८ ) रवान शुदने औरतहाने शहर ब आम बराय परस्तीदन देवता ( देउपूजाके लिए प्रत्येक वर्गकी स्त्रियोंका जाना ) टाँकनि खतरिन बाँभनि मिलीं । बैस डगरिन भाटिन चलीं ॥१ चौहानिन पुनि पहिर पटोरा । गवन करन जनु समुँद हिलोरा ॥२ कर सिंगार पहुइनि नीसरीं । कैंथिन दिबानि औ गूँजरी ॥३ चमकत निकरीं रूप सोनारी । निकरीं मालिन औ फलवारिन ॥४ चली बेसवाँ आनों भाँती । परमा पौन सो पावहिं पाँती ॥५ धला महर फर गोयर, देस परा बहु रोर ।६ सोमनाथ कइ पूजहुँ, सेंदुर फूल बटोर ॥७ टिप्पणी—(१) टाँकनि—टाँक देशकी निवासिनी पंचांगिनी। खतरिन—खत्री अथवा क्षत्री जातिकी स्त्री। बाँभनि—ब्राह्मणी। बैस—वैश्य। डगरिन—उस वर्गकी स्त्री जिसका पेशा प्रसूतिकाकी सेवा करना बच्चेका नाल काटना गुदना गोदना आदि है। भाटिन—भाट (चारण) जातिकी स्त्री। (२) चौहानिन—चौहान (क्षत्रिय जातिका एक अंग) की स्त्री। (३) पहुइनि—पहुना अथवा पहुइरा जातिकी स्त्री। कैंथिन—कायस्थ स्त्री। दिबानि—दीवान (अधिकारी) वर्गकी स्त्रियों। गूँजरी—(गुर्जरी), अहीरनी, दूध बेचनेवाली। (४) सोनारी—सुनारिन। फलवारिन—कलवार नामक जातिकी स्त्री। (मुख्यतः शराबका काम करनेवाला वग कलवार कहा जाता था।) (५) बेसवाँ—वेश्याएँ। (६) रोर—शोर। २५२ ( रीकैन्ह्स १९९ ) तलबौदन चाँदा सहेलियान रा ब रवान कर्दन सुये बुतखाना ( सहेलियोंको बुलाकर चाँदाका मन्दिर जाना ) पाँच सहेलिन सबै बुलायी । सरग इतै जनु अछरिन्ह आयीं ॥१

२२१

पहिर कै चाँद चउँ दिसि दीठी । जनु तरई चहुँ पास बईठी ॥२ न्हाइ धोइ कै चीर पहिरावा । अगर चंदन लाइ सीस गुंघावा ॥३ सेंदुर छिड़क भइ रतनारी । मुँह तंबोल सब जोवन भारी ॥४ इँदर सबद पँच तूर बजायीँ । गरह नखत चलिफो किस आयीँ ॥५ सोन सिंघासन चढ़ी, बहुकन कियउ सवार ।६ चाँद तरायीं सेवैं, गथनीं बैठ दुआर ॥७ टिप्पणी—(५) इँदर सबद—इन्द्रके अखाड़ेमें अप्सराओंके नृत्यके समय बजनेवाले वीणा वेणु मृदंग कांस्य ताल आदि वाद्य । पँचतूर—पालि साहित्य में पञ्चङ्गिक तूर्यिका उल्लेख पाया जाता है। मध्यकालीन ताम्रशासनोंमे पञ्चशब्द और पञ्चमहाशब्द पाये जाते हैं जिससे ऐसा जान पड़ता है कि उसका उपयोग कुछ विशिष्ट सामन्त ही कर सकते हैं। डाक्टर अल्तेकरके मतानुसार श्रृंग शंख भेरी जयघण्ट टमट, ये पाँच वाद्य पञ्चमहाशब्द कहे जाते थे (राष्ट्रकूट, पृ २६९)। सम्भवतः पञ्चशब्दको पञ्चतूर भी कहते थे। किन्तु वासुदेवशरण अग्रवालका अनुमान है कि पञ्चतूर नौबतके लिए प्राचीन शब्द है। (६) सिंघासन—विशेष प्रकारकी पालकी । 'सुगासन' पाठ भी सम्भव है। 'सुगासन' पाठ माताप्रसाद गुप्तने पद्मावत (६१९।१) में स्वीकार किया है। तदनुसार हमने भी वही पाठ ग्रहण किया था और कड़वक ५ और ५१ में वही पाठ दिया भी है। पर वासुदेवशरण अग्रवालने इस बातकी ओर ध्यान आकृष्ट किया कि आइन-अकबरी (ब्लाकमैन कृत अनुवाद, पृ २६४) में अबुल फज्लने पालकी सिंहासन चौडोल और डोली चार प्रकारके यानोंका उल्लेख किया है जिन्हें कहार (पालकीबरदार) कन्धेपर उठाकर चलते थे। अतः हमने यहाँ और आगे सर्वत्र 'सिंहासन' पाठ स्वीकार किया है। पाठक पीछे इस पाठका सुधार लें। पालकीके अर्थमे सुगासनका कहीं उल्लेख नहीं मिलता। बहुकन—बहुद्दारक । (७) सेवैं—टाँकि ।

१२४ २५३ ( रीकंग्स १ ) रफ़्तन चाँदा बरूने कुतुख़ाना व आशिक़ शुदने देवान दीदने चाँदा ( चाँदा मन्दिरम प्रवेश : उमवर देवता का कसरत हाना ) हाथ सिंधोरा सेंदुर भरा । भीतर मंदिर चाँद पाँ धरा ॥१ सखी साथ एफगोइन भयी । नावत सीस देउ पह गयी ॥२ देउ दिसिट चाँदा मुख लागे । पुष बिसरी आँ सिघ फुनि मागे ॥३ देखत देउ गयउ मुरझाइ । चाँद तराइन सों यस आइ ॥४ के विधि मोहि मोह जो दीन्हा । के हाँ सरग मंदिर महँ कीन्हा ॥५ मंदिर तराइन भरि गा, चाँद किएउ उजोर ।६ होम जाप तप बिसरा, कवन देवस यह मोर ॥७ टिप्पणी—(१) सिंधोरा—सिन्दूर रखनेका पात्र। विवाहित हिन्दू स्त्रियाँ देवदर्शन, पूजा आदि अवसरों पर इसे अपने साथ रखती रही हैं। (२) सात—'ठाट' पाठ भी सम्भव है। २५४ ( रीकंग्स २ ) परस्तीदने चाँदा कुल रा व ख़ास्तने मुहब्बत पा लोरक ( चाँदा देवताकी पूजा करना और लोरकका प्रेम माँगना ) सेंदुर छिड़क अगर चढ़ावा । नममकार कै देउ मनावा ॥१ सोभन अउत फूल कै मारा । पायेइ लगि बिनवइ असनारा ॥२ दव पूजि माँगेउँ तुम्ह पासा । सठ करौ मन पूँजइ आसा ॥३ चाँद सुरुज बर बिहँ पारूँ । दउ करस महँ पिरत मराऊँ ॥४ बिनवइ चाँदा पाँयन परी । दउसुरुज बिनु जाँठ न भरी ॥५ एक पहस कै महँ देहु, पिरही राँच पुजाइ ।६ देउ पूजि कै चाँदा, बिनती टारि फगाइ ॥७

२२७ टिप्पणी—(४) देउ करत महँ फिरत मराऊं—मनोरथ पूर्ण होनेके निमित्त वृक्ष की अथवा तीर्थ जलसे देव करन भरनेकी मनौती (मान्यता) प्रायः स्त्रियाँ मानती हैं। २५५ (रीकैण्ड्स ३३) आमदने मैना ब मुनिश्यान खुद दर बुतखाना व परस्तीदने देव रा (मैनाका सहेलियोंके साथ मंदिर आना और पूजा करना) चढ़ी पालकी मैनाँ रानी। सखी सात सौं आइ तुलानी ॥१ सोक सँताप बिरह कै जारी। किसन बरन मुख रीसा नारी ॥२ मुरसन (अरु) सीस अति रूखा। सुखा कवल कँदरप झर सूखा ॥३ बहुत उदेग उघाट सतामी। पूजा देउ चढ़ायसु आमी ॥४ अक्षत फूल दीन्हि कर काढ़ी। देउ परावर उतर भइ ठाढ़ी ॥५ अहो देउ तिह फहा यह, जो बर बरकइँ राउ। ६ अपने सेज छाड़ि निस भनतैं, फिर फिर धाउ ॥७ मूलपाठ—(३) कसर । टिप्पणी—(३) सुर—मूँड सर । २५६ (रीकैण्ड्स ३४) पुरसीदने चौंदा मर मैना रा अज शिकस्तगी हाले ऊ (चाँदका मैनासे उदासीका कारण पूछना) हँस कै चाँदे मैनाँ पूछी। कै सुरँहुत आयसु छूछी ॥१ अति दो मन औ साँभर पानीं। सीस न बेदन अधर न पानीं ॥२ कै साइ निसि सेज न आपइ । तिहिं सताप दुख रोइ पहाबइ ॥३ कै तिह नारि आइ मुघ थोरी । तिइ अपगुन पिउ लायइ खोरी ॥४ कै तुम्ह करहु न भरप सिंगारू। कै सुहाग मैं हूँव पीरू ॥५ १५ 1

२२६ विंहि बस विरी न देरोठ, फौन खोर सो आइ ।६ के सगाइ काहू सों, अपजस सोइ (घड़ाइ) ॥७ मूलपाठ—(७) घठाउ । टिप्पणी—(१) सुरेहुत—देवताके निकट । एणी—रानी । (२) वेदन—वेदी गिन्ती, वीरा । (४) खोर—गाँवरा कच्चा रास्ता; गली । २५७ (रौतैनूस २७ : पंजाब [प]) जबान दादने मैना मर चाँदा रा (चाँदको मैनाका उत्तर) सुनु न चाँद एक उतर हमारा¹। नाँह लीन्ह विहि परा खमारा² ॥१ नाँह लीन्ह महँ परा खमार³। काकहि फरैहीं⁴ अरप सिंगारू ॥२ हँसि हँसि बात कहौ बिगराई । विनु एक सैं न देखु छझाईं⁵ ॥३ विह खखोर⁶ विह दोख नै आवहि। सती वै परपुरुख राँवैहि⁷ ॥४ अप छिनार और किहू कहा। सो कस चाँद नहि ठाकैं रहा⁸ ॥५ गा सुहाग सुख निवरा, चाँद नाँह वो लीन्ह ।६ सोक संताप बिरह दुख, सेअ पीर महँ दीन्ह ॥७ पाठान्तर—पञ्जाब प्रति— शीर्षश—जबान दादने [मैना] चाँदा रा कैसियत इश्क लोरक बा चाँदा बाज नमूदन् (मैनाका चाबको उत्तर देना और लोरक चाँदके प्रेमको प्रगट करना)। १—सुनहि चाँदा उत्तर हमारा । २—गहिर खम्भाता निसि भै उजियारा । ३—नोंह लीन्ह मईं समाऊ । ४—इछउप । ५—छहिराई । ६—तब वै देख न हैं रुआई । ७—सती रूप पर पुरुषन राँवेहि । ८—सो कत चाँदा ताकि न रहा ।

१२७

२५८ (रीडिंग्स २५) जबाब दादन चाँदा बर मैना रा (मैनाको चाँइका उत्तर) देखहु बाँगर करै ढिठाई। अइसो पूछत बात सगाई ॥१ मैं तिहँको का अजफर कहा। अइस कहत को ऊतर सहा ॥२ जस आपन तस औरहिं जानै। जस छिनार तस मो क बखानै ॥३ पुरुख छिनार गर को लेयी। यात कहत अस ऊत्तर देयी ॥४ तें का देख हीं पियावारी। चित सखाय मैं हि दीन्हे गारी ॥५ तूँ बितार कुछ छुटन, देस घर लै लै जासि । ६ घर घर खाठ चिखोपसि, खोर खोर चिल्लासि ॥७

२५९ (रीडिंग्स २६, बम्बई ९) जबाब दादने मैना बर चाँदा रा (चाँइको मैनाका जबाब) आन हाइ डर कहें मर जाइ। चाँद [न*] मच्छी¹ मनहि लजाइ॥१ हायहिं मोर वियाहा लीजइ। औ महँ सें त उत्तर² कीजइ ॥२ यह सो कई नाँवें मसवासी³। थो परपुरुख न छाईं पासी ॥३ आप करावइ महि डर लावइ। औ किसेर्सं राबों धावइ ॥४ यह अपग्यान कहूँ आछइ गोबा। झूठ पास बैस फिर रोवा ॥५ बात बरं हँस चाँदा, चहूँ भुवन उजियार । ६ दउ लाग भष आने, गिरह दबाइ फार' ॥७

पाठान्तर--बम्बई प्रति- शीर्षक-मुकातिबा गुफ्तने मैना दर चाँदा रा व बहगा गुफ्तने इश्क बा लारक रा (मैनाका चाँदाके प्रति अपने इसकत् भाव प्रकट करना ओर लोरकक साथ प्रेम करनेकी मन्त्रना करना)।

इस प्रतिमें पंक्ति १, ४, का क्रम ४ १ है। १—चाँद न अछर। २—हरभर। ३—जह पुनि कहे गोपों मरुवाही। ४—और किसेगैं राठर घावर। ५—कै। ६—जरे। ७—दैत लोग अस जानस रिठहि दिवावसि कार। २६० (रिग्ण्डम् २० : बम्बई २१) गुफ्तने भौंरा मर मैना रा व गुफ्नाम दादन (भौंरका मैनाको सुवा कर गाली देना) बात बड़हीं काहे नाहीं। पंडित मुनिवर सठ कराहीं ॥१ पार बूड़ सब पायन' लागैंहिं। पाप केल भरिसा कर मागैंहिं' ॥२ तूँ अमरेल' बोलसि मैंडहाई। औ मँह सें सँ करसि घड़ाई ॥३ साठ छिनार खाल तूँ कढ़ी। काइ कराँ को लीहैं मढ़ी ॥४ देवर जेठ माइ सब लेसी' । ईस' मीत तुरँगवा परदेसी ॥५ तेलि भूँज औ कोरीं', धोबी नाट चेरं ॥६ राँड बाँध सब गाँजसि, फाड़ खोर बहेर ॥७ पाठान्तर—बम्बई प्रति— शीर्षक—रस्म व शुमार खुद नमूने भौंरा व पास गुफ्तन मर मैना रा (भौंरका अपने गुण और सौन्दर्यकी प्रशंसा करना और मैनाको गाली देना)। १—जह पाँवहि। २—कौसन पाप केलि कर मागैंहि। ३—अमरी। ४—लेती। ५—देवर जेठ और सग लेसी। ६—इय। ७—कोहरी। ८—धोबी भाऊ शारी चेर। ९—राँड पात सब गाँजल कापे। टिप्पणी—(४) कढ़ी मढ़ी—'करही, मरही' पाठ भी सम्भव है पर कुछ स्पष्ट अर्थ नहीं बैठता।

२११ २६१ (रौलैण्ड्स २८ अ) गुफ्तन मैना चाँदा रा आँचे हिकायत वूद (मैनाका चाँदाकी वास्तविकता प्रकट करना) तूँ जोगिन यह भेस भरावसि । गुनितगार लेखैं चोरावसि ॥१ अस तिरिया फुन सती (कहायइ)। घरौँ घरौँ जग फिर फिरि आवइ॥२ न चलन आइँ एकी घरी । परत दसौँवन ऊपर परी ॥३ दूभइँ तरहुँत चाँदा आयहु । फारक्कीत मुख सरग लुकायहु ॥४ ठेके मार मसार छिपाइ । देखेठँ गयउँ दुआर दिवाइ ॥५ विह दिन फर तूँ बहुर फरी, पाछैं हेरत आइ ।६ दस मंदिर अग जानी रहैंस, नहिं तिह लजाइ ॥७ मूलपाठ—(०) कहावा । टिप्पणी—(३) दसौँवन—बिछौना बिस्तरा । २६२ (रौलैण्ड्स २८ ब : बम्बई २३) जवाब दादने चाँदा मर मैना रा (चाँदाका मैनाको उत्तर) हियैं बितार हाँ तिह पिय जोगू । ऐसो कहा किइ संमो' लोगू ॥१ बिह रुपवन्त हियह धनि मोहे । तिह कैं नारि' न बाँधा सोहै ॥२ सुनतैं देह मोर' अँगराई । देखत मरौं आइ बिगराई ॥३ गाय चरावइ करै दुहावा । तिह सेतैं यहँ अगरग छावा' ॥४ बिह पौराहर मार बसेरा । सीस टूटि चे ऊपर' हेरा ॥५ राइ कुँवर नर नरवई, मन मोहँ एक सिंगार ।६ तोग मसार बेर मरकारूँ, ऊचहि पौर दुआर ॥७ पाठान्तर—बम्बई प्रति— शीर्षक—गुफ्तगौ व बख्शी खुद नमूदन चाँदा व इहानतो हिमाकते लोरक

२२ बाज नमून (चाँदाका अपना बड़प्पन बताना और लोरककी निन्दा करना)। १—सँगोइ। २—पाठ। ३—मोर देह। ४—आठ। ५—तिस्सा पद पहले और पहला पद पीछे है। ६—ऊपर को। ७—सँहति। २६३ (रीउँण्ड्स २ १५) जबाब दादने मैना मर चाँदा रा (चाँदाका मैनाका उत्तर) मोर पुरुख खाँड जग आनै। गन गन्धरप सब रूप बखानै ॥१ पंडित पढ़ा खरा सहदेवू। चार बेद बित आप न कोऊ ॥२ भीम बली मोख कै जोरा। राघो बंसफ हुंकुं सोरा ॥३ खिनै पंच से लेत उधारी। अस बनोळ सन साचर डारी ॥४ मोर पीठ सरग कै अछरहिं राखइ। तिहि अइसै पइँ पावैं मोवावइ ॥५ तुरी चड़े रन बाग न मोरे, तू कस भडसि वाहि। ६ भाइ मतार तोर (डरपकना), बानों सेवक आइ ॥७ मूलपाठ—(७) डरपम्ना। टिप्पणी—(२) सहदेव—पाँचों पाण्डवोंमें सहदेव अपने पाण्डित्यके लिए विख्यात थे। (३) भीम—इनकी ख्याति अपने बल के लिए है। राघो—राघव रघुबंशी। किन्तु अहीर होनेके कारण लोरकको रघुबंशी नहीं कहा जा सकता। सम्भवतः मूलपाठ बाधौ (बाधव, यदुबंशी) होगा। (७) डरपकना—डरपोक कायर। २६४ (रीउँण्ड्स २ १५) जबाब दादने चाँदा मर मैना रा (मैनाको चाँदाका उत्तर) जो त सार लीन्ह मइँ साखमि। फिरि कै मैना देखैं न पावसि ॥१ आइ बैसि अस करिहौं मारे। सपनहु संज न आवइ तारे ॥२

२११ ढांकी मूंदि हुती अँधियारी । अब यह पात फरउँ उजियारी ॥३ काह फरै तू मारसि मोरा । दई दीन्हि मैं पावउँ लोरा ॥४ अब गरुवइ होइ आछहु मैनाँ । जीभ सँकोर राखु मुख बैनाँ ॥५ भाइ लोग हुत राठैं, तासो भयउ मेराउ ।६ मोतिन्ह हार मँह घुँघची, मैना सोइ न पाउ ॥७ २६५ (रीडिंग्स २१ ख, बम्बई १४) जवाब दादने मैना बर चाँदा रा (मैनाका चाँदाको उत्तर) पुरुख मग सौं सरभर¹ पावइ । मार पिधाँस खाइ घर आवइ ॥१ मँछु नीरा² चारा कहँ धावइ । लै कै भगत मैंढारन³ आवइ ॥२ मोरा⁴ मे नर मेवा जामी । कहौँ पगाठ होई⁵ गयउ अदाई ॥३ छोडि कैस करिहौ पछितावा । सँमर नेर अँबरॉयहिँ आवा ॥४ देवस घार तुम्ह देंह सुखाइह । साइ मोर कर का घट जाइह ॥५ मैंवर जो पठवै बैने, सील मानय जो भुलाई ।६ बिन एफ [लै*] बास रस, उदरैं कँवल मर जाइ ⁷ ॥७ पाठान्तर—बम्बई प्रति— शीर्षक—मदानगी व दिलावरीए लोरक शुफ्तने मैना व कशदन नमूदने चाँदा रा (मैनाका लोरककी वीरताकी बड़ाई करना और चाँदाको नीचा दिखाना) । १—सरपर । २—नीर । ३—भेंटारहि । ४—मोबर । ५—कहा बारि हर । ६—केइ वर बहुत होइ पछतावा । नेअर चोरल अँवगरहिं आवा ॥ ७—था । ८—मँवर कह फिर बैंसिए दुइ मानत भुलाइ । —बिन एक १ बास रस भँवर कँवल मर जाइ ॥

११२ २६६ (रीडिङ्ग्स २१ क) दस्तदराजी कदने चाँदा बा मैना (चाँदका मैनासे हाथापायी करना) अरग ठाइ हुत मैनाँ नारी। दौरि चाँद बरु बाँह पसारी ॥१ ऊपर भाग कै अभरन तानी। हार टूटि गा मोति छरियानी ॥२ एक बेर निकसा दोइ टूटी। माँग सलोनी मानिक फूटी ॥३ टूटि हार घूँघस भये। चोली चीर फाटि कै गये ॥४ रखरी खूँट दोउ धर परी। मानिक हीर पदारथ जरी ॥५ अभरन टूटि बिचर गा, मैनाँ गइ हुँबलाइ ।६ चाँद मेल देउ धर, मिली तराइन आइ ॥७ टिप्पणी—(१) अरग—अलग । (२) छरियानी—छितरा गयी बिखर गया। (५) रखरी—हाथका कडा। खूँट—कानका आभूषण। (६) बिचर—बितर। २६७ (रीडीङ्ग्स २११) मुहकम गिरफ्तने चाँदा सर मैना बा व मैना नीज (मैनाका चाँदको और चाँदका मैना को पकडना) बात चाँद मैना फिरिबिरी। बानु सँबरी सारस धरी ॥१ तानसि चीर चाँद भइ नाँगी। परा हाय गइ फाट इटौंगी ॥२ दस नरख लाग दुहुँ धनहारा। चाँद राव भइ रक्तवहिं धारा॥३ केस छूटि दुहुँ दिसि छिरमाये। जनु निसित अमर्षा अन्ह आये ॥४ सोरह कराँ चाँद के गयी। कराँ उतार घरी एक भयी ॥५ खाल रूप कै बाँगर करी, मैनाँ कढ़ि सिरान ।६ बाँध चाँद गर कापर, केसस चीर परान ॥७

टिप्पणी-(१) फिरिहिरी—चक्कर खाय। सेंबरी—सफ़री, मछली। (३) थनहारा—स्तन। (७) केतस-कितने ही। परान—पखान, पलायन किया, भाग खड़े हुए। २६८ (रौकण्डूस २१२) दर खून शुरु शुदन चाँदा व मैना व हजीमत नमी शुदन (रक्तरंजित होजाने पर भी चाँद-मैनाका पराजित न होना) मिलन काम दोऊ थर अरें। जनु गीर मैमत ऊमरें ॥१ दोऊ नारि ऊमरैं सथूला। नख अंग जनु टेसू फूला ॥२ उमै फरहिं हाथापाई। थन उघार तन ढाँकहि नाहीं ॥३ मरन सींह सो तरुनिहि रीसा। चीर न सँमारहिं भूगर केसा ॥४ मुँह न बोल उतर न देहीं। सीस नाँग जनु भू दह लीहैं ॥५ आइ बहुरि भू लागीं, दुहु महँ हार न कोइ ।६ लोसँचार बिसरिगा, मैंदिर बितारैह होइ ॥७ टिप्पणी—(३) थन—स्तन। उघार—नंगा वस्त्रहीन। (७) लोसँचार—लोक आचार। बितारैह—बितण्डा झगड़ा मारपीट। २६९ (रौकण्डूस २१३) गुरीख्तन बुत अज बुतखाना अज भय भश्रियान (मन्दिरके भीतर युद्ध देख देवताकी परेशानी) पौंदर अम्बर परनि मिळ गयउ। देखहि जीवर साँसत भयउँ ॥१ दउपर रकत भयउ सप लोही। हियें लागि डर मरउँहि न मोही ॥२ देउ कई बिध में न भुलाई। इँदरसभा कै अच्छरहिं आयीं ॥३ मन वो दुहूँ मँह एको मरी। इँदर राय महँ बिठफइँ परी ॥४ चला देउ हरुवा मन्ति-लागी। छाड़ि मैंदिर निसरा डर भागी ॥५

२१४

परायें देखि, सके न कोउ छुड़ाइ ॥६ सँबर आत बिसरिगा, बरैमा सीस डुलाइ ॥७ २७० ( रीडॅन्ड्स २१४ : पंजाब [प] ) आमदने लोरक नजदीके कुस्तराना व मालूम कर्दने रस्क कैफियत उम्ग ( लोरकका मन्दिरके निकट आकर लोगोंसे युद्धकी जानकारी प्राप्त करना ) कँवर तरायी खरज आवा । देस लोग मिल आगें धावा¹ ॥१ बिन पैठे सो² बेगि पुलावहि । करम हमार इहैं फल जावहि ॥२ चाँदा मैनाँ के अस कही³ । अबलहि अस न काहू⁴ सो मई॥३ सुनहिन बोल काँ करहिं मनावौ⁵ । तम न कोउ सो आइ छुड़ावौ⁶ ॥४ जो रे दुहुँ मँह एक मर जाई । हत्या लागी देस बुराई ॥५ कँवर तरायी खरख, दुहूँ पैसि छुड़ावहु ।६ लाग जान¹⁰ कै हत्या, उजरत देस बसावहु ॥७ पाठान्तर—पंजाब प्रति— शीर्षक नष्ट हो गया है । १—धावा । २—दूत । ३—चाँदहि मैनाहि होइ के कही । ४—काहूँ । ५—सुनहि न बोल न केहुँ मनावा । ६—तम न कोउ ओ यत छुडावा । ७—बल दूँह गेंद ऐको मर जाइ । ८—हत्या लागी देस बुझाइ । ९—दुहुँ मँह पैस छुडा[बहु] । १०—जाइ । २७१ ( रीडॅन्ड्स २१५ : बम्बई १५ ) आश्ती कर्दने लोरक मियाने चाँदा व मैना ( लोरकका चाँद-मैनामें सुलह कराना ) परे साँध के दोऊ नारी । भीतर मोरी सोबन बारी ॥१ दै संडवान दोउ पियाईं । कोहबर जरतैं छिड़क बुझाईं ॥२ बास बिरौरी पान खियाईं । एक खंडछाप आन पहिराईं ॥३

२१५ यह गियान तुम्ह चाँद न बूझउँ । मैनाँ सइँ को झूरहि झूझठँ ॥४ ओछ बात सुन चाँद न फीजइँ । उत्तर देइ[जनि*]९उत्तर लीजै ॥५ सिराजदीन सुनउ फष-छन्द, दाउद कही सँवार ।६ मरे सौध के१० दोउ नारी, लाइ घरी अँकवार ॥७ पाठान्तर—बम्बई प्रति— शीर्षक—रिहा करने अमीर मसूद व रूप व सामान दादन मैना व मना करदन चाँदा (अमीर मसूदको रिहा करना और मैनाको शृंगारका सामान देना और चाँदाको बरजना) । इस शीर्षकका विषयसे कोई सम्बन्ध नहीं है । १—मीर मसूद क । २—खंडवानी । ३—अरैँ । ४—कपूरैँ । ५— सूझी । ६—मैना स्योको युझ न जूझी । ७—कीजा । ८—कन । ९—न कीजा । १०—मीर मसूद क । टिप्पणी—(१) सोध—ईंग्या । (३) चिरौरै—(क —राखिर कटक>राउर बटक>राउर इरर>चिरौरा) —फब्या । बण्डछाप—छापा हुआ रेशमी वस्त्र । २७२ ( शीर्षकहस्त २१६ ) बाज़ गुजश्तने चाँदा बुतखाना सूये रानये खुद ( चाँदका मन्दिरसे घर लौटना ) चाँद सिघासन मंदिर चलाबा । देख मनाथीं लाँछन पाषा ॥१ जो बैठ मारिंहु लाँछन लागा । आनतँ चँदर मेघ सर मागा ॥२ सोरहकरो करत उनियारा । पूनेतैं रात भइ अँधियारा ॥३ चाँद फलंकी चितहि सुखानी । एक खंड नाही नौ खंड बानी ॥४ ईंट पर जाइ मंदिर उतरी । कँवर देखि तो पाछँ परी ॥५ चढ़ी चाँद घोंराइर, सिर धर पैठ तराइ ।६ एका निकरे बाद्यै, मुख मसि धोई न जाइ ॥७ टिप्पणी—(१) सिघासन—देखिये टिप्पणी १५२।३ ।

२११

२७३

(रीकैण्ड्स २१०)

बाज गुजाइतने मैना अज कुतरयाना सूये खानये खुद

(मैनाका मन्दिरस अपने घर जाना)

चढ़ी पालकी मैना नारी। बिहँसि कुँवरि सब जोभनभरी ॥१ कोऊ आनि पूछि कैस सखि आई। से सब गोहन देउघर गई ॥२ पहँहिं चाँद कर पानि उतारा। इम सँह नारिह छिनार बितारा ॥३ हँसि हँसि भानि अवाकर कहाईं। मिलइँ सहेलिन फूट कराई ॥४ पानि उतारि मसि मुख लाइ। सो मसि मुख मैं घोइन आइ ॥५ झमकत आइ पालकी, सुख सों मन्दिर पइठ। ६ गयी सहेलीं घर घर, मैना सेज बइठ ॥७

२७४

(रीकैण्ड्स २१४)

पुरसीदने ग्वेलिन मैना रा कैरियते कुलहाना

(मैनापर ग्वालिनका मन्दिरकी बात पूछना)

ग्वालिन पूंछइ कहहु धनि मनौँ। देउ बारि कस पायहु रैनौँ ॥१ हाँ तुम घूमइ देउ पठाइ। और पाठ तिंह चाँदा आइ ॥२ इम आना यह नगरी तुम्हारी। ऊपर कदारन छतव धमारी ॥३ थार बहुत प्रेम कुछ बस्तेउँ। आज मा चाँदा कें फरतेउँ ॥४ इ सब लाग क अप्सरा। पाञ्जी सामोँ देउ दुआरा ॥५ मन भयउँ गजिपाउ, चाँद महमर आइ। ६ नाँक तनक क उदलउँ, छतउँ चीर छिनाइ ॥७

२३७ २७५ ( रॉकिण्डम २१९ ) तल्बीहने मैना मालिन रा व पय्यामान दर महर ( मैनाका मालिनको बुलाकर महरके घर भेजना ) मैनहिं मालिन तोहि बुलाइ । ओरहन देइ महराँ पठाई ॥१ चाँद सुरुज राइ कँ धिया । अइस न कीझ जस तैं किया ॥२ पूनिउँ सूर दखत उजियारा । आप कलंकी भा अँधियारा ॥३ महरि महर कँ भयी महि कानीं । लबतेउँ आग उतरतेउँ पानी ॥४ अमरूँ धिय दीन्हि मुकराइ । [ ] कर अन्त न जाइ ॥५ चार मुखन जग देखत, मोमेउँ पाँगर लागि ।६ जिह अगरग अस लागै, जाइ तम तज भागि ॥७ टिप्पणी—(१) ओरहन—उलाहना शिकायत । २७६ ( रॉफेण्डम १२ ) रफ्तन गुलफरोश दर खानए राय महर व दीद ए... ( राय महरके घर मालिनका जाना ) माल्नि पुहुप करंड भर लइ । राजमंदिर खल भीतर गइ ॥१ महरहिं सीस नाइ भइ ठाढ़ी । कुसुम करी ल दसन फाढ़ी ॥२ हारपूर फूला पहराइ । आग पूज भर मन पिजाइ ॥३ फुनि माल्नि का औचारी । यह निशि दिनरइ दाम तुम्हारी ॥४ आज सूरव मंदिर पगपयउ । चाँद पद आगहन दइ पगपयउ ॥५ जस आगहन प कदा, तम हा कदी न पागे ॥६ मन बात हां दासी, फिरें नग बदन मेंमारी ॥७

२१८ २७७ ( रौड्स २२१ ) - पुरसीदने महरि बर गुलफ़रोश राज व बाज नमूदने गुलफ़रोश हवाले चाँद ( महरिका मालिनसे पूछना और मालिनका चाँदकी शिकायत करना ) महरि कहा सुन मालिन माइ । अइस तैं सुना तइस कहु आई ॥१ फाल्हि सो चाँद देउ घर गई । देउ दुआर बितारन मई ॥२ चार सुघन जग जातहिं जापा । कुछ आपन औ बहुत परापा ॥३ चाँद न आछी अपनैं बानी । बिन पानी अति सीम सुखानी ॥४ घर घर भात दस मदिराई । फारिकदयी मुँह निकर न जाई ॥५ सों राजा के धिय सो, चाँदा कैसें लोक हँसावसि ॥६ औ जो पुरखा सात गये सरग, तैं तिहँ लुआवसि ॥७ टिप्पणी—(२) फाल्हि—कल । बितारन—वितण्डा । (३) जातहिं—यात्राके निमित्त । आपन—अपने स्वरूप । (५) फारिक—फारिग़ फ़ारिग्मा । २७८ ( रौड्स २२२ ) शर्मिन्दा शुदने महरि पूरा अज इंतामे चाँदा ( चाँदकी बदनामी पर फूल महरिका लज्जित होना ) सुनतहि फूला महरि लजानी । पर सहब जनु मेला पानी ॥१ जम तुमार पुरउँ दह दही । सम होइ महरि भात सुन रही ॥२ काँन भाँत पर गयइ भुलाई । इहँ कुरपारन लागि गँवाई ॥३ काहे करैं विष तँ भातारी । बहु आँगरस मरतेउँ पारी ॥४ अस आरदन दुनि कहुँ भइँ । जहाँ पियाही तिहि कय फइँ ॥५ दाइ कुरपारन, अगरण लाग हँसाजनहार ।६ भातैं लाग कह मालिन, डगरी आइ छिनार ॥७

२११ टिप्पणी—(१) बरे—घट। (२) अगरम—अगणित। (७) छिनार—छिन्नाख; पुंश्चली; व्यभिचारिणी। लोक-भाषामें नारीके प्रति एक अति प्रचलित गाली। २७९ (फील्ड्स २९३) तंबीह्नन चाँदा बिरस्पत रा व फरिस्तादने बर लोरक (चाँदका बिरस्पतको बुझाकर लोरकके पास भेजना) चाँद बिरस्पत सों अस कहा। भासउँ कुछ जो चित महँ अहा ॥१ सरग हुतँ घरि परा उठारू। उठा सबद जग मीत न ककरू ॥२ अब यह बात देस पहिराई। औधी ढाँकी रहहिं लुकाई ॥३ हांबौं सुनतेउँ मोल परावा। जिह डरेउँ सो आग भावा ॥४ अब हा मरिहौं पेट कटारी। कै दुख सहब देस कै गारी ॥५ लोर कहसि बिरस्पत, महिँ लै नगर पराइ।६ आज राति लै निकरो, नतुर मरी मोर बिस खाइ ॥७ टिप्पणी—(५) सहब—सहूँगी। (७) नतुर—नहीं तो; अन्यथा। २८० (फील्ड्स २९४) गुफ्तन बिरस्पत लोरक रा सुखन चाँदा (बिरस्पतका लोरकसे चाँदका सन्देश कहना) आइ बिरस्पत कहा सँदेसू। लोर चाँद लइ [आ°] परदसू ॥१ मागन लाग दइउ घिर आये। पाउम पन्थ न हाँढी आय ॥२ नार गार नद पानि भरि रहे। यह सर्वसार जहाँ लइ अई ॥३ दुहँ लाग घर बादर रनै। दादुर रगहिं घीज लँवरून ॥४ पाउम पन्थ कउन नर पाइ। जीउ डराइ हिय फाण्ड धाई ॥५

२४ सरद सिसिर रितु हँवन्त, जात न लागे बार ।६ चलब चाँद कहु बिहफइ, होइ बसन्त उजियार ॥७ टिप्पणी—(२) रहउ—देख॰ बादल । (६) बार—नाला ओर—गोइ । (७) चळब—चलूँगा । बिहफइ—'बँसिरइ' पाठ भी सम्भव है। दोनो ही विरस्पत (बृहस्पति) के देशज रूप हैं। २८१ ( रीछण्डस ३३५ ) तहफ़ीम कर्दने विरहसत बर गोरक रा ( बिरहसत का गोरक को समझाना ) बिहफइ आइ लोर समुझावा । बेर चाँद बिउ रूप उषावा ॥१ छाइ गोबर अस पहराउप । अरु जिउ आइ फुनि गोइ [न*] आउष॥२ मैं आपुन जिउ अस परसेना । रात दवस कहुँ बरमी दबा ॥३ पित्वैं फेर देखि पासाऊ । हाथ ऊभि सुइँ पर न पाऊ ॥४ परु गहि पानि अगका कहिय । अइस परे सर तइमै महिये ॥५ कहा बार सुनु बिहफइ, हौं ता रागि गुनाउँ ।६ काल घरी हौं जानब, धौं हा चाँद पुलाउँ ॥७ टिप्पणी—(१) बेर—डिम्ब । (२) अइस—इस प्रकार । पहराउब—बाहर निकलूँगा । गोइ—गोंदकी गाँथा । आउष—आउँगा । ( ) पानि—पाना, हाथ । अहूय—रेता । परइ—पड़ । तइम—तवा । (७) बाल—बर । धौं—सम्पूर्ण । २८२-२८६ ( अनुपलब्ध )

३८१ २८७ (सदा १४४८)

• • न दिलन का पौटा (विरहका और के रूप क्रम) पिरख नारि भा समुझाइ । गोद जीउ पेन पँहुचि सिरिआइ ॥१ चन्दन अमिर पिम मन मारा । परसि गपा भरि भीम गुँभारा ॥२ सिन्धु माँग नग साउर टीको। पग पान मुख पीग दीको ॥३ अछन पहिरि भउ गिय हार । हाथहि मेहँदी हिंया सिंगारु ॥४ अपर रूपे मदन भइ । भए लागि मानिन पर गइ ॥ उमगह नहगह निसि पायी, गरुह जा भाउ निहग ॥६ पउज मय पान फूलउ, भयी दुरँग दुरग ॥७ [टि०-] (१) म०नि० पृ० ६५१ । २८८ (संवत् १४४९)
• • न लउतन्ह दिलन को प०८ ख (दिल्हन के भँवर के रूप क्रम के ० ख०) दिन का विरह भा तुयानी । भा उधारा पँचौ गनी ॥१ भए तेवँइ सिखा परा। गए सोइ मानिन घर आए ॥ सेंधुरा भा कंचु सुधार । विरख करै। गुयन निहार ॥३ विरहन दून भए पर भार । आग भइ पनि साही मार ॥४ आग्य बरइ न बुझावइ । तँह अगन भए अंगल जरइ॥ भए घरा सउर पुनि मँदा । सब जन पाइ रह खंदा ॥६ भए दिलन विरह उन सुखभन्ह कइ ।७