ज्ञानेश्वरी (भावार्थ दीपिका - मूल मराठी ओव्या व हिन्दी व्याख्या)

टूटा सूत्र जो था नचानेवाला । गुड्डा खंभे पर नाचनेवाला । खींचते ही गिरेगा अलबेला । वैसे ही यहां ॥ ६७ ॥ नष्ट करने सैन्यका आकार । न लगेगा समय धनुर्धर । इसीलिये उठकर सत्वर । हो बुद्धिमान ॥ ६८ ॥ तूने जब गोग्रहणके समय । मोहनास्त्र छोड़ा तब धनंजय । भीरु उत्तरने भी होके निर्भय । विवस्त्र किया सबको ॥ ६९ ॥ हुए हैं आज ये उससे भी तेजोहीन । अनायास युद्ध चल आया स-सम्मान । पा लो यश जीत कर शत्रुको अर्जुन । अकेला लडके ॥ ४७० ॥ तना नहीं है यहां कोरा यश । होगा सकल राज्य वैभव तेरे वश । मुझसे मारे ये पहले ही अब शेष । निमित्त हो सव्यसाची ॥ ७१ ॥ द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं च कर्णं तथान्यानपि योधवीरान् । मया हतांस्त्वं जहि मा व्यथिष्ठा । युध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान् ॥ ३४ ॥ दोनों सेनाओंमें केवल पांडव ही बचेंगे— द्रोणकी परवाह न कर । भीष्मका भय भी तू न धर । न सोच तू कैसे कर्ण पर । पाऊं विजय ॥ ७२ ॥ कौन उपाय जयद्रथ पर । करना उसकी चिंता न कर । तथा यहां हैं जो जो महावीर । प्रसिद्ध महारथी ॥ ७३ ॥ ये एक एक तू अर्जुन । चित्रके ही सिंह मान । गीले हाथ लीप लोपन । करना इनका ॥ ७४ ॥ ये द्रोण ये भीष्म जयद्रथादि या कर्ण या अन्य महान योद्धा । मैंने हने जो उनको तु मार निःशंक जूझो जय मान तेरी ॥ ३४ ॥ ३७९ विश्व रूप-दर्शनयोग

इस पर क्या रहा है अर्जुन । दीखती यह युद्धकी सेना । भास मात्र है बल-तेज-हीन । किया मैंने पहले ही ॥ ७५ ॥ यहां तूने देख लिया सब । मेरे मुख सुन लिया अब । तभी जीवन मिटा है अब । रहा भूसा ॥ ७६ ॥ अब तू ऊठ धनुर्धर । मेरे मारे हुओंको मार । व्यर्थका ही शोक न कर । अब तू यहां ॥ ७७ ॥ जैसे कहीं एक निशान करना । स-कौतुक उसपे तीर चलाना । इसी भांति यहां देख तू अर्जुन । निमित्त मात्र है ॥ ७८ ॥ अजी ! तेरे विरुद्ध जो भया । उसे कभीका शेर खा गया । अभी विजय काल है आया । यशको लूट ले ॥ ७९ ॥ साभिमान फूले थे जो दायाद । तथा हुए थे विश्व-दुर्मद । किया उनका अनायास वध । धनंजयने ॥ ४८० ॥ ऐसी यह विजय गाथा । गायेगी वांग्मय-सरिता । लिखो अब इसको पार्थ । विश्व-पट पर ॥ ८१ ॥ सञ्जय उवाच एतच्छ्रुत्वा वचनं केशवस्य कृताञ्जलिर्वेपमानः किरीटी । नमस्कृत्वा भूय एवाह कृष्णं सगद्गदं भीतभीतः प्रणम्य ॥ ३५ ॥ ऐसी जो यह अपूर्व कथा । जिसका अपूर्ण मनोरथ । कहता संजय कुरुनाथ । कहे ज्ञानदेव ॥ ८२ ॥ संजयने कहा श्रीकृष्णसे यों सुनके किरीटी जो हाथ जोडे भयभीत होके । कर वंदना यों पुनश्च बोले नमा हुवा गद्गद भावपूर्ण ॥ ३५ ॥ ज्ञानेश्वरी ३८०

सत्य-लोकका तब गंगा जल । खुलता जैसे कर कल-कल । वैसी खुली है वाग्धारा विशाल । बोलनेमें ॥ ८३ ॥ या जैसे महामेघका गर्जन । होते हैं एक कालमें गूंजन । या करें क्षीर-सागर मंथन । करता मंदराचल ॥ ८४ ॥ ऐसा गंभीर महा-नाद । कर ये वाक्य विश्व कंद । बोला है जो वह अगाध । अनंत रूप ॥ ८५ ॥ सुनी ये बात अर्जुनने किंचित । सुखाया भयावेग बहुत । न जाने सुख या भयसे हे पार्थ । कांपने लगा ॥ ८६ ॥ बोलनेमें भर आय कंठ । सहज जुडे कर संपुट । पुनः पुनः रखता ललाट । चरणों पर जो ॥ ८७ ॥ तथा कुछ भी नहीं बोला जाता । बोलनेमें वह गद्गद् होता । सुख या भयसे नहीं जानता । आप ही करें निर्णय ॥ ८८ ॥ किंतु सुना मैने देवकी बात । ऐसा कैसा हुवा है यह पार्थ । मैंने शब्द पर किया है अर्थ । श्लोकके यहां ॥ ८९ ॥ वैसे ही भय भीत जो अर्जुन । करता हरि पादमें वंदन । तथा करता है वह कथन । इस भांतिसे ॥ ९० ॥ अर्जुन उवाच 'स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च । रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यंति च सिद्धसंघाः ॥ ३६ ॥ अर्जुनने कहा है योग्य जो कीर्तनसे तुम्हारे संसार आनंद औ' प्रेम पाता । डरे हुए राक्षस भागते हैं औ' पूजता सिद्ध समूह सारा ॥ ३६ ॥ ३८१ विश्व-रूप-दर्शनयोग

अर्जुनका किया हुवा विराट स्तवन -- अर्जुन सुन मैं हूं काल । निगलना है मेरा खेल । श्रीकृष्ण तेरे यह बोल । मैं मानता हूं ॥ ९१ ॥ किंतु तू है जो महाकाल । आज विश्व-स्थितिका वेळ । तब क्यों संहारका खेल । यह जानता नहीं ॥ ९२ ॥ कैसे शरीरका तारुण्य तोडना । तथा कैसे वहां वार्धक्य है लाना । ऐसे सोचकर करनेसे न होना । स्वाभाविक है ॥ ९३ ॥ जब चार प्रहर नहीं होता । किसी भी समय क्या है अनंता । माध्यान्ह समय क्यों जो सविता । अस्त होगा क्या ? ॥ ९४ ॥ तू है अखंडित काल । तुझे भी है तीन वेळ । वे भी हैं अति सबल । अपने समयमें ॥ ९५ ॥ होने लगती जब उत्पत्ति । तब लय स्थिति जो भूलती । जब लय स्थिति बन आती । न उत्पत्ति प्रलय ॥ ९६ ॥ आता है जब प्रलयका वेळ । उत्पत्ति स्थितिका है अस्त काल । इसे टाळ न सकता है काल । जो अनादि सिद्ध ॥ ९७ ॥ आज स्थिति-कालमें है यह जग । भोगके बहारमें करता भोग । अब तू निगल सकता है जग । ऐसा जँचता नहीं ॥ ९८ ॥ तब संकेतसे कहता बोल । आया है इस सेनाका ही काल । दिखाया यह प्रत्यक्ष सकल । तुझको अभी ॥ ९९ ॥ अर्जुनकी क्षमा याचना -- पाया जब यह संकेत । देखता तब सब पार्थ । संपूर्ण रूपसे जगत । स्वाभाविक है ॥ ५०० ॥ तब कहता है वह अर्जुन । सूत्रधार तू रूपका महान । आया है पूर्व स्थितिमें संपूर्ण । सभी यह विश्व ॥ १ ॥ अजी ! दुःख सागरमें जो पडता । उनको जिस भांति तू उभारता । स्मरण्गा मैं सदा यह कीर्ति-कथा । श्रीकृष्ण तेरी ॥ २ ॥ ज्ञानेश्वरी ३८२

इस कीर्ति-स्मरणसे सदैव । भोगते महा-सुखका वैभव । हर्षामृत उर्मिपर स-भाव । डुलते जाते ॥ ३ ॥ अजी ! जीनेसे है यह जग । तुझसे करता अनुराग । तथा करनेसे दुष्ट-भंग । अधिकाधिक ॥ ४ ॥ किंतु त्रिभुवनके राक्षस । भय खाते तेरा हृषीकेश । तथा भागते हैं दिशा दस । अमर्याद ॥ ५ ॥ और ये सुर सिद्ध किन्नर । अथवा सभी सचराचर । देख तुझको है नमस्कार । करते सहर्ष ॥ ६ ॥ कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन् गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे । अनंत देवेश जगन्निवास त्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत् ॥ ३७ ॥ अजी ! यहां किस कारण । राक्षस ये जो नारायण । न झुकते तव चरण । भागते सदैव ॥ ७ ॥ और यह तुझको क्या पूछना । इतना तो हमको भी जानना । सूर्योदय बाद कैसे रहना । अंधःकारका साध्य ॥ ८ ॥ तू है स्वयं-प्रकाशका आगर । और हुवा है अब जो गोचर । तभी निशाचरोंका है अंधार । मिटा सहज ॥ ९ ॥ अब तक जो थे हम जन । न जानते थे तेरी महान । महिमा उसका हुवा ज्ञान । इसी समय ॥ ५१० ॥ प्रभो न क्यों ये तुझको नमेंगे आधार तू ब्रह्मका आदि-कर्ता अनंत देवेश जगन्निवास है या नहीं के पर है परेश ॥ ३७ ॥ ३८३ विश्व-रूप-दर्शनयोग

जहांसे विविध सृष्टि-माळ । फैलती भूत-ग्रामकी बेळ । ब्रह्म जो तेरी इच्छाका फळ । प्रसवता है ॥ ११ ॥ देव ! निःसीमत्व सर्वोदित । देव ! निःसीममें गुण अनंत । देव ! निःसीमागम्य सतत । देवेंद्र देवका ॥ १२ ॥ तू है जगत्त्रयका जो आश्रय । अक्षर सदाशिव है निश्चय । तू ही सत-असतका प्रश्रय । उससे परेका ॥ १३ ॥ त्वमादिदेवः पुरुषः पुराण स्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् । वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनंत रूप ॥ ३८ ॥ प्रकृति पुरुषका तू आदि । तू ही महत्तत्वकी अवधी । स्वयं तू है जो आदि अनादि । पुरातन पुराण ॥ १४ ॥ तू सकळ विश्वका जीवन । जीव मात्रका तू ही निधान । भूत और भविष्यका ज्ञान । तेरे ही करमें ॥ १५ ॥ श्रुतिका तू है लोचन । स्वरूप सुख अभिन्न । त्रिभुवन आयतन- । का आयतन तू ॥ १६ ॥ इसीलिये तू परम । तू ही रहा महा धाम । कल्पांतमें महद्ब्रह्म । तुझमें विलीन ॥ १७ ॥ वास्तवमें तू ही है देव । विश्व विस्तारता सदैव । अनंत रूप देवदेव । अवर्णनीय ॥ १८ ॥ देवादि तू, देव पुराण आत्मा संसारका अंतिम आसरा तू । तू जानता है तुझ मोक्ष-धाम विस्तारिता विश्व अनंत रूप ॥ ३८ ॥ ज्ञानेश्वरी ३८४

वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशांकः प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च । नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते ॥ ३९ ॥ नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व । अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः ॥ ४० ॥ एक तू क्या नहीं है देव । तथा कहां नहीं तू देव । जहां जैसे ही तू है देव । नमस्कार मेरा ॥ १९ ॥ वायु है तू अनंत । यम तू नियमित । भूतमात्रमें नित । बसता तू अग्नि ॥ ५२० ॥ वरुण और तू सोम । सृष्टा तथा तू है ब्रह्म । पितामहका परम । आदि जनक तू ॥ २१ ॥ और जहां जो जो कुछ है । रूप है अथवा नहीं है । नमन जहां जैसा भी है । जगन्नाथ तुझको ॥ २२ ॥ तू अग्नि तू वायु समस्त देव प्रजापते ब्रह्म-पिता सु-श्रेष्ठ । तुझे नमस्कार सहस्र बार पुनः पुनः और पुनः पुनः है ॥ ३९ ॥ आगे कि पीछे सब ओर देव सदा नमस्कार जहां जहां तू । उत्साह सामर्थ्य अनंत तेरा सभी बना तू तुझमें सभी है ॥ ४० ॥ (49) ३८५ विश्व-रूप-दर्शनयोग

ऐसा हो सानुराग चित्त । स्तुति करता पांडुसुत । आगे पीछे नमन नित । कहता नमस्ते ॥ २३ ॥ पुनः देखता साद्यंत । श्रीमूर्त्ति जो है सतत । तथा कहता है पार्थ । नमस्ते देव ॥ २४ ॥ देख देख कर सतत । प्रसन्न होता पार्थ-चित्त । कहता है वह हो नत । नमस्कार देव ॥ २५ ॥ यहां चराचरमें समस्त । देखता उसीको अखंडित । तथा करता है प्रणिपात । नमस्कार देव ॥ २६ । वह रूप ऐसा अद्भुत । आश्चर्य स्फूर्त जो अनंत । पुनः पुनः कहता पार्थ । नमस्कार देव ॥ २७ ॥ अन्य स्तवन न सूझता । शांत रहना भी न होता । ऐसा प्रेम भाव जगता । कहता नमस्कार ॥ २८ ॥ वास्तवमें ऐसा ही बार बार । नमन करता सहस्र बार । फिर कहता है श्री चक्रधर । प्रणाम तेरे सम्मुख ॥ २९ ॥ देवका पेट पीठ है नहीं । इससे हमें लाभ भी नहीं । फिर भी तेरी पीठको सही । नमस्कार स्वामी ॥ ५३० ॥ रहा है तू मेरे पीछेसे । तभी पीछे कहता तुझसे । सम्मुख विमुख विश्वसे । होता नहीं तेरा ॥ ३१ ॥ भिन्न भिन्न अब अवयव । नहीं जान सकता मैं देव । तभी नमन तुझको सर्व- । सर्वात्मक स्वामी ॥ ३२ ॥ देव ! तू अनंत बल-धाम । नमन है अमित विक्रम । सकल काल सर्वत्र सम । सर्वेश देव ॥ ३३ ॥ अजी ! संपूर्ण अवकाशमें जैसे । आकाश ही आकाश रहता ऐसे । सर्वत्वमें तू सर्व-व्यापी है वैसे । हुआ सर्व-सर्व ॥ ३४ ॥ अथवा तू है केवल । सब ही सब अखिल । क्षीरार्णवमें कल्लोल । क्षीरका जैसे ॥ ३५ ॥ ज्ञानेश्वरी ३८६

इसीलिये हे देव । भिन्न नहीं तू सर्व । हुआ है अनुभव । सर्व सर्व तू है ॥ ३६ ॥ सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति । अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात्प्रणयेन वापि ॥ ४१ ॥ किंतु तू है ऐसा महान । हमें नहीं इसका भान । या तुझे आप्त ही मान । किया बर्ताव ॥ ३७ ॥ हुई यह बड़ी अनुचित बात । लिया मैंने संमार्जनमें अमृत । कामधेनु देकर किया स्वीकृत । गर्दभ-शावक ॥ ३८ ॥ चट्टान मिला था हमको पारसका । तोड़के आधार बनाया मकानका । औ' काटकर बनाया सुर-तरुका । खोंडा बगियामें ॥ ३९ ॥ हाथ लगी थी चिंतामणिकी खान । किया जो गोरु हांकनेका साधन । वैसे तेरी समीपताके कारण । खोया महत्व ॥ ५४० ॥ यह क्या युद्ध तथा इसका मूल्य । परंतु है तू परब्रह्म अमूल्य । फिर भी आज दिया है तुझे कार्य । सारथी बनाके ॥ ४१ ॥ उन कौरवोंके घर । शिष्टाईमें चक्रधर । बेचा है तू सर्वेश्वर । सामान्य बातमें ॥ ४२ ॥ योगियोंका तू समाधिसुख । यह नहीं जानता मैं मूर्ख । तेरा उपरोध मैं सन्मुख । तुझसे ही करता ॥ ४३ ॥ समान माना अविनीत होके हे कृष्ण हे यादव हे सखा जो । न जानके ये महिमा तिहारी प्रमाद् या प्रेमसे ही पुकारा ॥ ४१ ॥ ३८७ विश्व-रूप-दर्शनयोग

यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु । एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम् ॥ ४२ ॥ हे आदि अनादि पुरुष ! तुझसे हंसी-विनोद किया क्षमा कर — इस विश्वका तू अनादिमूल । जहां जब मिला हंसीके बोल । बोला सगाईके नाते केवल । विनोदसे बहु ॥ ४४ ॥ आते थे हम जब तेरे सदन । पाते थे तुझसे ही बहु सम्मान । तो भी अति लगावसे जनार्दन । बैठते थे रूठके ॥ ४५ ॥ समझाना हमारे पांव छूकर । तुझसे है इस भांति चक्रधर । बैठते जैसे हटके रूठ कर । ऐसे किया बहुत ॥ ४६ ॥ आत्मीय-जन भावके नाते । उलटे हो हम थे बैठते । ऐसे प्रकार किसे सोहते । भूल हुयी स्वामी ॥ ४७ ॥ अरे ! कलावाजी कर देवसे । आखाडेमें भिडते थे मस्तीसे । सतरंजमें आ अति-क्रोधसे । लड़ते थे देव ॥ ४८ ॥ जो चाहा जो तुझसे मांगना । तुझको ही उपदेश करना । “तुझसे क्या हमारा ! ” भी बोलना । हमारी उदंडता ॥ ४९ ॥ ऐसे हैं हमारे अनंत अपराध । त्रिलोकमें नहीं समाते अगाध । तेरे चरण छू लेता कर सौगंध । था यह सब अज्ञानसे ॥ ५५० ॥ भोजनके समय देव । रखते स्मरण सदैव । किंतु मूर्ख मैं जो सगर्व । अडके बैठता ॥ ५१ ॥ खेला फिरा साथ जीमा कि सोया एकांतमें या सबके समक्ष । तथा हंसी की तुझ तुच्छ माना क्षमा करो भान तेरा किसे है ॥ ४२ ॥ ज्ञानेश्वरी ३८८

जाके देवके अंतरगृहमें । खेलते शंका न लाता मनमें । इतना क्या लुढ़कता शैय्यामें । साथ ही देष ॥ ५२ ॥ कृष्ण कहके ही पुकारता । यादव कह तुझे देखता । अपनी सौगंध भी खिलाता । जाते हुए तुझे ॥ ५३ ॥ एकासन पर देव ! बैठना । सदैव तेरी अवज्ञा करना । अति-स्नेहसे ऐसा बरतना । हुवा देव ॥ ५४ ॥ इसीलिये यह क्या क्या सब । कहूं मैं स्वामी तुझसे अब । मैं हूं अपराध ढेर सब । रहा अनंत ॥ ५५ ॥ प्रभो तेरे संन्मुख या विमुख । की हैं भली बुरी बाते अनेक । मां जैसे निभाती है शिशुकी चूक । वैसे निभा लेना मुझे ॥ ५६ ॥ जब कभी ले आती है सरिता । गंदा पानीका प्रवाह बहता । तब कैसे सागर समा लेता । उलघास नहीं अन्य ॥ ५७ ॥ वैसे प्रीति या स-प्रमाद । मुझसे हुआ जो विरोध । या बोला कुछ भी मुकुंद । उपहासकी बात ॥ ५८ ॥ तथा देवके क्षमत्वसे क्षमा । आधार है जो सब भूत-ग्राम । इसीलिए हे श्री पुरुषोत्तम । तुझसे मांगता अल्प ॥ ५९ ॥ तभी कर तू अप्रमेय । शरणागत धनंजय । जिसे तूने अपना लिया । क्षमा कर अपराध ॥ ५६० ॥ पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान् । न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव ॥ ४३ ॥ तू है पिता स्थावर जंगमोंका तू है बड़ा ही गुरु पूजनीय । त्रिलोकमें ना तुझ तुल्य कोई कहांसे आवे अनुपमप्रभावी ॥ ४३ ॥ ३८९ विश्व-रूप-दर्शनयोग

मुझे हुआ अब इसका ज्ञान । आता देवकी महिमा महान् । देव है यहां उत्पत्ति स्थान । चराचरका सब ॥ ६१ ॥ हरिहरादि जो है समस्त । उनका तू परम दैवत । वेदोंका भी है जो ज्ञानदात । तू ही आदि-गुरु ॥ ६२ ॥ गंभीर है तू श्रीराम । विविध भूतैक सम । सकल गुण अप्रतिम । अद्वितीय ॥ ६३ ॥ कोई नहीं है तेरे समान । यह कहनेका क्या कारण । तुझसे ही हुआ है गगन । उसमें समाया विश्व ॥ ६४ ॥ ऐसे तेरे समान है अन्य कोई । कहनेमें वाणी अत्यंत लजाई । वहां अधिककी क्या बात आई । कहनेकी देव ॥ ६५ ॥ इसीलिये त्रिभुवनमें तू एक । कोई नहीं तुझसे अधिक । तेरा महिमा ही ऐसे अलौकिक । नहीं होता बखान ॥ ६६ ॥ तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम् । पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः प्रियः प्रियायार्हसि देव सोढुम् ॥ ४४ ॥ ऐसे कह कर जो अर्जुन । करता दंडवत नमन । आया सात्विकताका उफान । लहराकर ॥ ६७ ॥ कहता तब प्रसीद प्रसीद । वाचा होती है अतीव गद्गद् । उभार ले तू मुझे अपराध- । सागरसे देव ॥ ६८ ॥ विश्व-सुहृदको सगा मान । नहीं किया उचित सन्मान । तुझ ईश्वरमें सा-भिमान । किया प्रभुत्व ॥ ६९ ॥ इसीलिये मैं करता प्रणाम प्रसन्न हो तू स्तवनीय देव । क्षमा करो जी मुझ पुत्र मान सखा सखाको प्रिय ज्यों प्रियाको ॥ ४४ ॥ ज्ञानेश्वरी. ३९०

वर्णनीय तू प्रेमके कारण । करता सभामें मेरा वर्णन । तब सगर्व अपना बखान । करता मैं अधिक ॥ ७० ॥ ऐसे हैं कितने ही अपराध । उनकी मर्यादा नहीं गोविंद । क्षमा कर लक्ष लक्ष प्रमाद । प्रसाद रूप तू ॥ ७१ ॥ किंतु ऐसे विनय करनेमें । योग्यता कहां है देव मुझमें । शिशु जैसे पिताके दुलारमें । बोलता वैसे ही ॥ ७२ ॥ पिता पुत्रके अपराध । कितने भी हों वे अगाध । सहता है पिता निर्द्वंद्व । वैसे सह ले तू ॥ ७३ ॥ सखाकी उद्धतता । सखा शांत सहता । वैसे ही हे अनंत । सहन कर तू ॥ ७४ ॥ प्रियमैं कभी सम्मान । न करता प्रिय जान । आप उठाये रूठन । क्षमा करोजी ॥ ७५ ॥ या होता जहां जी-लगे स्नेहीका मिलन । कहा जाता जीवन संकटमें कथन । ऐसा करनेमें वहां आत्म-निवेदन । न होता संकोच ॥ ७६ ॥ जिसने किया तन-मन अर्पण । प्रेमादर-युत पतिके चरण । मिलनसे होता सर्वस्व कथन । स्वाभाविक वैसे ॥ ७७ ॥ वैसे ही देव मैंने अब । कह डाला तुझसे सब । दूसरा हेतु रहा कब । अपना स्वामी ॥ ७८ ॥ अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे । तदेव मे दर्शय देव रूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास ॥ ४५ ॥ अपूर्व देखा अपरूप दृश्य तो भी बना व्याकुल चित्त मेरा । मुझे बताओ प्रभु मूळ रूप प्रसन्न हो तू जगका निवास ॥ ४५ ॥ ३९१ विश्व-रूप-दर्शनयोग

फिर भी किया मैंने देवसे प्यार । मांग की विश्व-रूपकी जिद्द कर । पूर्ण की जो माय-बाप बन कर । स्नेहाथं देव ॥ ७९ ॥ गाछ जो सुर-तरुका । अंगनमें लगानेका । बाछा भी काम-धेनुका । दिया खेलने ॥ ५८० ॥ मेरा नक्षत्रोंका दांव लगाना । चंद्रको गेंद बनाके खेलना । ऐसी धुनको भी पूर्ण करना । माता बनकर ॥ ८१ ॥ अमृत-बिंदुके लिये करते यत्न । उसकी वर्षा चारमास रात दिन । जिससे हर बालका जो कणकण । चिंतामणि हुवा ॥ ८२ ॥ तूने ऐसा कृतार्थ किया । बहु अधिक स्नेह दिया । परम-ब्रह्मको दिखाया । जो नहीं सुनाथा ॥ ८३ ॥ कैसा होगा इसका प्रत्यक्ष दर्शन । न होता उपनिषदोंको आकलन । हृदयकी ऐसी जो गिरह महान । मुझसे खोली प्रभु ॥ ८४ ॥ देव ! कल्पके आदिसे । इस क्षण तक ऐसे । हुए मेरे कितनेसे । यहां जन्म ॥ ८५ ॥ किया मैंने इन जन्मोंका संपूर्ण । खोज खोज कर अवलोकन । विश्व-रूप-श्रवणका भी स्मरण । वहां नहीं मिला ॥ ८६ ॥ अजी ! बुद्धि-शक्ति या ज्ञान । न जाता जिसके अंगन । कल्पना भी अंतःकरण । कर न सकता ॥ ८७ ॥ तब इसका दर्शन होना । इसकी कैसी करें कल्पना । कभी न देखा या सुना । ऐसा हुवा कहीं ॥ ८८ ॥ ऐसा यह विश्व-रूप । दिखाया मुझे अनूप । जिससे स्वरूप-रूप । हुवा चित्त ॥ ८९ ॥ चतुर्भुज सौम्य रूप दर्शनकी कामना— अब रही एक कामना । तुझसे सानंद बात करना । तथा सामिप्यको अनुभवना । आलिंगनसे ॥ ५९० ॥ इस रूपसे यह कैसे करना । तब किस मुखसे कहो बोलना । अनंतको कैसे अंकमें भरना । नहीं होता यह देव ॥ ९१ ॥ ज्ञानेश्वरी ३९२

तमी वायुके साथ दौडना । गगनको आलिंगन देना । अथवा जल-क्रीडा करना । महा-सागरमें ॥ ९२ ॥ ऐसे करनेमें देव । भय-ग्रस्त होता जीव । विश्व-रूप तू केशव । समेट लेना ॥ ९३ ॥ घूम फिर देखना चराचर । सुखसे रहनेमें होना घर । वैसे चतुर्भुज है मनोहर । निवास देव ॥ ९४ ॥ योगाभ्यासका अनुभव । शास्त्राध्ययनका भी देव । अंतिम सिद्धांत केशव । यही एक ॥ ९५ ॥ हमने यज्ञ किये सकल । उस फलका भी यही फल । दान-पुण्यका भी है केवल । यही कारण ॥ ९६ ॥ अन्य दान-पुण्यका कारण । तीर्थ-यात्रादि जो है साधन । इसका कारण है दर्शन । चतुर्भुजका सतत ॥ ९७ ॥ चतुर्भुज दर्शनका जो चाव । बनाता उतावला केशव । वह व्याकुलता वासुदेव । दूर कर सत्वर ॥ ९८ ॥ अजी ! अंतःकरणका ज्ञाता । सकल विश्वका रचयिता । पूजित देवोंसे भी पूजित । तू हो प्रसन्न ॥ ९९ ॥ किरीटिनं गदिनं चक्रहस्तम् 'इच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव । तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन सहस्र बाहो भव विश्वमूर्ते ॥ ४६ ॥ जैसे नीलोत्पल रंजन । रंगता जो सदा गगन । तेजका ओज देता रत्न । इंद्र-नीलको ॥ ६०० ॥ हो तू गदा चक्र किरीट-धारी चाहूँ वही मै तव रूप देखूं । संवार कर तू अनंत बाहू चतुर्भुजा रूप बन विश्व-मूर्ते ॥ ४६ ॥ (50) ३९३ विश्व-रूप-दर्शनयोग

या परिमळ आया मरगज । आनंदमें उमड आये भुज । गोदमें खेला सो मकरध्वज । हुवा सुंदर ॥ १ ॥ अजी ! मस्तकपर रखा मुकुट । मस्तक बना-मुकुटका मुकुट । अंगारमें हुवा सौंदर्य प्रकट । शरीरसे ही ॥ २ ॥ जैसे इंद्र-धनुषका जो वर्तुल । घेरता मेघको गगन-मंडल । वैसे देवके शरीरको शामल । माला वैजयंती ॥ ३ ॥ कैसी वह है उदार गदा । मोक्ष देती असुरोंको सदा । वैसे ही चक्र वह गोविंद । सोहता सौम्य तेजसे ॥ ४ ॥ वैसे ही रूप शाम-सुंदर । देखनेको शिशु है आतुर । इसीलिये प्रभु तू सत्वर । बन जा वैसे ॥ ५ ॥ विश्व-रूपका उत्सव देख । शिथिल हुई है मेरी आंख । अब हुई हैं अति उत्सुक । कृष्ण-मूर्तिके लिये ॥ ६ ॥ कृष्ण-रूप वह जो साकार । उसके बिना सूना संसार । विश्व-रूप भी जो है असार । मानती आंखें ॥ ७ ॥ भोग मोक्षमें हमें कभी कहीं । श्रीमूर्तिके बिना कुछ भी नहीं । इसीलिये अब साकार होई । समेटले यह रूप ॥ ८ ॥ भगवान उवाच मया प्रसन्नेन तवार्जुनेंदं रूपं परं दर्शितमात्मयोगात् । तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यं यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम् ॥ ४७ ॥ श्रीभगवानने कहा प्रसन्न होके निज-योग द्वारा तुझे दिखाया यह विश्वरूप । अनंत तेजोमय आद्य पूज्य देखा किसीने तुझसे न पूर्व ॥ ४७ ॥ ज्ञानेश्वरी ३९४

अर्जुनका गंवारापन— सुन अर्जुनकी यह बात । विश्व-रूप हुवा जो विस्मित । कहता ऐसा अव्यवस्थित । देखा न कोई ॥ ९ ॥ कैसी वस्तु हुई यह प्राप्त । इस लाभसे न होता मुदित । कैसे भयसे करता बात । सनकी बनकर ॥ ६१० ॥ होते जब हम सहज प्रसन्न । निहाल कर देते हैं तन मन । किसे देना यह वैभव अर्जुन । ऐसा कभी हुवा क्या ॥ ११ ॥ अपना सर्वस्व बटोर । खडा किया यह सुन्दर । तेरे लिये हे धनुर्धर । विश्व-रूप ॥ १२ ॥ यही जो अपर अपार । स्वरूप मेरा परात्पर । यहींसे सब अवतार । कृष्णादिक ॥ १३ ॥ तेरे चाहके ही कारण । पगलाई है कृपा जान । औ' इस गोप्यका महान् । ध्वज उभारा ॥ १४ ॥ ज्ञान-तेजसे जो निखिल । यह विश्वात्मक केवल । अनंत रूप है अचल । सबका आद्य ॥ १५ ॥ तेरे बिना यह अर्जुन । किसीने न देखा सुना जान । नहीं इसके योग्य साधन । इसीलिये ॥ १६ ॥ न वेदयज्ञाध्ययनैर्न दानै- र्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः । एवंरूपः शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर ॥ ४८ ॥ बोलाइसे वेद न यज्ञ द्वारा या दान देके ना उग्र तपसे । तेरे बिना दर्शन है किसीको हुवा नहीं जो जगमें अशक्य ॥ ४८ ॥ ३९५ विश्व-रूप-दर्शनयोग

इसकी खोजमें जो गये । वेद वे मौन बैठ गये । यज्ञ वैसे ही लौट आये । स्वर्गसे ही ॥ १७ ॥ साधकोंने देखा मात्र त्रास । इसीलिये सूखा योगाभ्यास । तथा स्वाध्यायमें न सौरस । रूप-दर्शनका ॥ १८ ॥ पूर्ण आचरित सत्कर्म । दौडे हो अतीव संभ्रम । करके अतिशय श्रम । पाया सत्यलोक ॥ १९ ॥ तपने देखा प्रभुत्व । छोडा अपना उग्रत्व । तप-साधनसे तत्व । रहा अपरांतर ॥ ६२० ॥ वह तूने यहां अनायाससे । देखा स्वाभाविक ही उल्हाससे । मनुष्य-लोकमें किसीको वैसे । असंभव जान ॥ २१ ॥ ध्यान-रूप संपत्तिके कारण । तू एकमेव है यहां अर्जुन । ऐसा नहीं परम-भाग्यवान । ब्रह्मदेव भी ॥ २२ ॥ मा ते व्यथा मा च विमूढभावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम् । व्यपेतभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वम् तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य ॥ ४९ ॥ अर्जुनका अनाडीपन— तभी यह विश्व-रूप महान । इसका तू भय नहीं मान । इससे कुछ भी श्रेष्ठ महान । अपने चित्तमें ॥ २३ ॥ अजी ! छलक रहा अमृत सागर । भाग्यसे पहुंचा कोई उसके तीर । तब मरनेके भयसे तजकर । भागेगा क्या वहांसे ॥ २४ ॥ धरो नहीं व्याकुल मूढ भाव निहार मेरा वह घोर रूप । भय छोड़ तू हो प्रसन्न-चित्त निहार मेरा प्रिय पूर्व रूप ॥ ४९ ॥ ज्ञानेश्वरी ३९६

अथवा देखा सुवर्णका टीला । उसको उठावूं मैं कैसे भला । कहके यह उसे छोड़ चला । ऐसे होता क्या ? ॥ २५ ॥ अथवा मानो चिंतामणि मिला । इस बोझको उठावूं क्यों भला । कामधेनु पालनेका झमेला । कह छोड़ेगा कोई ? ॥ २६ ॥ अथवा घरमें आया चन्द्रमा । इससे होता है बड़ा ही उष्मा । या सूर्यसे होती छायाकी कालिमा । मान तजेंगे क्या ? ॥ २७ ॥ वैसे ऐश्वर्य जो है महा-तेज । आया तेरे हाथमें जो सहज । और तू अकुलाया अचरज । कहना क्या ? ॥ २८ ॥ अरे ! है तू कितना गंवार । तुझे कहूं क्या मैं धनुर्धर । गले मिलता छोड शरीर । छायाके तू ॥ २९ ॥ विश्व-रूप मेरा निज-रूप । वहां बनाकर मन विरूप । प्रेम करता है तू क्षुद्र-रूप । चतुर्भुजसे ॥ ६३० ॥ इतने पर भी छोड़ तू पार्थ । विश्व रूपकी यह अनास्था । इसके विषयमें धर आस्था । श्रद्धा-पूर्वक ॥ ३१ ॥ यद्यपि विश्व-रूप है भयंकर । न दीखता उसका ओर छोर । किंतु है वह निश्चयका घर । उपासनामें ॥ ३२ ॥ जैसे है कृपणकी चित्तवृत्ति । गढे धनमें उल्झी रहती । केवल शरीर करता कृति । करना वैसे ॥ ३३ ॥ अथवा अपने घकुलेमें सब जीव । उल्झाकर उडती पक्षिणी सदैव । अंतरिक्षमें करने अपना निभाव । लाचारीसे ॥ ३४॥ अथवा गाय चरती है बाहर । मन लगा है बछडेके ऊपर । वैसे तू नित्य इसपे प्रेम कर । अपने स्वामित्वसे ॥ ३५ ॥ वैसे सामान्य चित्त । सख्य-सुख निमित्त । पूज तू मूर्तिमंत । चतुर्भुज ॥ ३६ ॥ किंतु कहता हूं सुन अर्जुन । यह बात कभी नहीं न भूलना । इस स्वरूप विषय भावना । करना स्थिर ॥ ३७ ॥ ३९७ विश्व-रूप-दर्शनयोग

कभी किसीने जो देखा नहीं था। सो देख तू भय-भीत हुवा था। संचित प्रेम-सर्वस्व जो भी था। रख वह यहीं पर ॥ ३८ ॥ अब तू जैसा ही है कहता। वैसे शांत रूप मैं धरता। विश्वतोमुख यह कहता। तू निहार अब ॥ ३९ ॥ सञ्जय उवाच इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः । आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा ॥ ५० ॥ विश्वरूप विसर्जन -- ऐसा वाक्य कह वह तत्क्षण । मनुष्य हुवा देव विलक्षण । कहें क्या प्रेमका वह लक्षण । लीला-कौतुक ॥ ६४० ॥ श्रीकृष्ण है कैवल्यधाम प्रकट । देता है सर्वस्व विश्व-रूप श्रेष्ठ । किंतु न भाता अर्जुनको जो शिष्ट । वह रूप अद्भुत ॥ ४१ ॥ जैसे कोई वस्तु लेकर लौटाना । रत्नोंका खोट निकालते बैठना । अथवा कन्या देखकर कहना । यह मन-भाया नहीं ॥ ४२ ॥ दिखा दी उसको विश्व रूपकी जो दशा । इससे दीखता प्रेम विकास है कैसा । देवने दिया रहस्यमय उपदेश । धनंजयको ॥ ४३ ॥ सुवर्णका घड गलाकर । किया जो आभूषण सुन्दर । नहीं हुवा उसका स्वीकार । गलाया पुनः ॥ ४४ ॥ संजयने कहा ऐसा कहा श्रीहरिने तुरंत तथा दिखाया वह पूर्व-रूप । आश्वस्त करने डरे हुएको हुवा पुनः सौम्य उदार देव ॥ ५० ॥ ज्ञानेश्वरी ३९८