शारदा तिलक तन्त्र (हिन्दी व्याख्या सहित)

द्वादश पटल ] [ २७७ हुआ होम रमाके करने वाला है ।७७। जपा के पुष्पों से किया हुआ होम स्वरूप समय में ही मानवों को वश में कर दिया करता है। मातुलिङ्ग के फलों के द्वारा होम करके यह अभीष्ट धन का लाभ किया करता है।७८। इमं मन्त्रं जपन्मर्त्यः कान्ति पुत्रान्बलं द्युतिम् । वित्तर्द्धिममितां लक्ष्मीं सौभाग्यमपि साधयेत् ।७६ वियददर्धेन्दुसहितं तदादिः सर्गसंयुतः । अजपाख्यो मनुः प्रोक्तोद्व्यक्षरः सुरपादपः ।८० ऋषिर्ब्रह्मा स्मृतो देवी गायत्रीच्छन्दं ईरितम् । देवता जगतामादिः संप्रोक्तो गिरिजारतिः ।८१ हंसा षड्दीर्घयुक्तेन कुर्यादङ्गक्रियां मनोः ।८२ उद्यद्भानुस्फुरियतडिदाकणरमर्द्धाम्बिकेशम् । पाशाभीती वरदपरशु सन्दधानं कराग्रैः । दिव्याकल्पैरमृतमणिमयैः शोभितं विश्वमूलं । सौम्याग्नेयं वपुरवतु वश्चन्द्रचूडं त्रिनेत्रम् ।८३ इस मंत्र का जप करता हुआ मनुष्य कान्ति, पुत्रों, बल, द्युति, अमित वित्तकी ऋद्धि-लक्ष्मी और सौभाग्य का भी साधन किया करता है ।७६। अब आज्या मंत्र बतलाया जाता है-वियत्-हः, र्धेन्दु-विन्दु, तदादि-सः सर्ग अर्थात् विसर्गों से संयुत है-यह अजपा नाम वाला मंत्र कहा गया है जो दो अक्षरों का है और कल्प वृक्ष है अर्थात् मनोवा- ञ्छितों का प्रदाता होता है ।८०। इसका ऋषि ब्रह्मा, आदि स्मृति, गायत्री छन्द कहा गया है । उसका देवता जगतों का आदि गिरिजापति कहा गया है ।८१। षड् दीर्घ युक्त उससे मंत्र की अङ्ग क्रिया करनी चाहिए ।८२। अब ध्यान बतलाया जाता है-उदीयमान भानु और स्फुरण करती हुई विद्युल्लता के आकार से संयुत-अर्द्धाम्बिका के ईश- करों के अग्रभागों के द्वारा पाश, अभय वरदान और परशु को धारण

२७८ ] [ श्रीशारदा तिलक करते हुए मणिमय दिव्य कल्पों से शोभित, विश्व के मूल, सौम्याग्नेय, तीन नेत्रों से सयुत चन्द्रचूड का वपु आपकी रक्षा करे ॥८३॥ भानुलक्षं जपेन्मन्त्रं पायसेन ससर्पिषा । दशांश जुहुयात्सम्यक् ततः सिद्धो भवेन्मनुः ।८४ दीप्तादिपूजिते पीठे प्रागुक्ते पूजयेद्विभुम् । मूत्तिं मूलेन सङ्कल्प्य यजेदङ्गादिभिः सह ।८५ क्रतुं वसुं नरवरौ दिग्दलेषु विदिक्ष्वथ । अर्चयेहृतजां गोजामब्जाख्यामद्रिजां पुनः ।८६ लोकेश्वरांस्तदस्त्राणि पूजयेदेवमन्वहम् । अर्घं च विधिवद्दद्यात्प्राक् प्रोक्तेनैव वर्त्मना ।८७ मन्त्राद्यमातृकाङ्कपूर्णकुम्भं निधाय तम् । पिधाय वामहस्तेन न्यस्तमन्त्रेण संयतः ।८८ इस मन्त्र का बारह लाख जप करना चाहिए घृत से संयुत पायस से जप का दशांश होम करे फिर यह मन्त्र सिद्ध होजाया करता है ।८४ पूर्व में कथित दीप्त आदि से पूजित पीठ में विभु का अर्चन करे । मूल मन्त्र से मूत्ति की कल्पना करके फिर अंगादि के साथ यजन करना चाहिए।८५। क्रतु वसु और नरवरों का यजन करे । दिशाओं के दलों में और विदिशाओं में ऋतजा-गोजा-अन्जा और अद्रिजा का यजन करना चाहिये ।८६। प्रति दिन लोकेशों का तथा उसके आयुधोंका इसी भाँति पूजन करे। पूर्व में वर्णित विधान से ही विधि के साथ अर्थ देना चाहिए ।८७। मन्त्राद्य मातृका पद्म सम्पूर्ण उस कुम्भ को रखकर वाम कर से ढककर न्यास किये हुए मन्त्र द्वारा संयत होकर करे ।८८। अष्टोत्तरशतं मन्त्रं जपेत्तोयं सुधामयम् । स्मृत्वा तेनाभिषिञ्चेद्यं स भवेद्विगतामयः ।८६ आयुरारोग्यविकवानमिताल्लभते नरः । अनेनैव विधानेन विषार्त्तोनिर्विषो भवेत् ।६०

द्वादश पटल ] [ २७६ इन्दुभ्यां विगलत्सुधापरिचित मन्त्रान्त्यबीज ततः । प्राच्ये तत्परमामृतार्द्रशशिना ससिक्तमाद्यं स्मरन् । मन्त्री मन्त्रमिमं जपेद्विषगदोन्मादापमृत्यज्वरान् । जित्वा वर्षशतं विशिष्टविभवोजीवेत्सुखं बन्धुभिः ।६१ व्याहृतित्रयमग्निः स्ताज्जातवेद इहावह । सर्वकर्माणि संभाष्य साधयाग्निप्रियां ततः ।६२ ताराद्योय मन्ः प्रोक्तः पञ्चविंशतिवर्णवान् । ऋिषिर्भृगुर्भवेच्छन्दो गायत्रं देवताऽनलः ।६३ एक सौ आठ बार मन्त्र का जाप करे और उस जल को सुधा से परिपूर्ण स्मरण करके जिसका उससे अभिषिंचन करे वह विगत आमय (रोग) वाला हो जाया करता है ।८६। मनुष्य आयु-आरोग्य और अमित विभवों को लाभ किया करता है। इसी विधान के करने से विष से आत्तं मानव निर्विष हो जाया करता है ।६०। इन्दुओं से गल कर गिरने वाली सुधा से परिचित फिर मन्त्र का अन्तिम बीज-प्राच्य में उस पर अमृत में आर्द्र चन्द्र से संसिक्त आद्य का स्मरण करता हुआ मन्त्रधारी इस मन्त्र का जप करे तो विषगद-उन्माद-अपामृत्यु- ज्वरों को जीतकर विशिष्ट वैभव वाला होते हुए बन्धुओं के साथ सुख पूर्वक सौ वर्ष तक जीवित रहा करता है ।६१। व्याहृतियों का जप और अग्नि फिर जात-वेद इहावह। इसके पीछे 'सर्व कर्माणि' यह कहे । फिर 'साधय, -यह पद कहकर स्वाहा' कहे । इसके आदि में प्रणव होता है-यह ऐसा मन्त्र कहा गया है जिसमें पच्चीस वर्ण होते हैं। इसका ऋषि भृगु-छन्द गायत्र और इसका देवता अनल कहा गया है ।६२-६३। विभक्तैः पञ्चभिः षड्भिश्चतुर्भि पञ्चभिस्त्रिभिः । द्वाभ्यामङ्गक्रिया प्रोक्ता वर्णै मूलमनोः क्रमात् ।६४ अं सामक्तसुवर्णमाल्यमरुणस्रक्चन्दनालङकृतं । ज्वालापुञ्जजटाकलापविलसन्मौलि सुशुल्कांशुकम् ।

२८० ] [ श्रीशारदा तिलक शक्तिस्वस्तिकदर्भमुष्टिकजपस्रक्स्रुवाभीवरान् दोर्भिर्विभ्रतमञ्चितत्रिनयन रक्ताभमग्नि भजे ।६५ गुरोर्लब्धमनुर्मन्त्री चतुर्दश्यामुपोषितः । जपेद्भानुसहस्राणि शुद्धाचारोजितेन्द्रियः ।६६ अमावास्यादिने विप्रान् भोजयेन्मधुरोत्तरैः । भक्ष्यभोज्यैर्यथाशक्ति दद्यात्तेभ्योऽथदक्षिणाम् ।६७ भुक्त्वास्वयं समानीय होमद्रव्याणि शोधयेत् । अपरं दिनमारभ्यहोमं कुर्यादतन्द्रितः ।६८ मूल मंत्र के क्रम से विभक्त पाँच-छै-चार-पाँच-तीन- दो से अङ्ग क्रिया कही गयी है ।६४। अब ध्यान का क्रम कहा जाता है-असामक्त सुवर्णमाल्य से संयुत-अरुण सृक् और चन्दन से सम- लकृत ज्वाला के पुंज के सदृश जटाकलाप से शोभित मस्तक वाले शुक्ल वस्त्रधारी, करों, में शक्ति, स्वस्तिक, दर्भ मुष्टि, जप, माला- स्रुक्, स्रुव्, अभय और वरदानों को धारण किये हुए, तीन नेत्रों से आंचित-रक्त आभा वाले अग्नि देव का सेवन करता है ।६५। मंत्र के धारण करने वाला पुरुष गुरुदेव से मंत्र का लाभ करके चतुर्दशी में उपवास करे और शुद्ध आचार वाला तथा इन्द्रियों को जीतने वाला बारह सहस्र मंत्र का जप करे ।६६। अमावस्या के दिन में मधुरोत्तर भक्ष्यों तथा भोज्यों से विप्रों को भोजन करावे और अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा देनी चाहिए ।६७। स्वयं भोजन करके होम द्रव्यों को लाकर शोधन करे । दूसरे दिन में अशन करके अतन्द्रित होकर होम करना चाहिये ।६८। क्रमाऽवटससिद्व्रीहितिलराजीहविर्घृतैः । प्रत्येकमष्टोत्तरशतं जुहुयाहिनशा सुधीः ।६६ दशाहमेवं निर्वर्त्य विधानेन विधानवित् । दत्त्वा पूर्णाहुतिं सम्यगेकादश्या द्विजोत्तमान् ।१००

द्वादश पटल ] [ २८१ सम्पूज्य तर्पयेद्द्विजैर्यथा विभवमादरात् । गुरवे दक्षिणां दद्यादरुणां गां पयस्विनीम् ॥१०१ वासांसि धरधान्यानि दत्त्वा सम्प्रीणयेत्पुनः । स्वमण्डलान्तं प्रजयेत्पीठं सनवशक्तिकम् ॥१०२ पीता श्वेताऽरुणा कृष्णा धू म्रा तीव्रा स्फुलिङ्गिनी । रुचिरज्वालिनी प्रोक्ता कृशानोर्नव शक्तयः ॥१०३ सुधी पुरुष क्रम से वट की समिध!, व्रीहि, तिल, राजी, हवि, घृत से दिन में ही प्रत्येक का अष्टोत्तर शत होम करे ।६६। विधान के ज्ञाता को चाहिये कि विधि - विधान से दश दिन पर्यन्त इसको करके एकादशी में भलीभांति पूर्णाहुति देकर द्विजोत्तमो का पूजन करके श्रेष्ठ विप्रों को आदर से विभव के अनुसार तृप्त करना चाहिए ।१००। फिर अपने श्री गुरुदेव के लिए दक्षिणा तथा अरुण वर्ण वाली पयस्विनी गौ, वस्त्र, धनधान्य देकर उनकी प्रीणित करे । अपने मण्डल के अन्दर नौशक्तियों से समन्वित पीठ का अर्चन करना चाहिए ।१०१-१०२। अब उन नौ शक्तियों के कर्मोंका परिगणन किया जाता है-पीता, श्वेता, अरुणा, कृष्णों, धूम्रा, तीवा, स्फुलिङ्गिनी, रुचिर ज्वालिनी और कृशालु-ये नौ शक्तियाँ होती है ।१०३। स्वबीजेनासनं दद्यान्मूर्त्तिमूलेन कल्पयेत् । तत्र सम्पूजयेद्वह्निं विधिना प्रोक्तलक्षणम् ॥१०४ अङ्गपूजां पुरा कृत्वा मूर्तीरष्टौ दलष्विमाः । जातवेदा सप्तजिह्वाहव्यवाहनसंज्ञकः ॥१०५ अश्वोदरजसंज्ञोन्यः पुनवैश्वानराह्वयः । कौमारतेजाः स्याद्द्विश्वमुखोदेवमुखः परः ॥१०६ अर्च्यत्स्वस्तिकशक्तिभ्यां विराजितकराम्बुजाः । लोकेशानर्चयेद्वाह्ये वज्राद्यायुधसंयुतान् ॥१०७ इतित्सम्पूज्येग्नित्यं जपेन्मात्रं सहस्त्रकम् । जायते वत्सरादर्वाग्वनधान्यसमृद्धिमान् ॥१०८

२८२ ] [ श्रीशारदा तिलक साज्यमन्नं प्रजुहुयाद्वत्सराल्लभते श्रियम् । कुसुमैर्ब्रह्मवृक्षस्य दधिक्षौध्रप्लुतैः ।१०६ करवीरप्रसूनैर्वा मण्डलात्स्यात्समृद्धिमान् । षण्मासं कपिलाज्येन जुहुयाद्वत्सरान्तरे ।११० तस्य संजायते लक्ष्मीः कीर्तिस्त्रैलोक्यवन्दिता। शालिभिर्जुहुयान्नित्यं विधिनाष्टोत्तरशतम् ।१११ अपने बीज के द्वारा आसन समर्पित करे और मूल मन्त्र से मूर्त्ति की कल्पना करनी चाहिए । इसके अनन्तर कहे हुए लक्षण वाले वह्नि का विधि के साथ पूजन करना चाहिये ।१०४। पहिले अङ्ग पूजा करके दलों में इस अष्ट मूर्तियों का यजन करे । जात वेदा-सप्तजिह्वा-हव्य वाहन-यशवीदरज-वैश्वानर-कौमार तेजा-विश्य मुख-देव मुख स्वस्तिक और शक्ति के सहित करों में अम्बुज रखे हुए अर्चन करना चाहिए । बाहिर में लोकेशों का जो वज्रायुधों के संयुत होवें अर्चन करे । इस प्रकार से नित्य ही एक सहस्र आठ बार पूजन करना चाहिए इसका यह प्रभाव है कि एक वर्ष के पहिले ही धन-धान्य की समृद्धि वाला हो जाता है ।१०५-१०८। आज्य के सहित अन्न का हवन करना चाहिए । इसमें एक वर्ष में श्री को लाभ क्रिया करता है। ब्रह्म वृक्ष के पुष्पों से जो दही और शहद और घृतसे आप्लुत करके होम करे अथवा करवीर के पुष्पों से होम करे तो मण्डल में समृद्धिमान् हो जाता है । छै मास तक कपिला गौ के घृत से होम करे तो वर्षके अन्दर ही उसको लक्ष्मी और त्रैलोक्य से वन्दित कीर्त्ति हो जाया करती है। शाली से नित्य विधि से एक सौ आठ बार हवन करना चाहिए ।१०६-१११। व्रीहिगोमहिषान्गाद्यैर्भवनां तस्य पूर्यते । तिलहोमेन महतीं लक्ष्मीमाप्नोति मानवः।११२ पलाशविल्वखदिरशमीदुग्धमहीरुहाम् । विकं'कताकारवधयोः समिद्भिः करवीरजैः । ११३

द्वादश पटल ] [ २८३ प्रसूनैः कुमुदैः पद्मैः कह्लारैररुणोत्पलैः । जातीप्रसूनैर्दूर्वाभिर्नित्यमष्टोत्तरं शतम् । ११४। एकेन जुहुयान्मन्त्री प्रतिपत्स्वथ वा सुधीः । साधयेदखिलान्कामान् षण्मासान्नत्र संशयः । ११५ उत्तिष्ठ पुरुष ब्रूयाद्धरिपिङ्गलतत्परम् । लोहिताक्षरपदं देहि मेददापयठद्वयम् । ११६ चतुर्विंशत्यक्षरात्मा समृद्धिमन्नु रीरितः । ऋष्यादयः पुरा प्रोक्ताः षड्भूतकरणैस्त्रिभिः । ११७ चतुर्भियुगलेनार्णैर्मूलमन्त्रसमुद्भवैः । विदधीत षडङ्गानि जातियुक्तानि मन्त्रवित् । ११८ उसका भवन व्रीहि गो-महिषी अन्य आदि से भर जाया करता है। तिलों से होम करने से बहुत बड़ी लक्ष्मीको मानव प्राप्तकर लिया करता है । ११२। पलाश-खदिर-शमी और दूध वाले वृक्ष- विकंकतक, अपावध को तथा करवीर की समिधाओं से कुमुद पद्म-कल्हार-अरुणोत्पल-जाती पुष्प और दूर्वा से तथा नित्य ही एक सौ आठ हवन करे । ११३-११४। मन्त्रधारी से हवन करे अथवा सुधी प्रतिपदा से होम करे । इससे होता सम्पूर्ण मनोरथों का साधन कर लेता है और छै मासों के अन्दर ही सब साधन बन जाता है। इसमें कुछ भी संशय नहीं है ।११५। अब तुरगगग्निमन्त्रको बताया जाता है-उत्तिष्ठ पुरुष-बोले और इसके पीछे हरि पिङ्गल-यह कहे लोहिताक्षर पद कहकर 'देहि में ददापय और दोठकार कहे। यह चौबीस अक्षरों वाला समृद्धि मन्त्र कहा गया है। इसके ऋषि पहिले ही कह दिये गये हैं। तीन षड्भूत करणों से-चारों से-युगल अर्णों से तथा मूल मन्त्र समुद्भूतों से छै अङ्गों को मन्त्र वेत्ता जाति युक्त करें । ।११६-११८। स्वर्णश्वत्थविनिर्गतं हुतवहं सिन्दूरपुञ्जप्रभं । ज्वालाभिर्निचितांवरोमनिनचय कन्त्या जगन्मोहनम् ।

२८४ ] [ श्रीशारदा तिलक अश्वाकारमनर्घ रत्नविलसद्भूषालसत्कन्धरं रत्नैरिन्द्रयनिर्गतैर्वसुमतीमाच्छादयन्तं स्मरेत् । ११९ लक्षं मनुं जपेदेनं पयोऽन्नेन ससर्पिषा । दशांशं जुहुयाद्वह्नौ तुरगाग्निमनस्मरन् । १२० पीठं प्रागीपितेऽभ्यर्च्य दङ्गैस्तन्मूर्त्तिभिः सह । आशापालैस्तदीयास्त्रै रचये द्धव्यवाहनम् । १२१ प्रातः स्नानरतो मन्त्री सहस्रं योजपेन्मनुम् । जित्वा रोगान्सुखं जीवेत् श्रिया वर्षशतं नरः । १२२ हृत्प्रमाणे जले स्थित्वा भानमालोक्य संयतः । चतुः सहस्रं प्रजपेन्नित्यं संवत्सरावधि । १२३ अब ध्यान कहते हैं—सुवर्ण अश्वत्थ से निकले हुये सिन्दूर के पुंज के समान प्रभा से युक्त, ज्वालाओं से अङ्ग रोगों के निश्चित होने वाले कान्ति के द्वारा जगत को मोहने वाले, अश्व के आकार से अन्वित, बहुमूल्य रत्नों से शोभित कन्धरा वाले, इन्द्रियों से निर्गत रत्नों से वसु, मती को उदित करते हुए हुतवह का स्मरण करना चाहिये । ११९। इस मंत्र का एक लाख जप करे । घृत के सहित पद अन्न से जप का दशांश वह्नि में होम करे और तुरगाग्नि का स्मरण करता रहे । १२०। पूर्व मे कहे हुए पीठ पर अङ्गों और मूर्त्तियों के सहित अर्चन करना चाहिए । दिक्पालों और उनके आयुधों के साथ हव्य वाहन का अर्चन करे । १२१। जो मंत्रधारी स्नानरत होकर प्रातःकाल में इस मन्त्र को एक सहस्र जप करे वह मानव रोगों पर विजय पाकर सुख पूर्वक श्री के साथ सौ वर्ष तक जीवित रहा करती है । १२२। हृदय तक प्रमाण वाले जल में स्थित होकर भानुदेव का दर्शन करके संयत रहे और एक वर्ष तक नित्य चार हजार जप करे । १२३। अपमृत्यु भयं रोगं कृत्यादारिद्र यसम्भवन् । क्लेशान्निर्ज्जित्य तेजस्वी जीवेद्वर्षशतं पुनः । १२४

द्वादश पटल ] [ २८५ कृत्तिकायां प्रतिपदि शालिहोमो धनप्रदः । दध्ना शमोसद्भिर्वा प्रतिपत्सु भवेद्धनम् ।१२५ इष्टावाप्तिर्भवेदाज्यैः पद्मैग्राममवाप्नुयात् । तिलैर्ज्योतिष्मतीभूतैरिरिपुराज्यं जयेन्नृपः । १२६ अश्वत्थसमिधोमेषीघृताक्ता जुहुयान्नरः । कन्यामिष्टामवाप्नोति सापि तं वरममाप्नुयात् । १२७ शुद्धाज्येन कृतो होमो ज्वरनाशकरः स्मृतः । सप्ताहं जुहुयान्मन्त्री बन्धूककुसुमैः शुभैः । १२८ साग्रं सहस्रमचिरान्महतीं श्रियमाप्नुयात् (मश्नुते) । मासं क्षीरेण गव्येन क्षीराहारी जितेन्द्रियः । १२६ सहस्रं जुहुयान्मन्त्री सम्पदामाश्रयोभवेत् । १३० वह मनुष्य अपमृत्यु का भय-रोग-कृत्या दारिद्रय से होने वाले कष्टों को जीतकर तेजस्वी सो वर्ष तक जीवित रहा करता है । १२४। कृत्तिका में प्रतिपदा में शाधितयों के होम जल के प्रदान करने वाला होता है । दधि से अथवा शमी की समिधाओं से प्रतिपदाओं में धन होता है ।१२३। आज्य से हवन करके अभीष्ट को प्राप्ति किया करता है और पद्मों से होम करके ग्राम को प्राप्त किया करता है । नित्य तिलों से और ज्योतिष्मती से हवन करने से शत्रु के राज्य को जीत लेता है । १२६। मनुष्य अश्वत्थ की समिधाओं से भेड़ के घृत में अक्त करके होम करे । इससे अभीष्ट कन्या को पाता है और कन्या भी अभी प्सित वरको प्राप्त कर लिया करती है । १२७। शुद्धघृत से किया हुआ ज्वर का नाश करने वाला कहा गया है । मन्त्रधारी शुभ बन्धूक के पुष्पों से एक सप्ताह तक होम करे । १२८। एक सहस्र आठ बार हवन करे तो महती (बहुत बड़ी) श्री को प्राप्त कर लेता है । एक मास तक गव्यक्षीर से क्षीर के आहार वाला जितेन्द्रिय रहे और मन्त्रधारी एक सहस्र का होम करे तो वह सम्पदाओं का आश्रय होता है ।१२६।१३०।

२८६ ] [ श्रीशारदा तिलक आज्याक्तदूर्वाहोमेन जीवेद्वर्षशतं नरः । अष्टोत्तरशतं नित्यं हविषा मृगमुद्रया । १३१ जुह्वन्नीजायते लक्ष्मीर्धनधान्यसमृद्धिदा । प्रतिमासं प्रतिपदि जुहुयादयुतं घृतैः ।१३२ श्रीर्भवेन्महती तत्र षण्मासादनपायिनी । दरुणैरुत्पलैः फुल्लैर्मधुरत्रयसंयुतैः ।१३३ जुहुयाद्वत्सराद्धं यः स भवेदिन्दिरापतिः । अरुणाब्जैस्त्रिमध्वक्तैर्जुहुयादन्वहं सुधीः ।१३४ सहस्रं वत्सराद्धेन भवेद्भूमिपुरन्दरः । वत्सरं जुह्वतस्तु स्याल्लक्ष्मीरिन्द्रेण वाञ्छिता ।१३५ जुहुयादमृताखण्डैः पयोक्तैः सप्तवासरम् । त्रिसहस्रं प्रतिदिनं मन्त्रविद्विजितेन्द्रियः ।१३६ कृत्याद्रोहज्वरोन्मादरोगान् जित्वा निरन्तरम् । जीवेद्वर्षशतं भूत्वा तेजसा भास्करोपमः ।१३७ करवीर जपाबिल्वपलाशनृपभूरुहाम् । प्रसूनैः कुमुदैः फुल्लैः कुरण्टैर्जातिसम्भवै ।१३८ पुष्पैर्हुत्वा त्रिमध्वक्तैमन्त्री प्रतिपदं प्रति । आप्नुयान्महतीं लक्ष्मीं वत्सराद्वाञ्छिताधिकाम् ।१३६ मानव आज्य से अक्त दूर्वा के होम से सौ वर्ष तक जीवित रहा करता है । मृगमुद्रा से हवि के द्वारा नित्य ही एक सौ आठ आहुतियाँ देवे तो धन धान्य की समृद्धि देने वाली लक्ष्मी हो जाती । प्रतिमास में प्रतिपदा में घृत से दश हजार आहुतियाँ देवे ।१३१-१३२। इससे छै मासों में बहुत बड़ी अनपायिनी श्री होती है । अरुण विकसित उत्पलों से तीनों मधुरों में प्लुत करके जो होम करें तो उससे वह आधे वर्ष में ही इन्दिरा का पति हो जाया करता है । तीन मधुरों में अक्त अरुण उत्पलों से सुधी प्रतिदिन होम करे और एक सहस्र आहु- तियाँ देवे तो वह आधे वर्ष से भूमिका इन्द्र हो जाया करता है । एक

दश पटल ] [ २८७ वर्ष तक होम करने वाले के पास इन्द्र के द्वारा वाञ्छित लक्ष्मी आती है ।१३४-१३५। पय में अक्त अमृता के खन्डों से सात वार में हवन करे और मन्त्र का ज्ञाता पुरुष जितेन्द्रिय रहकर तीन सहस्र प्रतिदिन आहुतियाँ देवें तो वह पुरुष कृत्या के द्रोह-ज्वर-उन्माद रोगों पर विजय पाकर तेज से भास्कर के समान होकर निरन्तर सौ वर्ष तक जीता है । ।१३६-१३७। करवीर-जपा-विल्व-पलाश और राजवृक्षों के प्रसूनों से तीन मधुरों में अक्त करके मन्त्रधारी प्रतिपद के प्रति होम करे तो एक वर्ष में अभीप्सित से भी अधिक बड़ी लक्ष्मी को प्राप्त किया करता है । १३८-१३६। आदाय तण्डुलं प्रस्थं निर्मलं साधुशोधितम् । गोदुग्धेन हविः कृत्वा केवलं तेन कल्पयेत् ।१४० आज्याक्तं तत्समादाय पूजिते हव्यवाहने । गन्धपुष्पादिभिः सम्यग्जपित्वाष्टोत्तरं शतम् ।१४१ जुहुयात्प्रतिपत्स्वग्निं ध्यात्वा तुरगविग्रहम् । जायते वत्सरादवग्लक्ष्मीस्त्रैलोक्यमोहिनी ।१४२ मन्त्रेणानेन सञ्जप्तां वचां खादेद्दिनागमे । भारती निवसेत्तस्य मुखाम्भोजेऽतिनिश्चिला ।१४३ अष्टोत्तरशतं जप्तं जलं प्रातः पिबेन्नरः । जठराग्निर्ज्वलेत्तस्य घृतेनेव हुताशनः ।१४४ भली-भाँति शोधित निर्मल तण्डुल प्रस्थ का समादान करके गायके दूध से केवल हवि बनाकर के उससे कल्पित करे आज्य को लाकर गन्ध पुष्पादि के द्वारा पूजित हव्य वाहन में भली-भाँति एक सौ आठ बार जप करके प्रतिपदाओं में तुरग (अश्व) के विग्रह वाले अग्नि का ध्यान करके होम करे तो उसके समीप में एक वर्ष के पहले ही तीनों लोकों को मोहन करने वाली लक्ष्मी हो जाया करती है ।१४०-१४२। इस मन्त्र के द्वारा अभिमन्त्रित वच को दिन के आगम में अर्थात् प्रातः काल में भक्षण करे तो उसके मुख में अतीव निश्चला होकर भारती

२८८ ] [ श्रीशारदा तिलक निवास किया करती ।१४३। एक सौ आठ वार जप किये हुए जल को प्रातः काल में पीवे तो घृत ले अग्नि की ही भाँति उसकी जठराग्नि जला करती है ।१४४। कृत्वा नवपदात्मानं मण्डलं प्रागुदीरितम् । कलशान्नव कल्याणांस्थापयेत्प्रोक्तवर्त्मना ।१४५ क्षीरवृक्षत्वगुद्भूतैः क्वाथैस्तान्पूरयेत्क्रमात् । वस्त्रादिभिरलङ्कृत्य नवरत्नानि निः क्षिपेत् ।१४६ मध्ये सम्पूज्येदग्निं मूर्तीरष्टौदिशं क्रमात् । कुम्भेषु गन्धपुष्पाद्यैर्धूपदीपैर्मनोरमैः ।१४७ स्पृष्ट्वाः जपेत्ततःकुम्भान् मंत्रमष्टोत्तरं शतम् । अभिषिञ्चेत्ततः साध्यं विनीत दत्तदक्षिणम् ।१४८ ज्वरग्रह महारोगदारिद्र्यादीन्विजित्य सः । जीवेद्वर्षशतं सम्यगभिषिक्तः श्रिया सह ।१४६ पूर्व में वर्णित नव पदों के स्वरूप वाले मण्डल की रचना करके वहाँ पर नौ मङ्गल कलशों को कथित मार्ग के द्वारा स्थापित करना चाहिये ।१४५। फिर दूध वाले वृक्षों के वल्कल से बनाये हुये क्वाथ से क्रम से उनको भर देवे । फिर वस्त्र आदि से उनको भूषित करके उनमें नौ रत्नों का निःक्षेप करना चाहिये ।१४६। मध्य में अग्नि का पूजन करे और क्रम से आठों दिशाओं में आठ मूर्तियों का गन्ध पुष्पादि के द्वारा कुम्भों में मनोरम धूप-दीपों के द्वारा पूजन करे । इसके अनन्तर उन कुम्भों का स्पर्श करके अष्टोत्तर शत मन्त्र का जप करना चाहिये । फिर परम विनीत दक्षिणा देने वाले साध्य का अभिषिंचन करे ।१४७। ।१४८। वह पुरुष ज्वर—ग्रह-महारोग और दरिद्रता ओदि पर विजय प्राप्त करके श्री के सहित अभिषिक्त हुआ भली-भांति एक सौ वर्ष तक जीवित रहा करता है ।१४६।

त्रयोदश पटल ] [ २८६ त्रयोदश पटल ॥ विष्णु प्रकरण ॥ अथ वक्ष्ये महामन्त्रान्विष्णोः सर्वार्थसाधकान् । यस्य संस्मरणात् सन्तो भवाब्धेः पारमाश्रितः । १। तारं नमः पदं ब्र यान्तरौ दीर्घसमन्वितौ । पावनोणाय मन्त्रो यं प्रोक्तो वस्वक्षरान्वितः । २ साध्यनारायणः प्रोक्तो मुनिश्च्छन्दउदाहृतम् । मन्त्रस्ये देवी गायत्री देवता विष्णुरव्ययः । ३ क्रुद्धोल्काय हृदाख्यातं महोल्काय शिरः स्मृतन् । वीरोल्काय शिखा प्रोक्ता द्युल्काय कवचं स्मृतम् ।४ सहस्रोल्कायास्त्रमुक्तमङ्गक्लृप्तिरियं मता । भूयोवर्णैर्मनोःषड्भिः षडङ्गानि समाचरेत् ५ अब क्रम से प्राप्त हुए विष्णु देव के मन्त्रों को बतलाया जाता है- इसके अनन्तर सभी अर्थों के साधक भगवान् विष्णु के मन्त्रों को बत- लाया जायेगा, जिन भगवान् विष्णु के केवल संस्मरण करने ही से सन्त गण इस संसार महासागर से पार हो गये थे ।१। मन्त्र का उद्धार कहा जाता है —तार-ओंकार, दीर्घ आकार से समन्वित नकार और रेफ- नमः—यह पद और यवतः—यकार—इस रीति से यह आठ अक्षरों वाला मन्त्र कहा गया है ।२। इसका साध्य नारायण और छन्द मुनि कहा गया है । इस यन्त्र की देवी गायत्री है और इसका देवता अव्यय भगवान् विष्णु है ।३। इसका क्रुद्धोल्काय हृदय कहा गया है तथा महोल्काय शिर बताया गया है । वीरोल्काय शिखा है और उल्काय कवच कहा है ।४। सहस्रोल्काय अस्त्र कहा गया है यह अङ्गक्लृप्ति

२६० ] [ श्रीशारदा तिलक मानो गयी है। फिर मंत्र के छै वर्णों से छै अङ्गों का समाचरण करना चाहिये ।५। अवशिष्टौ पुनर्वर्णौ विन्यसेत्कुक्षिपृष्ठयोः । बद्धदिक चक्रमन्त्रेण मन्त्रवर्णान्स्तनौ न्यसेत् ।६। आधारे हृदये वक्त्रे दोःपादमूलेसु नासिके । कण्ठे नाभौ हृदि कुचे पार्श्वपृष्ठेषु तत्परम् ।७ मूर्द्धास्य नेत्रश्रवणघ्राणेषु तदनन्तरम् । दोःपादसन्ध्‌यंगुलिषु धातुप्राणेषु हृत्स्थले ।८ मूर्द्धेक्षणास्यहृत्कुक्षिसोरुजंघापदद्वये । एकैकशोन्यरेद्वर्णान् गण्डांसोरुपदेषु च ।६ चक्रशङ्खगदाम्भोजपदेष्ववहितो न्यसेत् ।१० अवशिष्ट वर्णों को फिर कुक्षि और पृष्ठों में विन्यस्त करे। बद्धदिक् चक्र मन्त्र के द्वारा मन्त्र के वर्णों का स्तनों में न्यास करे ।६। इसके पीछे आधार, हृदय, मुख, बाहु और पदों के मूल, नासिका, कण्ठ, नाभि, हृदय, कुच, पार्श्व पृष्ठ में न्यास करना चाहिये । इसके अनन्तर मूर्धा, मुख, नेत्र, श्रवण, घ्राण में न्यास करना चाहिये । बाहु, पाद, सन्धि, अंगुलियों में, धातु प्राणों में, हृदय स्थल में, मूर्धा, ईक्षण, मुख, हृदय, कुक्षि, ऊरु दोनों जाँघों में और पादों में एक-एक वर्णों का गन्ड--अंस और पदों में न्यास करना चाहिए ।७-८-६। शंख, चक्र, गदा, और अम्भोज पदों में अवहित होकर न्यास करे ।१०। अष्टाणोंष्टप्रकृत्यात्या ज्ञेयोऽसौ चतुरात्मनाम् । संयोगात्सूरिभिः प्रोक्तो विशिष्टो द्वादशाक्षरः । अतस्तन्मन्त्रवर्णाद्या द्वादशस्वरसंयुताः ।११ द्वादशादित्यसहिता मूर्त्तिर्द्वादश विन्यसेत् । केशवाद्यःक्रमादुद्देहे वक्ष्यमाणविधानतः ।१२

त्रयोदश पटल ] [ २६१ ललाटे केशवं धात्रा कुक्षौ नारायणं पुनः अर्यम्णाहृदि मन्त्रेण माधवं कष्ठदेशतः । १३ वरुणेन च गोविन्दं पुनर्दक्षिणपार्श्व कं । अंशुना विष्णुमंसस्थ भगेन मधुसूदनम् । १४ मल विवस्वता युक्तं त्रिविक्रममनन्तरम् । वामपार्श्वस्थमिन्द्रेण वामनाख्यमथांसके । १५ पुष्टया श्रीधरनामानं गले पर्जन्यसंयुतम् । हृषीकेशाह्वय पृष्ठे पद्मनाभं ततः परम् । १६ त्वष्ट्रा दामोदरं पश्चाद्विष्णुना ककुदि न्यसेत् । द्वादशार्ण महामन्त्रं ततो मूर्द्धिन प्रविन्द्यसेत् । १७ आठ वर्णों वाले स्वरूप से समन्वित आठ प्रकृतियों के स्वरूप वोला यह जानना चाहिये । चतुरात्माओं के संयोग से यह सूरियों के द्वारा विशिष्ट बारह अक्षरों वाला कहा गया है । अतएव उन मंत्र के वर्ण आदि द्वादश स्वरों से संयुत होते हैं । ११ । बारह आदित्यों के सहित द्वादश मूर्त्तियों का विन्यास करना चाहिये । वे केशव आदि क्रम से हैं उनको क्रम से देह में आगे कहे जाने वाले विधान से ही करना चाहिये ।१२। धाता के सहित केशव का ललाट में विन्यास करे । यथा— ॐ केशव धातृभ्यां नमः-इति ललाटे । फिर कुक्षि में अर्यमा के साथ नारायण का करे । मंत्र के द्वारा हृदय में कण्ठ देश से माधव का विन्यास करना चाहिये । १३ । पुनः वरुण से युक्त गोविन्द का दक्षिण पार्श्व में करे । अंशु से अंस में विराजमान विष्णु का तथा भग से युक्त मधुसूदन का विन्यास करे । १४ । गलेमें विवस्वान्से युक्त त्रिविक्रम का करे । इसके अनन्तर इन्द्र के सहित वाम पार्श्व में संस्थित वामन नाम वाले का न्यास करना चाहिये । इसके उपरान्त अंस (कंधा) में पुष्टि से युक्त श्रीधर का तथा गले में पर्जन्य से समन्वित हृषीकेश का और इससे आगे पृष्ठ में पद्म नाम का न्यास करे । १५-१६ । त्वष्टा के

२६२ ] [ श्रीशारदा तिलक संयुत दामोदरका और पीछे विष्णुके सहित का ककुद् में विन्यास करना चाहिए ।१७। पुनः किरीटमन्त्रेण व्यापकं विन्यसेत्ततः । ब्रूयात्किरीटकेयूरहारं मकरकुण्डजम् ।१८ शंखचक्रगदाऽम्भोजहस्तं पीताम्बरं धरम् । श्रीवत्साङ्कियवक्षोऽन्ते स्थलशब्दमुदीरयेत् ।१६ श्रीभूमिसहितं स्वात्मज्योतिर्द्वयमुदाहृतम् । पश्चाद्दीप्तिकरायेति सहस्रादित्यतेजसे ।२० नमोऽन्तः प्रणवाद्योऽयं किरीटमनुरीरितः । एवं न्यासन्तनो कृत्वा ध्यायेन्नारायणं परम् ।२१ उद्यत्कोटिदिवाकराभमनिशं शंखं गदां पङ्कजं । चक्रं बिभ्रतमिन्दिरावसुमती संशोभि पार्श्वद्वयम् । केयूराङ्गदहारकुण्डलधरं पीताम्बरं कौस्तुभो । दीप्तं विश्वधरं स्ववक्षसि लसत्श्रीवत्सचित्हं भजे ।२२ फिर किरीट मन्त्र के द्वारा व्यापक विन्यास करे । अब उस किरीष मन्त्र का उद्धार बतलाया जाता है—किरीट केयूर हार और मकर कुण्डल वाले—शंख चक्र, गदा, अम्भस्त और पीताम्बर' धर'—कहे । श्रीवत्साङ्कित वक्ष अन्त में स्थल शब्द को कहे । श्रीज्योति सहित और स्वात्म ज्योतिर्द्वयं कहे । इसके पीछे दीप्ति कराया और सह- स्रादित्य तेजस-यह बोले । इसके आदि में प्रणव है और अन्त में 'नमः-यह पद होता-यह किरीट मन्त्र कहा गया है । इस रीति से शरीर में न्यास करने पर नारायण का न्यास करना चाहिए ।१८। ।१६-२०-२१। अब ध्यान बतलाते हैं-उदीय मान करोड़ों सूर्योंकी भामा से अन्वित-निरन्तर शंख-गदा-पंकज और चक्र से शोभित- दोनों पाश्वों में इन्दिरा और बसुमती से सुशोभित-केयूर, अङ्गद, हार और कुन्डलों के भारी-पीत वस्त्र वाले कौस्तुभ से उव्दीप्त-अपने

त्रयोदश पटल ] [ २६३ वक्षःस्थल में शोभित श्रीवत्स के चिन्ह वाले विश्वम्भर का भजन करता हूँ । २२। विकारलक्षं प्रजपेन्मनुमेनं समाहितः । तद्दशांशं सरसिजैर्जुहुयान्मधुरप्लुतैः ।२३ पीठे सम्पूजयेद्देवं विमलादिसमन्विते । विमलोत्कर्षिणी ज्ञाना क्रिया योगा ततः परम् ।२४ प्रह्वी सत्या तथेशानाऽनुग्रहा नवमी तथा । नमो भगवते ब्रूयाद्विष्णवे च पदं वदेत् ।२५ सर्वभूतात्मने वासुदेवायति वदेत्ततः । सर्वात्मसंयोगपदाद्योगपद्मपदं पुनः ।२६ पीठात्मने हृदन्तोऽयं मन्त्रस्तारादिरीरितः । दत्वानेनासनं मन्त्री मूत्तिं मूलेन कल्पयेत् ।२७ इस मन्त्र का सोलह लाख जप करे और परम सावधान रह कर ही जप करना चाहिए । जप का दशांश मधुरों में प्लुत कमलों से होम करना चाहिये । नौ शक्तियों के नामों का परिगणन किया जाता है— विमला-उत्कर्षिणी-ज्ञाना-क्रिया-योगा-प्रह्वी-सत्या-ईशाना कनुग्रहा नवमी है। सर्व प्रथम 'नमो भगवते'-यह कहे । इसके पीछे 'विष्णवे- यह पद कहना चाहिये । इसके अनन्तर 'सर्व भूतात्मने वासु देवाय'- यह कहे । सर्वात्म संयोग पद से पीछे 'योग पद्म पद' कहे । 'पीठात्मने' कहे। यह हृत् अन्त वाला प्रणव के आदि वाला मन्त्र कहा गया है। मन्त्रधारी इस मन्त्र से आसन अर्पित करके मूलमन्त्र के द्वारा मूर्ति की कल्पना करे ।२४-२७। आवाह्य पूजयेद्देवं सुगन्धिकुसुमादिभिः । अङ्गान्यभ्यर्च्य मन्त्राणांकेसरेषु समर्चयेत् ।२८ दलेषु वासुदेवाद्या मूर्त्तीः शक्तिसमन्विताः । वासुदेवं संकर्षणं प्रद्युम्नमनिरुद्धञ्च ।२६

२६४ ] [ श्रीशारदा तिलक हिमपीततमालेन्द्रनीलाभाः पीतवाससः । शङ्खचक्रगदाम्भोजधरा एते चतुर्भुजाः । ३० शान्तिश्रियं सरस्वत्या रतिं कोणदलेष्विमाः । श्वेतकाञ्चनगोदुग्धदूर्वावर्णाः सुभूषिताः । ३१ हेतीनचैं°दलाग्रेषु शङ्खं चक्रं गदाम्बुजे । कोस्तुभं मुसलं खड्गं वनमालां यथाक्रमम् । ३२ रक्ताच्छपोतकनकश्यामकृष्णासिपाण्डरान् । बहिरग्रे समभ्यर्चेन्गरुडं कुङ्कुमप्रभम् । ३३ आवाहन करके सुगन्धित कुसुम आदि उपचारों के द्वारा देव के अभ्यर्चन करना चाहिये । अङ्गोंका यजन करके मंत्रके वर्णों का केसरों में अर्चन करे । २८। दलों में शक्ति समन्वित वसुदेव आदि की मूर्तियों अर्चन करना चाहिये । वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध — इन चारों का यजन करे । हिम, पीत, तमाल और इन्द्रनील की आभा वाले हैं—पीत वर्ण का वस्त्र धारण करने वाले—शंख, चक्र, गदा और पद्म के धारी और चार भुजाओं से युक्त हैं ।२६-३०। कोणों के दलोंमें शांति-श्री-सरस्वती और रति इसका यजन करे । ये चारों क्रम से श्वेत, कांचन, गोदुग्ध और दूर्वा के वर्णों वाली है तथा समलंकृत है ।३१। इनके आयुधों का दलों के अग्रभागों में अर्चन करे । वे आयुध शंख, चक्र, गदा, पद्म, कौस्तुभ, मुसल, खड्ग, वन माला क्रममस्मार हैं ।३२। रक्त, अच्छ, पोत, कनक, श्याम, कृष्ण, असित और पाण्डुर वर्णों वाले हैं । बाहिर इनके आगे कुंकुम के प्रभा से संयुत गरुड़देव का अभ्यर्चन करे ।३३। मुक्तामणिक्यसंकाशौ तक्षिणोत्तरतो निधी । ध्वजं वरुणदिग्भागे श्यामलं पूजयेत्ततः । ३४। अरुणं विघ्नमाग्नेय श्याममार्यं निशाचरे । श्यामां दुर्गीवायुकौरो सेनान्यपीतश्वरेरे । ३५

त्रयोदश पटल ] [ २६५ इन्द्रादीन्पूजयेत्पश्चाद्वज्राद्यायुधसंयुतान् । इति सम्पूजतेद्विष्णुं प्रोक्ततैवरणैः सह ।३६ धर्मार्थकामान् लब्ध्वान्ते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयात् । प्रणवो हृद्भगवते वासुदेवाय कीर्त्तितः ।३७ प्रधानं वैष्णवे तन्त्रे मन्त्रोऽयं द्वादशाक्षरः । ऋषिः प्रजापतिश्छन्दो गायत्री परिकीर्त्तिता ।३८ देवताऽस्य मनोः प्रोक्ता वासुदेवो मनीषिभिः । तारेण हृदयं प्रोक्तं नमसा शिर ईरितम् ।३६ चतुर्वर्णैः शिखाप्रोक्ता पञ्चार्णैः कवचं मतम् । समस्तेन भुवेदस्त्रमङ्गकल्पनमीरितम् ।४० मूर्द्धिन भाले दृशोरस्ये गले दोहृदयाम्बुजे । कुक्षौ नाभौ ध्वजे जानुद्वये पादद्वये तथा ।४१ दक्षिण और उत्तर में मुक्ता और मणिक्य के सदृश दोनों निधियों का अर्चन करना चाहिये । वरुण दिशामें श्यामल ध्वजका पूजन करना चाहिये ।३४। आग्नेय कोण में अरुण विघ्न का तथा निशाचर कोण में श्याम आर्य का यजन करना चाहिये । वायु कोण में श्यामा दुर्गा का तथा ईश्वर में पीत सेनान्य का पूजन करे ।२५। इसके पीछे आयुधों से संयुक्त इन्द्र आदि का पूजन करना चाहिये । इत रीति से कथित आवरणों के सहित विष्णु भगवान् का पूजन करना चाहिये ।३६। यह पूजन करने वाला पुरुष धर्म-अर्थ-काम की प्राप्ति करके अन्त में विष्णु भगव त् के सायुज्य की प्राप्ति किया करता है । अब द्वादशा- क्षरों से युक्त वासुदेव का मंत्र बताया जाता है । इसका उद्धार इस तरह से है-प्रणव, हृत भगवते, नमः वासुदेवाय-यह कहा गया है । वैष्णव तंत्र में यह-प्रधान द्वादशाक्षर मंत्र है । इसका ऋषि प्रजापति है और इसका छन्द गायत्री कहा गया है ।३७-३८। मनीषियों के द्वारा इस मंत्र का देवता वासुदेव कहे गये हैं । तार से हृदय कहा गया है और नमः से शिर कहा गया है ।३६। चार वर्णों से शिखा कही गयी है और

२६६ ] [ श्रीशारदा तिलक पाँच वर्णों से कवच माना गया है। सम्पूर्ण से अस्त्र होता है। यह अङ्गों की कल्पना की गयी है ।४०। मूर्द्धा में-भाल-नेत्रों में-गले में- बाहुओं में, हृदयाम्बुज में, कुक्षि, नाभि-ध्वज दोनों जानु और दोनों पैरों में न्यास करना चाहिये ।४१। विष्णुं शारदचन्द्रकोटिसदृशं शङ्खं रथाङ्गं गदा। मम्भोजं दधतं सिताब्जनिलयं कान्त्या जगन्मोहनम् । आवद्धांगदहारकुण्डलमहामौलि स्फुरत्कङ्कणं । श्रीवत्साङ्कमुदारकौस्तुभधरं वन्दे मुनीन्द्रैः स्तुतम् ।४२ वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं दीक्षितोविजितेन्द्रियः । तत्सहस्रं प्रजुहुयात्तिलैराज्यपरिप्लुतैः ।४३ पीठे प्रागीरिते मूत्ति मूलमन्त्रेण कल्पयेत् । पूजयेद्विधिनाऽनेन वासुदेवं विधानवित् ।४४ प्रथमावृतिरङ्गैः स्याद् वासुदेदादिभिः परा । शान्त्यादिशक्तिसहितैः परा द्वादशमूर्त्तिभिः ।४५ चतुर्थी सुरनाथायैर्वज्राद्यैः पञ्चमी मता । एवं सम्पूजितोविष्णुः प्रदद्यादिष्टमात्मनः ।४६ अब ध्यान बतलाया जाता है-शरद्काल में उदीयमान करोड़ों चन्द्रों के समान-शंख, चक्र, गदा और पद्म को धारण करते हुए- श्वेत कमल में निवासी, कान्ति के द्वारा जगत् को मोहन करने वाले- अङ्गद, हार, कुण्डल और मौलिमुकुट को बाँधे हुये-स्फुर्तमणि कंकणों से संयुत - श्रीवत्स के चिन्ह से युक्त, कौस्तुभधारी-मुनीन्द्रोंसे स्तुति किये जाते, भगवान् विष्णु की वन्दना करता हूँ ।४२। मन्त्र में जितने वर्ण हैं उतने लाख मन्त्र का दीक्षित तथा इन्द्रियों को जीतने वाला होकर जप करे । उतने ही सहस्रका घृत में परिप्लुत तिलोंके द्वारा होम करे ।४३। पूर्व में बताये हुये पीठ में मूल मन्त्र से मूत्ति की कल्पना करनी चाहिये । विधान के ज्ञाता पुरुष को इसी विधान से भगवान वासुदेव का पूजन करना चाहिए ।४४। प्रथम आवृत्ति अङ्गों से होती है और