नागानन्दम् (सम्राट हर्षवर्धन - संस्कृत मूल एवं हिन्दी व्याख्या)

( ६५ ) की। अतः दूसरे जन्म में ऐसा करना कि इस प्रकार दुःखभागिनी न होऊँ। [ गले में फन्दा डालती है ] चेटी (देख कर, घबराहट के साथ पास जाकर) बचाओ ! बचाओ ! ! यह राजकुमारी गले में फांसी लगाकर अपने प्राण दे रही है। नायक - (घबराहट के साथ पास जाकर) कहां है ? वह कहां हैं ? चेटी—यह अशोक वृक्ष के नीचे। नायक (हर्ष के साथ देखकर) हैं ! यह तो वही हमारी अभीष्ट प्रिया है ! (नायिका को हाथ से पकड़ कर लता के फन्दे को छुड़ाते हुए) हे सुन्दरी ! निश्चय ही ऐसा साहस नहीं करना चाहिए। पल्लव के समान कोमल इस हाथ को लता से हटा ले। मेरा विश्वास है कि जो तेरा हाथ फूल चुनने में (भी) समर्थ नहीं, वह फाँसी लगाने के लिए फन्दा कैसे पकड़ सकता है। नायिका- (घबराहट के साथ) सखी ! यह कौन है ? (अच्छी तरह देख

1. सा + एव + इयम् + अस्मद् + मनोरथभूमिः । हमारी इच्छा का पात्र । अभीष्ट प्रिया । जिसे हम चाहते हैं ।
2. मोहित करने वाली, सुन्दर, भोली-भाली, पगली, मूर्ख ।
3. पकड़ता है ।

( ६६ ) (निरूध्य सरोषं हस्तमाक्षेप्तुमिच्छति)— मुञ्च मुञ्च मे अग्गहत्थं, को तुमं णिवारेदुं ? मरणे वि किं मुञ्च मुञ्च मे ऽग्रहस्तम् । कस्त्वं निवारयितुम् ? मरणेऽपि किं तुमं जेव्व-अब्भट्ठणीओ । त्वमेवाभ्यर्थनीयः ? नायकः — नाहं मुञ्चामि । कण्ठे ¹हारलतायोग्ये येन पाशस्त्वयाऽर्पितः । गृहीतः सापराधोऽयं, स कथं मुच्यते करः ? ॥ १२ ॥ विदूषकः-भोदि ! किं उण से इमस्स मरणव्ववसायस्स कारणं ? भवति ! किं पुनरस्या अस्य मरणव्यवसायस्य² कारणम् ? चेटी- (साकूतं³) णं एसो एव्व दे पिअवअस्सो । नन्वेष एव ते प्रियवयस्यः । नायकः-कथमहमेवास्या मरणकारणम् ? न खल्ववगच्छामि । विदूषकः- भोदि ! कहं वित्र । भवति ! कथमिव । चेटी - (साकूतम्) जा सा पिअवअस्सेण दे कावि हिअववल्लहा या सा प्रियवयस्येन ते काऽपि हृदयवल्लभा सिलाअले आलिहिदा ताए पक्खवादिणा एदेण शिलातले आलिखिता तस्याः ⁴पक्षपातिनैतेन श्लोक नंः १२, अन्वयः — येन (करेण) त्वया हारलतायोग्ये कण्ठे पाशः अर्पितः स सापराधः करः अयं गृहीतः, (स) कथं मुच्यते ?

( ६७ ) कर, क्रोध के साथ हाथ छुड़ाना चाहती है)—छोड़ो, मेरा हाथ छोड़ दो ! तुम रोकने वाले कौन हो ? क्या मरने के लिए भी आप से ही प्रार्थना करनी पड़ेगी ? नायक-- मैं नहीं छोड़ता :— जिस हाथ से तुमने हार के योग्य गले में फन्दा डाला है, वह अपराधी हाथ यह पकड़ा गया है। वह कैसे छोड़ा जा सकता है? विदूषक–श्रीमती, इसके इस मरने के निश्चय का क्या कारण है ? चेटी— (अभिप्राय के साथ) यही तुम्हारे प्रिय मित्र । नायक—मैं ही इस के मरने का कारण कैसे हूँ ? यह मैं नहीं समझ सका । विदूषक— आर्ये ! वह कैसे ? चेटी—(अभिप्राय के साथ) जिस प्राणप्यारी को आपके प्रिय मित्र ने शिलातल पर चित्रित किया था उसी में आसक्ति के कारण

1. हारलता = लता के समान हलका सा हार ।
2. व्यवसाय = कोशिश; निश्चय; काम, क्रिया ।
3. आकूतं = अर्थ, अभिप्राय, भाव, आवेग, उत्कण्ठा, इच्छा ।
4. पक्षपात = किसी के पक्ष में होना; किसी को पसन्द करना, चाहना, प्रेम करना; लगाव, आसक्ति ।

( ६८ ) पडिवादअंतस्सवि मित्तावसुणो णाहं पडिच्छिदेत्ति प्रतिपादयतोऽपि मित्रावसोर्नाहं प्रतीष्टेति जादणिव्वेदाए इमाए एव्वं व्ववसिदं । ¹जातनिर्वेदाऽनयैवं व्यवसितम् । नायकः-(सहर्षमात्मगतम्)-कथमियमेवासौ विश्वावसोर्दुहिता मलयवती ! अथवा रत्नाकरादृते ²कुतश्चन्द्रलेखायाः प्रसूतिः ? हा ! कथं वञ्चितोऽस्म्यनया ? विदूषकः-भोदि ! जइ एवं ता अणवराद्धो दाणी पियवयस्सो। भवति, यद्येवं तदनपराध इदानीं प्रियवयस्यः । अहवा जइ मम ण पत्तिआअदि, तदा सअं ज्जेव्व अथवा यदि मम न प्रत्येति, तदा स्वयमेव गदुअ सिलाअलं पेक्खदु भोदि । गत्वा शिलातलं प्रेक्षतां भवती । नायिका-(सहर्षं सलज्जञ्च नायकं पश्यन्ती हस्तमाक्षेप्तुमिच्छति) मुञ्च मुञ्च मे अग्गहत्थं । मुञ्च मुञ्च मेऽग्रहस्तम् । नायकः-(सस्मितं) न तावन्मुञ्चामि यावन्मम हृदयवल्लभां शिलायामालिखितां न पश्यसि । [ सर्वे चन्दनलतागृहं प्रविशन्ति ] विदूषकः— (कदलीपत्रमपनीय) भोदि ! पेक्ख एदं से हिअवल्लहं जणं । भवति ! प्रेक्षस्व, एतमस्य हृदयवल्लभं जनम् ।

( ६६ ) इन्हों ने मित्रावसु के द्वारा दी गई हुई भी मुझे स्वीकार नहीं किया इस से उदास हो कर इस ने ऐसा निश्चय किया है। नायक - (हर्ष पूर्वक, मन ही मन) क्या यही विश्वावसु की पुत्री मलयवती है ? अथवा, सागर के बिना चन्द्रलेखा की उत्पत्ति कहां हो सकती है ? आह, इस ने मुझे कैसा धोखा दिया है। विदूषक - श्रीमती जी, यदि ऐसा है तब तो मेरा प्रिय मित्र अपराध- रहित है। अथवा, यदि मेरा विश्वास नहीं करतीं तो आप स्वयं जाकर शिलातल को देख सकती हैं। नायिका-(हर्ष तथा लज्जा के साथ, नायक को देखती हुई, हाथ खींचना चाहती है)- छोड़िए, मेरा हाथ छोड़ दीजिए। नायक - (मुस्कराहट सहित) तब तक नहीं छोडूंगा जब तक शिला पर चित्रित मेरी प्राणप्रिया को देख न लेगी। (सब चन्दनलता गृह में प्रवेश करते हैं) विदूषक - (केले के पत्ते को हटाकर) देवी, देखिए, यह हैं इस की प्राणप्रिया।

1. निर्वेदः = निराशा; उदासीनता; मन का उचाट होना; वैराग्य; शोक; अपमान;
2. ऋते = बिना । इसके साथ पञ्चमी विभक्ति आती है।

( १०० ) नायिका-(निरूप्यापवार्य सस्मितं) चदुरिए ! अहं वित्र आलिहिदा! चतुरिके ! अहमिवालिखिता ! चेटी-(चित्राकृतिं नायिकाञ्च निर्वर्ण्य) भट्‍टिदारिए किं भणसि- भर्तृदारिके ! किं भणसि- अहंवित्र आलिहिदेत्ति । ईरिसं से सारिच्छं जेण णा अहमिवालिखितेति । ईदृशमस्य सादृश्यं येन न जाणीअदि किं दाव इध ज्जेव्व सिलाअले भट्‍टिदारिआए ज्ञायते किं तावदिहैव शिलातले भर्तृदारिकायाः पडिबिम्वं संकंतं, उद तुमं आलिहिदेत्ति । प्रतिबिम्बं सङ्क्रान्तम्, उत त्वमालिखितेति । नायिका — (विहस्य) हज्जे दुज्जणीकिदम्हि इमिणा मं हञ्जे ¹दुर्जनीकृतास्म्यनेने मां चित्तगदं दंसअंतेण । चित्रगतां दर्शयता । विदूषकः— भो ! णिव्वुत्तो दाणीं दे गन्धव्वो विवाहो । भो ! निर्वृत्त² इदानीं ते • गन्धर्वविवाहः । ता मुञ्च दाव से अग्गहत्थं । एसा क्खु कावि तन्मुञ्च तावदस्या अग्रहस्तम् । एषा खलु कापि तुरिदतुरिदा इध ज्जेव्व आअच्छदि । त्वरितत्वरिता इहैवागच्छति । नायकः— (मुञ्चति) [ ततः प्रविशति चेटी ]

( १०१ ) नायिका—(देखकर, मुस्कराहट के साथ, अलग) चतुरिके ! यह तो मानो मेरा ही चित्र है! (मानों मैं ही चित्रित की गई हूँ) चेटी—(चित्र की आकृति और नायिका को देखकर) राजकुमारी, क्या कहती है “मानों मैं ही चित्रित हूं”। इस की तो (आप के साथ) इतनी सदृशता है कि यह मालूम ही नहीं होता कि यहां शिलातल पर राजकुमारी का प्रतिबिम्ब पड़ रहा है अथवा आप का चित्र बना है। नायिका—(हँस कर) सखी ! चित्र में मुझे ही चित्रित हुई दिखाकर इन्हों ने मुझे (ही) अपराधिनी बना दिया है। विदूषक—अजी आपका गन्धर्व विवाह हो गया। अतः इसका हाथ छोड़ दो। यह कोई स्त्री जल्दी जल्दी यहां ही आ रही है। नायक—(छोड़ देता है)। [चेटी का प्रवेश]

1. मेरा ही चित्र दिखा कर इन्हों ने यह सिद्ध कर दिया है कि मैं ही 'दुर्जन' (दुष्ट) हूँ।
2. सम्पूर्ण। हो चुका।

( १०२ ) चेटी—(उपसृत्य, सहर्षम्) भट्टिदारिए ! दिट्ठिआ वड्ढसि । भर्तृदारिके ! दिष्ट्या वर्धसे । पडिच्छिदा क्खु तुमं भट्टिणो जीमूदवाहणस्स गुरुहिं । प्रतीष्टा¹ खलु त्वं भर्तुर्जीमूतवाहनस्य गुरुभिः। विदूषकः— (नृत्यन्) ही ही भो! सम्पुण्णा मणोरहा ही ही भोः ! सम्पूर्णा मनोरथाः पिअवअस्स । अहवा णहि णहि, भोदीए मलयवदीए । प्रियवयस्य । अथवा नहि नहि , भवत्या मलयवत्याः । अहवा ण एदाणं। (भोजनमभिनयन् ) मम ज्जेव एक्कस्स बह्मणस्स । अथवा न एतयोः ! ममैव एकस्य ब्राह्मणस्य । चेटी—(नायिकामुद्दिश्य) आणत्तम्हि जुवराअमित्तावसुणा आज्ञप्तास्मि युवराजमित्रावसुना जहा—अज्ज ज्जेव मलयवदीए विवाहो । ता लहुं तं यथा—अद्यैव मलयवत्याः विवाहः। तल्लघु तां गेण्हिअ आगच्छ त्ति । ता एहि गच्छुम्ह । गृहीत्वागच्छ' इति । तदेहि गच्छावः । विदूषकः—आः गदा क्खु तुमं दासीए धीए ! एदं गेण्हिअ । आः गता खलु त्वं, ²दास्याःपुत्रि ! इमां गृहीत्वा । पिअवअस्सेण किं इध ज्जेव अवत्थिदव्वं ? प्रियवयस्येन किमिहैवावस्थातव्यम् ? चेटी—हदास ! मा तुवर । तुम्हाणं पि ण्हवणाअं आगदं जेव । हताश³ ! मा त्वरस्व। युष्माकमपि ⁴स्नपनकमागतमेव ।

( १०३ ) चेटी—(पास जाकर, हर्ष के साथ), राजकुमारी ! बड़े आनन्द की बात है। बधाई हो महाराज जीमूतवाहन के माता पिता ने तुम्हें (पुत्रवधू) स्वीकार कर लिया है। विदूषक— (नाचते हुए) अहा हा !! मेरे प्रिय मित्र के सब मनोरथ पूर्ण हो गए। अथवा, नहीं नहीं, श्रीमती मलयवती के। अथवा, इन दोनों के (ही) नहीं। (खाने का अभिनय करते हुए) मुझ अकेले ब्राह्मण के ही। चेटी— (नायिका से) युवराज मित्रावसु ने मुझे आज्ञा दी है कि— "आज ही मलयवती का विवाह है। अतः शीघ्र ही उसे लेकर आ।" तो आओ चलें। विदूषक— अरे दुष्ट, तू सचमुच इसे लेकर जा रही है। मेरे प्रिय मित्र को क्या यहीं ठहरना होगा ? चेटी— अरे नीच, इतनी जल्दी न कर। आप के स्नान का समय भी आया समझो।

1. स्वीकार कर ली गई।
2. दास्याः पुत्रो = नौकरानी की बेटी। शब्दार्थ छोड़ अब यह गाली बन गई है। दुष्ट, नीच। 3. निराश, दुष्ट, नीच।
3. स्नपनकं = स्नान, नहाना। अथवा, स्नान के समय। अथवा, स्नान की सामग्री (स्नान करने का सामान)।

( १०४ ) नायिका—(सानुरागं सलज्जं च नायकं पश्यन्ती सपरिवारा निष्क्रान्ता) [नेपथ्ये वैतालिकः पठति] • वृष्ट्या पिष्टातकस्य १ द्युतिमिह मलये मेरुतुल्यां दधानः सद्यः २ सिन्दूर-दूरीकृतदिवससमारम्भसन्ध्या तपश्रीः । ३ उद्गीतैरङ्गनानां चलचरणरणन्नूपुरह्लादहृद्यै- रुद्वाहस्नानवेलां कथयति भवतः सिद्धये ४ सिद्धलोकः ॥१३॥ विदूषकः— (आकर्ण्य) भो वअस्स ! दिट्ठिआ आगदं ण्हवणअं । भो वयस्य ! दिष्ट्यागतं स्नपनकम् । नायकः—(सहर्षम् )सखे ! यद्येवं तत्किमिदानीमिह स्थितेन । तदागच्छ । तातं नमस्कृत्य स्नानभूमिमेव गच्छावः । ५ अन्योऽन्यदर्शनकृतः समानरूपानुरागकुलवयसाम् । केषाञ्चिदेव मन्ये समागमो भवति ६ पुण्यवताम् ॥ १४ ॥ [निष्क्रान्ताः सर्वे] इति द्वितीयोऽङ्कः ।

श्लोक नंः १३, अन्वयः— पिष्टातकस्य वृष्ट्या इह मलये मेरुतुल्यां द्युतिं दधानः सद्यः सिन्दूरदूरीकृतदिवससमारम्भसन्ध्याऽऽतपश्रीः, अङ्गनानां चलचरणरणन्नूपुरह्लादहृद्यैः उद्गीतैः, सिद्धलोकः भवतः सिद्धये उद्वाहस्नानवेलां कथयति । श्लोक नं०: १४, अन्वयः— मन्ये समानरूपानुरागकुलवयसाम् केषाञ्चिद् पुण्यवताम् एव अन्योऽन्यदर्शनकृतः समागमः भवति ॥

(१०२) नायिका — (प्रेम तथा लज्जा के साथ नायक को देखती हुई दासियों के साथ चली जाती है) [पर्दे के पीछे वैतालिक (भाट) पढ़ता है] — अबीर (गुलाल) की वृष्टि से वहां मलय पर्वत पर मेरु पर्वत की सी शोभा धारण करते हुए, झट ही सिन्दूर से दिन के आरम्भ (प्रातः) तथा सायंकाल के प्रकाश की शोभा को मात करते हुए, स्त्रियों के चञ्चल चरणों के बजते हुए नूपुरों की ध्वनि से (मिलकर) मनोहर ऊँचे गीतों द्वारा (यह) सिद्धभूमि आपके कल्याण के लिए विवाह के स्नान के समय की सूचना दे रही है। विदूषक — (सुनकर) हे मित्र ! सौभाग्य से आप के (विवाह) स्नान का समय आ गया । नायक — (हर्ष के साथ) — मित्र ! यदि ऐसा है तो अब यहां ठहरने से क्या लाभ ? तो आओ, पिता जी को नमस्कार करके स्नान भूमि को ही चलें । मेरा विचार है कि रूप, प्रेम, वंश तथा आयु में समान किन्हीं भाग्यशालियों का ही एक दूसरे को देखकर मिलाप हुआ करता है । [सब का प्रस्थान] द्वितीय अङ्क समाप्त ।

1. सुगन्धित पाउडर (अबीर, गुलाल)। 2. उसी समय; झट ।
2. उच्च स्वर में गाए गीत । 4. सिद्ध लोग । अथवा, सिद्ध भूमि ।
3. दूसरा पाठ — “अन्योन्यप्रीतिकृतां” —है, जिस का अर्थ है ‘परस्पर प्रेम करने वाले’। 6. पुण्य अथवा सौभाग्य वाले ।

अथ तृतीयोऽङ्कः । I [ततः प्रविशति मत्तो विचित्रविह्वलवेषश्चषकहस्तो विटः स्कन्धारोपितसुराभाण्डश्चेटश्च] विटः—णिच्चं जो पिवइ सुरं जणस्स पिअसङ्गमञ्च जो कुणइ। नित्यं यः पिबति सुरां जनस्य प्रियसङ्गमञ्च यः करोति। मह दे दो अवि देवा बलदेवो कामदेवो अ ॥ १ ॥ मम तौ द्वावपि देवौ बलदेवः कामदेवश्च ॥ (घूर्णन्)—सफलं क्खु मे सेहरअस्स जीविदं । सफलं खलु मे शेखरकस्य जीवितम् । वच्छत्थलम्हि दइआ णीलुप्पलवासिआ मुहे मइरा । वक्षःस्थले दयिता नीलोत्पलवासिता मुखे मदिरा । सीसम्मि अ सेहअरो णिच्चं विअ संठिआ जस्स ॥ २ ॥ शीर्षे च शेखरको नित्यमिव संस्थिता यस्य ॥ (प्रस्खलन्) अरे को मं चालेदि ? (सहर्षम्) अवस्सं अरे! को मां चालयति ? अवश्यं णोमालिआ मं परिहसदि। नवमलिका मां परिहसति । श्लोक नं० १, अन्वयः— यः नित्यं सुरां पिबति, यः च जनस्य प्रियसङ्गमं करोति तौ द्वौ अपि— बलदेवः कामदेवः च— मम देवौ । श्लोक नं० २, अन्वयः— यस्य वक्षःस्थले दयिता, मुखे नीलोत्पलवासिता मदिरा, शीर्षे च शेखरकः नित्यमिव संस्थिताः ।

तीसरा अङ्क [मस्त, विचित्र तथा विह्वल (अटपट) वेष धारण किए हुए, हाथ में शराब का प्याला लिए हुए विट और कन्धे पर शराब का मटका रखे चेट का प्रवेश ] विट — जो नित्य शराब पीते हैं वह बलदेव, और जो लोगों को अपने प्रियजनों से मिलाते हैं वह कामदेव — ये दोनों ही मेरे (पूज्य) देवता हैं । (झूमते हुए) सचमुच मुझ शेखरक का जीवन सफल है :— जिसकी छाती पर प्राणप्यारी, मुख में नील कमलों से सुवासित शराब और सिर पर फूलों का मुकुट नित्य रहते हैं । (लड़खड़ाते हुए) अरे ! मुझे कौन हिला रहा है ? ( प्रसन्नता के साथ ) जरूर नवमालिका मुझ से हंसी कर रही है ।

1. विह्वल = बिखरी हुई, अटपटी ( वेष भूषा ) ( १०७ )

( ११० ) पिअवअस्सो कुसुमाअरुज्जाणं गमिस्सदि त्ति । प्रियवयस्यः कुसुमाकरोद्यानं गमिष्यतीति : ता जाव तहिंज्जेव्व गमिस्सं । (परिक्रम्य विलोक्य च) इदं तद्यावत्तत्रैव गमिष्यामि । इदं कुसुमाअरुज्जाणं, जाव पविसासि । (प्रविश्य भ्रमरबाधां नाटयन्), कुसुमाकरोद्यानं, यावत्प्रविशामि । अरे कीस उण एदे दुट्ठमहुअरा मं ज्जेव्व अभिभवंति अरे कथं पुनरेते दुष्टमधुकरा मामेवाभिभवन्ति¹ । (आत्मानमाघ्राय) भोदु जाणिदं, जं तं मलयवदीबंधुजणेण भवतु ज्ञातं, मत्तन्मलयवतीबन्धुजनेन जामातुअस्स पिअवअस्सो त्ति कदुअ सवहुमाणं जामातुः प्रियवयस्य इति कृत्वा सबहुमानं वण्णएहिं विलित्तोम्हि । सन्ताणकुसुमसेहरअं च मम सीसे ²वर्णकैर्विलिप्तोऽस्मि । ³सन्तानकुसुमशेखरश्च मम शीर्षे पिणद्धं । सो क्खु एसो अच्चाअरो अणत्थीभूदो किं दाणिं पिणद्धः । स खलु एषोऽत्यादरो ऽनर्थीभूतः । किमिदानीमत्र एत्थ करिस्सं ? अहवा एदेण जेव्व मलयवदीए करिष्यामि ? अथवा, एतेनैव मलयवत्याः स आसादो लद्धेण रत्तंसुअजुअलण इत्थिआवेसं विहिअ सकाशाल्लब्धेन रक्तांशुकयुगलेन स्त्रीवेषं विधाय उत्तरीअकिदावगुण्ठणो गमिस्सं । पेक्खामि दाव उत्तरीयकृतावगुण्ठनं गमिष्यामि । प्रेक्षे तावत्

(१११) कि मेरे प्रिय मित्र कुसुमाकर नामी बाग़ में जाएँगे । तो फिर मैं भी वहीं जाता हूँ। (घूमकर और देखकर) यह रहा कुसुमाकर उद्यान ! अतः भीतर जाता हूँ ! (प्रवेश करके, भौंरों द्वारा की गई रुकावट का अभिनय करते हुए) अरे ! क्यों ये दुष्ट भौंरे मुझ पर ही आक्रमण करने लगे। (अपने आप को सूंघ कर) अच्छा, जान लिया । मलयवती के बन्धुजनों ने मुझे दामाद का प्रिय मित्र जान कर बड़े सम्मान के साथ चन्दन आदि का लेप कर दिया है और सन्तान वृक्ष के फूलों का मुकुट भी मेरे सिर पर बांध दिया है। वही यह अति सम्मान (मेरे लिए) अनर्थ बन गया है। अब मैं क्या करूँ ? अथवा, इन्हीं मलयवती से प्राप्त दोनों लाल वस्त्रों से औरत का भेष करके और चादर से घूंघट निकाल कर चलता हूँ । फिर देखूं यह

1. आक्रमण करना, कष्ट देना ।
2. वर्णक = चन्दन, सुगन्धित रंग, उबटन ।
3. सन्तान = इन्द्र के स्वर्ग के पांच वृक्षों में से एक । शेष चारो के नाम ये हैं— मन्दार, पारिजात, कल्प तथा हरिचन्दन !

( ११२ ) दासोए पुत्ता महुअरा किं करिस्संति त्ति । दास्याः पुत्रा मधुकराः किं करिष्यन्तीति । [तथा करोति] विटः- निरूप्य सहर्षम्) अरे चेडा ! (अङ्गुल्या निर्दिश्य सहासम्) अरे चेट ! एसा क्खु णोमालिआ मं पेक्खिअ अहं चिरस्स आअदो एषा खलु नवमालिका मां प्रेक्ष्य 'अहं चिरस्यागत' त्ति कुविदा अवगुण्ठनं कडुअ अण्णदो गच्छदि। इति कुपिताऽवगुण्ठनं कृत्वाऽन्यतो गच्छति । ता कण्ठे गेण्हिअ पसादेमि णं । तत्कण्ठे गृहीत्वा प्रसादयाम्येनाम् । [सहसोपसृत्य कण्ठे गृहीत्वा मुखे ताम्बूलं दातुमिच्छति] विदूषकः- (मद्यगन्धं सूचयन्नासिकां गृहीत्वा पराङ्मुखः स्थित्वा) कहं एक्क. णां महुअराणं सकाआदो परिब्भट्ठो कथनेकेषां ¹मधुकराणां सकाशात्परिभ्रष्ट दाणिं अण्णस्स दुट्ठमहुअरस मुहे पडिदोम्हि । इदानीमन्यस्य दुष्टमधुकरस्य मुखे पतितोऽस्मि । विटः- कहं कोवेण परम्मुही भूदा ? कथं कोपेन पराङ्मुखी भूता ? (प्रणामं कुर्वन्, विदूषकस्य चरणमात्मनः शिरसि कृत्वा) पसीद णोमालिए ! पसीद । प्रसीद नवमालिके ! प्रसीद ।

( ११३ ) दुष्ट भौंरे (मेरा) क्या कर लेंगे। [वैसा ही करता है] विट— (देखकर, हर्ष पूर्वक) अरे चेट ! (अंगुली से इशारा करके, हँसते हुए) निश्चय ही यह नवमालिका मुझे देखकर, क्योंकि मैं देर से आया हूँ अतः कुपित होकर, (मुखपर) घूंघट करके दूसरी ओर जा रही है। अतः इसे गले लगाकर प्रसन्न करता हूँ। [झट पास जाकर, उमे गले लगाकर, मुख में पान देना चाहता है] विदूषक—(शराब की वू की सूचना देते हुए, नाक पकड़ कर, मुख फेर कर) क्या एक प्रकार के मधुकरों से (भौरों) से छूट कर अब मैं दूसरे दुष्ट मधुकर (शराबी) के मुख (चंगुल) में पड़ गया हूँ। विट—क्या क्रोध से मुंह फेर रही है ? (प्रणाम करता हुआ विदूषक के चरण को अपने सिर पर रख कर) प्रसन्न हो, नवमालिका, प्रसन्न होवो। [चेटी का प्रवेश]

1. मधुकर = (i) भौंरा; (ii) मस्त शराबी।

( ११४ ) चेटी-आणत्तम्हि भट्ठिदारिए जणणीए-हञ्जे णोमालिए ! आज्ञप्तास्मि भर्तृदारिकाया जनन्या - हञ्जे नवमालिके ! कुसुमोअरुज्जाणं गदुअ उज्जाणपालिअं पल्लविअं भणाहि - कुसुमाकरोद्यानं गत्वा उद्यानपालिकां पल्लविकां भण- “अज्ज सविसेसं तमालवीहिअं सजीकरेहि । मलयवदी- “अद्य सविशेषं तमालवीथिकां२ सजीकुरु । मलयवती- सहिदेण जामादुएण तत्थ गन्दव्वं' त्ति । आणत्ता च मए सहितेन जामात्रा तत्र गन्तव्यमिति । आज्ञप्ता च मया पल्लविआ । ता जाव रअणीविरहवड्ढिदोत्कण्ठं पल्लविका । तद्यावद्रजनीविरहवर्धितोत्कण्ठं पिअवल्लहं सेहरअं अण्णेसामि । (दृष्ट्वा) एसो सेहरओ ! प्रियवल्लभं शेखरकमन्विष्यामि । एष शेखरकः ! (सरोषम्) कहं अण्णं कम्पि इत्थिअं पसादेदि ! ता इह कथमन्यां कामपि स्त्रियं प्रसादयति ! तदिह ट्ठिदा ज्जेव्व जाणामि का एसेत्ति । स्थितैव जानामि कैषेति । विटः-(सहर्षम्)- हरिहरपिदामहाणं पि गव्विदो जो ण जाणइ णमिदुं हरिहरपितामहानामपि गर्वितो यो न जानाति नन्तुम् । सो सेहरओ चलणेसु तुज्ज णोमालिए ! पडइ ॥३॥ स शेखरकश्चरणयोस्तव नवमालिके ! पतति ॥ श्लोक नंः ३, अन्वयः--- यः गर्वितः हरिहरपितामहानामपि नन्तुं न जानाति स शेखरकः नवमालिके ! तव चरणयोः पतति ।

( ११५ ) चेटी — राजकुमारी (मलयवती) की माता जी ने मुझे आज्ञा दी है कि 'अरी नवमालिका ! कुसुमाकर उद्यान में जाकर उद्यानपालिका । (मालिन) पल्लविका से कह कि “आज अच्छी तरह से तमालवीथी (तमालवृक्षों के बीच का मार्ग) सजाओ । (क्योंकि) मलयवती के साथ जामाता (जीमूतवाहन) वहां जाएँगे ।” और मैं ने पल्लिका को आज्ञा दे दी है। अतः अब रात भर के वियोग से बढ़ी हुई उत्कण्ठा वाले अपने प्रिय स्वामी शेखरक को ढूंढती हूँ । (देख कर) यह रहा शेखरक ! (क्रोध के साथ) क्या किसी दूसरी स्त्री को प्रसन्न कर रहा है ? अतः यहीं ठहर कर ही मालूम करती हूँ कि यह कौन है । विट — (हर्षपूर्वक) हे नवमालिकां ! जो शेखरक गर्व के कारण विष्णु, शिव अथवा ब्रह्मा को भी प्रणाम करना नहीं जानता, वह तेरे चरणों पर पड़ रहा है ।

1. वीथिका = गली; सड़क; रास्ता, मार्ग ।
2. पितामह = दादा अथवा ब्रह्मा ।

( ११६ ) विदूषकः-दासिपुत्ता ! मत्तवालआ ! कुदो एत्थ णोमालिआ? दास्याःपुत्र ! मत्तवालक¹ ! कुतोऽत्र नवमालिका ? चेटी-(निरूप्य, सस्मितम्) कथं णं ति करिअ मदपरवसेण कथं नामिति कृत्वा मदपरवशेन सेहरएण अज्जो अत्तेओ पसादीअदि ? ता जाव अलीअं शेखरकेणार्यात्रेयः प्रसाद्यते ? तद्यावदलीकं² कोवं करिअ दुवेत्ति एदे परिहसिंसं । कोपं कृत्वा द्वावप्येतौ परिहसिष्यामि । चेटः-(चेटीं दृष्ट्वा, शेखरकं हस्तेन चालयन्) भट्टा ! मुञ्च एदं । णा भोदि एसा णोमालिआ । एसा भर्तः ! मुञ्च एतत् । न भवत्येषा नवमालिका । एषा उण रोसारुत्तेहिं लोअणेहिं पेक्खंती आगदा । ³पुनरोषारक्ताभ्यां लोचनाभ्यां प्रेक्षमाणागता । चेटी-(उपसृत्य) सेहरअ ! का उण एसा पसादीअदि ? शेखरक ! का पुनरेषा प्रसाद्यते ? विदूषकः-(अवगुण्ठनमपनीय) अहं मन्दभाअधेआए पुत्तो । अहं मन्दभागधेयायाः पुत्रः । चिटः-(विदूषकं निरूप्य) अरे कविलमंकडा ! तुमंपि मं सेहरअं अरे कपिल्मर्कट ! त्वमपि मां शेखरकं पदारेशि ? अरे चेडा ! गेण्ह एदं । जाव णोमालिअं प्रतारयसि ? अरे चेट ! गृहाणैनं, यावन्नवमालिकां प्रसादेमि । प्रसादयामि ।