सुश्रुत संहिता
Sushruta Samhita
महर्षि सुश्रुत (व्याख्याकार: अत्रिदेव गुप्त) द्वारा
स्रोत: मोतीलाल बनारसीदास - अत्रिदेव गुप्त कृत हिन्दी व्याख्या · मोतीलाल बनारसीदास, वाराणसी (उद्गम)
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सुश्रुतसंहिता
[ अ० ३१ ]
हृतप्रभेन्द्रियं क्षीणमरोचकनिपीडितम् ॥१३॥ गम्भीरतीक्ष्णवेगात् ज्वरितं परिवर्जयेत् ।
शरीर की दीप्ति नष्ट हो जाने पर, श्रोत्र-चक्षु आदि शक्ति के नष्ट हो जाने पर, क्षीण, अरोचक से पीड़ित, गम्भीर वेग-वाले, तीक्ष्ण वेग से पीड़ित ज्वररोगी की चिकित्सा न करे ॥
हीनमध्याधिकैर्दोषैस्सिन्धमद्रादशाह्निकः ॥१४॥
ज्वरवेगो भवेत्तीब्रो यथापूर्वं सुखक्रियः ।
हीनवेगज्वर तीन दिन में, मध्यवेगज्वर सात दिन में, अधिकदोषज्वर बारह दिन में अधिक तीव्र होता है। इनमें पूर्व के क्रम से ज्वर सुखसाध्य है, अर्थात् तीन दिन का हीन वेग ज्वर सबसे अधिक सुखसाध्य है, मध्यवेगज्वर उससे कम और अधिक ज्वर सबसे अधिक कष्ट साध्य है ॥१४॥
कालो क्षोष यमरुचैव नियतिर्भृत्युरेव च ॥१५॥
तस्मिन् व्यपगते देहाज्जनमेह पुनरुच्यते ।
इति ज्वराः समाख्याता, कर्मदानी प्रवक्ष्यते ॥१६॥
यह ज्वर कालरूप है, यम है, नियति है, भृत्य है, शरीर से ज्वर निकल जाने पर दुबारा जन्म हुआ कहा जाता है। इस प्रकार से ज्वर कह दिया, अब चिकित्सा को कहेंगे ॥१५, १६॥
ज्वरस्य पूर्वरूपेषु वर्तमानेषु बुद्धिमान् ।
पाययेत् घृतं स्वच्छं ततः स लभते सुखम् ॥१७॥
विधिर्मारुतजेध्वेष, पैत्तिकेषु विधीयते ।
भृदु, प्रच्छदं तद्वत्कफजेधु विधीयते ॥१८॥
ज्वर के पूर्वरूपों में बुद्धिमान् वैद्य शुद्ध निर्मल घृत ही पिलाये, इससे रोगी को सुख मिलता है। यह घृतपान विधि वातजन्य ( अर्थात् श्रम-क्षय आदि से कुपित वातज्वर ) ज्वरों के पूर्वरूपों में है, ( न कि आमाशय से उत्पन्न ज्वरों में )। पित्तजन्य ज्वरों में विरेचन भृदु देवें। कफजन्य ज्वरों में वमन कराये।
वक्तव्य—“ज्वरे लंघनमेवादावुपदिष्टमुते ज्वरात् । क्षया- निलभयक्रोधकामशोकश्रमोद्भवात् ॥” चरक ॥१७, १८॥
सर्वद्विदोषजेषूक्तं यथादोषं विकल्पयेत् ।
अस्तेहनीयोऽशोष्यश्च संयोज्यो लब्धनादिना ॥१९॥
सन्निपातज्वर के तथा द्विदोषज्वर के पूर्वरूपों में दोष-नुसार घृतपान आदि का निश्चय करना चाहिये।
तक्षण ज्वरादि जो स्नेह के अयोग्य हैं, वमन विरेचन के जो अयोग्य हैं, उनको लंघन ( पंडगगानीय आदि ) आदि करे ॥१९॥
रूपभ्राम्यप्योर्विद्याज्ञानात्वं वह्निधूमवत् ।
प्रत्यक्कुरुपेषु हितमेकान्तेनापतर्पणम् ॥१००॥
अग्नि और भूम की भाँति रूप और पूर्वरूपों में पृथक्त्व
समझना चाहिये।
रूपों के स्पष्ट हो जाने पर बिना अपवाद के उपवास ( आमाशयजन्य ज्वरों में ) हितकारी है ॥१००॥
आमाशयस्थे दोषे तु सोत्कृच्छ्रे वमनं परम् ।
आनन्दः स्तिमितैर्दोषैर्विद्यन्तं कालमातुरः ॥१०१॥
कुर्वादनशनं तावन्ततः संसर्गमाचरेत् ।
दोष के आमाशय उत्कृच्छ्रे ( बाहर निकलने के लिये ) होने पर वमन देना श्रेष्ठ है।
जितने समय तक स्तिमित ( जकड़े हुए ) दोषों से रक्षा हुआ रहे, उतने समय तक रोगी उपवास करे। इसके पीछे पेयादि क्रम विधि पालन करे ॥१०१॥
न लब्धयेन्मासुतजे क्षयजे मानसे तथा ॥१०२॥
अलब्ध्याश्चापि ये पूर्वं द्विषणीये प्रकीर्तिताः ।
वातजन्य, क्षयजन्य ( घातुक्षयजन्य ) और मानस ज्वर में लंघन नहीं करना चाहिये। तथा द्विषणीय अध्याय में कहे हुए गर्भिणी बाल वृद्ध दुर्बल आदि जो लंघन के अयोग्य कहे हैं, उनको भी लंघन न कराये ॥१०२॥
अतवस्थितदोषाग्नेलब्धनं दोषपाचनम् ॥१०३॥
ज्वरघ्नं दीपनं काङ्क्षारुचिलाघवकारकम् ।
अस्थिर दोषाग्निवाले पुरुष के लिये लंघन दोषों का पाचन करनेवाला है, लंघन ज्वरनाशक, अग्निदीपक, भोजन में चाह, रुचि तथा शरीर में लघुता उत्पन्न करता है ॥१०३॥
सृष्टमारुतविण्मूत्रं लुपिपासासहं लघुम् ॥१०४॥
प्रसन्नास्मैन्द्रियक्षामं नरं विद्यात् सुलब्धिघतम् ।
भली प्रकार लंघन होने से मल-वायु मूत्र की प्रवृत्ति मूल और प्यास का सहन न होना, शरीर में हल्कापन, आत्मा और इन्द्रिय में प्रसन्नता तथा शरीर में कृशता आ जाती है। कहा भी है—
“वातमूत्रपुरीषाणां विसर्गं गात्रलाघवे। हृदयोदरकण्ठास्य- शुद्धौ तन्द्राकलमे गते ॥ स्वेदे जाते रुचौ चापि लुपिपासा सहोदये। कृतं लंघनमादेश्यं नियर्थे चान्तरात्मनि” ॥१०४॥
बलक्षयस्तृष्ण शोषस्तन्द्रानिद्राश्रमकलमाः ॥१०५॥
उपद्रवाश्च श्वासाद्याः संभवन्त्यतिलब्ध्यनात् ।
अतिशय लंघन से-बल का ह्रास, प्यास, शोष, तन्द्रा-निद्रा-श्रम-थकान, श्वास आदि उपद्रव होते हैं ॥१०५॥
दीपनं कफविच्छेदि पित्तवातानुलोमनम् ॥१०६॥
कफवातज्वरात्तैभ्यो हितमुष्णान्मु तृष्टिदम् ।
तद्वि मार्दवक्रुदोषघातसां
ज्वर में गरम पानी अग्नि दीपक, कफ को तोड़नेवाला, पित्त और वायु का अनुलोमक, कफ-वात ज्वर से पीड़ित रोगियों में हितकारी तथा तृष्णा नाशक है। क्योंकि यह दोष एवं क्षोतों को कोमल करता है।
अ० ३६ ]
उत्तरतन्त्रम्
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“व्वरितस्य कायसमुत्थानदेशकालानभिसमीक्ष्य पाचनार्थं पानीयमुष्णं प्रयच्छन्ति भिषजः । ज्वरो ह्यामाशयसमुत्थः, प्रायो भेषजानि चामाशयसमुत्थानां विकाराणां पाचनवमनापतर्पणसमर्थानि भवन्ति, पाचनार्थं च पानीयमुष्णं तस्मादेतज्वरितेभ्यः प्रयच्छन्ति भिषजो भूषिष्ठम् । तद्धि तेषां पीतं वातमनुलोमयति, अग्निं चोदयसुदीरयति, क्षिप्रं जरो गच्छति श्लेष्माणं, परिशोषयति, स्वल्पमपि च पीतं तृष्णाप्रशमनायोककल्पते” ॥ चरकः वि० अ० ३।४६।१०६॥
शीतमन्यथा ॥१०७॥
सेव्यमानेन तोयेन ज्वरः शीतेन वर्धते ।
शीतल जल इससे विपरीत गुणवाला होता है, शीतल जल सेवन करने से ज्वर बढ़ता है ॥१०७॥
पित्तमद्यविशेषेण शीतलं तित्तकैः श्रुतम् ॥१०८॥
गाङ्ग्रेयनागरोशीरपर्टोदीचीयचन्दनैः ।
पित्तजन्य मद्यजन्य विषजन्य ज्वरों में—शीतल या तित्तक द्रव्यों से शोषित शीतल जल देना चाहिये । ये द्रव्य-भद्रमोथा, सोंठ, खस, पित्तापङ्का, खस और लालचन्दन हैं ।
वक्तव्य—इन द्रव्यों का क्वाथ षडंग परिभाषा से बनाना चाहिये, यथा—“कर्षमानं ततो द्रव्यं साधयेत् प्रास्थिकेऽभक्षि । अर्धश्रुतं प्रयोक्तव्यं पाने पेयादि संविधौ ॥” चरक में—तथा-युक्तमपि चैतन्नात्यर्थोत्सन्नपित्ते ज्वरे सदाह्रभ्रमप्रलापतिसारो वा प्रदेयम् । उष्णेन हि दाहभ्रमप्रलापतिसारो भूयोऽभिर्वर्धन्ते, शीतेन चोपशाम्यन्ति ॥ चरक वि० अ० ३।४०।१०८॥
दीपनी पाचनी लब्धी ज्वरातीर्णा ज्वरापहा ॥१०९॥
अन्नकाले हिता पेया श्यास्त्रं पाचनैः कृता ।
दोषों के उनके अपने अनुसार पाचन द्रव्यों के संयोग से दीपनी (अग्नि दीपक), दोषों को पचानेवाली, लघु, ज्वरनाशक, ज्वररोगियों के लिये अन्नकाल में हितकारी है ॥१०९॥
वहूदोषस्य मन्दाग्नैः समरात्रात् परं ज्वरे ॥११०॥
लङ्घनाम्वुयवागूभिर्यदा दोषो न पच्यते तदा तं मुखवैरस्यतृष्णारोचकनाशनैः ॥१११॥
कषायैः पाचनैर्हृद्यैर्ज्वरैरुत्तमैः समुपाचरेत् ।
बहुत दोषवाले, मन्दाग्निवाले पुरुष में लंघन, षडंग-पानीय, यवागू देने पर भी यदि सात दिन में ज्वर के अन्दर दोषों का पाचन न हो, तब रोगी को मुख की विरसता, प्यास, अरोचक नाशक, हृदय के लिये प्रिय, ज्वरघ्न एवं पाचन कषायों से चिकित्सा करे ॥११०,१११॥
१ तृप्प्यते सलिलं चोष्णं दद्यात् वातकफज्वरे । मद्योत्थे पित्तके चाय शीतलं तित्तकैः श्रुतम् ॥ चरक ।
पञ्चमूलीकषायं तु पाचनं पवनज्वरे ॥११२॥ सक्षौद्रं पैत्तिके मुस्तकुटुकेन्द्रयवैः वृत्तम् । पिप्पल्यादिकषायं तु कफजे परिपाचनम् ॥११३॥ द्रन्द्वजेषु तु संसृष्टं दद्यान्
यथा—वातज्वर में वृहस्पत्चमूल का कषाय पाचक है । पित्तज्वर में मुस्ता, कुटकी, इन्द्रजो के क्वाथ में मधु मिलाकर देवे । कफज्वर में पिप्पल्यादिगण का क्वाथ देवे । द्रन्द्वज ज्वरों में इनको मिलाकर देवे ॥११२,११३॥
द्वय विवर्जयेत् ।
पीताम्बुर्वल्लिप्तो मुक्तोऽजीर्णां क्षीणः पिपासितः ॥११४॥ तुरन्त पानी पीने पर, उपवास किया होने पर, तुरन्त भोजन किया होने से, अजीर्णवाले तीक्ष्ण एवं प्यास लगे व्यक्ति को पाचन कषाय मत देवे ॥११४॥
(तीक्ष्ण ज्वरे गुरुरो देहे विबद्धेषु मलेषु च । सामदोषं विजानीयाज्ज्वरं पक्वमसतोऽन्यथा ॥) मृदौ ज्वरे लघो देहे प्रचलेषु मलेषु च । पक्वं दोषं विजानीयाज्ज्वरे देयं तदीषधम् ॥११५॥ (ज्वर के तीक्ष्ण होने पर, शरीर में भारीपन, मलों के रुका होने पर, ज्वर को आमदोषयुक्त जाने, इससे विपरीत अवस्था में निराम या पका जाने) ज्वर के मृदु हो जाने पर, शरीर में हल्कापन, मलों के चलायमान होने पर, दोष को पका हुआ जाने, तब ज्वर में ज्वरनाशक औषध देना ॥११५॥
दोषप्रकृतिवैकृत्यादेकैषां पक्वलक्षणम् । हृदयोद्देष्टनं तन्ना लालास्यु तिररोचकः ॥११६॥ दोषप्रवृत्तिरालस्यं विबन्धो बहुमूत्रता । गुरुदरत्वमस्वेदो न पक्किः शकृतोऽरतिः ॥११७॥ स्वापः स्तम्भो गुरुत्वं च गात्राणां बहिर्मादवम् । मुखस्यागुद्विरग्लानिः प्रसङ्गो बलवाज्ज्वरः ॥११८॥ लिक्नैरेभिर्विजानीयाज्ज्वरसामं विचक्षणः । कोई आचार्य दोष की प्रकृति की प्रकृति होने से पक्क लक्षण मानते हैं ।
आम ज्वर के लक्षण—हृदय में ऐंठन, तन्ना, लालास्य, अरोचक, दोषों की अशुद्धि, आलस्य, मलादि का अवरोध, मूत्र की अधिकता, उदर में भारीपन, पसीना न आना, मल का पाचन न होना, बेचैनी, स्वाप (नींद), जड़ता, अंगों में भारीपन, अग्नि की मुद्धता, मुख की अशुद्धि, मुख में ग्लानि न होना (कुशता-चेहरे पर न आना), ज्वर का निरन्तर बलवान् रहना, इन लक्षणों से बुद्धिमान् आमज्वर को जाने ।
वि० मन्तव्य—दोष—पक्कलक्षणम् का ताल्यर्थ है—दोष अर्थात् वातादि दुष्ट दोष—को प्रकृति अर्थात् स्वभाव है रोग को उत्पन्न करना, इस प्रकृति की जो विकृति अर्थात् विपरीतता दोष के पक्क हो जाने का लक्षण है । इस
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सुश्रुतसंहिता
[ अ० ३१ ]
सन्दर्भ का निष्कर्ष यह है कि साम दोष रोगोत्पादक होता है और निराम दोष रोगोत्पादक नहीं होता। जब दोष साम होता है तब रोगोत्पत्ति होती है, जब वह निराम हो जाता है तब रोग शान्त हो जाता है। सामदोषोत्पन्न रोग को भी 'साम' कहा जाता है और जब दोष निराम होता है अथवा कुछ २ निराम होने लगता है तब रोग को भी निराम कहा जाता है। यथा आमज्वर, आमातिसार तथा निरामज्वर तथा पक्षातिसार आदि २। दोषाऽप्रवृत्तिः—जब दोष-वातादि दोष साम रहते हैं तब उनकी उचित प्रवृत्ति-गति नहीं होती, यथा वायु का अपानवायु तथा उद्गार आदि के रूप में और शरीर के भीतरी अवयवों में उचित रूप से गति न करना, पित्त का सूत्र के साथ, पुरीष के साथ न निकलना और शरीर के भीतरी अवयवों में पाचन रञ्जन आदि क्रिया न करना और कफ का खलार एवं सिंघाणक आदि के रूप में न निकलना और शरीर के भीतरी अवयवों में रसन, अवलम्बन आदि क्रिया न करना ॥११६-११८॥
सप्तरात्रात्परं केचिन्मन्यन्ते देयमौषधम् ॥११९॥
दशरात्रात्परं केचिद्वातव्यमिति निश्चितः।
कई आचार्य कहते हैं कि सात दिन के पीछे औषध देनी चाहिये। दूसरे आचार्य दस दिन के पीछे औषध देने का विधान कहते हैं।
वक्तव्य—चरक में पच्यमान ज्वर के भी लक्षण हैं, यथा—
“ज्वरवेगोऽधिकस्तुष्णा प्रलापः श्वसनं भ्रमः।
मलप्रवृत्तिस्तृक्षेः पच्यमानस्य लक्षणम् ॥”
चरक० चि० अ० ३।११६।११९॥
पैत्तिके वा ज्वरे देयमल्पकालसमुत्थिते ॥१२०॥
अचिरञ्जरितस्यापि देयं स्यादोषपाकतः।
पित्तजन्य या अल्पकाल से उत्पन्न पित्तज्वर में भी, शीघ्र उत्पन्न हुए ज्वर में भी दोषों का पाक हो जाने पर सात दिन से पूर्व भी औषध दे देनी चाहिये ॥१२०॥
भेषजं ह्यामदोषस्य भूयो ज्वलयति ज्वरम् ॥१२१॥
शोधनं, शमनीयं तु करोति विषमज्वरम्।
आमदोषवाले पुरुष में दी गई शोधन औषध ज्वर को और भी अधिक बढ़ा देती है। शमनीय औषध ज्वर को विषम ज्वर में बदल देती है, शोधनीय औषध ज्वर को बढ़ाती है ॥
ज्यवमानं ज्वरोक्तिलघुमुपेक्षेत मलं सदा ॥१२२॥
अतिप्रवर्तमानं च साधयेदतिसारवत्।
ज्वर के आक्रान्त रोगी के प्रवृत्त हुए पुरीषादि मलों की सदा उपेक्षा करे। यदि ये अतिमात्रा में प्रवृत्त हो रहे हों तो अतिसार की भाँति चिकित्सा करे। चरक में—
“पित्तं वा कफपित्तं वा पित्ताशयगतं हरेत्। लंसनं, त्रीनम्लान् बस्तिहरेत् पक्षाशयस्थितान्” ॥
यद्वा कोष्ठातुंगाः पक्त्वा विबद्धाः स्रोतसां मलाः ॥१२३॥ अचिरञ्जरितस्यापि तदा दद्याद्विरेचनम्।
जब मल कोष्ठ में पहुँचे हुए हों, पक गये हों स्रोतों में रुके हों, तो यदि ज्वर पुराना न भी हुआ हो तो भी इस रोगी को विरेचन देवे। (मल शब्द पुरीष के लिए है)। चरक— दाहतृष्णापरीतस्य वातपित्तोत्तरं ज्वरम्।
बद्धप्रत्युतदोषं वा निरामे पयसा जयेत् ॥
क्रियाभिरामिः प्रशमं न प्रयाति यदा ज्वरः।
अक्षीणवलमांशान्नेः शमयेत् विरेचनैः ॥
ज्वरक्षीणस्य न हितं वमनं न विरेचनम्।
कामं तु पयसा तस्य निरुहैर्वा हरेन्मलान् ॥१२३॥
पक्वो ह्यनिर्हतो दोषो देहे तिष्ठन् महात्ययम् ॥१२४॥
विषमं वा ज्वरं कुर्याद्वलव्यापदमेव च।
तस्माच्चिह्नैर्णं कार्यं दोषाणां वमनादिभिः ॥१२५॥
क्योंकि पका हुआ दोष यदि बाहर न निकाला जाय, शरीर में रह जाये तो गम्भीर रोग को, विषमज्वर को, और बल हानि को करता है, इसलिये वमन आदि से दोषों को निकालना चाहिये ॥१२४, १२५॥
प्राक्कर्म वमनं चास्य कार्यमास्थापनं तथा।
विरेचनं तथा कुर्याच्छिरसश्च विरेचनम् ॥१२६॥
अवस्थानुसारं प्रथमं रोगी को वमन देवे, फिर आस्थापन, फिर विरेचन, इसके पीछे शिरोंविरेचन देवे, क्रम से चिकित्सा करे।
गौरवे शिरसः शूलं विबद्धैर्विन्दिश्येधु च।
जीर्णज्वरे रुचिकरं कुर्यान्मूर्धविरेचनम् ॥१२७॥
क्रमशो बलिनो देयं वमनं श्लेष्मिके ज्वरे।
पित्तभाये विरेकस्तु कार्यः प्रशयिच्छाशये ॥१२७॥
सरुजेऽनिलजे कार्यं सोदावर्त्तं निरुहणम्।
कटीपुष्पग्रहातस्य दीप्तानेनरनुवासनम् ॥१२८॥
शिरोगौरवशूलघ्नमिन्द्रियप्रतिबोधनम्।
कफामिपन्ने शिरसि कार्यं मूर्धविरेचनम् ॥१२९॥
कफज्वर में बलवान् रोगी को वमन देवे। पक्वाशय के शिथिल (अस्तब्ध) होने पर पित्त प्रधान ज्वर में विरेचन देवे। वातजन्य एवं उदावर्त्तयुक्त ज्वर में गेदना होने पर निरुहण देवे। कटिग्रह से पीड़ित दीप्तार्ग्न पुरुष को अनुवासन देवे। कफ से भरे हुए शिर में शिर का भारीपन नाशक, शूल नाशक, इन्द्रियों को जाग्रत करनेवाला शिरोंविरेचन देवे।
ज्वरे पुराणे संक्षीणे कफपित्ते दृढागने।
रुक्षबद्धपुरीषायप्रदयादनुवासनम् ॥”चरक ॥१२७-१२९॥
अ० ३६]
उत्तरतन्त्रम्
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दुर्बलस्य समाध्मातमुदरं सरुजं दिहेत् । दाहहैमवतीकुष्ठशताह्नादिकुसेन्यवैः ॥१३०॥ दुर्बल रोगी को आध्मान एवं उदर में शूल होने पर— देवदारु, वच, कूठ, सौफ, हींग, सेन्यव, इनको कांजी में पीसकर सुहाता गरम लेप उदर पर करे ॥१३०॥
अस्लपिष्टैः सुखोष्णैश्च पवने तूर्ध्वमागते । रुद्धमूत्रपूरोषाय गुदे वर्ति निधापयेत् ॥१३१॥ वायु के ऊर्ध्वगामि होने पर, मल मूत्र रुके हुए रोगी की गुदा में वर्ति रक्खे । वर्त्ति-मैनफल, सैन्धव, पिप्पली आदि की बनाई या उपयुक्त देवदारु आदि से बनाई रक्खे ॥१३१॥ पिप्पलीपिप्पलीमूलयवानौचन्यसाधिताम् । पाययेत् यवागुं वा मारुताद्यनुलोमिनीम् ॥१३२॥ पवन के ऊर्ध्वगामि होने पर पिप्पली, पिप्पलीमूल, अज- वायन, चन्य से सिद्ध की यवागु को पिलाये, यह वायु आदि का अनुलोमन करती है ॥१३२॥
शुद्धस्योभयतो यस्य ज्वरः शान्तिं न गच्छति । सशेषदोषरूक्षस्य तस्य तं सर्पिषा जयेत् ॥१३३॥ वमन विरेचन से शुद्ध होने पर भी जिस रोगी का ज्वर दोष बचे होने से शान्त नहीं होता, घी से उसका ज्वर शान्त करे । चरक में—
ज्वराः कषायेः वमनैः लंघनैर्लघुभोजनैः । रूक्षस्य ये न शाम्यन्ति सर्पिस्तेषां भिषगजितम् ॥ रूक्षं तेजो ज्वरकरं तेजसा रूक्षितस्य च । यः स्यादनुबलो धातुः स्नेहवध्यः स चानिलः ॥१३३॥ कृशं चैवाल्पदोषं च शामनीयरूपाचरेत् । उपवासैर्बलस्थं तु ज्वरे सन्तर्पणोस्थिते ॥१३४॥
कृश एवं अल्पदोषवाले रोगी की चिकित्सा शामनीय औषधियों से करे । सन्तर्पणजन्य ज्वर में बलवान् रोगी को उपवास से चिकित्सा करे ।
वक्तव्य—यहाँ पर "चतुष्पकारा संशुद्धिः पिपासामारुता- त्पौ । पाचनान्युपवासश्च व्यायामश्चेति लंघनम् ॥" इनका भी समावेश करना चाहिये ॥१३४॥
किञ्चां यवागुं मन्दगतिं तृषार्तं पाययेन्नरम् । टुट्छिदिंदाहचर्मात् मद्यपं लाजतर्पणम् ॥१३५॥ सखौद्रमस्मसां पश्चाञ्जीणं यूषरसौदनम् । उपवासश्रमकृते क्षीणं (गे) वाताधिके ज्वरे ॥१३६॥ दीर्माग्नित् योग्येत् प्राज्ञो नरं मांसरसौदनम् । मुदगयूषौदनश्चापि हितः कफसमुत्थिते ॥१३७॥ स एव सितथा युक्तः शीतः पित्तज्वरे हितः । मन्दगतिं एवं प्यास से पीड़ित मनुष्य को खूब गली यवागु पिलाये ।
प्यास, वमन, दाह, गरमी से पीड़ित मनुष्य को या मद्यपी को लाज से बना तर्पण (लाजा-सत्त्व को पानी में घोलकर) मधु
के साथ मिलाकर देवे । इसके जीर्ण होने पर पीछे से मूँग आदि के यूष से या मांस रस से भात देवे । उपवास या श्रम के कारण क्षीण हुए, वात की अधिकतावाले ज्वर में, प्रदी- प्ताग्नि पुरुष को वैद्य मांस रस के साथ भात देवे । कफजन्य- ज्वर में मूँग के यूष के साथ भात देवे । पित्त ज्वर में इसी यूष को ठण्डा करके शर्करा के साथ देवे ॥१३५-१३७॥
दाडिमासलमुदगात्तां यूषशान्तिलपेत्तिके ॥१३८॥ हृस्वामलकयूषस्तु वातश्लेष्माधिके हितः । पटोलनिम्बयूषस्तु पथ्यः पित्तकफात्मके ॥१३९॥ दाहच्छिद्विद्युत्तं क्षामं निरन्तं तृष्णयाऽर्दितम् । सिताश्वौद्रयुत्तं लाजतर्पणं पाययेत् च ॥१४०॥
वातपित्तज्वर में अनारदाना, आंबला और मूँग का यूष देवे । वातकफज्वर में छोटी मूली का यूष देवे । पित्त कफ ज्वर में परबल और नीम का यूष पथ्य है । दाह, वमन से युक्त, कृश, भोजन न करनेवाले, तथा प्यास से पीड़ित मनुष्य को लाजाओं के सत्त्व को पानी में घोलकर शर्करा और मधु मिला- कर पीने को देवे ॥१३८-१४०॥
कफपित्तपरीतस्य श्रोत्रमेऽस्तु कपित्तनस्तथा । मद्यनित्यस्य न हितं यवागुस्तमुपाचरेत् ॥१४१॥ यूषैरस्लैरनस्लैर्वा जाङ्गलैश्च रसैर्हितैः ।
कफ पित्त की शिकायतवाले नित्य मद्य पीनेवाले के लिये यवागु उत्तम नहीं । उसकी चिकित्सा खट्टे या खड़ाश रहित यूषों से या जांगलमांस रसों से करनी चाहिये । चरक में— ऊर्ध्वग रक्तपित्त में यवागु का निषेध किया है, यथा—ऊर्ध्वगे रक्तपित्तो च यवागुर्न हितं ज्वरे ॥
वक्तव्य—रक्तपित्त में यवागु उत्तम कही है, परन्तु ज्वर होने से यह अपथ्य है । वह भी कफ पित्त दोनों दोषों का संयोग होने पर अहित है ॥१४१॥
मद्यं पुराणं मन्दगन्धेयं वात्रोपहितं हितम् ॥१४२॥ मन्दगतिं पुरुष को पुरातन मद्य जो के भोजन के साथ देवे (मद्य-दीपक एवं कफनाशक है) ॥१४२॥
सन्योगं वितरेत्तकं कफारोचकपीडिते । कफजन्य अरोचक में त्रिकुट (सौठ, मरिच, पिप्पली) के साथ तक पीये ।
कृशोऽल्पदोषो दीनश्च नरो जीर्णज्वरार्दितः ॥१४३॥ विविद्धः सूक्ष्मदोषश्च रूक्षः पित्तानिलज्वरो । पिपासातः सदाहो वा पयसा स सुखो भवेत् ॥१४४॥ कृश, अल्पदोषवाला, दीन, जीर्णज्वर से पीड़ित, अप्रबुद्ध- दोष में, प्रन्युत दोषों में, रूक्ष या पित्तावातज्वर रोगी मनुष्य
१ आहारभावात् प्राणाय सरत्वालाघवाय च ॥ ज्वरध्नो ज्वरसात्प्यत्वाद् तस्मात् पेयाभिरादितः ॥
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मुश्रुतसंहिता
[ अ० ३६ ]
को, प्यास तथा दाह से पीड़ित को दूध पिलाये, इससे उसे सुख ( आरोग्य ) होता है । ( थोड़ा थोड़ा मल आने में, या अतिसार में दोनों अवस्थाओं में दूध पथ्य है । जीर्णज्वर की अवस्था में दूध विषेय है ॥१४३,१४४॥
तदेव तरुणे पीतं विषवद्भन्ति मानवम् ।
सर्वज्वरेषु सुलघु मात्रावद्भोजनं हितम् ॥१४५॥
वेगापायेन्मथा तद्धि ज्वरवेगाभिर्वर्धनम् ।
यही दूध तरुणज्वर में पीने से विष की भाँति रोगी को मार देता है ।
सब प्रकार के ज्वरों में अतिशय लघु भोजन मात्रा में ज्वरबेग के शान्त होनेपर देवे । अन्यथा रूप में देने से यह भोजन ज्वरबेग को ही बढ़ाता है ॥१४५॥
ज्वरितो हितमरनीयाद्यप्यस्यास्चिर्भवेत् ॥१४६॥
अन्नकाले ह्यसुज्जनः क्षीयते श्रियतेऽथवा ।
स क्षीणः कृच्छ्रतां याति यात्यसाध्यत्वमेव च ॥१४७॥
तस्माद्भेदद्वलं पुंसां बले सति हि जीवितम् ।
गुर्वभिष्यन्धकाले च ज्वरी नाद्यात् कथञ्चन ॥१४८॥
न तु तस्याहितं मुक्तमायुषे वा सुखाय वा ।
जीर्णज्वर रोगी को यदि किसी कारण से हित भोजन में अरुचि हो जाये, तो अनेक प्रकार की कल्पनाओं से इसे हितकारी भोजन ही देवे । क्योंकि मूल लगनेपर न खाने से रोगी क्षीण हो जाता है या मर जाता है । क्षीण होनेपर ज्वर कष्टसाध्य हो जाता है, या असामर्थ्य हो जाता है । इसलिये मनुष्य के बल की रक्षा करे, बल होनेपर ही जीवन है । ज्वर रोगी गुरु, अभिष्यन्दि भोजन एवं अकाल में भोजन कभी न करे, क्योंकि खाया हुआ अहित भोजन उसको न तो आरोग्य देता है, और न आयु देता है ।
वक्तव्य—“शातत्याद् स्वाद्वभावाच्च पथ्यं द्वेषत्वमागतम् । कल्पनाविधिभित्तैस्तैः प्रियत्वं गमयेत् पुनः ॥ प्राणाविरोधिना चैन लंघनेनोपादयेत् । बलाभिधानमारोग्यं यदर्थोऽयं क्रियाक्रमः ॥ मनसोऽथानुकूल्यादि, दृष्टिरुर्णरुचिर्बलम् । सुखोपभोगता च स्याद् व्यावेश्चता वो बलक्षयः ॥ लौल्याद् दोषक्षयाद् व्याधेः वैधर्म्याच्चापि या रुचिः । तासु पथ्यापचारः स्याद् योगेनाद्यं विकल्पयेत् ॥” चरक ॥१४६-१४८॥
संततं विषमं वाऽपि क्षीणत्व्य मुचिराश्रितम् ॥१४९॥
ज्वरं समाजनेः पथ्यैर्लघुभिः समुपाचरेत् ।
क्षीण व्यक्तित के संतत ज्वर की विषम ज्वर की या अतिपुरातन ज्वर की चिकित्सा पथ्य, लघु इच्छित भोजनों से करे ॥
सुदृगान्मसूरार्क्षणकान् कुलथान् समकुष्ठकान् ॥१५०॥
आहारकाले धार्थं ज्वरिताय प्रदापयेत् ।
रोगियों को यूप की चाह हो, उनको मूल लगनेपर मूंग, मसूर, चने, कुलथी, मोथ इनका यूप ज्वर रोगियों को देवे ॥ पटोलग्रन्त्र वार्ताकं कठिलं पापचेल्किम् ॥१५१॥
कंकटिकं पर्पटकं गोजिह्वां बालमूलकम् ।
पत्रं गुड्छयाः शाकाश्च ज्वरितानां प्रदापयेत् ॥१५२॥
परवल के पत्ते, बैंगन, पुनर्नवा शाक, पाठा शाक, ककोड़ा, श हतरा, गॉजवा, पतली नरम मूली, गिलोय के पत्ते, इनका शाक, ज्वर रोगी को (शाक की चाह में) देवे ॥१५१,१५२॥
लावान् कपिझलानेणान् पुष्यताच्छरभाञ्चज्जान ।
कालपुच्छान् कुरङ्गश्चि तथैव मृगमातृकान् ॥१५३॥
मांसाथं मांससात्क्यानां ज्वरितानां प्रदापयेत् ।
बटेर, कपिजल ( घर की चिड़िया ), हरिण पुषत, शरम, खरगोश, कालपुच्छ, कुरंग, मृगमातृका, इनका मांस, सात्क्य ज्वर रोगियों को मांस की चाह होनेपर देवे ॥१५३॥
सारसकोञ्चशिक्षिनः कुक्कुटांस्तितिरा (री) स्तथा ॥
गुरुष्णत्वात् शंसन्ति ज्वरे केचिच्छिकित्साकाः ॥
सारस, कौंच, मोर, कुक्कुट, तीतर, इनको गुरु एवं उष्ण होने के कारण कई चिकित्सक ज्वर में उत्तम नहीं मानते ॥
ज्वरितानां प्रकोपं तु यदा याति समीरणः ॥१५४॥
तदैतेऽपि हि गस्यन्ते मात्राकालोपपादिताः ।
ज्वर रोगियों में जब वायु का प्रकोप हो जाये, तब इन सारस, मुर्गे आदि को भी—मात्रा एवं काल के अनुसार देना चाहिये ।
“लंघनेनानिलवृलं ज्वरे यद्यधिकं भवेत् ।
भिषङ्ग् मात्राविकल्पज्ञो दद्यात्तानपि कालवित् ॥”
वक्तव्य—चरक में दातुन के लिये विशेष विधान किया है, यथा—“अन्नकालेषु चाप्यस्मै विषेयं दन्तधावनम् । योऽस्य वक्त्ररसस्तस्माद् विपरीतं प्रियं च तत् ॥ तदस्य मुखवैशदं प्रकाङ्क्षां चान्नपानयोः । ध्वरो रसविशेषाणामभिज्ञत्वं करोति यत् ॥ विशोधयद्भुम्याखाद्यैरास्यं प्रक्षाल्य चासक्तु । मस्तिखु रसमधायैर्यथाहारमवाप्नुयात् ॥, चरक ॥१५५॥
परिषेकान् प्रदेहांश्च स्नेहान् संशोधनानि च ॥१५६॥
( स्नानाभ्यङ्गदिवारवन्तश्चोतव्यायामयोषितः । )
कषायगुरुष्णानि क्रोधादीनि तथैव च ॥१५७॥
सारवन्ति च भोज्यानि वज्रयेत्तुरुणज्वरी ।
तथैव नवधान्यादि वज्रयेच्च समासतः ॥१५८॥
तरुणज्वर रोगी—परिषेक (स्नान), प्रदेह, स्नेहन, संशोधन ( बमन विरेचन ), ( स्नान, अश्वगं दिन में सोना, शीत व्यायाम, स्त्री सेवन ) कषाय, गुरु, रूक्ष भोजन, क्रोध आदि, स्निग्ध एवं अभिष्यन्दि ( दही आदि ) भोजन,
अ० ३६ ]
उत्तरतन्त्रम्
६८७
इनको, तथा नवधान्यादि वर्ग (सूत्र स्थान में ब्रणितोपासनीय में कहे) का संक्षेप में त्याग करे ॥१५६-१५८॥
अनवस्थितदोषाग्नेरेभिः सन्धुक्षितो ज्वरः ।
गम्भीरतीक्ष्णवेगत्वं यात्यसाध्यत्वमेव च ॥१५९॥
परिपेक आदि आहार विहार के सेवन करने से अस्थिर दोषवाले तरुणज्वर रोगी में ज्वर बढ़कर गम्भीर एवं तीक्ष्ण वेगवाला हो जाता है अथवा असाध्य हो जाता है ॥१५९॥
शीतोत्पीर्दवास्वप्नक्रोधव्यायामयोषितः ।
न सेवेत ज्वरोत्सृष्टो यावन्न बलवान् भवेत् ॥१६०॥
मुक्तस्यापि ज्वरेणाशु दुर्बलस्याहितैज्जरः ।
प्रत्यापन्नो दहेहेहं शुष्कं वृक्षमिवानलः ॥१६१॥
तस्मात्कार्यः परीहारो ज्वरमुत्केचिरिक्तवत् ।
यावन्न प्रकृतिस्थः स्यादोषतः प्राणतस्तथा ॥१६२॥
ज्वरमुक्त मनुष्य जब तक बलवान् न हो तब तक शीतल जल, दिन में सोना, क्रोध, व्यायाम और स्त्री सेवन न करे । क्योंकि ज्वरमुक्त रोगी के दुर्बल होने से अहित सेवन करने पर ज्वर शीघ्र ही लौटकर शरीर को जला देता है, जिस प्रकार शुष्क वृक्ष को अग्नि जला देती है । इसलिये ज्वर मुक्त रोगी को विरेचन की भाँति परहेजी पालनी चाहिये । जब तक कि वह दोष एवं प्राण (बल) से असली स्वभाव में न आजाये ।
“व्यायामं च ध्यवार्यं च स्नानं चक्रमणानि च । ज्वरमुक्तो न सेवेत यावन्न बलवान् भवेत् ॥ असंजातबलो यस्तु ज्वरमुक्तो निषेवते । वज्रमेतन्नरस्तस्य पुनरावर्तते ज्वरः ॥ विगतकलमसंतापमव्यर्थं विमलेन्द्रियम् । युक्तं प्रकृतिसत्त्वेन विद्यात् पुरुषमज्वरम् ॥” चरक ॥१६०-१६२॥
ज्वरे प्रमोहो भवति स्वल्पैरप्यवचेष्टितैः ।
निषण्णं भोजयेत्सस्मान्मूत्रोच्चारौ च कार्येत् ॥१६३॥
ज्वर में थोड़ासा भी उठना-बैठना-चलना करने से मूत्रार्थ हो जाती है । इसलिये विस्तर पर बिठाये या ल्टाये रोगी को ही भोजन देवे और वहाँ पर मल-मूत्र त्याग कराये ॥१६३॥
अरोचके गात्रसादे वैषण्येऽङ्गमलादिषु ।
शान्तज्वरोऽपि शोध्यः स्यादनुबन्धभयान्तरः ॥१६४॥
अरोचक, अंगों में स्थितलता, विवर्णता, अंगों में मलिनता होने पर-ज्वर के शान्त (लीनरूप) हो जाने पर भी रोगी को शोधन देना चाहिये, जिससे कि पुनः ज्वर का आक्रमण न हो ।
“दुर्हितेषु च दोषेषु यस्य वा विनिवर्चते ।
स्वरूपेनाप्यवचारेण तस्य व्यावर्चते पुनः ॥” च० ॥
न जातु स्नापयेत् प्राज्ञः सहसा ज्वरकशितम् ।
तेन संदूषितो ह्यस्य पुनरेव भवेज्ज्वरः ॥१६५॥
ज्वर से कुछ हुए व्यक्ति को बुद्धिमान् सहसा स्नान न कराये । इस स्नान से दूषित हुआ ज्वर पुनः लौट आता है (जल्दी स्नान न कराये, बल आने पर स्नान करावे) ॥१६५॥
चिकित्सेच्च ज्वरान् सर्वान्निमित्तानां विपर्ययेः ।
श्रमक्षयाभिघातोत्थे मूलव्याधिमुपाचरेत् ॥१६६॥
छीणासपप्रजातानां स्तन्यावतरणे च यः ।
तत्र संशमनं कुर्याद्यथा दोषं विधानवित् ॥१६७॥
सब ज्वरों की चिकित्सा इनके कारणों से विपरीत करे । परन्तु श्रम, क्षय या अभिघातजन्य ज्वर में मूल दोष (वायु) की चिकित्सा करे । स्त्रियों में सम्यक् प्रसव न होने के कारण या स्तन्य (धावन) के प्रथम अवतरणकाल में जो ज्वर हो, उसमें दोष के अनुसार संशमन चिकित्सा वैद्य करे । (अप्रजाता-पतितगर्भाः स्त्रियः-इल्लुण) संशमन-पाचन कषाय ॥
अतः संशमनीयानि कषायानि निबोध मे ।
सर्वज्वरेषु देयानि यानि वैद्येन जानता ॥१६८॥
इसके आगे मुझ से संशमन कषायों को सुनो, जिन कषायों को जाननेवाला वैद्य सब ज्वरों में दे सकता है ।
वक्तव्य-कषाय कल्पना “भेयजातु षोडशगुणं जलं, क्वाथं पलं मतम् । चतुर्भागावशेषं तु पेयमेवं सुखार्थिना । उत्तमस्य पलं मानं त्रिभिः कर्षैश्च मध्यमे । जवन्मस्य पलायं च स्नेहक्वाथौषधेषु च ॥” बृद्धवैद्य अष्ट गुण जल में क्वाथ करते हैं । साधारणतः अमलतास आदि कोमल द्रव्यों में चार गुणा, हरड आदि में आठ गुणा, खैर आदि कठिन द्रव्यों में सोलह गुणा जल लेकर चतुर्थांश रखते हैं । यदि द्रव्य की मात्रा अधिक हो, अथवा पूरा रस न आये, तो इसको सायंकाल फिर क्वाथ करके देते हैं ॥१६८॥
पिप्पलीसारिवाद्राक्षाशतपुष्पाहरेणुभिः ।
कृतः कषायः सगुडो हन्याच्छ्वसनजं ज्वरम् ॥१६९॥
पिप्पली, सारिवा, द्राक्षा, सौफ, हरेणु इनके कषाय में गुड मिलाकर देना वातज्वर को नष्ट करता है ॥१६९॥
श्रुतं शीतकषायं वा गुडुच्छयाः पेयमेव तु ।
कफानुबन्ध वातज्वर में गिलोय का श्रुत कषाय देवे, पिचानुबन्ध वातज्वर में गिलोय का शीत कषाय देवे । शीत कषाय कल्पना —
“द्रव्यादापोहितवात्तोये प्रतसे संस्थितास्त्रिशि । कषायो योऽभिनिर्नयति सशीतः समुदाहृतः” ॥१६९॥
बलादमैडवदृष्णां कषायं पादशेषितम् ॥१७०॥
शर्कराघृतसंयुक्तं पिबेद्वातज्वरापहम् ।
बला, दाम, गोखरु इनका क्वाथ चौथाई शेष रखकर शर्करा और घृत के साथ मिलाकर पीये, यह वातज्वर नाशक है ॥१७०॥
६८८
सुश्रुतसंहिता
[ अ० ३६ ]
जतपुष्पावचाकुष्ठदेवदारुहरेणुकाः ॥१७१॥ कुस्तुमुखरुणि नलदं मुस्तं चैवाप्सु साधयेत् । क्षौद्रेण सितयाचापि युक्तः क्वाथोऽनिलाधिके ॥१७२॥ सौफ, वच, कूठ, देवदारु, हरेणु, धनिया, खस, मुस्ता इनका जल में क्वाथ करे, इसमें मधु और शर्करा मिलाकर पीये, वातप्रधान ज्वर में यह क्वाथ उत्तम है ॥१७१,१७२॥ द्राक्षागुड्डीकाशर्मयत्रायमाणः ससारिवाः । निष्कक्वाथ्य सगुडं क्वाथं पिवेद्वातकृते ज्वरे ॥१७३॥ गुड्डीच्याः स्वरसो प्राहः शतावरीश्च तत्समः । निहन्त्यात्सगुडः पीतः सद्योऽनिलकृतं ज्वरम् ॥१७४॥ द्राक्षा, गिलोय, गम्भारी, त्रायमाण, सारिवा इनका क्वाथ करके गुड्डीमिलाकर वातजन्यज्वर में पीये । गिलोय का स्वरस, इनके समान शतावरी का स्वरस मिलाकर-गुड् के साथ पीने से वातजन्यज्वर शान्त होता है ॥१७३,१७४॥ घृताभ्यङ्गस्वेदलेपानवस्थासु च योजयेत् । जीर्णज्वरं त्वचा में स्थित हो तो घी का अभ्यंग करे । शीत होने पर स्वेदन और आलेपन करे । श्रोपर्णीचन्दनोशीरपल्लवकमधूकजः ॥१७५॥ शर्करामधुरो हन्ति क्वाथः पित्तकं ज्वरम् । गम्भारी, चन्दन, खस, फालसा, महुआ इनके क्वाथ को शर्करा मिलाकर मधुर बना कर देवे, इससे पित्तज्वर शान्त होता है ॥१७५॥ पीतं पित्तज्वरं हन्यात्सारिवाद्यं सशर्करम् ॥१७६॥ सारिवादिद्रव्य गण का क्वाथ शर्करा के साथ पीने से पित्तज्वर को नष्ट करता है ॥१७६॥ सयष्टीमधुकं हन्यात्तथैवोत्पलपूर्वकम् । उत्पलादिगणं मुलेहटी मिलाकर क्वाथ करके पीने से (शर्करा मिलाकर) पित्तज्वर नष्ट होता है । श्रुतं शीतक्वाथं वा सोत्पलं शर्करायुतम् ॥१७७॥ उत्पलादि गण का क्वाथ या शीतक्वाथ शर्करा के साथ पित्तज्वर में पीये ॥१७७॥ गुड्डीचीपद्मरोध्राणां सारिवोत्पलयोस्तथा । शर्करामधुरः क्वाथः शीतः पित्तज्वरापहः ॥१७८॥ गिलोय, कमल, लोथ, सारिवा, नीलोफर इनका शीतक्वाथ शर्करा से मधुर बनाकर पीने से पित्तज्वर नाशक है ॥१७८॥ द्राक्षारगवधयोश्चापि काइमर्थस्याथवा पुनः । स्वादुतिक्तक्वाथाणां क्वाथैः शर्करायुतैः ॥१७९॥ सुगीतः शमयेत्तृष्णं प्रवृद्धां दाहमेव च ।
द्राक्षा और अमलतास का शीतक्वाथ, गम्भारी का शीत- क्वाथ, द्राक्षा-मुलेहटी, सारिवादि मधुर, धमास, पित्तापक्का, चिरायता आदि तिक्त, पद्मा-नीलोफर आदि क्वाथ द्रव्यों का शीतक्वाथ शर्करा से मधुर करके पीने पर तृष्णा एवं प्रवृद्ध दाह को शान्त करता है । (ये तीन योग हैं) अथवा क्वाथ करके इसे ठण्डा करके देवे ॥१७९॥ शीतं मधुयुतं तोयमाकृष्ठाद्वा पिपासितम् ॥१८०॥ वामयेत्पाययित्वा तु तेन तृष्णा प्रशम्यति । प्यास से पीड़ित रोगी को मधु मिश्रित शीतल जल पेट भरके पिलाकर वमन कराये, इससे प्यास शान्त होती है ॥१८०॥ क्षीरैः क्षोरिकषायैश्च सुशीतेश्चन्दनायुतैः ॥१८१॥ अन्तर्दाहि विधातव्यमेभिर्चान्यैश्च शीतलैः । अन्तर्दाहि होने पर दूध से, बरगद आदि क्षीर द्रव्यों के क्वाथ में चन्दन आदि शीतल द्रव्य मिलाकर इनको शीतल करके इनसे, तथा काकोल्यादि शीतवीय शीतस्पर्शद्रव्यों से बहिः परिमार्जन करना चाहिये । (पान, आलेपन, परिषेक, अवागहन करे) । वक्तव्यं—कांजी, सिरका, कोलनवाटर-मद्य-ये अम्ल बाह्य उपचार में शीतल हैं । इसलिये इनका उपयोग ज्वर में बाह्य होता है ॥१८१॥ पद्मकं मधुकं द्राक्षां पुण्डरीकमथोत्पलम् ॥१८२॥ यवान् श्रुतानुशीराणि समझां काइमरीफलम् । निदध्यादप्सु चालोक्ष्य निशापर्युषितं ततः ॥१८३॥ क्षौद्रेण युक्तं पिवतो ज्वरदाहौ प्रशम्यतः । पद्माख, मुलेहटी, द्राक्षा, कमल, नीलोफर भूने हुए जौ, खस, मंजीठ, गम्भारीफल, इनका चूर्ण पानी में घोलकर रात भर रक्खा रहने देवे । प्रातः इसको नितारकर मधु मिलाकर पीने से रोगी का ज्वर और दाह शान्त होता है ॥१८२,१८३॥ जिह्वातालग्लकलमशोषे मूर्धनं च दापयेत् ॥१८४॥ जिह्वा-तालु-गला-कलम के शुष्क होने पर शिर पर पद्माख आदि का शीतल लेप या परिषेक करे ॥१८४॥ केसरं मातुलुङ्गस्थं मधुसैन्धवसंयुतम् । शर्करादाडिमाभ्यां वा द्राक्षाखजूरयोस्तथा ॥१८५॥ वैरस्ये धारयेत्कल्कं गणद्वेषं च तथा हितम् । बिजोरे के केसर, मधु और सैन्धव अथवा शर्करा, अनार, द्राक्षा और खजूर इनका कल्क या गणद्वेष मुख में धारण करना उत्तम है । (चरक ने दातुन करने का विधान किया है) ॥ समच्छदं गुड्डीचीं च निम्बं स्फूर्जकमेव च ॥१८६॥ क्वाथयित्वा पिवेत् क्वाथं सक्षौद्रं कफजे ज्वरे । कफज्वर में—सप्तर्ण, गिलोय, नीम, स्फूर्जक (मरवा)
अ० ३९ | ~
हतका क्वाथ करे । इस क्वाय मे मधु मिखाकर देवे ।॥१८६॥
कटुत्रिकं नागपुष्पं हरिद्रा कटरोहिणी ॥१८७॥
कौटजं च फलं हन्यात् सेव्यमानं कफ़ड्वरम् ।
त्रिकट, नागकेसर, हल्दी, कटुकी, इन्द्रजो इनका क्वाथ
थां चूर्णं कद बार उपयोग करने से कफञ्वर को न्ट करता रै ॥
हरिद्रां चित्रकं निभ्बमुशीरातिविषे वचाम् ॥ शद् बषठमिन्द्रयवान मवा पटोखं चापि साधितम् । पिघरेन्मरिच संयुक्तं सक्षो द्रं कफजे ऽवरे ॥१८९॥
कपफ़जन्यञ्वर मे-- हल्दी, चिचक, नीम, खस, अतीस,
वच, कूट, इन्द्रजौ, मूवी, पटो इनके क्वाय म मधु ओर
| मरिच मिलाकर पीये | इखसे कफञ्वर नष्ट होता है ।१८८)१
| सारिवातिविषाङ्घष्ठपुरख्येः सदुरारभेः।
मुस्तेन च कृतः क्वाथः पीतो हन्यात् कणञवरम् १६०
सारिवा, अतीख, कुष्ठ, गुग्गुल, घमासा ओर मुस्ता इनका
| क्वाथ पीने से कफञ्वर नष्ट होता है ॥१६०॥
यस्तं वक्षकबीजानि त्रिफला कटुरोहिणी ।
परूषकाणि च क्वाथः कफञ्वर विनाशनः ॥१९१॥
मस्ता, इन्द्रजो, त्रिफला, कुटकी, फालसा इनका क्वाथ
| कफञ्बर नाशक है | १६१॥। | राजवश्चादिवगैस्य कषायो मधुखंयुतः। `
कफवातञ्वरं हन्याच्छीघ्रं काठेऽवचारितः ॥१९२॥
| ओषधकाल मे पिया हुआ मधु मिश्रित आरग्बघादिगण का
| क्वाथ कफ-वातज्वर को शीघ नष्ट करता दै ॥१६२॥
नागर धान्यक भा्गीमभयां सुरदारु च । वर्चां पेटक मुस्तं भूतीकमथ कट फलम् ।।१९२॥ निष्काभ्य कफवातोत्थे क्षो द्रहिङ्कखमन्वितम् ।
दा (षा) तव्यं ासकासष्नं श्ष्मोस्सेके गलग्रहे १९४
दिक्ासु कण्ठ्चयथौ शङे हृदयपाश्वजे ।
| _ सोठ, धनियां, भार्गी, हरड़, देव दार, वच, शाहतरा
| मोथा, मूतीक (रोहित घाख) ओर कट्फल इनका क्वाय करके,
चन्तरतन्त्रम् ६८९
-कफञ्वर को नष्ट करता है । कुटकी,
स ) द्राक्षा; मुस्ता शाहतरा इनका क्वाथ मधु के साथ पीने व सवर को न्ट करता है । मार्गो, वच, शादतरा, 0. | -जन्य उवर में पीये । कुयको ओर शकरा को एक कष की मारा म गरम पानी से -पीने पर कफपि्तजन्यञ्वर नष्ट होता हे ॥१६५-१६८। राततिक्तममतां द्राक्षामामल्कं जटीम् ।१९€॥ निष्काथ्य वातपित्तोत्थे तं काथं सगुडं पिवेत् । रास्ना वषोऽथ चरि फला राजवृक्षफठेः सह ॥२००॥
कषायः साधितः पीतो वातपित्तञ्वरं जयेत् |
चिरायता, गिरय, द्राक्चा, आंवला, कचूर, इनका क्वाथ
करके, इसमें गुड मिलाकर वातप्रित्तजज्वर में पीये । रास्ना,
अडुसा, त्रिफडा, अमल्तास का फठ, इनका वना स्वाथ पीने
से वातपित्तज्वर नष्ट होता हे ॥१६६।,२००॥
सवेदोषसमुस्थे तु संष्टानवचारयेद् ॥२०१॥
समसन्िपात मे-वातादि में कदे कषायो को मिलाकर बरे ॥
यथादोषोच्छयं चापि ज्वरान् सवालुपाचरेत् ।
उवर मे जिस दोष की अधिकता हो, उख दोष के
प्रतीकार से खब सनिपातों म चिकित्वा करे ।
वृश्चीव बिल्ववषाभ्वः पयश्चोदकमेव च ॥२०२॥
पचेत् क्षीरावशष्टं तु तद्धि सवञवरापहम्।
श्वेतपुननंवा, विल्व, रक्त पुननवा, दुध ओर पानी इनको
मिलाकर पकाये । जब दूष मान्न रहं जाये तव पीये, यहं सब
प्रकार के ज्वर को नष्ट करता हे ।
वक्तव्य- द्रव्यादषटगणं श्रं श्चीरात्तोयं चतुगुणम् । श्षीरा-
वशेषं कन्तगयं क्षीरपाक त्वयं विधिः ॥(२०२॥
उदकांशाश्रयः क्षीरं ्िंरपासारसयुतम् ॥२०२॥
तत् क्षीरशेषं कथितं पेयं सवज्वरापहम्। _ ` दूष आठपल, दूष की अपेक्षा से पानी तीन माग ( २४
| श्वम मधु ओर हींग मिलाकर कफ-वातजन्य ज्वर मे, कफ का | पङ ), रीशम का खार भाग एक पर, इनसे दृष मान पाक
। अधिकता मे, गलग्रह मे, दिका मे, गे की सूजन मे, हदयश्र
| मे, पाश्वं मे -पीना च दिये, यह श्वास कास नाशक द ॥ बजापटोढत्रिफछायष्ठ्याह्वानां वृषस्य च ॥१९५॥ काथो मघुयुतः. पीतो हन्ति पित्तकफञ्वरम् ।
कडकाविजयाद्राक्षायुस्तपपेटकेः छतः ॥१९९॥
कषायो नाशयेत् पीतः श्षेष्मपित्तभवं उवरम् । ` भागीवचापपेटकधान्यहिङ्ग्बभयाधनेः ॥ १९७
रशमयेनागरेः काथः सक्षौद्रः श्छेऽमपित्तञे ।
सशकेरामश्षमात्रां कटकासुष्णवारिणा ॥१९८॥
गोलवा जवर जयेजन्तुः कफपित्तसयुद्धवम्।
करे । यह दूध सवर प्रकार के ज्वर को नष्ट करता है ॥२०३॥
नख्वेतसयोमूले मूवौयां देवदारुणि ॥२०४॥
कषायं विधिवत् श्रत्वा पेयमेतञ्ज्वरापहम् ।
` हरिद्रा मदयुस्तं च तरिरुखा कंडरोहिणी ॥२०९५॥
पिचुमन्दः पटोडी च देवदार निदिग्धिका ।
एषां कषायः पीतस्तु सन्निपातञ्वरं जयेत् ।२०६॥
` अविपक्छि प्रसेकं च शोफं कासमरोचकम् ।
त्ेफङो वा ससर्पिष्कः काथः पेयखिदोषजे ॥२०अ। `
नङसर की जड, बैत की जड़, मूवा, देवदास इनका
` । कषाय विषिपर्वक करे, यहं ज्वरनााक दे । हल्दी, भद्रात् ।
ति > "~ न ¢ ^ र । 5 1. ह ओ + ` न ८ 3 ५ 8१ #। व
अ 3:
६६०
मुश्रुतसंहिता
[ अ० ११ ]
त्रिफला, कुटकी, नीम, पटोल, देवदारु, कटेरी, इनका क्वाथ पीने से सन्निपातज्वर नष्ट होता है। अविपाक, लालाप्रसेक, शोफ, कास, अरोचक को यह नष्ट करता है। त्रिदोषज्वर में त्रिफला का क्वाथ घी के साथ पीये ॥२०४-२०७॥
अनन्ता बालकं मुस्तां नागरं कटुरोहिणीम् । मुखास्त्वनुना प्रागुदयात्पाययेताक्षसंमितम् ॥२०८॥ एष सर्वज्वरान् हन्ति दीपयत्याशु चान्तलम् ।
सारिवा, नेत्रवाला, मुस्ता, सोंठ, कुटकी, इनको एक कर्ष की मात्रा में गरम पानी से सूर्य के निकलने से पूर्व पीये। यह योग सब प्रकार के ज्वरों को नष्ट करता है, और अग्नि को बढ़ाता है ॥२०८॥
द्रव्याणि दीपनीयानि तथा वैरेचनानि च ॥२०९॥ एकशो वा द्विशो वाऽपि ज्वरघ्नानि प्रयोजयेत् ।
पिप्पल्यादि दीपनीय, त्रिहृत्तादि विरेचक, जीर्णज्वरनाशक द्रव्यों को अकेला अकेला या दो-दो अथवा तीन तीन मिलाकर बरते। “सारिवाशर्करापाठामंजिद्राद्राक्षपीलुप्लुषकाभयामलक-विभीतकानि इति दशेमानि ज्वरहराणि ॥” चरक ॥२०९॥
सर्पिर्मध्वभयतैलछेहोऽयं सर्वजं ज्वरम् ॥२१०॥
आन्ति नयेत्त्रिबृन्नापि सक्षौद्रा प्रबलं ज्वरम् ।
घी, मधु, हरड और तेल इनका यह लेह सन्निपातजन्यज्वर को शान्त करता है। मधु के साथ निशोथ प्रबलज्वर को नष्ट करती है। तंत्रान्तर में—
पथातैलभुतक्षौद्रैः लेहो दाहश्रमज्वरान् ।
कासास्यकपित्तवीर्यश्वसात् हन्ति वमीरपि ॥२१०॥
ज्वरे तु विषमे कार्यमूर्ध्वं चाधश्च शोधनम् ॥२११॥
विषमज्वर में रोगी को वमन (कफापिक्क में) और विरेचन (पित्तापिक्क में) देवे ॥२११॥
घृतं प्लीहोदरोक्तं वा निहन्त्याद्विषमज्वरम् ।
प्लीहोदर में कहा घटपलभुत विषमज्वर में देवे।
गुडप्रगाढां त्रिफलां पिबेद्वा विषमादितः ॥२१२॥
विषमज्वर से पीड़ित रोगी प्रचुर गुडमिश्रित त्रिफला को खाये ॥२१२॥
गुडूचीनिम्बधात्रीणं कषायं वा समाक्षिकम् ।
गिलौय, नीम, आंवला इनका क्वाथ मधु के साथ पीये।
प्रातः प्रातः ससपिक्कं रसोनमुपयोजयेत् ॥२१३॥
प्रतिदिन प्रातःकाल लहसुन के रस में घी मिलाकर पीये ॥
त्रिचतुर्भिः पिबेत् काथं पञ्चभिर्वा समन्वितैः ।
मधुकस्य पटोलस्य रोहिण्या मुस्तकस्य च ॥२१४॥
हरीतक्याश्च सर्वोऽयं त्रिविधो योग इष्टयेत् ।
मुलेहटी, पटोल, कुटकी, मुस्ता, हरड इनमें से किन्हीं तीन, या किन्हीं चार या इन पांचों को मिलाकर क्वाथ करके पीये। (इस प्रकार तीन भेदों से सोलह योग बरते हैं) ॥
सर्पिःक्षीरसिताक्षौद्रमागधीर्वा यथाबलम् ॥२१५॥
दशमूलीकषायेण मागधीर्वा प्रयोजयेत् ।
बल के अनुसार घी, दूध, शर्करा, मधु और पिप्पली को बरते। अथवा दशमूल के कषाय से एक कर्ष पिप्पली पीये।
वि० मन्तव्य—घृतं १ से ४ तो०, दूध १ पाव से १ सेर, श्वेतखण्ड ४ तो० से १६ तो०, मधु १ से ४ तो० और पीपल ३-५-७-८ संख्यक पीसकर सबको मिलाकर विषमज्वर से १-२ घण्टा पूर्व पिला देना चाहिये। उसी दिन ज्वर रुक जाता है। परन्तु यह योग निराम विषम ज्वर में दिया जाता है, साम में नहीं। और साम ज्वर को रोकना निषिद्ध है देखिये श्लो० १२१। साम-निराम का विचार किये बिना अंधार्धुध कुनायन का प्रयोग किये जाने से उत्पन्न दुष्परिणामों को चिकित्सक-समाज भलीभाँति देख सुन रहा है। निम्नलिखित बर्द्धमान पिप्पली तथा मद्य का प्रयोग भी उत्कृष्ट दशा में ही करना चाहिये। इसी योग को श्लो० २५५ में “पञ्चसार” नाम से लिखा है और इसके विशिष्टगुण भी लिखे हैं। प्रयोग कीजिये और लाभ उठाइये ॥२१५॥
पिप्पलीवर्धमानं वा पिबेत् क्षीररसाशनः ॥२१६॥
दूध या मांघरस का ही भोजन करते हुए वर्धमान पिप्पली का (व्रत व्याधि में कहीं) उपयोग करे ॥२१६॥
ताम्रचूडस्य मासेन पिबेद्वा मद्यमुत्तमम् ।
मुर्गे के मांस के साथ उत्तम मद्य को पीये।
कोलागिनमन्थत्रिफलाकाथे दध्ना घृतं पचेत् ॥२१७॥
तिल्वकावापमेतद्वि विषमज्वरनाशनम् ।
पंचकोल, (पिप्पली, पिप्पलीमूल, चम्य, चित्रक, सोंठ), अग्निमन्थ, त्रिफला-इनका एक सौ पल, पानी पांच सौ बारह पल, मिलाकर क्वाथ करे। एक सौ अट्टा इस पल क्वाथ, एक सौ अट्टा इस पल दही और बत्तीस पल घी, आठ पल तिल्वक का कल्क मिलाकर घृत सिद्ध करे। यह विषमज्वर नाशक है ॥
पिप्पल्यतिविषाद्राक्षासारिवाबिल्वचन्दनैः ॥२१८॥
कटुकेन्द्रयवोशीरसिंहोतामलकीघनैः ।
त्रायमाणास्थिराधात्रीविश्वभेषजचित्रकैः ॥२१९॥
पकमेतैर्घृतं पीतं विजित्य विषमाग्निताम् ।
जीर्णज्वरशिरःशूलगुल्मोदरहृलीमकान् ॥२२०॥
क्षयकासं संसतापं पाश्वंशूलानपास्यति ।
पिप्पली, अतीस, द्राक्षा, सारिवा, बिल्व, चन्दन, कुटकी, इन्द्रजो, खस, कटेरी, भूईआंवला, मुस्ता, त्राय
। । |
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अ० ३६ 1
मणा, शाल्पणीं, वला, सो, चिधक इनके कल्क ओर काय से सिद्ध किया धृत विषमाग्नि को नष्ट करके जीणंज्वर,
शर शल, गुल्म, उद्र, दीमक, क्षयकास, संताप, पाश्वंशूल
क्रो नष्ट करता है ॥२१८-२२०॥ गुद्धचीत्रिफटावासात्रायमाणायवासकेः ।२२१॥ कथितोर्बिधिवत्पकमेतेः कल्कीकरतेः समः ।
्राक्षामागधिकाम्भोद नागरोल्छचन्द नेः ॥२२२॥ पीतं सर्पिः क्षयर्वासकासजीणञ्वरान् जयेत् ।
गिरोय, त्रिफला, वासा, त्रायमाण, धमासा, इनसे बिधि.
वंक बनाये क्वाय म द्राक्षा, पिप्परी, मोथा, सोठ, कमल, | चन्दन, इसको खमान भाग लेकर इनके कल्क से धृत सिद्ध | करे। इस घी के पीने से श्चय, श्वास, कास, जीणंञ्वर नष्ट , होते ह ।।२२१,२२२॥। करगीवरहती्राक्षात्रायन्तीनिम्बगोल्धुरेः ॥२२३॥
बछापपेटकाम्भोदञ्ाखपर्णीयवासकैः। + ९६ र पक्वमुत्क्वथितेः सर्पिः कल्केरेभिः समन्वितम् ॥२२४॥ गरटीतामलकौभारगीमिदामल्कपौष्करः ।
क्षीरद्विगुणसंयुक्तं जीणेञ्वरमपोहति ॥२२८॥
५ ५ शिरःपारवंरुजाकासक्षयप्रश्मन परम् ।
्रिनिपर्णी, कटेरी, द्राक्षा, चायमाण, नीम, गोखरू, बा,
पित्तपापडा, मोथा, शालपर्णी, जवासा, इनका क्वाथ करे ।
इसमे कचूर, भृडे आंवला, भागी, गेदा, आंवला, पुष्करम्, ए्नका कल्क ओर षी से दुगुना दूध मिलाकर धृतपाकं करे । इस धी के पीने से. जीणेज्वर नष्ट होता दै, शिरःशल, कास, य नष्ट होता इ ।॥२२३-२२५॥ पटोडी पपंटारिष्टगुडचौत्रिफछाबरषेः ॥२२६॥
कटुकाम्बुदभूनिम्बयासयष्टयाहचन्दनेः। दार्वीशक्छयवोञीरत्रायमाणाकणोत्पङेः ॥२२७॥ धात्रीशङ्गरजोभीरुकाकमाचीरसेषरेतम् । सिद्धमाश्वपचीङुष्ठञररदुक्राजेनत्रणान् ॥२२९॥
हन्यान्नयनवदनश्रवणघ्राणजान् गदान् । पटोल, पित्तपापडा, नीम, गिलोय, त्रिफला, अद्कसा, ऊुटकौ, मोथा, चिरायता, जवास, मुङेहटी, चन्दन, दारहल्द), इन्द्र
र › लस, बायमाण, पिप्पटी, कमर इनके कल्क से आंवला;
› शतावरी, मको, इनके स्वरसो से सिद्ध किंया धृत
ही अपची, कुष्ट, जवर, शुक्रवण, अजुनत्रण, नेत्र-युख+कान-
| ७ के रोगों छो नष्ट करता है । (डल्हण ने उपह का
| १ नीलोफर किया दै) ॥२२६-२२८) भ. विडङ्गतरिफलामुस्तमख्िष्ठादाडिमोतपरैः ॥२२९॥ यङ्गेखेखवालूकचन्दनामरदारुमिः॥ छृ्ठरजनीप्णिनीसारिवा्रयेः॥२३०॥ हरेणुकातनिददन्तीवचातालीरकेसर।
उत्तरतेन्त्रम् ६९१ दविक्षीरं विपचे्सरपिमौटतीकुसुमेः सह ॥२३१॥ जीणज्वरवासकासगुमोन्मादगरापहम् । एतत्कल्याणकं नामसर्पिमा ्गल्यसुत्तमम् ॥२३२॥ अठदमीग्रहरक्षोऽग्निमान्यापस्मारपापनुत् । रस्यते नषटञुक्राणां वन्ध्यानां गभदं परम् ॥२३३॥ मेध्यं चज्लष्यमायुष्यं रेतोमागविशोधनम् । एतेरेव तथा द्रभ्येः सवेगन्धेश्च साधितम् ॥२३४॥ कपिलाया घतप्रस्थं सुबणेमणिसंयुतम् ।
विडग, त्रिफला, मुस्ता, मजीठ, अनार, नीलोफर, प्रियरु, इलायची, एेखवालुक, चन्दन, देवदास, वरिष्ठ (वालक), कूठ, हल्दी, शालपर्णी, सारिवा, काटीसारिवा, रेणु, निशोय, जमालगोटा, वच, तालीश, नागकेषर, चमेली के पएूल, इनका कल्क, दुगुना दुध, इनसे धृत सिद्ध करे । यह घृत जीणञ्वर कास,श्वास, गुल्म उन्माद, गरना्यक दै । यह कल्याणक घृत हे । यह धृत मंगख्कारी श्रेष्ठ ह । अलक्मी, प्रह, राक्षस,
अग्िमान्य, अपस्मार, पापनाशक दै । नष्टशुक्र पुरुषों के लि
४ उत्तम् दै, बन्ध्याओं को गमप्रद् है । मेध्य, चन्ञुष्य, आयुष्य दै, रेतोमागं का 8 इ. ् वक्तव्य--इसमें पानी षी से चारगुणा मिलाना चाहिये ।
कल्क आठ पछ, घी एक प्रस्थ, पानी चार प्रस्थ, दूध दो प्रस्थ
के | चरक मे ~ “विशाखा त्रिफला कोन्ती देवदाव्॑वालुक्म् ।
स्थिरानतं रजन्यौ दर सारिवे दे प्रियंगुका । नीरोखरेला मजिष्ठा
दन्तीदाड़िमकेखरान्। ताीशपत्रं बृहती मालत्याः कुखुमंनवम्॥
विडंग प्रशनिपणीं च कृष्टं चन्दनपद्मको । ` अष्टाविंशतिभिः
कल्कैरेतेरक्च समन्वितः | चतुगु णे जले सम्यग् घृतप्रस्थं | विपा-
चयेत् ।'' इसमें दष नहीं है ॥९२९-२२४॥
तरक्षीरेण सहैकध्यं प्रसाध्य कुसुमे रिमेः ॥२३५॥ ;
सुमनय्चस्पकागोकञिरीषङुसुमेवृतम् तथा नङ्दपद्यानां केशरेदोडिमध्य च ॥२३६॥
तिथौ प्रशस्ते नक्षन्ने साधकस्यातुरस्य च ।
कृतं मनष्यदेवाय ब्राह्मणेरभिमन्त्रितम् ॥२२५॥
दत्तं सवेऽवरान् हन्ति महाकल्याणक स्विद्म् (२३८
द्ज॑नस्पञ्ैनाभ्यां च सवंरोगहरं शिवम् ।
अधृष्यः स्ैभूतानां बलीपडितिब जितः ॥२२९॥
अस्याभ्यासाद् धृतस्थेह जीवेद्रषशतज्नयम् ।
इन कल्याणक धृत के द्रव्यो से तथा उवेगन्धगण् के द्रव्यों
से चमेली, चम्पा, अशोक, शिरीष; इनके नूतन कुसुमों के
साथ, जटामांखी, लाख्कमल, अनार क] केसर, इन द्रव्यो से,
सुवणं, मणि आदि के साय, कपिला (काटे) गाय के दूध मे
कपिलगाय का एकं प्रस्थ घृत सिदध करे। ब्राह्मणों से अभिमंत्नित
करके, शस्त तिथि एवं नक्षत्र मे वेय, रोगो ओर राजा के |
ल्म देने से यहः धृत सब वरो कौ न्ट करता है । इसका
नाम महाकल्याणक घृत ह । देखने यूने से ख रोग नाक
"भि = = ७ * षय ॐ ^ > शक ~ क > ९.७ क~ उः ~ भ 4 भभ
(८ न्य.
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एवं कल्याणकारी है । इखसे सब प्राणियों से अतिरस्कृत; वरो-
पलित रहित होकर निरन्तर सेवन करते रहने से तीन खो वे
तक जीता ह ।
एभ्य एव स्थिराढीनि जले पक्तवेकर्वियतिम् ।
रसे तस्मिन्पचेत् सर्पिः गषटक्षीरे चवर णे ॥
वीराद्धिमाषकाकोली स्वयंगुस्तषमधिभिः |
मेदया च समेः कल्कैः तस्स्यात् कल्याणकं महत् ॥
वहणीयं विशेषेण सन्निपातदहरं परम् ॥
चरक चि० अ० ६।४६-५१।.२३४-२३६॥
गव्यं दधि च मूत्रं च क्षीरं सपिः शङ्द्रसः॥२४०॥
खसभागानि पाच्यानि कल्कारचेतान् समावपेत् ।
त्रिपखां चिन्नकं सुस्तं हरिद्राऽतिविषे वचाम् ॥२४१॥
विडङ्गं उयूषणं चभ्यं सुरदारु तथेव च ।
पद्चगन्यमिदं पानाद्विषमञ्वरनाशनम् ॥२४२॥
पचगव्यधृत-गाय का दही, गोमून, गोदूष, गोघृत ओर
गोबर का रख, ये पाचों वस्त॒एं सममाग लेकर त्रिफला) चित्रक
सस्ता, हल्दी, अतीस, वच, विडंग, त्रिकटु, चव्य, देव दाख
इनके कल्क से घृत पाक करे । यह पंचगन्यधृत पीने से विषमउ्वर नाशक ह । (यह महत् पंचगव्यधत है) ॥२४०-२४२॥।
पच्चगम्यघुते गभार्पाच्यमन्यद् वृषेण च ।
बलयाऽथ परं पाच्यं गुडच्या तद्वदेव तु ॥२४२॥
जीणंञ्वरे च शोफे च पाण्डुरोगे च पूजितम् ।
इसी पचगव्यधृत मं कल्क न मिलाकर घृतपाक करे तौ यह्
दूसरा पंचगव्यधृत (ल्घु) हे । अद्धसे के पर्त के, या बला के
अथवा गिलोय के स्वरस से घृत सिद्ध करे । ये तीनों घत जीणज्वर, शोफ ओर पाण्ड्रोग मे उत्तम द ॥२८३॥ †
एतेनैव तु कल्पेन घतं पश्चाविकं पचेत् । पच्वाजं पञ्चमदहिषं चतुरुष्टूमथापि च ॥२४४॥ पृचगव्य के विधान से परचआविक (भे के दूष, घी, मूत्र
मकर, दही से), पञ्ञाज (बकरी के दुध आदि), पञ्चमदिष
(भख के दुष आदि), चार ॐँट के (गोबर-मल को छोडकर
दूध, दही आदि से) घत सिद्धं करे ॥२४४॥।
त्रिफखोशीरशम्पाककटुकातिविषाघनैः। शतावरीसप्तपणगुड् ची रजनीद्रयः ॥२४५॥ चित्रकञ्चिवृतामृबोपटोरारिष्टवाक्केः । `
छिराततिक्तकवचाविशाखापदूमकोत्पदेः ॥२४६॥
सारिबाद्वययष्टयाहच विकार क्तचन्दनेः। दुराख्मापपेटकत्रायमाणाटरूषकेः ॥२४७]॥
रास्नाुकममच्ष्ठामागधीनागरेस्तथा ।
धात्रीफटरसेः सम्यण्िगुणेः साधितं हविः ॥२४८॥
परिसपेञ्वरश्वासगुल्मञ्ृ्ठनिवारणम् |
पाण्ड्ष्टीहाग्निसादिभ्य एतदेव परं दितम् ।२४९।
सुश्रतसंहितां
र.
| अ० ३६
त्रिफला, खस, अमलतास, कटको, अतीस, सस्ता, शता.
वरी, सप्तपण, गिलोय, दल्दी, दारुहल्दी, चित्रक, निशोध मूवाँ, पटोल, नीम) ने्वाला, चिरायता, वच, इन्रायण
पद्माख, नीलोफर, सारिवा; काीखारिवा, मजीट, चपिका'
राल्चन्दन, धमासा, पित्तपापडा, चायमाण, अद्भसा, राला |
केखर, मजीठ, पिप्पली, सोठ, इनके कल्क से ओहि र
स्वरस (या क्वाथ) घी से दुगुना लेकर धृत सिद्ध करे | यह
घृत विसपं, ज्वर, श्वास, गुल्म, कुष्नाशक दै । पाण्ड, ष्ठीह
अग्निमान्य के ल्थि दितकारी है ॥२५५-२४६॥
पटोलकटुकादा्वी निस्बवासाछत्निकम् । दुराङमापरपटकत्रायमाणाः पलोन्मिताः ॥२५०॥ प्रस्थमामख्कानां च क्वाथयेत्सक्िकामणे। ` तेन पादावशेषेण घतग्रस्थं विपाचयेत् ॥२५१॥
कल्केः कुट जभूनिम्बघनयष्ट याह्वचन्दनैः ।
सपिप्पटीकेस्तस्सिद्धं च्च्य सुक्खयोर्हितम् ॥२५२॥ प्राणकणौक्िवद्नवत्मेरोगत्रणापहम् |
रक्तपित्तकफस्वेदक्रेदपूयोपसोषणम् ॥२५३॥
कामङाञ्वरवीसपेगण्डमाखहर परम् ।
पटोल, कुटकौ, दार्दल्दी, नीम अङ्सा, चिफडा, षमाष,
पित्तपापडा, चायमाण प्रस्येक एकपल, आंवला एक प्रस्थ-नको
एक द्रोण जल मेँ क्वाथ करे । चौथाई रहने पर क्वाथ षे
एक प्रस्य घी, कुटज, चिरायता, मोथा, युेहटी, चन्दन
पिप्पली इने कल्क से सिद्ध करे । यह घृत ने के छथि तथा
ने्रगत शक्छभाग के रोगों मे उत्तम दै। नासिका) कान
आंख, मुख; वतमं रोग एवं व्रणका नाशक ह । रक्तपित्त, $
स्वेद, क्लेद, पूय को सुखाता है । कामला; ज्वरः वि
गण्डमाला को नष्ट करने मे उत्तम हे ॥२५०-२५२॥
श्रतं पयः करा च पिप्पल्यो मधुसपिषी ॥२५४॥
पञ्चसारमिदं पेयं मथितं विषमञ्वरे।
कषतक्षीणे क्षये श्वासे हृ्ोगे चैतदिष्यते ॥२५५॥ ।
गरम किया दूष, शकरा, पिप्पली, मधुः धृत, इनक मथ
कर, इसको पीये । यह पंचसार विषमशञ्वर म; छतक्षीण छ्य अ, श्वास भे, हृदय रोग म उत्तम दै । (इनक €“
बिलोना चाहिये) ॥२५४,२५५॥ ‹ |
खाक्षाविदवानिञ्ामूवांमलिष्ठावरसजकामयैः। ह
षड्गुणेन च तक्रेण सिद्ध' सीलं उवरान्तकरत् । ^
लाख, सोठ, हल्दी, मबा; मंजीठ, सखजकक्षाएु क वि
पठ) इनसे तैक (३२ पर) को, तेर से ॐ ने प ~
करे । यह तेरु शौतपूरव, दाहपूव स्वरो को न्ट १ 3
| क्षीरीबृक्षासनारिश्नम्बूखपच्छदानः ५७॥ ` ॥ चिरीषखदिरास्फोटामृतवस्ट्याटरूषकः ^^
अ० ३४ ]
उत्तरतन्त्रम्
६६३
कटुकार्पण्टोशीरवचातेजोवतीघनैः । साधितं तैलमध्यङ्गादाशु जीर्णञ्चरापहम् ॥२५८॥ वराद आदि क्षीरिष्टुष, विजयसार, नीम, जामुन, सप्त- पर्ण, अर्जुन, क्षिरीष, खैर, सारिवा, गिलोय, अडूषा, कुटकी, पित्तापङ्का, खस, वच, तेजवल, मुस्ता, इनके कल्क से सिद्ध किया तैल (द्रवकार्य में जल या तक्र, तैल से छे गुणा ले या चार गुणा ले) जीर्ण ज्वर नाशक है ॥२५७, २५८॥
निर्विहीर्मुजगैर्गैर्विनीतैः कृततस्करैः । त्रासयेदागमे चैन तदहर्भाजयेन्न च ॥२५९॥ अत्यभिष्यन्दिगुरुभिर्वासेयद्वा पुनः पुनः । मद्यं तीक्ष्णं पाययेत घनं वा ज्वरनाशनम् ॥२६०॥ पुराणं वा घृतं कामसुंदारं वा विरेचनम् । निरुह्येद्वा मतिमान् सुस्विन्नं तदहनरम् ॥२६१॥
ज्वर आने के समय रोगी को विषरहित सांगों से, खिलाये हाथियों से, चोरी के आरोप से इसे डराये, उस दिन इसे खाने को न देवे । अथवा अतिशय अभिष्यन्दि एवं गुरुभोजन खिलाकर इसको बार बार वमन कराये । तीक्ष्णमद्य या ज्वरनाशक घृत पिलाये । पुरातनघृत को (दस साल के) पेट भरके पिलाये । उसी दिन रोगी को भली प्रकार स्वेदन करके-अपीडाकर विरेचन पिलाये अथवा निरुह देवे । यह चिकित्सा ज्वर वेग के दिन करे ॥२५६-२६१॥
अजाग्योश्चर्मरोमाणि वचा कुष्ठं पलङ्कृषा । निम्बपत्रं मधुयुतं धूपनं तस्य दापयेत् ॥२६२॥ बकरी, भेड़ की खाल, रोम, वच, कूठ, गुग्गुल, नीम के पत्ते, इनको मधु में मिलाकर रोगी को ढुँवा देवे ॥२६२॥ वैडालं वा शकुद्योज्यं वेपमानस्य धूपनम् । रोगी को जब कंपकंपी होती हो, तब बिल्ली के विघ्न का धूप देवे ।
पिप्पली सैन्धवं तैलं नेपाली चैक्षणान्नम् ॥२६३॥ पिप्पली, सैन्धव, तैल, मैनसिल इनसे आंखों में अन्न करे । उदरोत्क्रान्ति सर्पीषि यान्युत्क्रान्ति पुरा मया । कल्पोकं चाजितं सर्पिः सेव्यमानं ज्वरं जयेत् ॥२६४॥ उदररोग में जो घृत देने कहे हैं, उनको सेवन करने से तथा कल्पोक अजित घृत के सेवन से विषमज्वर शान्त हो जाता है ॥२६४॥
भूतविद्यासमुद्दिष्टेवन्धावेशनपूजनैः । जयेद्भूताभिषक्नोत्थं विज्ञानाद्यैश्च मानसम् ॥२६५॥ भूत से सम्बन्धित ज्वर में भूतविद्या में कहे-रजु आदि से बांधना, आवेशन (सर्षप आदि से मंत्रपूर्वक ताड़न) पूजन आदि से ज्वर को शान्त करे और काम-शोक-क्रोध आदि मानसज्वर को-ज्ञान, विज्ञान, सान्तवना आदि से शान्त करे ॥२६५॥
श्रमक्षयोत्थे सुजीत घृताभ्यक्तो रसौदनम् । श्रम या क्षयजन्य ज्वर में प्रचुर घृत युक्त मधुरस के साथ चावल खाये । अभिशापाभिचारोत्थौ ज्वरौ होमादिना जयेत् ॥२६६॥ अभिचार एवं अभिशापजनित ज्वर को होम, शान्तिपाठ, प्रायश्चित्त आदि से शान्त करे ॥२६६॥
दानस्वस्थयनातिध्व्यैरुत्पातग्रहपीडितम् । उत्पात एवं ग्रह से पीड़ित व्यक्ति की दान, स्वस्तिवाचन, अतिथिपूजन से चिकित्सा करे । अभिघातज्वरैः कुर्यात् क्रियामुष्णविषर्जिताम् ॥२६७॥ कषायमधुरां स्निग्धां यथादोषमथापि वा । अभिघातजन्यज्वर में उष्ण क्रिया को छोड़कर चिकित्सा करे । कषाय, मधुर, स्निग्ध उपचार बरते । अथवा दोष के अनुसार चिकित्सा करे ॥२६७॥
औषधीगन्धविषजौ विषपित्तप्रसाधनैः ॥२६८॥ जयेत् कषायं च हितं सर्वगन्धकृतं तथा । निम्बदार्ककषायं वा हितं सौमनसं यथा ॥२६९॥ औषधि गन्धजन्य और विषजन्य ज्वर में विषनाशक, पित्तनाशक चिकित्सा करे, एलादिगण का कषाय पीनेको देवे । नीम, दारूहल्दी, चमेली इनका कषाय पीने को देना हित- कारी है ॥२६८, २६९॥
यवान्नविकृतिः सर्पिसंघं च विषमे हितम् । विषमज्वर में जो के बने भक्ष्य, घी और मद्य उत्तम हैं । संपूजयेद् द्विजान् गान्ध देवमौशानमस्विकाम् ॥२७०॥ ब्राह्मण, गाय, देवता, शिव, अमिका (चण्डी) को पूजा करे ॥२७०॥
कफवातोत्थयोश्चापि ज्वरयोः शीतपीडितम् । दिद्यादुष्णं वर्गण परश्वोष्णो विधिर्हितः ॥२७१॥ सिञ्चेत् कोष्णीरारनालशुक्तोमूत्रमस्तुभिः । दिद्यात् पलाशैः पिष्टैर्वा सुरसार्जकश्रियुजेः ॥२७२॥ क्षारतैलेन वाऽभ्यङ्गः समुक्तैन विधीयते । पानसारवधादेश कवथितस्य विशेषतः ॥२७३॥ अवगाहः सुखोष्णश्च वातघ्नकवाथयोजितः । जित्वा शीतं क्रमैरेभिः सुखोष्णजलसेचित्तम् ॥२७४॥ प्रवेश्योर्णिककापिसकौश्यान्वरसंघृतम् । शाययेत् क्षामदेहं वा कालागुरुविभूषितम् ॥२७५॥ स्तनाब्द्यां रूपसंपन्नाः कुशला तवयोवनाः । भजेयुः प्रसदा गान्धैः शीतदैत्यापहाः शुभाः ॥२७६॥ शरच्छशाङ्कवदना नीलोत्पलविलोवनाः । स्फुरितभ्रूतताभङ्गल्लटाटतकम्पनाः ॥२७७॥ प्रलम्बविस्मृषचलद्विम्बीफलनिभावराः । कुशोदयोऽतिविस्तीर्णजघनोद्बहनालसाः ॥२७८॥ कुक्कुमागुरुदिग्धाङ्गयो घनतुङ्गपयोधराः ।
६८४
सुश्रुतसंहिता
[अ० ३६]
सुगन्धिधूपितइलङ्गस्त्रतांशुकविभूषणाः ॥२७६॥
गाढमालिङ्गयेयुस्तं तर्हं वनलता इव ।
प्रह्लादं चास्य विज्ञाय ताः खीरपनयेत् पुनः ॥२८०॥
तासामङ्गपरिष्वङ्गनिवारितहिंसव्ररम् ।
भोजयेद्वित्तमन्नं च यथा सुखमवाप्नुयात् ॥२८१॥
कफ-वातजन्य ज्वरों में रोगी को शीत होनेपर भद्रदाव्यादि, सुरसादि या एलादि उष्णगण के कल्क से लेप करे एवं स्वेद देवे । गुनगुनाती कांजी, शुक्त, गोमूत्र, या मस्तु से सिंचन करे । सुरस (तुलसी), अर्जक, शिगु के पत्तों को पीसकर इनसे लेप करे । शुक्त मिश्रित खार तैल से अभ्यंग करना चाहिये । आरग्वधादि गण का क्वाथ पीने को देवे । एरण्डादि वातन्म द्रव्यों के सुहाते गरम क्वाथ पीने को देवे । एरण्डादि वातन्म द्रव्यों के सुहाते गरम क्वाथ में स्नान करना उत्तम है । इन उपायों से शीत को शान्त करके गुनगुनाते जल से स्नान कराके, ऊन, कपास, रेशम के बने वस्त्रों से ढाँपकर रोगी को सुला देवे । काले अगरू का अंगोपर लेप की हुई, पीनस्तनौवाली, रूप से फूटी फटती, चतुर, उठती जवानीवाली, स्त्रियाँ अंगों से लिपटा लें । ये स्त्रियाँ शीत एवं दीनता को नष्ट करने में श्रेष्ठ हैं । शरद ऋतु के चन्द्रमा के समान निर्मल सुखवाली, नीले कमल की सी आँखोंवाली चंचलभू, अंगभंग, लछाट, स्तन को कम्पाती हुई, लटकते-हिलाते भारी नितम्बोंवाली, कुन्दुरु के समान ओठोंवाली, कुश उदरवाली, अतिविस्तृत जंघनों के उठाने से यकी, केशर एवं अगरू का अंगोपर लेप किये, भारी, उन्नत स्तनोवाली, सुगन्धित, धूप दिये चिकने नरम-कोमल-शिथिल वस्त्रों से विभूषित, स्त्रियाँ कुशशरीरवाले रोगी को कसकर आलिंगन करें । रोगी का आह्लाद हुआ जानकर स्त्रियों को अलग कर देवे । इन स्त्रियों के अंगों के आलिंगन से शीतज्वर नष्ट हो जानेपर हितकारी अन्न खिलाये । जिससे उसे सुख प्राप्त हो ।
वक्तव्य—ज्वर में वाह्य परिशीलन करे, अन्तः परिशीलन या सम्भोग निषिद्ध है ॥२७१-२८१॥
दाहभिभूते तु विधिं कुर्याद्वाहविनाशनम् ।
मधुफाणितयुक्तेन निम्बपत्राभ्मसाऽपि वा ॥२८२॥
दाहज्वरात् मतिमान् वामयेत् क्षिप्रमेव च ।
शतघौतघृताभ्युक्तं दिहाद्वा यवशक्तुभिः ॥२८३॥
कोलामलकसंयुक्तैः शुक्तधान्याम्लसंयुतैः ।
अम्लपिष्टैः सुशोतेश्च फेनिलापल्लवैस्तथा ॥२८४॥
अम्लपिष्टैः सुशोतेर्वा पलाशतर्जुर्वादेहेत् ।
बदरीपल्लवोत्थेन फेनेनारिष्टकस्य च ॥२८५॥
छिप्तेऽङ्गं दाहवृण्मूच्छाः प्रशाम्यन्ति च सर्वशः ।
रोगी को दाह होने पर दाहनाशक विधि बरते । इसके लिये नीम के पत्तों को पानी में मथकर इसमें मधु और राव मिलाकर इससे लेप करे । दाह ज्वर से पीड़ित रोगी को तुरन्त वमन कराये । अथवा जो के सत्तू को शतघौत घृत में मिलाकर लेप करे । बेर, आँवला, इनको शुक्त और कांजी में मिलाकर इनसे, या शीतल, फेनिल (रीठा या उपोदिका या चांगेरी) के पत्तों को कांजी में पीसकर लेप करे । ढाक के कोमल शीतल पत्तों को कांजी में पीसकर लेप करे । बेर के पत्तों की या रीठे के (या नीम के) पत्तों की क्षाग शरीर पर लेप करे । इनसे अंगोपर लेप करने से दाह, प्यास, मूच्छा, सम्पूर्ण रूप में नष्ट होती है ॥ २८२-२८५ ॥
यवार्धकुड्वं पिष्ट्वा मल्लिघार्धपलं तथा ॥२८६॥
अम्लप्रस्थशतोनिमश्रं तैलप्रस्थं विपाचयेत् ।
एतत् प्रह्लादनं तैलं ज्वरदाहविनाशनम् ॥२८७॥
जो का कल्क आधा कुड्व, मंजीठ आधापल, कांजी एक सौ प्रस्थ, तैल एक प्रस्थ मिलाकर तैल सिद्ध करे । यह प्रह्लादन तैल ज्वर दाह को नष्ट करता है ॥ २८६, २८७ ॥
न्यम्रोधादिर्गणो यस्तु काकोल्यादिश्च यो गणः ।
उत्पलादिर्गणो यस्तु पिष्टैर्वा तैः प्रलेपयेत् ॥२८८॥
तत्कषायाम्लसंसिद्धाः स्नेहाश्चास्पृज्जने हिताः ।
तेषां शीतकषाये वा दाहात्तमवगाहयेत् ॥२८९॥
दाहवेगे स्वतिक्रान्ते तस्मादुदुधृत्य मानवम् ।
परिचिन्ध्याम्वुभिः शीतैः प्रलिम्पेरुचन्दनादिभिः ॥२९०॥
ग्लानं वा दीनमनसमालिष्येयुर्वराङ्गनाः ।
पेलेवक्षौमसंवीताश्चन्दनाद्रूपयोधराः ॥२९१॥
विभ्रत्योऽज्जस्त्रजश्चित्रा मणिरत्नविभूषिताः ।
भजेयुस्ताः स्तनैः शीतैः स्पृशन्त्योऽन्मुखैः सुखैः ॥
प्रह्लादं चास्य विज्ञाय ताः खीरपनयेत् पुनः ।
हिन्तं च भोजयेद्दन्तं तथाऽऽप्नोति सुखं महत् ॥२९२॥
न्यम्रोधादिर्गण, काकोल्यादिर्गण, उत्पलादिर्गण, इनमें से
किसी एक के द्रव्यों को पीसकर लेप करे । इन गणों के क्वाथ में तथा कांजी में सिद्ध किये तैल अभ्यंग में हितकारी हैं । अथवा इसके शीत कषाय में दाह से पीड़ित रोगी को गोता लगाये (बैठाये) । दाहवेग के शान्त हो जाने पर रोगी को उसमें से निकालकर शीतल जल से स्नान कराके चन्दन आदि का लेप कर देवे । ग्लान (उदास) या दीनमनवाले रोगी को, कोमल रेशमी वस्त्रों से ढँपी, स्तनों पर चन्दन का गीला लेप की हुई, कमल की माला पहने, नाना प्रकार के मणिरत्नों से भूषित स्त्रियाँ स्तनों से इसको आलिंगन देवे । खिलते हुए सुखदायक कमलों को धारण करती हुई स्त्रियाँ आलिंगन करें । रोगी को आनन्द हुआ जानकर स्त्रियों को दूर हटा देवे । फिर हितकारी अन्न खिलाये, इससे बहुत सुख होता है ॥ २८८-२९२ ॥
अ० ३९ ] पित्तञ्वरोक्त' शमनं विरेकोऽन्द्धितं च यत् ।
पित्तञ्वरोक्त शमन चिकिस्खा) विरेचन तथा जो हितकारी
हो, वहू भी करे |
निरैरतिन्तमेवादौ दोषेषु समवायिषु ॥२९४॥
दर्मिवारतरं तद्वि वरातोनां विशेषतः।
संसर्गि दोषों म खसे प्रथम पित्त को निकले । क्योकि
-वररोगियों मे यह पित्त ही विशेष कठिनाई से शान्त दोता है ।
वक्तव्य -- उष्मा पित्ताहते नास्ति, ज्वरो नास्ति, उष्मणा
बिना ॥ इखी से कहा है समवाये ठ दोषाणां पूवः पित्तमुपा-
चरेत् । ज्वरे चेवातीखारे च सवत्रान्यत्र मारुतम् |” सन्निपातउवर मँ कफ का शमन प्रथम होता है, पित्त का निहरण प्रथम | होता दै। इसीसे “सन्निपातज्वरे पूवं ऊुयांदामविशोषणम् |
| पशवा् श्टेष्मणि संक्षीणे शमयेत् पित्तमारुतौ ॥' अष्टांगसंग्रह मे इसका उत्तमता से विचार किया दहै। विज्ञपाठक उसे बही
| देख सकते ह ।|२६४॥ छर्दिमूच्छो पिपासादीनवि रोधाञ्वरस्य च ॥॥२९५॥ उपद्रवाज्ञयेच्चापि प्रत्यनोकेन हेतुना । ज्वर के वमन, मृच्छा, प्यास आदि उपद्रवं को ज्वर के | अविरोधि, करण से विपरीत अपनो चिकित्खा से शान्त करे । | उपद्रव- ं
व्यापेखूपरि यो व्याधिः भवल्युत्तरकाठजः । उपक्रमाविरोधी च स उपद्रव उच्यते || २६५॥ विशचेषमपरं चात्र -णपद्रवना्नम् ।२९६॥ मधुक रजनी मुस्तं दाडिमं साम्ख्वेतसम् । अन्जनं तिन्तिडीकं च नख्दं पत्रमुत्पखम् ॥२९७॥ तवचं ्याघ्रनखं चेव मातुटुङ्गरसो मधु । दिद्यादेभिज्वेरातेस्य मधुडुक्तयुतैः शिरः ॥२९८॥ भिरोभितापसंमोदवमिदिकाप्रवेपधून्
प्रदेहो नाञ्चयत्येष उव रितानामुपद्रवान् ॥ २९६॥ उपद्रवनाशक विशेष चिकित्सा को सुनो । सुेहटी, हल्दी, ह अनारदाना, अग्ख्वेतस, अंजन (सुरमा), इमली, खस, | ट का पत्ता, दाल्चीनी, व्याधनख, बिजोरे का रस, घु ५ मु शुक्त मे मिलाकर ज्वररोगी के सिर प९ ल्प करे। शिरकी पीड़ा, संमोह, वमन, हिचकी, कमन न्ट होते वर के उपद्रवो को यह प्रदेह न्ट करता दै ॥२६६-२९९॥ कमथ ह्ोवेरयुत्पल्यानि मधूलिकाम् ॥३००॥ ~ द्वा चूणानि मधुना सपिषा च जयेद्टमिष। प्मप्रसेकासूक्पित्तहिकाश्वासाश्च दारुणान् ॥३०९॥ मुभा. बालक, कमल, जख्यष्टी इनका चूण मघ ओर चारने प्र वमन नष्ट होती दै। कफप्रसेक, रक्तपित्त,
प रवास, कास नष्ट होते है ॥२००,२०२१॥ ; दय् व्वरातेखिफलां पिष्पीं च समाक्षिकाम्। `
₹त्तरतन्त्रम् ६९प् कासे श्वासे च मधुना सर्षिषा च सुली भवेत् ॥२०२॥ उवरपीड़ितरोगी त्रिफला, पिप्यली ; मदु को पीसकर-मधु ओर धृत में मिलाकर कास शवा म चाटे, इससे सुख होता हे । (मधु के साय पसे, फिर मधु से घोल्कर चे ) ॥३०२॥ विदारी दाडिमं टोध' दधित्थं वोजपूरकम् । एभिः प्रदिह्यान्मूधनं वृड्दाहातंस्य देहिनः ॥३०६॥ ` वरषा एवं दह से पीड़ित रोगी के सिर पर विदारी अनारदाना, रोध, केथ, व्रिजोरे से ठेथ करे ॥२०३॥ द्ाडिमस्य सितायाश्च द्राक्चामख्कयोस्तथा । वरस्ये धारयत् कल्कं गण्डूषं च यथाहितम् ॥३०४॥ कषीरेज्वरसमाक्षोकसर्पिस्तेडोष्णवारिमिः। | सुख को विरखता मे अनारदाना, शकंरा, द्राक्षा ओर आबले का कल्क सुख में धारण करे । दुध, ईख का रख, मधु, पृत, तेल, गरम पानी का कवल मुख मे ध।रण् करे ॥३०४॥ शून्ये मूध्नि हितं नस्यं जौवनायस््तं घृतम् ॥३०५॥ शिरके शूल्य (खाली) होने पर जीवनीय गण की दस
` ओषधियों से सिद्ध धृत का नस्य देवे ॥२०५॥ चूर्णितेखिषाश्यामात्रिवृषिष्पटिसंयुतेः ।
सक्षौद्रः शकरायुक्तो विरेकस्तु प्रशस्यते ॥३०६॥
` पक्वे पित्तञवरे रक्ते चोध्वगे वेपथौ तथा ।
पि्लव्वरं क पक जने पर ( निरामावस्था मे ), ऊध्वंगामो
रक्तपित्त मे, कम्पन में- त्रिफला, निशोथ, काली निशोयः
पिप्पली इनका चूणं मधु ओर करा के साथ मिलाकर विरेचन
के लिये देवे ॥२३०६॥
कृफबातोत्थयोरेवं स्नेहा भ्यगेर्विंओोधयेत् ॥३०७॥
कफा-वातजन्य उ्वररोगी का स्नेहन ओर अभ्यंग से शोधन
कृरे ॥|२०७॥
हृतदोषो भमावेस्तु शिदयात् शोद्रसिताभयाः।
दोष के निकल जाने पर मी यदि चक्कर अति हीं तो
मधु, शकरा, हरड़ को चट ~>.
वातष्नमधुरेरयोऽ्या निरूहा वातजे उरे ॥२०८॥
अवेच्य दोषं प्राणं च यथास्वं चादुवासनाः ।
वातजन्यज्वर में भंद्रदाव्यांदि वात्न एवं काकोल्यादि
मधर द्रव्यो से निरूह देवे । दोष एवं बल का विचार करके,
दोषहर ( वात दोष हर ) द्रव्यो से साधित स्तेह का अनुवासन
बरते ॥३०८॥ _ ॑ |
उत्पङादिकषायाया (व्या) श्चन्दनोशीरसंयुताः ।३०९
शक॑रामघुराः शीताः पित्तञ्वरहरा मताः ।
आम्रादीनां स्वचं शङ्खं चन्दनं सथुकोतपरे ॥२१०॥
गौरिकाञ्जनमक्ि्ठायणालान्यथ पद्मकम्। `
इलच्णपिष्ठं तु पयसा शकरामघुसयुतम् ॥३११॥
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सुश्रुतसंहिता
[ अ० ३१ ]
चन्दन, खस युक्त उत्प्लादिगण के कषायों में शर्करा मिलाकर मधुर बनाकर, शीतल करके निरुह देवे, ये पित्राज्वर नाशक हैं। न्यम्रोधादि गण में कहे आम्र से लेकर नन्दीवृक्ष पर्यन्त वृक्षों की त्वचा, शंख, लालचन्दन, मुलेहटी, कमल, गेरु, अंजन ( सुरमा ), मंजीठ, कमलनाल, पद्माख, इनको बारीक पीसकर, दूध में घोलकर, शर्करा-मधु मिलाकर, भली प्रकार छानकर ठण्डा करके जलन अनुभव करनेवाले रोगी को बस्ति देवे ॥३०६-३११॥
ज्वरदाहापहं तेषु सिद्धं चैवानुवासनम् ॥३१२॥ न्यम्रोधादि के छालों में सिद्ध किया अनुवासन ज्वर एवं दाह को नष्ट करता है ॥३१२॥
आरम्बधगणकवाथाः पिप्पल्यादिसमायुताः । सक्षौद्रमूत्रा देयाः स्युः कफज्वरविनाशनाः ॥३१३॥
आरम्बधादिगण के क्वाथ में पिप्पल्यादिगण का कल्क, मधु और गोमूत्र मिलाकर निरुह देवे, यह कफज्वरनाशक है। आरम्बधादि कफनाशक द्रव्यों से सिद्ध अनुवासन देवे ॥३१३॥
कफऽनैरेव संसिद्धा द्रव्यैश्चाप्यनुवासनाः । आरम्बधादि कफनाशक द्रव्यों से सिद्ध अनुवासन देवे । संसर्गं सन्निपाते च संसृष्टा वस्तयो हिताः ॥३१४॥ दोषों के संसर्ग और सन्निपात में दोषों के अनुसार वस्तियों को मिलाकर देवे ॥३१४॥
संसृष्टैरेव संसृष्टा द्रव्यैश्चाप्यनुवासनाः । दोषों के संसर्ग में द्रव्यों को मिलाकर अनुवासन देवे ॥ वातरोगापहाः सर्वे स्नेहा ये सम्यगीरिताः ॥३१५॥ विना तैलं त एवं स्युर्योज्या मास्तुते ज्वरे । वातरोग नाशक जो सब स्नेह ( घी, तैल, वसा, मजा )-भली प्रकार कहे हैं, वे सब स्नेह वातजन्यज्वर में तैल को छोड़कर बरतने चाहिये। अनुवासन में तैल नहीं देना चाहिये ॥
निखिलेनोपयोज्याश्च त एवाभ्यञ्जनादिषु ॥३१६॥ अभ्यंग आदि कार्यों में सम्पूर्ण रूप से ये सब स्नेह ( घी, तैल, वसा, मजा ) बरतने चाहिये ॥३१६॥
पैतिके मधुरैस्तिकैः सिद्धं सर्पिश्च पृथ्यते । पित्राज्वर में-मधुर एवं तिक द्रव्यों में सिद्ध घृत अभ्यंग आदि में उत्तम है ।
श्लैष्मिके कटुतिकैश्च संसृष्टानोतरेषु च ॥३१७॥ श्लैष्मज्वर में-कटु, तिक द्रव्यों से सिद्ध घृत ( या तैल अभ्यंग आदि में बरते। संसृष्ट एवं सन्निपात दोषों में वातादि-द्रव्यों से मिश्रित घी तैल आदि को परस्पर मिलाकर बरते ।
वक्तव्य—इलक्षण ने कफ में भी घृत का उपयोग अभ्यंग आदि में करने के लिये कहा है। इसमें संस्कार के कारण घृत
कफनाशक है। तुल्य गुण होने पर घृत कफ को नहीं बढ़ाता ॥३१७॥
हृतावशेषं पित्रं तु त्वकस्थं जनयति ज्वरम् । पिबेदिज्वरसं तत्र शीतं वा शर्करोदकम् ॥३१८॥ शालिषष्टिकयोरन्तमइनीयात् क्षीरसंप्नुतम् ।
निकालने से बचा पित्र त्वचा में स्थित होकर ज्वर उत्पन्न करता है, इसमें ईख का रस या शर्करा का शीतल शरबत पीये। दूध में भिगोये शाली चावल या सांठी के चावल खाये ॥३१८॥
कफवातोत्थयोरैव स्वेदः भयङ्गो प्रयोजयेत् ॥३१९॥ निकलने से बचे कफ और वायु के कारण यदि ज्वर हो तो स्वेदन एवं अभ्यंग करे ॥३१९॥
घृत्नं द्वादशरात्रात्तु देयं सर्वज्वरेषु च । तेनान्तरेणाशयं स्वं गता दोषा भवन्ति हि ॥३२०॥ सब प्रकार के ज्वरों में बारह दिन के पीछे घृत देना चाहिये। क्योंकि इतने समय में दोष अपने अपने स्थान पर पहुँच जाते हैं, उनका परिपाक हो जाता है ॥
ज्वरः कषायेः वमनैः लंघनैः लघुमोजनैः । रूक्षस्य ये न शम्यन्ति सर्पिस्तेषां भिषग्वितम् ॥ यः स्यादनुबलो धातुः स्नेहवश्यः सचानिलः ॥ कषायाः सर्ब एवैते सर्पिषा सह्योजिताः । प्रयोज्या ज्वरशान्त्यर्थमग्निसंधुक्षणः शुभाः ॥चरक ॥ धातून प्रक्षोभयन् दोषो मोक्षकाले बलीयते । तेन व्याकुलचिन्तास्तु श्रियमाण इवेहते ॥३२१॥
मोक्षसमय में धातुओं को चलायमान करते हुए दोष बलवान् की भाँति आचरण करते हैं। इस दोष के कारण रोगी व्याकुल होता है और मरते हुए मनुष्य के समान कराहना, गात्रविच्छेपण आदि चेष्टाओं को करता है ।
वक्तव्य—जिस प्रकार बुझता हुआ दीपक एक बार जोर से चमकता है। चरक—“ज्वरप्रमोचे पुरुषः कूजन् वमति चेद्वते । श्वसन्निवर्णः स्विन्नाङ्गो वेपते लीयते मुहुः ॥ प्रलपत्युष्णसर्वाङ्गः शीताङ्गश्च भवत्यपि । विसंशो ज्वरवेगातः सक्रोष इव वीक्ष्यते ॥ सदोषशब्दं च शकृद् एवं खवति वेगवद् । लिंगान्येतानि जानीयात् ज्वरमोचे विचक्षणः” ॥३२१॥
१ (१) ज्वर दो प्रकार से उत्तरता है—या तो एकदम से ताप परिमाण साधारण बिन्दु पर आता है, या धीरे धीरे आता है। इसी को कार्यासिस और लायासिस कहते हैं यथा— बहुदोषस्य बलवान् प्रायेणाभिनवो ज्वरः । सक्रियादोषपक्ष्या चेद् विमुञ्चति मुदाक्षणम् ॥
अ० ४० ] ८८
उत्तरतन्त्रम्
६६७
लघुत्वं शिरसः स्वेदो सुखमापाण्डु पाकि च । क्ष्वशुश्रान्तकाङ्क्षा च ज्वरमुक्तस्य लक्षणम् ॥३२२॥ ज्वरमुक्तरोगिंके लक्षण—शिर में हल्कापन, पसीना आना, मुख में पीलापन ( कमजोरी ), मुख का पकना, छाँक आना और अन्न की चाह होती है ।
विगतकलमसन्तापमध्यं विमलेन्द्रियम् । युक्तं प्रकृतिसत्त्वेन विद्यात् पुरुषमज्वरम् ॥ सज्वरो ज्वरमुक्तश्च विदाहीनि गुरुणि च । असात्यन्यन्वषपानानि विरुद्धानि च वर्जयेत् ॥ व्यायाममतिचेष्टाश्च स्नानमध्यशनानि च । तथा ज्वरः शर्म याति प्रशान्तो जायते न च ॥
चरक ॥३२२॥
शम्भुक्रोधोद्भवो घोरो बलवर्णाग्निन्सादकः । रोगराट् रोगसंघातो ज्वर इत्युपदिश्यते ॥३२३॥ व्यापित्वात् सर्वसंस्पर्शात् कृच्छ्रत्वादन्तसंभवात् । अन्तको ह्यप भूतानां ज्वर इत्युपदिश्यते ॥३२४॥ ज्वर महादेव के क्रोध से उत्पन्न हुआ, भयानक, बल वर्ण और अग्नि को मन्द करनेवाला, रोगों का राजा, रोगों का समूह—ऐसा कहा जाता है । पुरुष-पशु आदि सब प्राणियों में फैला होने से, मन और इन्द्रियों समेत सम्पूर्ण शरीर को स्पर्श करने से, अग्नि का नाश करने के कारण अतिशय कष्ट साध्य होने से, अन्य-व्याधि से पीड़ित होने पर भी अन्त में यह ज्वर होने से, यह ज्वर प्राणियों को मारनेवाला कहा जाता है ॥३२३॥ इति श्रीशुश्रुतसंहितायामुत्तरतन्त्रान्तर्गते कायचिकित्सातन्त्रे ज्वरप्रतिषेधो नाम ( प्रथमोऽध्यायः, आदितः ) एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥३६॥
कृत्वा दोषवशाद् वेगं क्रमादुपरमन्ति ये । तेषामदार्ण्यो मोक्षः ज्वराणां चिरकारिणाम् ॥
(२) असंजातबलो यस्तु ज्वरमुक्तो निषेवते । वज्यमेतन्नरस्तस्य पुनरावर्तते ज्वरः ॥ दुहृतेषु च दोषेषु यस्य वा विनिवर्तते । स्वलेनाप्यपचारणे तस्य व्यावर्तते पुनः ॥ चिरकालपरिक्रलं दुर्बलं हीनतंजसम् । अचिरेणैव कालेन स हन्ति पुनरायतः ॥ अथवाऽपि परोपाकं धातुष्वेव क्रामन्मलाः । यान्ति ज्वरमुक्तवस्तं तथाऽप्यपकुर्वते ॥ एवमन्येऽपि च गदा व्यावर्तन्ते पुनर्गताः । अनिर्धातितेन दोषाणामल्पैरप्यहितैर्नृणाम् ॥
चरक० चि० अ० ३-३३३-३८ ।
चत्वारिंशतमोऽध्यायः
अथातोऽतीसारप्रतिषेधं व्याख्यास्यामः ॥१॥ यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ॥२॥ अब इसके आगे अतीसारप्रतिषेध का व्याख्यान करेंगे— जैसा कि भगवान् धन्वन्तरि ने कहा था ॥१,२॥ गुर्वेतिस्तिग्नरूक्षोष्णद्रवस्थूलातिशीतलैः । विरुद्धाध्यशनाजीर्णैरसात्क्यैश्चापि भोजनैः ॥३॥ स्नेहाचैरतिगुक्तैश्च मिथ्यायुक्तैर्विषाद्वयात् । शोकाद् दुष्टान्मुखातिपानात् सत्सम्युर्पर्ययात् ॥४॥ जलातिरमणैर्गविघातैः कृमिदोषतः । नृणां भवत्यतीसारो लक्षणं तस्य वक्ष्यते ॥५॥ गुरु, अतिसिन्धु, रूक्ष, उष्ण, द्रव, स्थूल, अतिशीतल, विरुद्ध भोजन, अध्यशन, अजीर्ण में भोजन, असात्य भोजन, स्नेह-वमन-विरेचनादि के अतिसेवन या असम्यग् सेवन से, विष से, भय से, शोक से, दूषित जल के पीने से, मद्य के अति- पान से, सात्य के विपर्यय से, श्रुतुपरिवर्तन से, जल में अधिक क्रीड़ा करने से, मूत्रादिवेग रोधन से, कृमिरोग से, मनुष्यों को अतीसार होता है, इसके लक्षण कहे जाते हैं । वक्तव्य—चरक में अतीसार का इतिहास दिया है । इसको कई आचार्य सुश्रुत में भी पढ़ते हैं, यथा— “दीर्घसत्रेण यजतः पृषप्रस्थ महात्मनः । आत्मभ्याः पशवः क्षीणास्ततो गावः प्रकल्पिताः ॥ तासामुपाकृतानां च गवामत्यर्थसेवनात् । असात्यत्वाद्दोषोष्णत्वाद् गौरवाच्च विशेषतः ॥ अतिस्नेहाच्च संक्षीणो जाठरोऽग्निस्तदा किल । अतीसारः पुरोयन्तो दोषधातुमलाश्रयः ॥ अथ तेनैव कल्पेन संप्रत्येय महागदः ॥” इल्हण ॥ संशम्यापां धातुरन्तः कृशानुं वर्चोमिश्रो मास्तेन प्रगुनूनः । वृद्धोऽतीवाधः सरत्येय यस्माद् व्याधिं घोरं तं त्वतीसारमाहुः ॥६॥ सम्प्राप्ति—बढ़ा हुआ शरीर का जलीय धातु (कफ-पित्त- रस आदि) अन्तरनि को मन्द करके, मल के साथ मिलकर वायु से प्रेरित हुआ अतिमात्रा में गुदार्माण् से नीचे-बाहर आता है, इसलिये इस भयानक रोग को अतीसार कहते हैं ॥६॥ एकैकशः सर्वशस्त्राधि दोषैः शोकेनान्यः षष्ठ आमेन चोक्तः । केचित् प्राहुनैकरूपप्रकारं तेवेत्येवं काशिराजस्त्वबोचत् ॥७॥ दोषावस्थास्तस्य नैकप्रकाराः काले काले व्याधितस्योद्भवन्ति । अतीसार छे प्रकार का है, वातादि दोषों से तीन प्रकार का, सन्निपात से चौथा, शोकजन्य पांचवाँ और आमजन्य
६६८
सुश्रुतसंहिता
[ अ० ४० ]
छटा है। कई ( हारीत आदि ) आचार्य कहते हैं कि अतीसार द्रव्दज आदि भेद से अनेक प्रकार के हैं, परन्तु काशीराज धन्वन्तरि का कहना है कि यह ठीक नहीं। आमावस्था, पक्वावस्था, रक्तावस्था, ये भेद दोष की अवस्था से ही होते हैं, इसलिये अनेक प्रकार का अतिसार नहीं है, इस अतिसार में समय समय पर ये अवस्थायें उत्पन्न हो जाती हैं।
वक्तव्य—द्रव्दज आमातिसार, पक्वातिसार आदि भेद धन्वन्तरि को मान्य नहीं हैं। ये भेद अतिसार की अवस्था भेद से उत्पन्न होते हैं। प्रथम आमावस्था फिर पक्वावस्था, पितातिसार में पिताकारक वस्तुओं के सेवन से रक्तातिसार उत्पन्न होता है ॥७॥
हृन्ताभिपायुदरकुक्षितोद-
गात्रावसादानिल्लुन्तिरोधाः ॥८॥
विट्सङ्घ आधमानमथाविपाको
भविष्यतस्तस्य पुरःसराणि ।
पूर्वरूप-हृदय-नाभि गुद, उदर, कुक्षि (कोख) में चुभने की सी दर्द, अंगों में शिथिलता, वायु का अवरोध, मल की रूकावट. आधमान, अविपाक-इस अतिसार रोग के पूर्वरूप हैं ॥
शूलाविष्टः सक्तमूत्रोऽन्त्रकूजी
स्रस्तापानः सन्नक्तव्यरुजङ्गः ॥९॥
वचो मुख्तव्यल्पमल्पं सफेनं
रुक्षं श्यावं सानिलं मारुतेन ।
वातातीसार में रोगी को शुद्ध रहता है, मूत्र रुकता है, आँतों में गड़गड़ाहट होती है, गुद शिथिल रहती है, कटि, ऊरु और जंघा ढीली सुस्त, क्षाग के साथ साथ थोड़ा मल बाहर आता है, यह मल रुक्ष, श्याव वर्ण और वायु से मिला होता है ॥९॥
दुर्गन्धयुष्णं वेगवर्मासतोय-
प्रख्यं भिन्नं सिन्वन्देहोऽतितीक्ष्णम् ॥१०॥
पितात पीतं नीलमालोहितं वा
तृष्णन्मूच्छोदाहपाकव्वरार्तः ।
पितातिसार में मल दुर्गन्धयुक्त, उष्ण, वेग के साथ ( एकदम ) प्रवाहित होता है, इसका रंग मांस के धोवने के समान, तथा पुरीष फटा हुआ होता है, रोगी को पसीना आता है, पित्त के कारण मल में तीक्ष्णता पीलापन, नीलापन या रक्तिमा रहती है। रोगी को प्यास, दाह, मूच्छा, गुदपाक, व्वर आता है ॥१०॥
तन्द्रानिद्रागौरवोत्कलेशासादी
येगाशङ्की सूक्ष्मविट्कोऽपि भूयः ॥११॥
शुक्लं सान्द्रं श्लेष्मणा श्लेष्मयुक्तं
भक्तद्वेषी निःस्वनं हृष्टरोमा ।
कफ के कारण अतिसार रोगी को तन्द्रा, नींद, भारीपन, जीमचलाना, शिथिलता रहती है, मलका त्याग कर चुकने पर भी मल की आंशका बनी रहती है। मल-श्वेत, घट्ट, कफ से मिला होता है। भोजन से अरुचि, मल बिना शब्द के आता है, शरीर में रोमांच रहता है ॥११॥
तन्द्रायुक्तो मोहसादास्यशोषी
वर्चः कुर्यान्नैकवर्णं तृषार्तः ॥१२॥
सर्वोद्भूते सर्वलिङ्गोपपत्तिः
कृच्छ्रश्चरायं बालवृद्धेऽवसाध्यः ।
सन्निपातजन्य अतीसार में तन्द्रा होती है, मूच्छा, शिथिलता, मुख में शुष्कता रहती है, मल भी अनेक वर्णों का होता है, रोगी को प्यास रहती है, सब दोषों के लक्षण रहते हैं, यह कष्टसाध्य है, बालक एवं वृद्धों में असाध्य है ॥१२॥
तैस्तेभोर्वैः शोचतोऽल्पपाशनस्य
बाष्पावेगः पक्तिमाविध्य (इय) जनतोः ॥१३॥
कोष्ठं गत्वा क्षोभयत्यस्य रक्तं
तच्छाधस्तात् काकणन्तीप्रकाशम् ।
वचोमिश्रं निःपुरीषं सगन्धं
निर्गन्धं वा सायते तेन कृच्छ्रात् ॥१४॥
शोकोत्पन्नो दुःखिकित्त्योऽतिमात्रं
रोगी वैद्योः कष्ट एष प्रदिष्टः ।
बन्धुविद्योग, धननाश आदि कारण से चिन्ता करते हुए एवं थोड़ा भोजन लेनेवाले मनुष्य में बाष्प का आवेग (शोकजन्य उद्रेक) कोष्ठ में जाकर अन्तरगति के साथ मिलकर इस पुरुष के रक्त चिनीठी (गुजा) के समान, मल से मिला या मल के बिना, गन्ध के साथ, या बिना गन्ध के कष्ट से गुदामार्ग द्वारा प्रवृत्त होता है। यह शोकजन्य अतीसार अतिशय कष्ट साध्य है, यह रोग वैद्यों ने कष्टसाध्य कहा है।
वक्तव्य—इसमें कोई-कोई—“शुष्कं मुक्तं तेज ऊभयहीतं कोष्ठं गत्वा रक्तमत्यर्थमुष्णम्। गुञ्जाप्रख्यं प्रेरयेच्छाध्यश्चात्तद् वचोयुक्तं निष्पुरीषं सगन्धम् ॥” यह पढ़ते हैं ॥१३, १४॥
आमाजीर्णोपद्रुताः क्षोभयन्तः
कोष्ठं दोषाः संपद्रुष्टाः सभक्तम् ॥१५॥
नानावर्णं नैकशः सारयन्ति
कृच्छ्राज्जन्तोः षष्ठमेनं बदन्ति ॥१६॥
आमाजीर्ण से कुपित हुए दूषित हुए दोष कोष्ठ को विथी, भित्त करते हुए, भोजन के साथ मल को प्रवाहित करते हैं, यह मल अनेक वर्णों का बहुत बार कठिनाई से प्रवृत्त होता है। यह छटा अतीसार होता है ॥१६॥
संसृष्टमेभिदोषैस्तु न्यस्तमप्यवसोदति ।
पुरीषं भृशदुर्गन्धि विच्छिन्नं चामसंज्ञकम् ॥१७॥
इन दोषों से मिला मल पानी में डाला हुआ है
अ० ४० ]
उत्तरतन्त्रम्
६६९
जाता है । मल-अतिशय दुर्गन्धयुक्त, दूटा-दूटा थोड़ा प्रवृत्त होता है, इसको आमातीसार कहते हैं ।
मज्जत्यामागुरुत्वाद् विद पक्वात् पुल्वते जले । विनाऽतिद्र- वसंवातैः शैत्यश्लेष्मप्रदूषणात् । परीक्ष्यैव पुरा सामं निरामं चामदोषिणाम् । विधिनीपचरेत् सम्यक् पाचनेनेतरेण वा ॥ चरक ॥१७॥
एतान्येव तु लिङ्गानि विपरीतानि यस्य तु । लाघवं च मनुष्यस्य तस्य पक्वं विनिर्दिशेत् ॥१८॥
उपयुक्त लक्षणों से विपरीत लक्षण जिस मल में हों, (जो मल पानी में तैरे), रोगी के शरीर में हल्कापन रहे उसको पक्वातीसार जानना ॥१८॥
सर्पिर्मदोवेसवाराभ्युत्तेल- मज्जाक्षीरक्षौद्रूपं घवेद्यत् ।
मस्त्रिष्टाभं मस्तुलुङ्गोपमं वा विच्छं गीतं प्रेतगन्धयुक्तानाभम् ॥१९॥
राजीमद्रा चन्द्रकैः सन्ततं वा पूयप्रस्थं कर्दमाभं तथोष्णम् ।
हृन्यादेतद्यत् प्रतीपं भवेच्च क्षीणं हन्युश्चोपसर्गां प्रभूताः ॥२०॥
असंबृत्तगुदं क्षीणं दुराध्मातमुपद्रुतम् । गुदे पक्वे गतोष्माणमतीसारकिणिं त्यजेत् ॥२१॥
असाध्यलक्षण—जिस मल का रूप घी, मेद, वेसवार (कुहितमांस), पानी, तैल, मज्जा, दूध, मधु के समान, या मंजीठ अथवा मस्तुलुङ्ग के समान हो, सड़ी गन्ध का, ठण्डा, सुई की गन्ध का, या काला हो, जिस मल में रेखायें या चन्द्रिका (मोर पंख का रंग) सारे में फैली हो, पूय के या कीचड़ के समान, उष्ण हो, तथा दोष के अपने लक्षणों से विपरीत लक्षणों से युक्त, बहुत से उपद्रवों से युक्त, एवं क्षीण पुरुष को अति- सार नष्ट कर देता है । जिस रोगी की गुदा ढीली पड़ गई (संकुचन शक्ति नष्ट हो गई), क्षीण अतिशय आध्मानयुक्त, उपद्रवों से पीड़ित, गुदा के पक जाने पर भी जिसमें उष्णिमा कम हो गई हो, ऐसे अतिसार रोगी को छोड़ देवे ।
वक्तव्य—शोफं शूलं ज्वरं तृष्णां श्वासं कासमरोचकम् । छर्दिं हिक्कां च मूर्छां च हृष्ट्वाऽतीसारिणं त्यजेत् ॥२२-२१॥
शरीरिणामतीसारः संभूतो येन केनचित् । दोषाणामेव लिङ्गानि कदाचिन्नातिवर्तते ॥२२॥
स्नेहाजीर्णनिमित्तस्तु बहुशूलप्रवाहिकाः । विस्मिकानिनिमित्तस्तु चान्योऽजीर्णनिमित्तजः ।
विषाशैः क्रमिसंभूतो यथास्वं दोषलक्षणः ॥२३॥ पुरुषों में अतीसार चाहे किसी भी कारण से क्यों न हों, वह वातावि दोषों के लक्षणों का अतिक्रमण नहीं करता ॥
स्नेहजन्य अजीर्ण के कारण, अतिशयशालयुक्त प्रवाहिका होती है । विस्मिकीजन्य अतीसार, अजीर्णजन्य अतीसार का ही रूपान्तर है । विष, अर्श एवं क्रमि से उत्पन्न अतीसार में अपने-अपने दोषों के लक्षण होते हैं । (इसलिये अतीसार छेः ही हैं) ।
आमपक्वक्रमं हिंस्वा नातिसारे क्रियायुतः । अतः सर्वेऽतिसारास्तु ब्रूयाः पक्वामलक्षणैः ॥२४॥
अतीसार में चिकित्सा आम और पक्व के लक्षणों से की जाती है, इसलिये सब अतीसारों में आमातीसार और पक्वा-तीसार के लक्षणों को जानना चाहिये ॥२४॥
तत्रादौ लङ्गनं कार्यमतिसारेषु देहिनाम् । ततः पाचनसंयुक्तो यवाग्वादिक्रमो हिः ॥२५॥
मनुष्यों के सब अतीसारों में सबसे प्रथम लंघन कराना चाहिये । फिर लंघन के उपरांत पाचन से मिला यवाग्-यूप आदि विधि बरतनी चाहिये ॥२५॥
अथवा वामथिरवाऽऽमे शूलआध्मानिपीडितम् । पिप्पलीसेन्धवाभूमिलेङ्गनायैरुपाचरेत् ॥२६॥
अथवा आमातीसार में शूल, आध्मान होने पर रोगी को, पिप्पली और सेन्धव मिश्रित गरम पानी से वमन कराके लंघन यवाग् आदि से चिकित्सा करे ॥२६॥
कार्यं च वमनस्यान्ते प्रदवं लघुभोजनम् । खड्ययूपयवाग्पु पिप्पल्याद्यं च योजयेत् ॥२७॥
वमन के पीछे द्रवबहुल एवं लघु भोजन देना खड्ययूप, यवाग् आदि साधन में पिप्पल्यादिगुण का उपयोग करे ।
वक्तव्य—कथिथ, मरिच, अनारदाना आदि से पकाया तक खड्ययूप है, अनारदाना, तक, शाकादि से संस्कृत द्रवों को खड्ययूप कहते हैं । मूंग मसूर आदि से बना यूप है ॥२७॥
अनेन विधिना चामं यस्य वै नोपशास्यति । हरिद्रादिं वचादिं वा पिबेत् प्रायः स मानवः ॥२८॥
इस विधि से जिस रोगी का आमातीसार शान्त न हो, वह रोगी प्रातःकाल हरिद्रादि या वाचादिगुण का स्वाय प्रातः पीये ॥२८॥
आमातीसारिणां कार्यं नादा संग्रहणं नृणाम् । तेषां दोषा विबद्धाः प्रागजनयन्त्यामयानिमान् ॥२९॥
प्लोहपाण्डुवामयानाहमेहकुष्ठार्द्रज्वरात् । शोफगुरुमग्रहणशूलालसकहृदग्रहान् ॥३०॥
आमातीसार में मनुष्यों को संग्राहक औषध नहीं देनी चाहिये । क्योंकि इनसे रोके हुए दोष निम्न रोगों को उत्पन्न करते हैं, यथा—प्लोहा, पाण्डुरोग, आनाह, प्रमेह, कुष्ठ, उदर, ज्वर, शोफ, गुरुम, पाण्डु, ग्रहणो, अर्श, शूल, अलसक, हृदग्रह-इन रोगों को उत्पन्न करते हैं ॥२९,३०॥
सशूलं बहुशः क्रुच्छाद्विबद्धं योऽतिसार्यते । दोषान् सन्निचितान् तस्य पथ्याभिः संप्रवर्तयेत् ॥३१॥
७००
मुभ्रतसंहिता
[अ० ३१]
शूल के साथ, बहुत बार, कठिनाई से रुक-रुककर जो मल त्याग करता हो, उस रोगी के एकत्रित हुए दोषों को हरड़ों से प्रवृत्त करे । (हरीतकी अनुलोमनी है ) ॥३१॥
योऽतिद्रवं प्रभूतं च पुरीषमतिसार्यते । तस्यादौ वसन्तं कुर्यात् पश्चात्लंघनपाचनम् ॥३२॥ जो रोगी अतिशयद्रव, मात्रा में बहुत मल प्रवाहित करता है, उसे सबसे प्रथम वसन कराये, फिर लंघन और पाचन देवे । स्तोकं स्तोकं विबद्धं वा सशूलं योऽतिसार्यते । अभयापिप्पलीकल्कैः मुखोष्णैस्तं विरेचयेत् ॥३३॥
जो रोगी, थोड़ा-थोड़ा, रुक-रुक कर शूल के साथ मल त्याग करता हो, उसे गरम पानी के साथ हरड़ और पिप्पली का चूर्ण देकर विरेचन देवे । (‘‘कृच्छ्रं वा वहतां दद्यादभयां संप्रवर्तिनीम्’’ चरक) ॥३३॥
आमे च लंघनं शस्तमादौ पाचनमेव वा । आमातीसारं प्रथमं लंघनं अथवा पाचनं उत्तमं है । योगाश्चात्र प्रवद्व्यन्ते त्वामातीसारनाशनाः ॥३४॥ आमातीसारनाशक योगों को यहाँ कहा जाता है ॥३४॥ कलिङ्गातिविषाहिङ्गुसौवर्चलवचाभयाः । देवदारुवचामुस्तानागरातिविषाभयाः ॥३५॥
अभयाधान्यकं मुस्तं पिप्पली नागरं वचा । नागरं धान्यकं मुस्तं बालकं बिल्वमेव च ॥३६॥ मुस्तं पपटकं शुण्टी वचा प्रतिविषाभया । अभयाऽतिविषा हिङ्गु वचा सौवर्चलं तथा ॥३७॥
चित्रकः पिप्पलीमूलं वचा कटुकरोहिणी । पाठा वत्सकबीजानि हरीतकयो महौषधम् ॥३८॥ मूर्वा निर्देहनी पाठा व्युषणं गजपिप्पली । सिद्धार्थका भद्रदारु शताह्ना कटुरोहिणी ॥३९॥
एला सावरकं कुष्ठं हरिद्रं कोटजा यवाः । मेघशृङ्गी त्वगेले च क्रमिन्दं वृक्षकाणि च ॥४०॥ वृक्षादनी वीरतरुर्वृहत्स्यौ द्वे सहे तथा । अरुत्तुकं तैन्दुकी च दाडिमी कौटजी शमी ॥४१॥
पाठा तेजोवती मुस्तं पिप्पली कौटजं फलम् । पटोलं (ली) दीप्यकं बिल्वं हरिद्रं देवदारु च ॥४२॥ विडङ्गमभया पाठा शृंगवेरं घनं वचा । वचा वत्सकबीजानि सैन्धवं कटुरोहिणी ॥४३॥
हिङ्गुर्वत्सकबीजानि वचा बिल्वशलादु च । नागरातिविषे मुस्तं पिप्पल्यो वात्सकं फलम् ॥४४॥ महौषधं प्रतिविषा मुस्तं चेत्यामपाचनाः । प्रयोज्या विशतियोगाः श्लोकार्घविहितास्त्वमे ॥४५॥
धान्यान्मोष्णान्मुखधानां पिबेद्व्यतमेन वा । निष्कवाथान् वा पिबेदेषां सुखोष्णान् साधुसाधितान् ।
बीस योग (१) इन्द्रजौ, अतीस, हींग, संचल और हरड़ (२) देवदारु, वच, मुस्ता, सौठ, अतीस, हरड़, (३) हरड़, धनिया, मोथा, पिप्पली, सौठ, वच, (४) सौठ, धनिया, मोथा, नेत्रवाला बिल्व, (५) मोथा, पिचपापड़ा, सौठ, वच, अतीस, हरड़, (६) हरड़, अतीस, हींग, वच, संचल, (७) चित्रक, पिप्पलीमूल, वच, कुटकी, (८) पाठा, इन्द्रजौ, हरड़, सौठ, (९) पूर्व, चित्रक, पाठा, त्रिकटु, गजपिप्पली, (१०) सरसों, देवदारु, सौफ, कुटकी, (११) इलायची, लोथ, कूट, हल्दी, दारुहल्दी, इन्द्रजौ, (१२) मेघशृङ्गी, दालचीनी, इलायची, विडंग, कूटज, (१३) वन्दा, वीरतरु, कटेरी, मुद्गपर्णी, (१४) श्योनाक की छाल, तिन्दुक की छाल, अनार की और कुटज की छाल, शमी की छाल, (१५) पाठा, तेजबल, मोथा, पिप्पली, इन्द्रजौ, (१६) पटोल, अजवायन, बिल्व, हल्दी, दारुहल्दी, देवदारु, (१७) विडंग, हरड़, पाठा, सौठ, मोथा, वच, (१८) वच, इन्द्रजौ, सैन्धव, कुटकी, (१९) हींग, इन्द्रजौ, वच, कच्चे बिल्व (२०) सौठ, अतीस, मोथा, पिप्पली, इन्द्रजौ ये आधे श्लोक में कहे योग कांजी, गरम पानी या मद्य किसी एक के साथ पीने चाहिये । अथवा इनका क्वाथ भली प्रकार करके, सुहाता गरम गरम पीये । सौठ, अतीस और मोथा ये आम के पाचक हैं ।
वक्तव्य—इल्हण का कहना है कि अतीसार में द्रव औषध बड़ी मात्रा में नहीं देनी चाहिये । इसलिये इन योगों का चूर्ण करके ही बरते ॥३५-४६॥
पयस्युत्कवाध्य मुस्तानां विशति त्रिगुणाम्भसि । क्षीरावशिष्टं तत्पीतं हन्त्यामं शूलमेव च ॥४७॥ निखिलेनोपदिष्टोऽयं विधिरामोपशान्तये । हरीतकीमतिविषां हिङ्गु सौवर्चलं वचाम् ॥४८॥ पिवेत् सुखाम्बुना जनतुरामातीसारपीडितः । पटोलं दीप्यकं बिल्वं वचापिप्पलितानगरम् ॥४९॥ मुस्तं कुष्ठं विडङ्गं च पिबेद्वाऽपि सुखाम्बुना । शृंगवेरं गुड्डीं च पिबेदुष्णेन वारिणा ॥५०॥ लवणान्यथ पिप्पल्यो विडंगानि हरीतकी । चित्रकं शिशपा पाठा शाङ्गैह्ना लवणानि च ॥५१॥ हिङ्गुर्वृक्षकबीजानि लवणानि च भागशः । हस्तिदन्त्यथ पिप्पल्यः कल्कावक्षसमौ स्मृतौ ॥५२॥ वचा गुड्डीकाण्डानि योगोऽयं परमो मतः । एते सुखाम्बुना योगा द्यथाः पञ्च सतां मताः ॥५३॥ मुस्ता बीस, दूध एक भाग और पानी तीन भाग (मिलित नातुर्गुण) लेकर क्वाथ करे । जब केवल दूध मात्र शेष रहे, उसको पीये, इससे आम और शूल नष्ट होता है । आम को शान्त करने के लिये विधि सम्पूर्ण रूप में कह दी है । हरड़, अतीस, हींग, सौवर्चल, वच इनकी
अ० ४० ]
उत्तरतन्त्रम्
१७१
गरम पानी के साथ अतीसार पीड़ित रोगी पीये । पटोल, अज-वायन, बिल्व, बच, पिप्पली, सोंठ, मोथा, कूठ और विडंग इनको गरम पानी से पीये । सोंठ और गिलोय को गरम पानीसे पीये । (१) पांचोनमक, पिप्पली, विडंग, हरड, (२) चित्रक, शोशम पाट, लाजवन्ती, पांचो नमक, (३) हींग पांचोनमक, इन्द्रजो समभाग, (४) हस्तिदन्ती (मोगलई एरण्ड), पिप्पली-प्रत्येक का एक अक्ष कलक, (५) बच, गिलोय, यह श्रेष्ठ योग है, ये पांचों योग गरम पानी से देने चाहिये, सजनों से मान्य हैं ॥४७-५३॥
निधुत्तेष्वामशुलेषु यस्य न प्रगुणोऽनिलः । स्तोकं स्तोकं रुजावच्च सशूलं योऽतिसार्यते ॥४४॥
सक्षारलवर्णयुक्तं मन्दाग्निः स पिबेद्वृष्टम् ।
क्षीरनागरचाक्र्रीकोलदधयम्लसाधितम् ॥४५॥
सर्पिरुच्छं पिबेद्वापि शुलातीसारशान्तये ।
दृष्ट्वा तैलघृतं पक्वं सन्वोषजातिचित्रकैः ॥४६॥
सबिल्वपिप्पलीमूलाद्विभैर्वा रूगन्वितैः ।
निखिलो विधिर्लुकोऽयं वातश्लेष्मोपशान्तये ॥४७॥
आम एवं शूल के निवृत्त हो जाने पर भी जिसकी वायु (अपान वायु) अनुकूल न हो, वेदना एवं शूल के साथ थोड़ा योड़ा मल त्याग करता हो उसे मन्दाग्नि हो तो यवक्षार, सैन्धव के साथ घृत को पीये । दूध, सोंठ, चांगेरी (तिपतीया), बेर, दही, कांजी से सिद्ध किया निर्मूल घृत पीये, इससे शूल एवं अतीसार शान्त होता है । त्रिकटु, जातीफल, चित्रक के कलक से या, बिल्व, पिप्पलीमूल, अनारदाना तथा कूठ इनके कलक से दही के साथ सिद्ध किये तैल घृत पीये । वात कफ अतीसार की शान्ति के लिये सम्पूर्ण रूप में यह विधि कह दी है ॥४४-५७॥
तीक्ष्णोष्णवर्ज्यमेनं तु विदध्यापित्तजे भिषक् ।
यथोक्तमुपवासान्ते यवागूष प्रशस्यते ॥४८॥
वल्योरंगुमत्यां च श्रदंघ्रावृहतीषु च ।
शतावर्षां च संसिद्धाः सुशीता मधुसंयुताः ॥४९॥
सुदगादिषु च यूषाः स्युर्दैन्यैरेतैः सुसंस्कृताः ।
पित्तज अतिसार में तीक्ष्ण एवं उष्ण उपचार को छोड़कर इस विधि को बरते । कहे अनुसार उपवास के पीछे यवागू प्रशस्त है । बला, अतिबला और पृश्निनपर्षां में या गोखरु एवं बड़ी कटेरी में अथवा शतावरी में भली प्रकार बनाई, अति-शीतल एवं मधु मिश्रित यवागू उत्तम हैं । तथा बला, अति-बला आदि उपर्युक्त द्रव्यों से मूंग, मसूर आदि से बनाये शूष संस्कृत बनाकर (धी आदि से बधारकर) देवे ॥५८,५९॥
मृदुभिर्दीपनैस्तिकैर्दैन्यैः स्यादामपाचनम् ॥६०॥
हरिद्रातिविषापाटावत्सबोजरसाञ्जनम् ।
रसाञ्जनं हरिद्रं द्वे बोजानि कुटजस्य च ॥६१॥
पाठा गुडुची भूनिम्बस्तथैव कटुरोहिणी ।
एतैः श्लोकार्धनिदिष्टैः क्वाथाः स्युः पित्तापाचनाः ॥६२॥
मृदु अग्निदीपक, तिक्तद्रव्यों (दुरालभा, गिलोय, अतीस आदि) से आम का पाचन करना चाहिये (१) हरदी, अतीस, पाठा, इन्द्रजो, रसौत, (२) रसौत, हरदी, दाहहरदी, इन्द्रजो, (३) पाठा, गिलोय, चिरायता, कुटकी, ये आधे श्लोकों में कहे क्वाथ पित्त के पाचक हैं ।
वक्तव्य—तिक्तद्रव्य दोनों के तथा आम के पाचक हैं—यथा, "स्वेदनं लंघनं कालो यवाग्वस्तिको रसः । पाचनान्य-विषक्वानां दोषाणां तरुणज्वरे ॥" इससे तिक्तद्रव्य आम एवं दोष के पाचक हैं ॥६०-६२॥
मुस्तं कुटजबोजानि भूनिम्बं सरसाञ्जनम् ।
द्वार्वीं दुरालभा बिल्वं बालकं रक्तचन्दनम् ॥६३॥
चन्दनं बालकं मुस्तं भूनिम्बं सदुरालभम् ।
मृणालं चन्दनं रोधं नागरं नीलमुत्पलम् ॥६४॥
पाठा मुस्तं हरिद्रं द्वे पिप्पली कौटजं फलम् ।
फलत्वचं वत्सकस्य शृङ्गवेरं घनं वचा ॥६५॥
षष्ठेतेऽभिहिता योगाः पित्तातीसारनाशनाः ।
छै योग—(१) मोथा, इन्द्रजो, चिरायता, रसौत, (२) दाहहरदी, धमासा, बिल्व, नेत्रवाला, लालचन्दन, (३) चन्दनलाल, नेत्रवाला, मोथा, चिरायता, धमासा, (४) कमल-नाल, लालचन्दन, लोष, सोंठ, नीलोफर, (५) पाठा, मोथा, हरदी, दाहहरदी, पिप्पली, इन्द्रजो, (६) इन्द्रजो, कूडे की छाल, सोंठ, मुस्त, बच, ये छै योग पित्तातिसार नाशक कहे हैं ॥६३-६५॥
बिल्वशक्रयवाम्भोदवालकातिविषाकृतः ।
कषायो हन्त्यतीसारं सामं पित्तसमुद्भवम् ॥६६॥
बिल्व, इन्द्रजो, मोथा, नेत्रवाला, अतीस इनका कषाय पित्तजन्य आमातीसार को नष्ट करता है ॥६६॥
मधुकोत्पलबिल्ववाद्वहोबेरोशीरनागरैः ।
कृतः क्वाथो मधुयुतः पित्तातीसारनाशनः ॥६७॥
मुलेहठी, कमल, बिल्व, मोथा, नेत्रवाला, खस, सोंठ इनके क्वाथ में मधु मिलाकर पीने से पित्तातीसार नष्ट होता है ॥६७॥
यदा पक्वोऽप्यतीसारः सरत्येव मुहुर्मुहुः ।
ग्रहण्या मादंवाज्जनोत्तत्र संस्तम्भनं हितम् ॥६८॥
ग्रहणी के कोमल (दुर्बल) होने से पका हुआ भी अतिसार-बार-बार प्रवृत्त होता है, तब रोगी को स्तम्भन देना उत्तम है । (स्तम्भन संग्रहण) ॥६८॥
समझा धातकीपुष्पं मखिष्ठा लोघमुस्तकम् ।
शाल्मलीवेष्टको रोधं वृक्षदाडिमयोस्त्वचौ ॥६९॥
आम्रास्थिमध्यं लोघं च बिल्वमध्यं प्रियक्वः ।
मधुकं शृङ्गवेरं च दीर्घवृन्तस्वगेव च ॥७०॥