रसतरङ्गिणी (सदानन्द शर्मा - पारद, धातु, उपधातु एवं भस्म रसायन शास्त्र सटीक)

द्वाविंशस्तरङ्गः ५८५ अथ भाजनात्तृतीयात् निदधीत तुर्यपात्रे ॥७५॥ सलिलं तु यावदच्छं न भवेत्तु तावदेवम् । विदधीत वैद्यवर्यः सततं कृतावधानः ॥७६॥ सलिलं भवेद्यदाच्छं मलमेत्यधःप्रदेशे । सलिलोर्ध्वभागसंस्थं गिरिजं हरेद्विशुद्धम् ॥७७॥ विधिना ह्यनेन शुद्धिं तदुपैति निर्विशेषात् । गिरिजं विशुद्धमेवं विनियोजयेद्विशङ्कः ॥७८॥ शिलाजतुशोधनप्रकारश्चरकाचार्योक्त एव व्यवहृतः सर्वसम्मतश्चेति स एव सरलाक्षरैर्गीतिकया च निर्दिष्ट आचार्य्यैः । युगसंमितानीति चत्वारि । अशुद्धन्तु दाहादिकारणमाहुः । स्मरन्ति हि—"अशुद्धं दाहमूर्च्छायभ्रमपित्तास्रशोषकृत् । शिलाजतु प्रकुरुते मान्द्यमग्नेश्च विड्ग्रहम्" इति । प्रक्षेपक्वाथस्य मानञ्च जलम- ष्टगुणं शिलाजतुसमानञ्च क्वाथ्यद्रव्यमिति । यथाह स्म वाग्भटः—"तुल्यं गिरि- जेन जले वसुगुणिते भावनौषधं क्वाथ्यम्।" इति । इत्थं शुद्धस्य गुणोत्कर्षाय भावनान्तरयोगोऽपि स्मर्य्यते कैश्चित् । विस्तरस्तु शिवागुटिकानिर्माणादौ वृद्ध- वाग्भटेऽनुसन्धेयः । भृङ्गरसत्रिफलागोदुग्धादिभिः शोधनन्तु गोत्रदोषशान्तये तत्र तत्र गुणाधानार्थञ्च कार्यमेव "गोदुग्धत्रिफलाभृङ्गद्रवैः पिष्टं शिलाजतु ! दिनैकं लौहजे पात्रे शुद्धिमायात्यसंशयम्" इति स्मरणात् ॥ ६६-७८ ॥ भा.टो—बहुत तेज गर्मी के दिनों ( वैशाख और जेठ के महीने ) में जब आकाश में बादल बिलकुल न हों, तेज हवा न चलतां हो तो उन दिनों में शिलाजीत का शोधन करना चाहिए । शिलाजीतशोधन करने के लिए चार बड़े-बड़े लोहे के पात्र ( कड़ाही, परात आदि ) लेवें । अब एक पात्र में शिला- जतुचूर्ण ( पत्थर का चूर्ण या शिलाजीत का पिंड ) डालकर उसमें शिलाजतु से द्विगुण गरम जल और शिलाजतु से अर्धभाग त्रिफलाक्वाथ मिलाकर तीन घण्टे तक धूप में रख दें । इसके बाद धूप में ही इसको अच्छी तरह मसल कर कपड़े में छान लें । अब छाने हुए काले रंग के शिलाजतु जल को उक्त चार पात्रों में से एक पात्र में भरकर तेज धूप में रख दें । तेज धूप के लगने से जल के ऊपर कोमल स्वच्छ तथा अतिकृष्णवर्ण की मलाई-सी लग जायेगी । इस मलाई के सदृश पदार्थ को धीरे-धीरे निकालकर दूसरे वहाँ पर रखे हुए पात्र के गरम जल में डाल दें । जब इस दूसरे पात्रस्थ जल के ऊपर मलाई-सी जम जाय तो इसको तीसरे पात्र के गरम जल में डाल दें । इसी तरह तीसरे पात्र की

५८६ रसतरङ्गिणी मलाई को चौथे पात्र में डाल दें। इस प्रकार शिलाजतुजल युक्त पात्रों में से तब तक मलाई के रूप में जमी हुई शिलाजीत को निकालते रहें जब तक कि वह जल स्वच्छ वर्ण का न हो जाय और सारा पत्थर रेत मिट्टी आदि पात्र के तल में बैठ जाय। इस प्रकार अन्त में पूर्ण सावधानी के साथ स्वच्छ जल के ऊपर आयी हुई विशुद्ध शिलाजतु को एक स्वच्छपात्र में एकत्र कर लें। इस विधि से शिलाजतु उत्तम प्रकार से शुद्ध हो जाती है। इसको निःशंक होकर योगों में काम ला सकते हैं ॥ ६६-७८ ॥ वक्तव्य-जिन पात्रों में शिलाजीत का जल पड़ा हुआ हो उनको हिलाना- डुलाना नहीं चाहिए। अन्यथा न ऊपर के भाग में मलाई आयेगी और न नीचे रेत आदि पदार्थ ही बैठ सकेंगे। पात्र के ऊपर धूल आदि न पड़ने पावें। इस लिए पात्र के मुख पर सीसा रख देना चाहिए अथवा बहुत बारीक और साफ कपड़ा से ढकना चाहिए। मलाई को निकालते हुए सावधानी रखनी चाहिए जिससे उसके नीचे के जल में बहुत कम्पन न होने पावे। प्रक्षेपक्वाथमानम् शिलाजतुसमं क्वाथः जलमष्टगुणं ततः। पर्दाशशेषितः क्वाथ शिलामयविशुद्धये ॥७६॥ भा.टी.-शिलाजीत की शुद्धि के लिए जिस औषधि का क्वाथ काम में लाना हो उसे शोधनीय शिलाजीत के समभाग लेकर उसमें आठ गुणा जल डालकर पकायें, जब पकते-पकते जल चतुर्थांश रह जाय तो उसे छानकर शिलाजीत शोधन के काम में लाना चाहिए ॥ ७६ ॥ द्वितीयः शोधनप्रकारः निरुक्तेनैव विधिना क्वाथस्थाने तु गोजलम्। दत्त्वाहृता शिलालाक्षा शुद्धिमायात्यसंशयम् ॥८०॥ भा.टी.-यदि शिलाजीत शोधन में (त्रिफला) कषाय के स्थान पर गोमूत्र (ताजा और साफ) डालकर धूप में रख के शिलाजीत की मलाई जमा ली जाय तो इससे भी शिलाजीत निःसन्देह शुद्ध हो जाती है ॥ ८० ॥ तृतीयः शोधनप्रकारः पूर्वोक्तेनैव मार्गेण क्वाथे भृङ्गोत्थितं रसम्। दत्वा हृतः शिलास्वेदः परां शुद्धिंमवाप्नुयात् ॥८१॥ भा.टी.-यदि त्रिफला कषाय के स्थान पर भाँगरे का स्वच्छ साफ स्वरस

द्वाविंशस्तरङ्गः ५८७ डालकर धूप में सुखाकर शिलाजीत की मलाई निकाल ली जाय तो भी शिलाजीत शुद्ध हो जाती है ॥८१॥ वक्तव्य—शिलाजीत को विशेष रूप से वातहर, पित्तहर तथा कफहर बनाने के लिए इसे सामान्य शोधन के अनन्तर वात, पित्त और कफ नाशक गणों की औषधियों के पृथक्-पृथक् क्वाथ, अथवा सम्पूर्ण वातहर या पित्तहर अथवा कफ नाशक वर्ग के कषाय की भावना देकर विशेष रूप से शिलाजीत को बनाया जा सकता है। इस विधि से तैयार की हुई शिलाजीत अधिक शक्तिशाली हो जाती है और रोगों को (वातादि प्रकोपजन्य) शीघ्र ही शान्त करनेवाली हो जाती है। शिलाजीत को विशेष शक्तिशाली बनाने के लिए पहिले सामान्य विधि से अर्थात् त्रिफला कषाय, गोमूत्र अथवा भाँगरे के कषाय स्वरस से शुद्ध करना चाहिए। इसके बाद जब उसमें मैल अथवा रेत बालु आदि का अंश न रहे तो फिर उसमें वातादि नाशक औषधियों का कषाय डालकर धूप में रख सुखा लेना चाहिए। जब पूर्व क्वाथ सूख जाय तो पुनः दूसरा क्वाथ उसमें डालकर धूप में रखकर सुखा लेना चाहिए। कई फार्मेसीवाले शिलाजीत को गरम पानी या गोमूत्र में घोलकर छान लेते हैं, फिर उसे अग्नि पर चढ़ा कर गाढ़ा कर लेते हैं और अग्नितापी शिला- जीत के नाम से व्यवहार करते हैं। परन्तु इस विधि से बनायी हुई शिलाजीत में बालुका, रेत, मिट्टी आदि का अंश रहने से यह उत्तम नहीं है। विशुद्धशिलाजतुनः परीक्षणम् याङ्गारसंस्था निर्धूमा पक्वा लिङ्गोपमा भवेत् । आस्वादे कटुतिक्ता च शिनालाक्षा तु साऽमला ॥८२॥ शुद्धशिलाजतुपरीक्षां याऽङ्गारसंस्थेत्यादिना। यथाहुः—“वह्नौ क्षिप्तन्तु निर्धूमं पक्वं लिङ्गोपमं भवेत्। तृणाग्रेणाम्भसि क्षिप्तमधो गलति तन्तुवत् ॥ गोमूत्रगन्धि मलिनं शुद्धं ज्ञेयं शिलाजतु”॥ इति। सामलेत्यत्र सा अमला इति च्छेदः ॥८२॥ भा.टी.—जिस शिलाजीत (शुद्ध) को जलते हुए कोयलों के ऊपर रखने से धुंआ न उठे, किन्तु भुत-भुत करके पकती हुई शिलाजीत लिंगाकार हो जाय, इसके साथ ही यदि उसे जिह्वा पर रखें तो उसमें कटु और तिक्त (कडुवा) स्वाद मालूम होता हो तो उसे शुद्ध (असली) शिलाजीत समझना चाहिए ॥८२॥

५८८ रसतरङ्गिणी अपरं परीक्षणम् सलिले या विनििक्षिप्ता तन्तुप्रस्रवकारिणी । आस्वादे कटुतिक्ता च शिलालाक्षा तु साऽमला ॥८३॥ भा.टी.-अथवा जिस शिलाजीत को थोड़ा-सा लेकर जल में डाला जाय यदि वह जल में इधर-उधर को तार से होकर फैलने लगे और स्वाद में कटु और तिक्त हो तो वह भी शुद्ध शिलाजीत होती है ॥८३॥ शिलामयस्य गुणाः शिलाजतु मतं तिक्तं विपाके कटुकं तथा । मूत्रलञ्च विशेषेण योगवाहि रसायनम् ॥८४॥ भा.टी.-शिलाजीत तिक्त प्रधान रस, विपाक में कटु, मूत्र अधिक लाने वाला योगवाही और रसायन द्रव्य है ॥८४॥ अपि च- शिलास्वेदो बल्यः श्वयथुशमनः पाण्डुहरणः क्षयश्वासप्लीहज्वरदहनमान्द्यापहरतः । अपस्मारोन्मादोदरगुदजकृच्छ्रप्रशमनः समीरस्थौल्योरुक्षतहृदयशूलैकदलनः ॥८५॥ प्रमेहकरिकेशरी प्रबलशूलकालानलः कृमिप्रशमनः परं सुवितताश्मरीशैलभित् । सकुष्ठवमिगुल्मजित् प्रबलवातरक्तप्लुतं स्मृतो रसविशारदैः खलु शिलामयो निर्मलः ॥८६॥ गुणाः- उक्तमन्यत्रापि "शिलाह्वं कटुतिक्तोष्णं कटुपाकं रसायनम् । छेदि योगावहं हन्ति कफमेहाश्मशर्कराः ॥ मूत्रकृच्छ्रं क्षयं श्वासं वातास्राशांसि पाण्डुताम् । अपस्मारं तथोन्मादं शोथकुष्ठोदरकृमीन्" इति । स्यादेतत् शिशिरं हि शिलाजतु इति पूर्वमुक्तमत्र च शिलाह्वं कटुतिक्तोष्णमिति उष्णवीर्य- मुच्यते विरुद्धम् ? अत्र ब्रूमहे-न वयं सर्वं शिलाजतु शीतवीर्यमिति प्रतिजानीमहे, यावता भवतैवं पर्यनुयुज्येमहि, अपितु ताम्रमुष्णवीर्यं सौवर्णं राजतं लौहञ्च शीतवीर्यमिति, "शिलाभ्यो यस्य यज्जातं धातोस्तत्तद्गुणं वदेत्" इति वृद्धवाग्भ- टस्मरणात् । यत्तु अनुभवसिद्धमस्योष्णत्वमिति तत्र च "सर्वञ्च तिक्तकटुकं नात्युष्णं कटुपाकतः" इति गृहाण । कटुपाकतः इति हेतुपञ्चम्यास्तसिल् । इदमयुक्तं भवति कटुपाकप्रभावाद् उष्णत्वमपि स्वधातुगुणयोगात् शीतलं सत् नात्युष्णं

द्वाविंशस्तरङ्गः ५८६ भवतीति । तस्मात् नात्युष्णमिति सयुक्तिको विरोधपरिहार उद्भावितो वाग्भटे । उत्कृष्टञ्च तत्—“गोमूत्रगन्धि कृष्णं गुग्गुल्वाभं विशर्करं मृत्स्नम् । स्निग्धमनम्ल- कषायं मृदु गुरु च शिलाजतु श्रेष्ठम्” इति कथितम् । इत्यलमत्राम्रेडितेन । शिला- स्वेदो बल्य इत्यादिना शिलाजतुविशेषगुणाः निगदव्याख्याताः ॥ ८५, ८६ ॥ भा.टी.—शिलाजीत बलकारक, शोथ, पाण्डुरोग, क्षय, श्वास, प्लीहावृद्धि, ज्वर, अग्निमान्द्य रोगों को मिटाती है । इसको अपस्मार, उन्माद, उदररोग, बवासीर और मूत्रकृच्छ्र रोगों में प्रयोग किया जाता है । इसके सेवन से वात- प्रकोप, शरीर की स्थूलता, उरःक्षत, हृदय रोग ( शूल ), प्रमेह, उदरशूल, उदरकृमि अत्यन्त बढ़ी हुई अश्मरी ( पथरी ), कुष्ठ रोग, वमन, गुल्म, भयन्- कर वातरक्त रोग नष्ट हो जाते हैं ॥ ८५, ८६ ॥ वक्तव्य—पथ्य भोजन के साथ उत्तम विधि से नियम पूर्वम शिलाजीत का सेवन करने से यह विशेष रूप से जत्रु के ऊर्ध्वभाग में व्याप्त प्रसाद संज्ञक वायु को नियमन करती है । यदि उक्तस्थान से वायु क्षीण हो गयी हो तो उसका पोषण करती है । शिलाजीत के सेवन से मूत्र में आनेवाला ओजस्राव ( अल- ब्यूमन ) अथवा ओजधातु का क्षय दूर हो जाता है । इसके द्वारा चेतनावाही नाड़ियों की दुर्बलता दूर हो जाती है अर्थात् शिलाजीत चेतनावाही नाड़ियों के लिए बल्य है । धमनियों में बढ़ी हुई क्रिया को प्रकृतिस्थ करने के लिए शिलाजीत अमोघ और सर्वोत्तम औषधि है । अतः अधिक रक्तभार के कारण बढ़ी हुई धमनीक्रिया को नियमन करने के लिए अर्थात् अधिक रक्तभार (Blood pressure) के कारण फैली हुई धमनियों को संकुचित कर उनको बल देने के लिए शिलाजीत के समान अन्य कोई औषधि नहीं है । अधिक रक्त दबाव के कारण उत्पन्न होनेवाले तीव्र शिरःशूल में जिसमें हृदयकम्पन ( पल- पिटेशन ), नेत्र पलकों में शोथ, जी मिचलाना तथा अग्निमान्द्य में यह शीघ्र ही लाभ पहुँचाती है । पित्ताशय में जमे हुए कण रूप में होनेवाले पित्त को शिला- जीत शीघ्र ही पतला करती और बाहर निकालती है । शिलाजीत सेवन से पित्ताशय शुद्ध होता है और पित्ताशय शोथ शान्त हो जाता है । अतएव शिलाजीत पित्त जमने के कारण होनेवाली पित्ताश्मरी को निकालने के लिए उत्तम द्रव्य है । शिलाजीत के सेवन से मधुमेह शान्त हो जाता है और मधुमेह का उपद्रव स्वरूप संन्यास ( मूर्च्छा ) रोग नष्ट होता है । इसी तरह शिलाजतु से कामला तथा वमन रोग भी दूर हो जाते हैं । शिलाजतु सेवन से वातिक

५६० रसतरङ्गिणी

संस्थान (Nervous system) की दुर्बलता, मानसिक शिथिलता, अधिक रक्तदबाव के कारण उत्पन्न भयंकर उन्माद, आक्षेप (कन्वल्शन्) युक्त मूर्च्छा (coma), अपस्मार, ताण्डववात और योषापस्मार रोग शान्त होते हैं। शिलाजीत के सेवन से स्वेद वाहिनियाँ विस्तृत हो जाती हैं, जिससे अधिक स्वेद आने लगता है। इसके द्वारा उदरच्छुदा कला तथा सन्धि आदि स्थानों की कला में सञ्चित जल शोषित हो जाता है। इसके द्वारा हृदय की वृद्धि (विस्तृति) कम हो जाती है और अच्छी तरह निद्रा आने लगती है। शिला- जीत सेवन करने पर सर्वांग की महाधमनी अथवा क्षुद्रधमनी (केशिका) विस्तृत हो जाती है। इसके सेवन से वृक्कों में उत्तेजना उत्पन्न होती है जिससे मूत्र अधिक मात्रा में आता है, अतः शिलाजतु मूत्रल, पित्तनिःसारक, प्रवृद्धरक्त- वेगहर और स्वेदल है। क्योंकि शिलाजतु सेवन से वृक्कों की क्षुद्रधमनियाँ विस्तृत हो जाती हैं, जिससे अधिक मात्रा में मूत्र आता है। इसी तरह शिला- जतु से यकृत् की क्षुद्र धमनियां विस्तृत होती हैं, जिससे यकृत् में सञ्चित पित्त अधिक मात्रा में निकलता है। इसी प्रकार सर्वाङ्गत्वचा की क्षुद्रधमनियों की विस्तृतिकारक होने से शिलाजतु से सर्वांग त्वक्जात शोथ में होनेवाला अधिक रक्तदबाव भी दूर हो जाता है। त्वक्गत क्षुद्र धमनियों को विस्तृत करने के कारण शिलाजीत अधिक मात्रा में स्वेद लाती है। धमनीगत अल्पशोथ के कारण रक्त के दबाव से क्षीण हुई धमनियों की स्थिति स्थापकता शक्ति को पुनः शीघ्र प्रकृतिस्थ करने के लिए शिलाजीत उत्तम औषधि है। शिलाजतु सेवन से कामला रोग में उपद्रवस्वरूप कण्डूति (कण्डू) भी नष्ट हो जाती है। शिला- जतु में धमनी तथा मांसपेशियों के लिए स्थितिस्थापक गुण होने के कारण ही शिलाजीत हृदय आदि शारीरिक यन्त्रों की नष्ट हुई स्वाभाविक क्रियाओं को पुनः प्राप्त करने के लिए तथा इन्हीं अंगों की बढ़ी हुई स्वाभाविक क्रियाओं को नियमित करने के लिए सर्वोत्तम औषधि मानी गयी है। शिलाजीत सेवन करने से मूत्राशय में शोथ तथा रक्त सञ्चय के कारण होनेवाले मूत्राशय स्राव अर्थात् अधिक मूत्रप्रवृत्ति नष्ट हो जाती है। शिलाजीत के सेवन से मूत्र की प्रतिक्रिया (Reaction) में कोई परि- वर्तन नहीं होता और न मूत्र की गन्ध तथा वर्ण में कोई परिवर्तन होता है ! किन्तु इसके सेवन करने से चौबीस घण्टे में होनेवाले कुल मूत्र की मात्रा में वृद्धि हो जाती है अर्थात् जहाँ स्वभावतः चौबीस घण्टे में मनुष्य को सवा सेर से लेकर डेढ़ सेर तक मूत्र आता है वहाँ शिलाजीत से दो सेर तक मूत्र की मात्रा

एकविंशस्तरङ्गः ५६१

भी बढ़ जाती है। यदि मूत्र में पहिले अलब्यूमिन ( ओज ) अथवा शर्करा निकलती हों तो वह भी शिलाजीत सेवन से बन्द हो जाती है। शिलामयस्य मात्रा द्विगुञ्जातः समारभ्य वसुगुञ्जामितं परम् । शिलामयं प्रयुञ्जीत बलकालाद्यपेक्षया ॥ ८७ ॥ शिलाजतुनो मात्रा देशकालापेक्षया सप्तमुक्ता। वसुगुञ्जामितं अष्टगुञ्जाप्रमितं यावत्। कर्षमर्धपलं पलं, हीनमध्योत्तमो योगः प्राचीनोक्तो नाधुना हीनबलेषु युक्तः; व्यापद्भयात् । तदेतदाह बलकालाद्यपेक्षयेति ॥ ८७ ॥ भा.टी.—दो रत्ती परिमाण से लेकर आठ रत्ती परिमाण तक, रोगी का बलकाल आदि का ठीक-ठीक ध्यान रखते हुए शिलाजीत की मात्रा का प्रयोग किया जाना चाहिए ॥ ८७ ॥ शिलामयस्य आमयिकः प्रयोगः शिलाजतु क्षौद्रयुतं शीलितं तु द्विगुञ्जकम् । शुक्रबन्धसमुद्भूतं मूत्रकृच्छ्रं निवारयेत् ॥ ८८ ॥ दशमूलकषायेण शिलाजतु सितायुतम् । अष्ठीलिकां वातबस्तिं वातकुण्डलिकां हरेत् ॥ ८६ ॥ वरुणादिकषायेण शीलितस्तु शिलामयः । विनिहन्त्यचिरादेव मूत्राघातमथाश्मरीम् ॥६०॥ अमृताबिकषायेण शीलितं तु शिलाजतु । मूत्राघातं मूत्रकृच्छ्रं नाशयत्यविलम्बितम् ॥ ६१ ॥ ससितं च सकर्पूरं शैलेयं परिशीलितम् । मूत्रातांतं तथा मूत्रजठरञ्च विनाशयेत् ॥ ६२ ॥ गोक्षुर क्वाथसंयुक्ता शिलालाक्षा तु शीलिता । मूत्रकृच्छ्राण्यशेषाणि नाशयेदतिसत्वरम् ॥ ६३ ॥ काकोल्यादिगणोद्दिष्टभेषजैः सह शीलितः । शिलामयो वराशुद्धो वीर्यवृद्धिकरः परम् ॥ ६४ ॥ लोहताप्यघृतक्षौद्राभ्रराजन्तुघ्नसंयुता । शीलिता तु शिलालाक्षा यक्ष्माणमिह नाशयेत् ॥ ६४ ॥

५६२ रसतरङ्गिणी वीरतर्वादिगणभेषजक्वाथसंयुतम् । गिरिजं शीलितं हन्ति मूत्रकृच्छ्रादिकान् गदान् ॥९६॥ सिताक्षीरयुतं प्रातः शीलितं तु शिलाजतु । विनिहन्ति विशेषेण प्रमेहजनितां व्यथाम् ॥९७। शिलाजतु सगोमूत्रं पुरविश्वकणायुतम् । ऊरुस्तम्भं महाघोरं नाशयत्यविलम्बितम् ॥९८॥ लोहभस्मयुतं नित्यं शिलाजतु समाक्षिकम् । शीलितं तु विशेषेण रक्तसञ्जननं परम् ॥९९॥ अर्जुनक्वाथसंयुक्तं शिलाजतु निषेवितम् । मासमात्रप्रयोगेण विनिहन्ति हृदामयम् ॥ १०० ॥ अग्निमन्थरसोपेतं शिलाजतु निषेवितम् । मासद्वयप्रयोगेण स्थौल्यं नाशयति ध्रुवम् ॥ १०१ ॥ शालसारादितोयेन शैलेयं परिभावितम् । तेनैव च कषायेण द्विमासं परिशीलितम् ॥ १०२ ॥ विनाशयेच्चिरोद्भूतं मधुमेहं विशेषतः । तथैव नाशयत्याशु त्वश्मरीं मूत्रशर्कराम् ॥ १०३ ॥ कणापाषाणभेदैलासंयुक्तस्तण्डुलाम्भसा । शिलामयः शीलितस्तु प्रमेहं विनिवारयेत् ॥ १०४ ॥ एलामागधिकायुक्ता शिलालाक्षा तु शीलिता । मूत्राघातं मूत्रकृच्छ्रं नाशयत्यविकल्पतः ॥ १०५ ॥ शिलामयः शिलाघृष्टः सचन्द्रः परिपूरणात् । क्षतं सद्योऽभिघातोत्थं विना पाकं प्ररोपयेत् ॥ १०६ ॥ रजनीरजोपेता शिलालाक्षा तु शीलिता । गोमूत्रेण समाख्याता कुम्भकामलिनां हिता ॥ १०७ ॥ लोहकाञ्चनभस्माढ्यः सर्ज्जकद्रवभावितः । शिलामयो गुञ्जमितः सततं परिशीलितः ॥ १०८ ॥ मसूरिकाज्वरं स्फोटं शोणकायज्वरं तथा । नाशयत्यचिरादेव वृत्तमिन्द्रोऽशनिर्यथा ॥ १०९ ॥ शिलामयस्य रोगयोग्यः प्रयोगः—वाताकुण्डलिका मूत्राघातविशेषः वरुणादिगणस्तु सुश्रुतोक्तः । तद्यथा—“वरुणार्र्तगलशिग्रुमधुशिग्रुतर्कारीमेषशृ-

३८ द्वांविंशस्तरङ्गः ५६३ ङ्गीपूतीकनक्तमालमोरटाग्निमन्थसैरेयकद्वयबिम्बीवसुकवसिरचित्रकशतावरीबिल्वा- जशृङ्गीदर्भा बृहतीद्वयं च ॥ वरुणादिर्गणो ह्येष कफमेदो निवारणः । विनिहन्ति शिरःशूलगुल्माभ्यन्तरविद्रधीन् ॥” अमृतादिकषायस्तु-“अमृतं नागरं धात्री वाजिगन्धा त्रिकण्टकम् । प्रपिबेद्धातरोगातैः सशूली मूत्रकृच्छ्र- वान् ॥” इत्युक्तः । ससितमित्यादिप्रयोगे शैलेयं शिलाजतु । काकोल्यादिग- णश्च-“काकोलीक्षीरकाकोलीजिवकर्षभकमुद्गपर्णीमेदामहामेदाच्छिन्नरुहाकर्कट- शृङ्गीतुगाक्षीरीपद्मकप्रपौण्डरीकर्द्धिवृद्धिमृद्वीकाजीवन्त्यो मधुकं चेति ।” इति सुश्रुतोक्तः । गुणाश्चास्य “काकोल्यादिरयं पित्तशोणितानिलनाशनः । जीवनो वृंहणो वृष्यः स्तन्यः श्लेष्मकरस्तथा”। वीरतर्वादिकोऽपि गणः सुश्रुताभिहित एव । यथा--“वीरतरुसहचरद्वयदर्भेक्षुन्नादनी-गुन्द्रानलकुशकाशाश्मभेदकाग्निमन्थमो- रटवसुकवसिरभल्लूककुरण्टकेन्दीवरकपोतवङ्गा श्वदंष्ट्रा चेति । वीरतर्वादिरित्येष गणो वातविकारनुत् । अश्मरीशर्करामूत्रकृच्छ्राघातरुजापहः ॥” पुरो गुग्गुलुः, विश्वं शुण्ठी । शालसारादिगणोऽपि सुश्रुतोक्तः--“शालसाराजकर्णखदिर- कदरकालस्कन्धक्रमुकभूर्जमेषशृङ्गितिनिशचन्दनकुचन्दनशिशपाशिरीषासनधवा- र्जुनतालशाकनक्तमालपूतीकाश्चकर्णगुरूण कालीय कं चेति । शालसारादिरित्येष गणः कुष्ठविनाशनः । मेहपाण्ड्वामयहरः कफमेदोविशोधनः ॥” मागधिका पिप्पली । सचन्द्रः सकर्पूरक्षोदः । शोणकायज्वरो नाम सपदि सर्वकायस्य शोण- वर्णप्रदो ज्वरविशेषः “Scarlet Fever” इत्याङ्गलभाषायाम् । स्पष्टमन्यत् । दिङ्मात्रमत्रोदाहृतः प्रयोगः । यच्चाधुना दृश्यते प्रायशो वार्द्धक्ये रक्तवहा धमन्यः खरतां गताः रक्तवेगासहाः सत्यः शिरोरुग्भ्रममनोदेहेन्द्रियादिदौर्बल्यादिलक्षणा- नन्यांश्च कांश्चिद्दारुणानुपद्रवान् पक्षाघादीन् जनयन्तस्तत्रापि वातपित्तहरैमूत्रलैर्वा द्रव्यैः सह शिलाजतुनः प्रयोगः सुखकरं भवतीति । तथा-“ज्वरी ज्वरघ्नाम्बुदपर्पटादेः काथेन रक्ती मधुयष्टिकायाः । शोषी रसैः क्रव्यभुगामिषोत्थैर्मायूरमांसैः पयसा च काश्यें । मध्वम्बुना मेदसि सम्प्रवृद्धे क्षीरेण पर्याकुलबुद्धिसत्त्वः । पाण्ड्वामयार्तावुदरे सशोफे पिबेच्छिलाजं महिषीजलेन ॥ अश्मरीं वीरतराद्येन कुष्ठं खदिरवारिणा । विषं विषघ्नैरगदैः हन्त्येवं तद् यथामयम् ॥” इति च वाग्भटोक्तमनुसन्धेयमिति । तथा चास्य प्रयोगानन्तरमपि पथ्यापथ्ये विशेषः--“व्यायामातपमारुतचेतः सन्तापगुरुविदाह्यादि । उपयोगादपि परतो द्विगुणं परिवर्जयेत् कालम् ॥ कुलत्थान् काकमाचीं च कपोतांश्च सदा त्यजेत् । पिवेन्माहेन्द्रमुदकं कौपं प्रस्रवणाम्बु वा ॥” इति च ॥ ८८-१०६ ॥ भा.टी.-दो रत्ती शुद्ध शिलाजीत को मधु में मिलाकर सेवन कराने से शुक्रावरोध के कारण होनेवाले मूत्रकृच्छ्र में आराम आता है । अष्ठीलिका, वात-

५६४ रसतरङ्गिणी वस्ति, तथा वातकुण्डलिक्रा (मूत्ररोग) रोगों में शिलाजीत को दशमूल कषाय में खाँड मिलाकर उसके साथ सेवन करना चाहिए। शिलाजतु को वरुणादि क्वाथ के अनुपान से सेवन करने पर मूत्राघात (मूत्र रुकना) तथा पथरी रोग में लाभ होता है। मूत्राघात तथा मूत्रकृच्छ्र में शिलाजीत को अमृतादि क्वाथ अनु- पान से सेवन कराया जाता है। शिलाजीत में खाँड और कपूर मिलाकर सेवन करने से मूत्रातीत और मूत्र जठर रोगों में आराम आता है। शिलाजीत को गोखुरूक्वाथ के साथ सेवन करने से शीघ्र ही सब प्रकार के मूत्रकृच्छ्र नष्ट हो जाते हैं। त्रिफला क्वाथ से शुद्ध किये हुए शिलाजीत को यदि काकोल्यादि गणों के साथ सेवन किया जाय तो शरीर में वीर्य की वृद्धि होती है। राजयक्ष्मा में शिला- जीत को लोहभस्म, स्वर्णमाक्षिकभस्म, घी, शहद, हरीतकीचूर्ण, वायविडंगचूर्ण में मिलाकर सेवन करने से लाभ होता है। वीरतरु आदि गणोक्तद्रव्यों के क्वाथ के साथ शिलाजीत का सेवन करने से मूत्रकृच्छ्र आदि सब रोगों में आराम आता है। प्रमेह जन्य कष्ट को दूर करने के लिए शिलाजतु को प्रातः काल खाँड और दूध के साथ सेवन कराना चाहिए। शिलाजतु में शुद्ध गूगल, सोंठ, पिप्पली- चूर्ण मिलाकर गोमूत्र अनुपान से सेवन करने पर शीघ्र ही तीव्र प्रकार का ऊरु- स्तम्भ रोग शांत होने लगता है। शिलाजीत को लोहभस्म तथा स्वर्णमाक्षिक भस्म के साथ मिलाकर सेवन करने से शरीर में रक्त की वृद्धि होती है। शिलाजीत को अर्जुनत्वक् क्वाथ अनुपान से दो मास तक निरन्तर सेवन करने से हृदय रोग में लाभ होता है। शरीर की स्थूलता को कम करने के लिए शिलाजीत को अग्निमन्थ (अरणी) के स्वरस के साथ निरन्तर दो मास तक सेवन कराना चाहिए। शुद्ध शिलाजीत को शालसारादि गणोक्त द्रव्यों के क्वाथ की इक्कीस भावना देकर तैयार कर लें। अब इस शिलाजीत को शाल- सारादिगणोक्त द्रव्यों के क्वाथ के साथ ही निरन्तर दो मास तक सेवन करायें तो बहुत पुराना मधुमेह, अश्मरी तथा मूत्रशर्करा रोग में शीघ्र आराम आ जाता है। प्रमेहरोग में शिलाजीत को पिप्पली, पाषाणभेद, इलायचीबीजचूर्ण के साथ मिलाकर चावलों के धोवन के साथ सेवन कराना चाहिए। मूत्राघात और मूत्रकृच्छ्र में शिलाजतु को इलायचीबीजचूर्णा तथा पिप्पलीचूर्णा के साथ मिला- कर सेवन कराना चाहिए। शिलाजीत को कपूर के साथ शुष्करूप में पीसकर तत्काल होनेवाले छुरी या चाकू आदि के घाव में भर देने से वह घाव बिना पके ही भर जाता है। कुम्भकामला रोग में शिलाजतु को हरिद्राचूर्ण में

मिलाकर गोमूत्र अनुपान से सेवन कराने पर आराम आता है। शिलाजीत में लोहभस्म और स्वर्णभस्म मिलाकर सर्जक (राल) द्रव (क्वाथ) से सात भावना देकर रखलें। अब इसमें से एक रत्ती की मात्रा में कुछ दिन निरन्तर सेवन करने से मसूरिकाज्वर, स्फोटज्वर तथा तथा शोणकायज्वर (Scarlet Fever) शीघ्र ही नष्ट हो जाते हैं ॥ ८८-१०६ ॥ वक्तव्य—शिलाजतु का सेवन सामान्य और विशेष रूपसे किया जाता है। सामान्य रूप से सेवन करने में विशेषरूप से पथ्यादि की आवश्यकता नहीं होती है। परन्तु विशेषरूप से (रासायनिक गुण प्राप्त करने के लिए) सेवन करने पर शिलाजीत सेवन करने के बाद द्विगुण समय तक रोगी को पथ्यपूर्वक ही रखना चाहिए और अपथ्य पदार्थों का त्याग करना चाहिए। अथ गैरिकस्य नामानि गैरिकं त्वथ गैरेयं, गिरिमृद् गिरिमृत्तिका। रक्तधातुर्लोहधातुस्तदेव गिरिमृद्भवम् ॥ ११० ॥ भा.टी.—गैरिक, गैरेय, गिरिमृद, गिरिमृत्तिका, रक्तधातु, लोहधातु तथा गिरिमृद्भव; ये सब नाम गेरू के कहे जाते हैं ॥ ११० ॥ वक्तव्य—गेरू पर्वतीय खानों से प्राप्त होनेवाली एक विशेष प्रकार की मृत्तिका है। यह लोहे की उपधातु मानी जाती है। क्योकि इसके सत्वपातन करने में लौह धातु प्राप्त होता है, अतः गेरू लौह का प्राकृत स्वरूप मानी जाती है। इसको साधारणतया हीमोटाइट (Heamatite) कहते हैं। इसका स्वर्णगैरिक भेद भारतवर्ष में अल्पमात्रा में पाया जाता है, किन्तु अमेरिका और जर्मन देशों में प्रचुरमात्रा में मिलता है। यह लौह का समास होने से रेड आयर्न औक्साइड (Red Iron Oxide) कहा जाता है। टाटा के कारखानो में इससे लोहा निकाला जाता है। गैरिकस्य द्वैविध्यम् गैरिकं तु समाख्यातं द्विविधं रसकोविदैः। पाषाणगैरिकं त्वाद्यं द्वितीयं स्वर्णगैरिकम् ॥ १११ ॥ भा.टी.—रसशास्त्रियों ने गेरू के दो भेद माने हैं, १—पाषाणगैरिक, २—स्वर्ण गैरिक ॥ १११ ॥ तयोः स्वरूपम् सुवर्णगैरिकं स्निग्धं मसृणं त्वतिकोमलम् । पाषाणगैरिकं रूक्षं कठिनं नातिलोहितम् ॥ ११२ ॥

५६६ रसतरङ्गिणी पाषाणगैरिकात् श्रेष्ठं कथितं स्वर्णगैरिकम् । अतः सर्वत्र मतिमान् योजयेत्स्वर्णगैरिकम् ॥ ११३ ॥ अथ गैरिकनामानि तन्त्रव्यवहृतानि । तच्च द्विविधं पाषाणगैरिकं स्वर्णगै- रिकञ्चेति । तद् गव्यपयसा भावितं गोघृतभृष्टं वा शुद्धयति ॥ ११२-११३ ॥ भा. टी.—उक्त दोनों में से स्वर्णगैरिक स्निग्ध (चिकना) मसृण (चम- कीला) अत्यन्त कोमल होता है । किन्तु पाषाण गैरिक रूक्ष, कठिन और साधारण लाल वर्ण का होता है । पाषाण गैरिक की अपेक्षा स्वर्णगैरिक श्रेष्ठ माना जाता है, अतः वैद्य को गैरिक प्रयोग में सर्वत्र स्वर्णगैरिक ही लेना चाहिये ॥ ११२, ११३ ॥ गैरिकशोधनस्य प्रथमः प्रकारः सुवर्णगैरिकं खल्वे चूर्णीकृत्य ततः परम् । भावितं गव्यपयसा शुद्धिमायात्यनुत्तमाम् ॥ ११४ ॥ भा.टी.—सोनागेरू को खरल में डालकर चूर्ण कर लें, तब इसमें ताजा गोदूध डालकर घोंटकर सुखा लें तो गेरू शुद्ध हो जाती है ॥ ११४ ॥ द्वितीयः शोधनप्रकारः गव्याज्येन तु सम्भृष्टं यत्नतो मन्दवह्निना । सुवर्णगैरिकं शीघ्रं शुद्धिमाप्नोत्यसंशयम् ॥ ११५ ॥ भा.टी.—अथवा सोनागेरू के सूक्ष्म चूर्ण को कड़ाही में डालकर थोड़ा-सा गोघृत के साथ भून लें तो वह उत्तम प्रकार से शुद्ध हो जाता है ॥ ११५ ॥ शुद्धस्वर्णगैरिकस्य गुणाः सुवर्णगैरिकं स्निग्धं मधुरं शिशिरं परम् । तुवरं तापहरणं हिक्कावमिनिवारणम् ॥ ११६ । रक्तपित्तप्रशमनं तथासृग्दरनाशनम् । विषापहं तथा बल्यं मतं लोचनयोर्हितम् ॥ ११७ ॥ उदर्दकण्डूशमनं तथैव व्रणरोपणम् । ज्वरघ्नं च विशेषेण वह्निदीप्तिविवर्धनम् ॥ ११८ ॥ भा.टी.—शुद्धस्वर्णगैरिक स्निग्ध, मधुररस, अत्यन्त शीत, तुवर (कसैला), गर्मी को कम करनेवाला, हिक्का-वमन नाशक होता है । इसको रक्तपित्त तथा रक्तप्रदर में देने से शीघ्र लाभ होता है । बाह्याभ्यन्तर विविध विषों के प्रभाव को नष्ट करता है। कुछ काल तक सेवन करने से लोहांश के कारण बलप्रद है नेत्ररोग

कुकरे पर बाल, शोथ आदि में लाभ करता है। इसको उदर्द की खुजली में लगाया जाता है। व्रणरोपक मलहरों के रूप में यह व्रणों को भरता है। इसको सेवन करने से पित्तज्वर शान्त हो जाता है और अग्नि से जलने पर होनेवाली जलन में इसको लगाने से शान्ति मिलती है ॥ ११६-११८ ॥ गैरिकस्य मात्रानिरूपणम् द्विगुञ्जतः समारभ्य चतुर्गुञ्जमितं परम् । सुवर्णगैरिकं शुद्धं युञ्जीत भिषजां वरः ॥ ११९ ॥ भा.टी.—शुद्ध स्वर्णगैरिक को दो रत्ती से लेकर चार रत्ती पर्यन्त मात्रा में प्रयोग करना चाहिए ॥ ११९ ॥ गैरिकस्य आमयिकः प्रयोगः निशाभ्रबाजजन्तुघ्नसोमवल्करसाब्जनैः । गैरिकं वारिणा लेपात् योनिकण्डूयनं हरेत् ॥ १२० ॥ सिन्धूत्थयष्टीनिशया गैरिकं परिशीलितम् । विनाशयेद्विशेषेण ह्यभिष्यन्दभवां रुजम् ॥ १२१ ॥ नागरारग्वधखटीकट्फलेन सकाञ्जिकम् । कर्णमूलोत्थितं शोथं हन्ति लिप्तं तु गैरिकम् ॥ १२२ ॥ सुवर्णगैरिकं गुञ्जाद्वयं मधुसमन्वितम् । भक्षितं विनिहन्त्याशु शीतपित्ताह्वयं गदम् ॥ १२३ ॥ सुवर्णगैरिकं शुद्धं निशया परिलेपितम् । शीतपित्तं तथोदर्दं नाशयत्यविकल्पतः ॥ १२४ ॥ गैरिकं चन्दनोशीरधान्यकक्वाथसंयुतम् । एलया सितया वापि रक्तपित्तं विनाशयेत् ॥ १२५ ॥ मालतीकलिकाक्षाररक्तचन्दनसंयुतम् । सुवर्णगैरिकं हन्ति व्रणशुक्रं नवोत्थितम् ॥ १२६ ॥ सुवर्णगैरिकं शुद्धं केवलं वा खगान्वितम् । घृतेन लिप्तं हन्त्याशु विसर्पस्य विसर्पिताम् ॥ १२७ ॥ नारिकेलस्य तैलेन विमलं स्वर्णगैरिकम् । प्रलिप्तं नाशयेत्पीडां वह्निदग्धव्रणोत्थिताम् ॥ १२८ ॥ रससिन्दूरसंयुक्तं विमलं स्वर्णगैरिकम् । शीलितं नाशयेत्तूर्णं जीर्णं वा पैत्तिकं ज्वरम् ॥ १२९ ॥

५६८ रसतरङ्गिणी अथास्य रोग्योग्यः प्रयोगः—निशा हरिद्रा, जन्तुघ्नं विडङ्गम् , सोमवल्कः श्वेतखदिरः । मालतीकलिकाः तदाख्यवल्लीमुकुलानि । खगः काशीसम् । विसर्पिताम् इतस्ततो विसृतिम् ॥ १२०-१२६ ॥ भा.टी.—गेरू को हरिद्रा, आम्रबीजमज्जा, वायविडंग, खदिरसार तथा रसवत चूर्ण में मिलाकर जल से पीसकर लेप करने से योनिकण्डू नष्ट हो जाती है । नेत्राभिष्यन्द की पीड़ा में गेरू को सैन्धा नमक, मुलैठी और हरिद्राचूर्ण में मिलाकर सेवन कराना चाहिए । कर्णमूल शोथ को बैठाने के लिये गेरू को सोंठ अमलतास खडियामिट्टी तथा कायफल चूर्ण में मिला काञ्जी से पीसकर लेप किया जाता है । शीतपित्त रोग को शान्त करने के लिए दो रत्ती सोनागेरू को शहद में मिलाकर चटाया जाता है । शुद्ध सोनागेरू में हल्दी चूर्ण मिला जल से पीसकर लेप करने से निःसन्देह शीत पित्त रोग से आराम आता है । रक्तपित्त में गेरू को चन्दन ( लाल ) खश तथा धनिया क्वाथ के साथ अथवा खाँड़ और इलायची बीज चूर्ण के साथ देने से लाभ होता है । नेत्र के नूतन व्रण शुक्र ( फूला ) में गेरू में चमेली की कलियों का क्षार तथा चन्दनचूर्ण मिलाकर आँखों में लगाने से फूला कट जाता है । केवल शुद्ध सोनागेरू अथवा कासीसचूर्ण मिश्रित स्वर्णगैरिक को घी में मिलाकर लेप करने से वीसर्प-शोथ का फैलना रुक जाता है । आग से जलने के कारण होनेवाले व्रण की पीड़ा में सोनागेरू को नारियल के तेल में मिलाकर लेप किया जाता है । जीर्णज्वर अथवा पित्तप्रकोपाधिक ज्वर में शुद्ध स्वर्णगैरिकचूर्ण में रससिन्दूर मिलाकर उचित अनुपान के साथ सेवन कराया जाता है ॥ १२०-१२६ ॥ गैरिकाद्यमलहरः सुवर्णगैरिकं शुद्धं तोलकैकमितं शुभम् । तन्मितां रजनीञ्चैव माषकं भालभूषणम् ॥ १३० ॥ सिक्थतैलं च विमलं कर्षत्रितयसंमितम् । सम्पेष्य खलु यत्नेन काचकुप्यां तु विन्यसेत् ॥ १३१ ॥ गैरिकाद्यो मलहरो नामतः परिकीर्तितः । कण्डूदाहप्रशमनो विविधव्रणरोपणः ॥ १३२ ॥ इति मिश्रलोहादिविज्ञानीयो नाम द्वाविंशस्तरङ्गः ।

त्रयोविंशस्तरङ्गः ५६६ भा.टी.—शुद्ध स्वर्णगैरिक एक तोला, हरिद्राचूर्ण एक तोला, सिन्दूर एक मासा और पूर्वोक्त सिक्थ तैल ६ तोला लेकर इनको यथा विधि मिलाकर मर- हम बना लें और चौड़े मुख की काँच की शीशी में रख लें । इसको गैरिक मरहम कहते हैं । यह मरहम कण्डूदाह को शान्त करता है और विविध प्रकार के व्रणों को भरने के काम में आता है ॥१३०-१३२॥ यह उपधात्वादिविज्ञानीय नाम बाईसवाँ तरङ्ग समाप्त हुआ । —:०:— अथ रत्नविज्ञानीयस्त्रयोविंशस्तरङ्गः रत्नपदानिर्वचनम् रमणीयतरं यस्माद्रमन्तेऽस्मिन्नतीव वा । तस्माद्रत्नमिदं ख्यातं शब्दशास्त्रविशारदैः ॥ १ ॥ भा.टी. — आगे लिखे हुए हीरा आदि द्रव्यों को "रत्न" इसलिए कहा जाता है कि यह अन्य खनिजादिद्रव्यों की अपेक्षा अधिक सुन्दर होते हैं अथवा ये द्रव्य मनुष्यों को अत्यधिक प्यारे लगते हैं, अतः इनको रसशास्त्रज्ञ 'रत्न' शब्द से व्यवहार में लाते हैं ॥ १ ॥ नवमहारत्नानि हीरकं त्वथ माणिक्यं मौक्तिकं पुष्परागकम् । नीलं तार्क्ष्यञ्च वैदूर्य गोमेदं विद्रुमं तथा ॥ २ ॥ भा.टी. -- हीरा, माणिक्य, मुक्ता (मोती), पुष्पराग (पुखराज), नील (नीलम), तार्क्ष्य (पन्ना), वैदूर्य, गोमेद, प्रवाल (मूंगा); ये नौ द्रव्य महा- रत्न के नाम से कहे जाते हैं ॥ २ ॥ नवग्रहाणां रत्नानि एतानीह महारत्नान्यख्याता'न नवानि तु । माणिक्यं मौक्तिकं चैव विद्रुमं तार्क्ष्यसंज्ञकम् ॥ ३ ॥ पुष्परागः पविर्नीलं गोमेदं च विदूरजम् । नवग्रहाणां क्रमशो रत्नानि परिलक्षयेत् ॥ ४ ॥ नवग्रहाणां रत्नानि नवग्रहदैवतकानि माणिक्यादीनि । उक्तं हि "माणिक्यं तरणेर्बुधस्य गरुडोद्गारो गुरोः पुष्पकं । गोमेदं तमसः प्रवालमवनीसूनोर्विधोर्मौ- क्तिकम् ॥ नीलं मन्दगतेः कवेस्तु कुलिशं केतोर्बिडालाक्षकं । रत्नं रत्नविदो वदन्ति विहितं दाने तथा धारणे ॥" इति । क्रमशः इति रविचन्द्रभौमबुधगुरुशुक्रशनि-

६०० रसतरङ्गिणी राहुकेतूनाम् यथा क्रमस्तथाऽत्र रत्ननाम्नां निर्देशः कृतः “यथासङ्ख्यमनुदेशः सामान्याम्' इति स्मरणात् । परिलक्षणं च ज्योतिःशास्त्रविधिना ॥ ३-४ ॥ भा.टी.—उक्त नवरत्नों में से माणिक्य सूर्य का, मौक्तिक चन्द्रमा का विद्रुम मङ्गल का, तार्क्ष्य बुध का, पुष्पराग बृहस्पति का, वज्र (हीरा) शुक्र का, नीलरत्न शनैश्चर का, गोमेद राहु का और वैदूर्य केतु ग्रह का रत्न माना जाता है । इस तरह नवग्रहों के उक्त रत्न माने जाते हैं ॥ ३, ४ ॥ वक्तव्य—ज्योतिःशास्त्र में रोगों की उत्पत्ति ग्रहों की दृष्टि के कारण मानी जाती है । अतः उन ग्रहों को शान्त या सन्तुष्ट करने के लिये मनुष्य को ग्रह- दोषानुसार मौक्तिकादि रत्नों का अन्तःप्रयोग, दान तथा धारण करने की विधि दर्शाते हुए रोग निवारणोपाय बताया गया है । अथ हीरकस्य नामानि हीरको हीरकं हीरमभेद्यं 'भिदुरं तथा । कुलिशं वज्रकं वज्रं तथोक्तं भार्गवप्रियम् ॥ ५ ॥ तत्रादौ प्राधान्यात् हीरकस्य परिचयः—हीरको हीरकमिति पुन्नपुंसकं शब्द- द्वयं लिङ्गभेदभिन्नम्, एवमन्यत्रापि । अभेद्यं इति च्छेदः । भार्गवः शुक्रः, तत्प्रियं तद्देवतकं हीरमित्युक्तम् ॥ ५ ॥ भा.टी.—हीरक, हीर, अभेद्य, भिदुर, कुलिश, वज्रक, वज्र, भार्गवप्रिय; ये सब नाम हीरे के कहे जाते हैं ॥ ५ ॥ उत्तमहीरकस्य लक्षणम् स्निग्धं विद्युद्विभं स्वच्छमलेख्यं च विलेखनम् । तीक्ष्णं षट्कोणमष्टास्रं जात्यं हीरकमुच्यते ॥ ६ ॥ उत्कृष्टहीरक लक्षणम्—विद्युद्विभं तडित्समप्रभम् । अलेख्यं हीरकभिन्नेन केनापि “कुलिशं केनापि नो लिख्यते” इति स्मरणात् । विलेखनमन्येषाम् । उक्तं हि—“अन्ये पुनर्विलिख्यन्ते कुलिशेन” इति । तथा—“अच्छत्वं लघुता तथाष्टफलता षट्कोणता तीक्ष्णताऽप्येतान् पञ्चगुणान् गुणन्ति गुणिनो देवोप- भोग्ये पवौ ।” इति च ॥ ६ ॥ भा.टी.—जो हीरा, चिकना (स्पर्श में), बिजली के सदृश चमकीला, साफ, न काटे जानेवाला और शीशे को भी काट लेनेवाला, बहुत तीव्र, छः कोनों- वाला आठ पहलू होता है उसे उत्तम हीरा कहते हैं ॥ ६ ॥

त्रयोविंशस्तरङ्गः ६०१ हेयहीरकस्य स्वरूपम् वर्तुलं मलिनं नीलं भूत्याभं स्फुटितं खरम् । सकाकपादं रेखाढ्यं हेयं हीरकमादिशेत् ॥ ७ ॥ त्याज्यं हीरकं वर्तुलं मलिनमित्यादिना । सकाकपादं काकचरणाकाराभिर्ले- खामिश्चिह्नितम् । रेखा राजी । उक्तं हि—“विन्दुः काकपदं यवः किल मलो रेखेति नाम्नोदिताः । दोषाः पञ्च पवेः” इत्यादिना ॥ ७ ॥ भा.टी.—गोलाकार, मैला, नीलवर्ण, राख की सी आभावाला, फटा हुआ, खुरदरा काकपाद सदृश चिह्नवाला और अनेक रेखाओं से युक्त हीरा अग्राह्य समझा जाता है । हीरकस्य परीक्षणम् यन्निकाषफलके शिलातले घृष्यते न हि निकामघर्षितम् । लीलयैव दलयत्यथापरान् तद्वरं भिदुरमीरितं बुधैः ॥ ८ ॥ भा.टी.—उत्तम हीरे को कसौटी पर जोर से देर तक घिसने अथवा किसी दृढ़ पत्थर पर उसे पर्याप्त घिसने पर वह बिलकुल नहीं घिसता है; बल्कि अपनी तेज नोक से कसौटी काँच आदि कठिन द्रव्यों को बड़ी आसानी से काट देता है ॥ ८ ॥ अशुद्धहीरकस्य दोषाः अविशुद्धं मृतं हीरं शीलितं पार्श्ववेदनाम् । कुष्ठं तापं भ्रमादींश्च जनयत्यविलम्बितम् ॥ ९ ॥ अशुद्धहीरकस्य दोषाः—पार्श्ववेदनादयो निगदव्याख्याताः । उक्तं हि— “अशुद्ध कुरुते वज्रं कुष्ठं पार्श्वव्यथान्तथा । पाण्डुं तापं गुरुत्वञ्च” ति ॥६॥ भा.टी.—हीरे का बिना शुद्ध किये और बिना भस्म किये ही सेवन करने से पार्श्वप्रदेश में पीड़ा, रक्त में विकृति हो जाने से कोढ़, शरीर में तापवृद्धि, भ्रम, मूर्च्छा आदि उपद्रव शीघ्र ही उत्पन्न हो जाते हैं ॥ ६ ॥ पोट्टलीमध्यगं मार्गवस्य प्रियं कोद्रवक्वाथतो दोलिकायन्त्रके । सप्तभिर्वासरैः स्वेदितं मन्तंतयाति शुद्धिं परां निश्चितं सत्वरम् ॥१०॥ हीरकशोधनञ्च कोद्रवक्वाथे सप्तदिनानि स्वेदनात् साध्यम् । अन्यत्र तु व्या- घ्रीकन्दे संस्थाप्य कोद्रवक्वाथे दोलया पाचनमाहुः । यथा—“व्याघ्रीकन्दमतं वज्रं डोलायन्त्रेण पाचयेत् । सप्ताहं कोद्रवक्वाथे कुलिशं विमलं भवेत्” इति । व्याघ्री कण्टकारिका ॥ १० ॥

६०२ रसतरङ्गिणी भा.टी.—हीरे को एक वस्त्र में बाँधकर पोटली बना ले, इस पोटली को दोलायन्त्र में कोद्रव ( कोदो ) क्वाथ भरकर उसमें लटका दें । इस तरह सात दिन तक निरन्तर इसी द्रवक्वाथ में पकाने से हीरा निश्चित ही शुद्ध हो जाता है ॥ १० ॥ द्वितीयः शोधनप्रकारः कुलत्थक्वाथसंयुक्तं हीरं दोलाख्ययन्त्रगम् । स्विन्नं दिनत्रयं यत्नाद्विशिष्टां शुद्धिमाप्नुयात् ॥ ११ ॥ भा.टी.—हीरे को वस्त्र की पोटली में बाँधकर दोलायन्त्र विधि से कुलथी के क्वाथ में तीन दिन निरन्तर पकाने से वह उत्तम प्रकार से शुद्ध हो जाता है ॥११॥ तृतीयः शोधनप्रकारः हीरकं परिसन्तप्तं सुधाक्षीरे निषेचितम् । शतवारं प्रयत्नेन शुद्धिमाप्नोत्यसंशयम् ॥ १२ ॥ भा.टी.—हीरे को अग्नि में गरम करके थोहर के दूध में बुझा दें । इस विधि को सौ बार दुहराने से हीरा उत्तम रूप से शुद्ध हो जाता है ॥ १२ ॥ चतुर्थः शोधनप्रकारः हीरकं परिसन्तप्तं प्रखरानलयोगतः । शतधा वापितं सूते शुद्धे शुद्धिमवाप्नुयात् ॥ १३ ॥ एवं निर्वापितं हीरं चूर्णतामेति सत्वरम् । अनुभूतः प्रकारोऽयं समाख्यातो महोत्तमः ॥ १४ ॥ शुद्धे सूते पारदे । अनुभूतः प्रकारोऽयमिति श्रद्धातिशयो ध्वनितः । महोत्तम इति प्रकारान्तरान्निर्द्धारणम् ॥ १३ ॥ भा.टी.—हीरे को कोयले की तेज आँच में गरम करके पारद में बुझा दें ! इस प्रकार सौ बार पारद में हीरे को बुझाने से वह शुद्ध हो जाता है, इस शोधन में बीस पच्चीस बार गरम पारद में बुझाने पर हीरे खण्ड-खण्ड हो जाते हैं, फिर चूर्ण रूप में होने लगता है । यह अत्युत्तम अनुभूत शोधन प्रकार है ॥१३,१४॥ हीरकमारणस्य प्रथमः प्रकारः शोधितं हीरकं यत्नतश्चूर्णितं तालकं गन्धकं हिंगुलं तन्मितम् । माक्षिकं मारितञ्चैव हीरोन्मितं राजकोलद्रवेणैव सम्पेेषयेत् ॥१५॥ पिप्पलोत्थद्रवैर्भावयेत्सप्तधा भावितस्यास्य वै कारयेद् गोलकम् । उपलस्याग्निना वारणाख्ये पुटे सम्पुटस्थं ततो पाचयेद्यत्नतः ॥१६॥

त्रयोविंशस्तरङ्गः ६०३ हीरकं पञ्चतां नैति यावद् भृशं तावदेवं पुटेद्यत्नतः कोविदः । माक्षिकं न क्षिपेद्वै द्वितीये पुटे हीरकं पञ्चतामेति सर्वात्मना ॥१७॥ हीरकमारणं शोधितं हीरकमित्यादिना । तन्मितं हीरकमानम् । राजकोलं बृहद्बदरीफलम् । यावत् इति प्रायः पञ्चदशभिः पुटैः सिद्धयति । प्रतिपुटदाना- नन्तरं दृढहस्तेनातिदृढप्रस्तरमये खल्वे पेषणं कर्तव्यम् ॥ १५-१७ ॥ भा.टी.—उक्त विधि से शुद्ध चूर्ण किए हुए हीरे में शुद्ध हरताल, शुद्ध गन्धक और शुद्ध हिंगुल तथा स्वर्णमाक्षिकभस्म, प्रत्येक बार हीरे के चूर्ण के समभाग मिलाकर एकत्र खरल में बड़े बेर के फलस्वरस से खूब अच्छी तरह मर्दन करें । इसके बाद इसको पीपलवृक्ष त्वक्-स्वरस की सात भावना दें और अन्त में एक गोला सा बना लें और अच्छी तरह धूप में सुखा लें । अब इस गोले को एक सम्पुट में अच्छी तरह बन्द करके गजपुट में उपलों की अग्नि में फूँक देवें । इस विधि से तब तक गजपुट में फूँकते रहें जबतक हीरे की उत्तम भस्म न हो जाय । परन्तु पहिले पुट के बाद दिये जानेवाले पुटों में स्वर्णमा- क्षिकभस्म नहीं डालनी चाहिए । हरताल आदि द्रव्य अवश्य डालने चाहिए । इस तरह कुछ ही पुटों में हीरे की भस्म हो जाती है ॥ १५-१७ ॥ वक्तव्य—पुट देकर द्रव्य को एक पक्के न घिसनेवाले खरल में खूब घोटना चाहिए, फिर उसमें हरतालादि मिलाकर पुट देना चाहिए । अर्थात् पर्याप्त मर्दन इसके लिए आवश्यक है । प्रायः खूब मर्दन करके उक्त विधि से पुट देने पर १५ पुटों में इसकी भस्म हो जाती है । द्वितीयो मारणप्रकारः हीरकं विमलं सूतं मृतन्तु समभागिकम् । मनःशिला गन्धकञ्च समं दत्त्वा विमर्दयेत् ॥ १८ ॥ सम्पुटस्थं तु पुटयेद् वारणाख्ये पुटे भृशम् । तावत्पुटेत्प्रयत्नेन यावन्नायाति पञ्चताम् ॥ १६ ॥ द्वितीयादिपुटेष्वत्र सूतं न विनियोजयेत् । एवं चतुर्दशपुटैर्हीरकं म्रियते ध्रुवम् ॥ २० ॥ अनुभूतः प्रकारोऽयं सुगमस्तु प्रकाशितः । एवं मृतं हीरकन्तु वीतशङ्कः प्रयोजयेत् ॥ २१ ॥ द्वितीयः प्रकारः-मृतं सूतं पारदमिति सम्बन्धः । द्वितीयादिपुटेषु पारदभस्म न योजयेत् ॥ १८-२१ ॥

६०४ रसतरङ्गिणी भा.टी.—शुद्ध हीरे का चूर्ण, पारदभस्म ( रससिन्दूर ), शुद्ध मैनसिल और शुद्ध गन्धक; सबको समभाग लेकर एकत्र खरल में मर्दन करके सम्पुट में अच्छी तरह बन्द करके गजपुट में फूँकें जबतक कि उसकी अच्छी तरह भस्म न हो जाय । परन्तु पहिले पुट के बाद पुट देने में पारदभस्म नहीं डालनी चाहिए । इस तरह चौदह पुटों में हीरे की अवश्य भस्म हो जाती है, हीरे की भस्म करने का यह सरल तथा अनुभूत प्रकार है ॥ १८-२१ ॥ तृतीयो मारणप्रकारः हीरकं विमलं तालं तथा रोगशिलामला । समं समं समादाय खरखल्वे विमर्दयेत् ॥ २२॥ त्रिवर्षारूढकार्पासशिफास्वरसयोगतः । सम्पेष्य कामं यामैकं निदाघे परिशोषयेत् ॥ २३ ॥ विशुष्कं सम्पुटे न्यस्य पुटयेत्तु महापुटे । एवं चतुर्दशपुटैर्हीरकं याति पञ्चताम् ॥ २४ ॥ रोगशिला मनःशिला अमला इति च्छेदः । खरखल्वे कठिनतमपाषाणो- पादाने खल्वे । शिफा मूलम् । निदाघे घर्मे ॥ २२-२४ ॥ भा.टी.—शुद्ध हीरा, शुद्ध हरताल तथा शुद्ध मैनसिल, इन तीनों को समभाग में एकत्र करके खरल में घोंटे, फिर इसमें तीन वर्ष के पुराने कपास की जड़ का रस डालकर धूप में तीन घंटे तक खूब रगड़ाई करें । जब रगड़ते हुए खुश्क हो जाय तो इसे सम्पुट में बन्द करके महापुट में फूँक देवें । इस विधि से चौदह पुट देने से हीरे की भस्म हो जाती है ॥ २२-२४ ॥ मृतहीरकस्य गुणाः सुमृतं हीरकं हृद्यं परमं षड्रसान्वितम् । योगवाहि मतञ्चैतत्सर्वोत्कृष्टं रसायनम् ॥ २५ ॥ राजयक्ष्मप्रशमनं मेहमेदोविनाशनम् । पाण्डुशोथोदरहरं तथा क्लैब्यहरं परम् ॥ २६ ॥ वृष्यं महायुष्यमतीव नेत्र्यं बल्यं त्रिदोषघ्नमतीव वर्ण्यम् । मेध्यं विशेषाद्विविधामयघ्नं सुधोपमं स्यात्सुमृतं तु हीरम् ॥ २७ ॥ भा.टी.—उत्तम विधि से बनायी हुई हीरे की भस्म अत्यन्त हृद्य ( हृदय बलदायक ) षड् रसयुक्त द्रव्य के समान गुणकारी होती है। अर्थात् हीरकभस्म, पारदभस्म के समान गुणकारी होती है । अथवा इसमें छहों रस होते हैं । यह