फल का स्थूल विंचार : १७७

बा है, उसमें सामथ्यं कैसे बढ़ता और घटता है इन सब बातों पर विचारना

TI

( १० ) ग्रह में सामर्थ्यं इस प्रकार जानना कि ग्रह का अधिकार व जिसके स्थान

में हो उसकी योग्यता प्रमाण से स्थान बल पाकर उसमें सामर्थ्य आता है ।

( ११ ) एक ग्रह दुसरे का मित्र हो तो कोई भो कार्य करने का बल आ जाता है ।

ग्रह परस्पर शत्रू हों तो उसमें कार्य नाश करने की ताकत आ जाती है और सम होने पर

परिस्थिति के अनुसार कभी अच्छा कभी बुरा हो जाता ë ।

( १२ ) भाव बल देखते समय यह अवश्य देखना कि उसका स्वामी किस भाव में

बैठा है | भाव और ग्रहों के सम्बन्ध पर भी विचार करना ।

( १३ ) भावफल और भावेशफल बल अनुसार विचारना । जैसे--लग्नराशि और

लग्नेश भी बलवान्‌ हो तो शरीर पुष्ट होगा ।

यदि एक बलवान्‌ और दूसरा अल्प बली हो तो सामान्य फल ।

यदि एक बलवान्‌ और दूसरा हीनबल हो तो थोड़ा फ़ल ।

दोनों निर्बल हों तो शरीर पुष्ट न होगा ।

इसी प्रकार सब भाव का फल विचारना ।

( १४) ग्रह उच्च या मित्र स्थानी हो षड्वल भी प्राप्त हो तो भी यदि वह सन्धि

में हो तो अशक्त हो जाता है । ऐसा ग्रह कोई फल नहीं देगा । कोई ग्रह जब उस भाव में

ठीक अंश में बराबर हो तो उस भाव का पूर्ण फल देगा । इसके बीच में कितना फल देगा

यह अनुपात से जान लेना चाहिए ।

भाव के आरम्भ के ग्रह को जितना फर देने को सामर्थ्यं होती है उसका फल वृद्धि

होने से जब ग्रह भाव के मध्य में आता है तो पूर्ण फल देने की सामर्थ्यं होती है और

उसके आगे जैसा जैसा बढ्ता है बल क्षीण होता जाता है अन्त में असमर्थ हो जाता है ।

इस कारण भाव और ग्रहस्पष्ट से मिलान कर देखना चाहिए कि ग्रह भाव की आरम्भ

सन्धि, बीच या विराम सन्धि में कहाँ है ।

( १६ ) लग्न के अनुसार ग्रह भाव नहीं तो सम्पूर्ण फल नहों देता फल में विरोध

हो और ग्रह समान हो तो जिसका बल अधिक हो उसका फल कहना ।

( १७) आरम्म सन्धि से भाव मध्य तक ग्रह आरोही कहलाता है उसके भागे

विराम सन्धि ग्रह = अवरोही ।

(१८) चन्द्र राशि के जो फल कहे गये हैं ये लग्न राशि के भी हैं ओर पृष्टि भी

लग्त कुंडली सरीखी चन्द्र कुण्डली से भी विचारना।

( १९) लग्न कुंडलो से जो फल विचारना बताया है वैसा चन्द्र कुंडली से भी

विचार करे । द र

( २० ) जितने फल कहे हैं दृश्य चक्र में प्रत्यक्ष रूप से फर देते हैं । अदृष्य चक्र म

परोक्ष ख्प से फल देते ë ।

१२

१७८ : ज्योतिष-शिक्षा, तृतीय फलित खण्ड

दृष्य चक्न--सप्तम भाव के अंशादि के आगे ८-९-१०-११ भाव और लग्न के

मुक्तांश तक है। š

अदृश्य चक्र--लग्न के आगे भोग्य अंश से सप्तम के मुक्तांश तक 1

फल विचारने के लिए ये सामग्री चाहिये--

( १ ) जन्म का शुद्ध स्थानिक समय ( इष्ट) और जन्म स्थान ।

( २) जन्म का अयन, गोल, सम्वत, मास, पक्ष, तिथि, वार, नक्षत्र, योग,

करण आदि ।

( ३ ) जन्म नक्षत्र का भोग्यभुवत, और भभोग ।

( ४) ग्रह स्पष्ट । ( ५ ) भाव स्पष्ट । ( ६ ) लग्न कुण्डली और भाव कुण्डलो ।

(७) पंचघा मैत्री चक्र । ( ८ ) ग्रह के दशवगं या द्वादशधर्ग आदि के चक्र ।

(९) सब ग्रहों के अष्टक वगं चक्र एवं सर्वाष्टक वर्ग चक्र आदि ।

(१०) ग्रह और भाव का बल चक्र ।

(११) ग्रह और भाव दृष्टि का चक्र ।

(१२) ग्रह रश्मि चक्र ।

(१३) गणित द्वारा स्पष्ट की हुई अंशायु, पिंडायु, निसर्गायु, अष्टक वर्ग की

भिन्नायु, दशाविभाग, आयु, समुदाय आयु चक्र ।

(१४) इष्ट कष्ट आदि के चक्र ।

(१५) दशा, अंतर्दशा, प्रत्यंतरदशा आदि के चक्र गोर उनका समय सम्वत्‌, मास

आदि ।

(१६) जन्म के समय ग्रहण उल्कापात आदि अशुभ योग तो नहीं थे ।

फल विचारने के लिए क्या-क्या देखना पड़ता है

भाव फल जानने को प्रत्येक ग्रहों का विचार कर उनको पूरी स्थिति का एक चक्र

बना लेना चाहिये जिससे प्रगट हो कि उस ग्रह में शुभता और अशुभता कितनी-कितनी

है। इसके लिए यह देखना कि---

१--प्रह का शुम, अशुभ, मिश्र, उदय, अस्त, वक्रो, मार्गी, शीघ्रगामी या मंदगामी

होना ।

२- क्षेत्र, वह किस ग्रह के घर में है। उसका स्वामी, उसका मित्र, शत्रु, सम,

अधिमिन्न, अघिलत्रु के बिचार से किस प्रकार से उसकी मैत्री है ।

३--अधिकार-प्रहों का उच्च नीच, मूलत्रिकोण, स्वस्थान आदि के विचार से

उसका अधिकार कैसा है ।

४-- स्थान-केन्द्र त्रिकोण पणफर त्रिक त्रिषडाय आदि स्थान के विचार से उस ग्रह

को कैसी स्थिति है और उसके साथ कोई ग्रह है क्या ?

५--मैत्री---सम्बन्धित ग्रहों से नेसगिक एवं पंचघा मैत्री से शत्रु, मित्र, अधिमित्र,

अधिशत्रु, सम आदि के विचार से Sar सम्बन्ध है ।

फल का स्थूल विचार : १७९

का की परस्पर है. या किसी ग्रह या भाव प्र किस-किस प्रकार की

७--अवस्था और चेष्टा-(भ) ग्रह की दीप्तादि अवस्था कैसी है 1

(ब) ग्रह की बाल तरुण आदि आयु किस प्रकार की ë 1

(स) ग्रह की प्रवास मृत्यु आदि कैसी चेष्टा है 1

८--वर्ग-होरा, द्रेष्काण, नवांश, दवादशाँश आदि कुण्डलियों में ग्रहों की उपरोक्त

बताई बातों पर विचार करना अर्थात्‌--

(भ) ग्रहृ का शुभाशुभत्व, अस्त, उदय, वक्री, मार्गी, क्षेत्र, स्थान, अधिकार, मंत्री, दृष्टि आदि का विचार करना ।

(ब) वर्ग में वह शुभ वगं है या अशुभ का । वर्गोत्तम या षड़वर्ग शुद्धि है या नहीं ?

(स) पारिजात आदि वर्ग में वह किस प्रकार का है । bk

९--अष्टक वर्ग चक्र के अनुसार उस प्रह को स्थिति कैसी है । उसे कितनी शुभ

रेखा किस-किस राशि में प्राप्त हुई है ओर सर्वाष्टक चक्र में किस भाव में कितनी शुभ

रेखा मिली हैं इत्यादि ।

१०--बल--ग्रह या भाव पूर्णबली, मध्यवली, हीनबली या निबंली है इसको

विचार करना । š ४

११--रदिम-प्रह की रश्मि क्या है? १ |

१२ --गुण-घमं-प्रह और भाव में जो राशि है उनका क्या-क्या गुण-धर्म है 1 स्व￾भाव घातु सम विषम स्त्री पुरुष आदि जो पृथक-पृथक्‌ प्रत्येक के गुण-धर्म बताये Q उनके

अनुसार परिस्थिति वश गुण-घर्म ग्रह और राशि का भी पृथक्‌ विचार करना ।

१३--भाव-जिस विषय का विचार करना ë वह किस भाव से विचारणीय है या

उस भाव से क्या-क्या बातें विचार की जाती हूँ ।

१४--भावेश-भाव का स्वामी किस भाव में और किस राशि में है ओर उसके

साथ कोई ग्रह है कया ? Y

१५--भावकारक-उस भाव का या विशेष विचारणीय बात का कारक ग्रह कया है?

१६--भावस्थ ग्रह-उस भाव में ग्रह है या बिना ग्रह के है और भावस्पष्ट ओर ग्रह￾स्पष्ट के विचार से उस भाव के प्रारम्भ, मध्य या अन्त में हैं या भाव सन्धि में है 1

१७---सम्बन्ध से होनेवाले योग-इन ग्रहों का परस्पर या किसी भाव या स्थान या

राशि से कोई सम्बन्ध है या नहीं । सम्बन्ध अच्छा है या बुरा । इस प्रकार ग्रहों के स्थान,

राशि, भाव, वर्ग आदि के द्वारा सम्बन्ध विचारने से ग्रहों के १८००० योग बनते हैं ।

जिनमें से बहुत से योग पृथक आगे बताये गये हैं ।

१८--दक्षा-प्रहों का फल उनकी दशा अन्तर्दशा में होता हे । इससे ग्रहों की महा-

दशा, अन्तर्दशा, प्रत्यन्तदंशा आदि से उनका समय सूचक सम्वत्‌ मास आदि भी जान

लेना चाहिये जिससे प्रगट हो कि अमुक. qg को दशा या अन्तदंशा अमुक सयय में आयगी

तब उस ग्रहका फल होगा ।

१८० : ज्योतिष-शिक्षा, तृतीय फलित खण्ड

इन प्रत्येक बातों से ग्रह और भाव की स्थिति को तौल कर उसके अच्छे या बुरे फल

का विचार करना पड़ता ë ।

उपरोक्त बातों का ज्ञान होने पर निम्नलिखित फलों का विचार करना

१--जन्म समय का अयन, गोल, सम्वत्‌, मास, पक्ष, दिन, नक्षत्र योग, करण,

लग्न, चंद्र आदि के विचार से फल ।

२---प्रत्येक ग्रह का प्रत्येक भाव के अनुसार फल ।

३--प्रत्येक भाव की राशि के अनुसार फल ।

४--प्रत्येक भाव के स्वामी का स्थान एवं मैत्री आदि सम्बन्ध से फल ।

५_प्रत्येक ग्रह का मिन्न-मिन्न भाव पर भावस्थ ग्रहों पर दृष्टि का फल ।

६--किसी भाव में एक से अधिक ग्रह रहने का फल ।

७--भाव के कारकग्रह से फल का विचार ।

८--मारकग्रह और मारकेशग्रह का विचार ।

९--कुण्डली में कोई विशेष योग अरिष्टयोग, राजयोग, दरिद्रयोग, राजदण्डयोग,

अंग-भंगयोग, अल्पायु दीर्घायु आदि योग) घनयोग, सन्तानयोग आदि अनेकों योगो का

विचार कर फल का निर्णय करना । .

१०--आयु के योगों के अनुसार या गणित द्वारा आयुर्दाय का निर्णय करना ।

१ १--वगे कुण्डलियो द्वारा विशेष फल का विचार, वर्गोत्तम आदि होने का फल

ओर पारिजात आदि वर्ग का फळ ।

१२--अष्टवर्गं द्वारा फल विचार । :

१३--जन्मकुण्डलीसे गोचर ग्रहों का विचार कर फल जानना ।

: १४-अत्येक भाव की भिन्न-भिन्न बातों का विचार करते हुए सम्पूर्ण भावों पर

बिचार ।

१५--प्रहों के उच्च-नीच स्वगृही मूलत्रिकोण मित्रगृही शत्रुगृही आदि होने पर फल

का विचार।

१६--ग्रहों की अवस्था, आयु और चेष्टा एवं बल के अनुसार फल का विचार ।

१७--पहों के केन्द्र त्रिकोण पणफर त्रिक आदि स्थानों में रहने का फल या इन

स्थानो के स्वामी होने का फल ।

१८--गंडांत आदि का फल का विचार ।

१९--काछांग विचार ।

२०--अप्रकाश आदि ग्रहों के विचार से फल ।

२१--अन्त में ग्रहों के फल का समय जानने की दद्या, अन्तर्दशा, प्रत्यन्तदैशा आदि के समय पर होने वाले फल का विचार । इन सब बातों पर विचार करते हुए सब प्रकार से फलों का मिश्रण कर उनको बुद्धि से तोल कर फल का अनुमान करना । ग्रहों का अच्छा और बुरा फल भी बताया

फल का स्थूल विचार : १८१

है । अच्छी परिस्थिति में यह ग्रह अच्छा फल देगा. बुरी परिस्थिति में बुरा फछ देगा

इसपर घ्यान रहे ।

इन सबका फल का विचार आगे दिया ë ।

सारांश में भावफल विचारने में इन बातों पर ध्यान देने की आवश्यकता है--

१-विचारणीय भाव में कितनी शुभता या अशुभता है । उस भाव का सम्बन्ध

विचारने से जितनी शुभता होगी उतना शुभफल होगा नहों तो उसका फल कष्टदायक

होगा ।

२--भावेश या उसका कारकग्रह उस भाव में है या किस क्षेत्र में है, उसका मित्र

गृही आदि क्षेत्र, उच्च आदि अधिकार और बल क्या है वक्रो अस्त आदि तो नहीं है।

उस भाव का भावेश वहाँ न हो तो क्या उसकी दृष्टि वहाँ है और किस-किस भाव या

ग्रह से उसका सम्बन्ध है ।

३--उस भाव में कौन ग्रह हैँ, उस ग्रह का अधिकार क्षेत्र बल मादि कैसा है, भावेश

से उसकी मैत्री कैसी है । यह ग्रह शुभ पाप या मिश्र कैसा है नीच अस्त इन्र क्षेत्री आदि

तो नहीं है । वह शुभ स्थान में है या अशुभ, उसका भावेश शुभ है या पापग्रह । वह

ग्रह किस-किस भाव पर दृष्टि डालता है ओर उस ग्रह का सम्बन्ध कहाँ-कहाँ है । जिस

ग्रह से सम्बन्ध हो वह अच्छी दशा में है या बुरी दशा में ।

४--भावेश केन्द्र त्रिकोण आदि में है क्या ? त्रिकोणेद केन्द्रेश आदि भो है क्या ?

"या निक त्रिषडाय आदि स्थान में है । अर्थात्‌ वह शुभ घर में है या अशुभ घर में ?

५--भावस्थ ग्रह या भावेश वर्ग में स्वनवांश, उच्चनवांश या वर्गोत्तम है ? पारि-

जातक आदि.वग में उसका क्या अधिकार है ।

६--भावेश पर किन-किन ग्रहों की दृष्टि है और उसका सम्बन्ध कहाँ-कहाँ है। `

७--उस भाव पर किन-किन ग्रहों की दृष्टि है और भाव बल क्या हैं |

८--फिर भिन्न-भिन्न ग्रहों के सम्बन्ध का विचार कर विशेष योगों की खोज करना

जो उन ग्रहों की स्थिति के अनुसार बनते हें ।

दशा के फल का. स्थुल विचार

१--विद्योत्तरी महादशा आदि के स्वामी का शुभ या अशुभ प्रभाव केवल उसकी

दशा.म ही नहीं होता, दूसरे ग्रह की अंतर्दशा में भी उसका फल होता है ।

२--महादक्षा में ग्रह अंतर्दशा वाळे ग्रह का प्रभाव ग्रहण कर लेता है अर्थात्‌

अंतर्दशा वाले ग्रह का प्रभाव मुख्य होता है और महादशा वाले ग्रह का शुभाशुभ प्रभाव

दब जाता है । ç

३--सब भाव के विचार से शुभ ग्रह अपनी दशा में अपने शुभफल को अच्छी प्रकार

से प्रगट करेगा जैसे लग्न का सम्बन्धी शुभग्रह लगन से सम्बन्ध रखनेवाले अच्छे फ

आरोग्यता आदि को देगा । धनभाव में शुभग्रह का सम्बन्ध होने पर घन वस्त्र आदि

प्राप्त होंगे । सहज माव से शुभ सम्बन्ध होने पर भाई बहिन की सन्तुष्टि होगी इत्यादि

१८२ : ज्योतिष-शिक्षा, तृतोय फलित खण्ड

प्रकार से सब भावों का शुभ सम्बन्ध होने का फल उस शुभग्रह की दशा में प्रगट होगा ।

४--इसी प्रकार अशुभ ग्रह अपनी दशा में अनिष्ट फल देते हुँ ।

५--२, ७ भाव के स्वामी मारकेश होते ë । उनकी दशा अन्तर्दशा में अल्पायु,

दीर्घायु आदि के विचार से उस समय के आने पर मृत्यु होती है । यदि मृत्युभंग योग हो

तो मृत्यु नहीं होती परन्तु मृत्यु तुल्य कष्ट होगा । किसी ग्रह के कारण कुछ जीवन प्राप्त

हो जाता है तो मरने नहीं पाता परन्तु नई प्रकार के क्लेश घनहानि आदि होते हैं ।

६--मा रकेश का अनिष्ट फल महादशा में होता है । अन्य अशुभग्रह का बुरा प्रभाव

अन्तर्दशा में होता है ।

७--मारकेश या किसी अशुभग्रह फी दशा हो उसमें केन्द्र या त्रिकोण के स्वामी का

अन्तर हो परन्तु किसी भी ग्रह से दृष्टि स्थान आदि के विचार से शुभ सम्बन्ध न हो तो

अनिष्ट फल होता है ।

८--यदि केन्द्र या त्रिकोण के किसी स्वामी की दशा हो उसमें मारकेश का अन्तर

हो तो बहुत अशुभफल होता है ।

९--मारकेश की महादशा में शुभग्रह का अन्तर हो तो मरण तो नहीं होता परन्तु

संकट टल कर मरण तुल्य कष्ट होता है।

१०--मारकेश की महादशा में किसी अंशुभग्रह का अन्तर हो तो शुभग्रह सम्बन्ध

होने पर भी मृत्यु होती है 1

११--मारकेश या किसी अन्य अशुभग्रह की महादशा हो उसमें राजयोग कारक

ग्रह का अंतर हो ओर उनके बीच सम्बन्ध न हो तो अशुभ परिणाम होता है छाम के

बदले हानि होती है ।

१२--केन्द्र के स्वामी की दशा में त्रिकोण के स्वामी का अंतर हो और उसमें कोई

शुभ सम्बन्ध हो तो शुभफल होता है । शुभ सम्बन्ध न होने से अशुभ फल होता है ।

१३--ये ग्रह अपनी दशा में किसी भाव के फल को नष्ट कर देते हैं :--

(भ) किसी भाव से गिनने पर अष्टम स्थान का स्वामी ।

(ब) किसी भाव से गिनने पर २२ वें द्रेष्काण ( खर द्रेष्काण ) का स्वामी ।

(स) किसो भाव से गिनने पर ६, ७, ८ घर में, ३, ४ या ५ ग्रह वलहोन हों ।

१४--उस भाव से गिनने पर त्रिकोण में शुभग्रह हों ३, ६ ११ घर में पापग्रह हों

ओर जो उस भावेश के मित्र ग्रह हों, यदि वे बलवान हो तो अपनी दक्षा में सफलता

लाते हैं ।

१५- शुक्र शनि परस्पर मित्र हूँ इससे शुक्र में शनि का अंतर शुभ है शुक्र के

सदृश फल देगा।

`= शनि में शुक्र का अंतर हो तो शुक्र अपना अंतर छोड़कर शनि का प्रभाव ग्रहण कर

Të ।

१६- राजयोग कारक शुभग्रह का फल विशोत्तरीदशा में होता है ।

फल का स्थूल विचार : १८३

१७--राजयोग कारक शुभग्रह का सम्बन्ध किसी शुभग्रह से हो तो राजकारक ग्रह की दक्षा में शुभग्रह की अतर्देशा होने पर उस समय राजयोग का शुभफल प्राप्त होता है ।

१८--राजयोग कारक में कोई अशुभयोग बाघक न हो तो उसका शुभफल होगा

अन्यथा नहीं होगा । अर्थात्‌ राजयोग कारक ग्रह दोष रहित हो अस्त वक्री नीच आदि

न हो और उससे सम्बन्ध रखने वाले ग्रहों में भी ये दोष न हों वो शुभफल होता है ।

१९--प्रत्येक भाव के भावेश का जो शत्रु हो या ग्रह जो ऐसे घर में हो जहाँ

अष्टक वर्ग में शुभ रेखा न हो तो उस ग्रह की दशा में उस भाव के फल की हानि होती है 1

२०--महादशा स्वामी केन्द्रेश होकर शुभग्रह हो तो उसकी अंतदंशा साधारण

होगी ।

२१--महादशा स्वामी १-४-१० भाव का स्वामी हो और वह अशुभग्रह हो तो

उस ग्रह की अंतर्दशा में शुभफल होगा ।

२२--त्रिकोण स्वामी की अंतर्दशा आने पर त्रिकोणेश अशुभ भी हो तो शुभ

फल होगा ।

, २३--लग्नेश और दशमेश में नैसगिक मित्रता हो तो राजयोग कारक हो जाता

है । एक दूसरे के अंतर में राजयोग का शुभफल होता है ।

२४--लग्नेश और चतुर्थेश का सम्बन्ध राजयोग कारक होता है। जिसकी दशा

अंतदंशा शुभ हे ।

५--व्ययभाव का स्वामी शुभग्रह हो तो उसकी अतर्दशा में अशुभफल होता है 1

२६--यदि व्ययेश शुभग्रह हो और महादशा के स्वामी से उत्तम सम्बन्ध हो तो

अंतर्दशा में अच्छा फल देता है ।

२७--द्वितीय भाव का स्वामी शुभग्रह हो और महादशा के स्वामो से उसका अच्छा

सम्बन्ध हो तो धनेश की अंतदंशा शुभ होगी। `

२८--इसके विरुद्ध यदि महादशापति शुभग्रह होकर केन्द्रेश हो ओर द्वितीयेश शुभ￾ग्रह का अन्तर हो तो अंतदंशा में उसका अशुभ फल होता है ।

२९---इस प्रचार लग्नेश, महादशा या अंतर्दशा का स्वामी, वर्षदशा का स्वामी,

प्रदनलरनत का स्वामी और उससे चतुर्थ या दशम स्थान का स्वामी यदि शुभग्रह हो तो

उसका प्रभाव अशुभ पड़ता हे । यदि इन पर शुमग्रह की दृष्टि हो तो अच्छा प्रभाव

पड़ता है ।

३०--६, ८, १२, ११ घर के स्वामी को दशा कष्टप्रद होती है ।

३१--तृतीयेश व और ग्रह जो तृतीय में हो अष्टम घर को देखता हो या २२ वें

द्रेष्काण का स्वामो हो, मांदि जिस घर में हो उस राशि का स्वामी हो और राहु जब

६-८-१२ घर में हो तो ये ग्रह अपनी दशा में उस भाव के फल को नाश करते है ।

यह नवांश कुंडली से भी विचारना ।

३२--महादशा और अंतर्दशा के स्वामियो में--

१८४: ज्योतिष-शिक्षा, तृतीय फलित खण्ड

(अ) शुभ सम्बन्ध हो तो णुभफल, अशुभ सम्बन्ध हो या शत्रुता हो तो अशुभ फ

होता है ।

(ब) इन दोनों में कोई सम्बन्ध न हो तो नाम मात्र को फल होता है ।

(स) दोनों बली और शुभग्रह हों तो उत्तम फल होगा। यदि दोनों qaa भौर

निबॅल हों तो अशुभफल होगा 1

(द) यदि दोनों स्वामियों में एक बली दूसरा निर्बल या एक शुभ दूसरा अशुभ

स्थान का स्वामी हो तो मिश्रित फल होगा ।

३३--भावेश भाव स्थान में होने पर भी बल में हीन हो और कूरग्रह या शत्रुग्रह

की अंतर्दशा हो तो बुरा फल होता है ।

३४--या भावेश भाव में हो और बलवान्‌ हो तो भी कूर या T.G की अंतर्दशा

में अशुभफल देगा ।

३५--शीर्षोदय राशि में ग्रहदशा के आरम्म में, पुष्ठोदय राशि में दशा के अन्त में

और उभयोदय राशि में दशा में सदाफल देते हैं ।

३६--मध्यादशा--त्रिक या उच्चग्रह की दशा कहलाती है।

अघमा दशा--जो अपने नीच या wm में हो या नवांश में शन्न या

नीच राशि में हो उसकी दशा ।

छिद्रादशा--जन्मकालीन शत्रू, या नीचगत बलवान्‌ ग्रह की अंतदंशा छिद्रा-

दशां कहलाती है। 2

भाव का फल कब होगा इसका अन्य प्रकार से विचार

( १ ) लग्नेश से विचार -लग्नेश जब गोचर में उस सम्बन्धित भाव का स्वामी

जहाँ हो उस राशि या अंश के त्रिकोण में जो राशि आवे उसी राशि में जब लग्न हो 1

( २) भावेश से विचार--छग्नेश जिस राशि या अंश में हो उसके त्रिकोण में

जो राशि हो उस पर गोचर में जब उस भाव का स्वामी आवे ।

(३) कारक से विचार--दोनों स्वामी अर्थात्‌ भाव और लग्न का स्वामी एक

दूसरे के साथ हों या दृष्टि योग करें।

या जब उस विचारणीय भाव का कारक गोचर में छनन या चंद्र की राशि फा हो

उसके स्वामी के साथ आ जावे ।

(४) अच्छे फल का समय--जिस भाव का विचार करना है उस भाव का

स्वामी जहां हो उसको राशि या अंश खोजो, जब ग्रह गोचर में उस राशि या अंश के

त्रिकोण में आवे तो उस भाव का अच्छा फल प्रगट होगा ।

(५ ) शत्रु--जब लग्नेश ओर षष्ठेश गोचर में साथ पड़े और यह बष्ठेश लग्नेश

से बळ में कम हो तब उसके शत्रू उसके आधीन होंगे । नहों तो विपरीत फल होगा अर्थात्‌

चष्ठेश बली हो तो विरुद्ध फल होगा ।

(६ ) द्वेष--यदि भाव स्वामी और लग्नेश के बीच शत्रुता हो, जो नैसगिक या

फल का स्थुल विचार : १८५

तात्कालिक मैत्रो के विचार से हो या ६ या ८ घर का सम्बन्ध एक दूसरे से हो, तो

जब गोचर में ये उस भाव में आवें तो उस समय जातक को द्वेष डाह प्रतिद्वंद्विता आदि

उत्पन्न हो ।

(७) मित्रता--परन्तु उन दोनों में मित्रता हो तो जब गोचर में उस भाव में

जावे तो उस समय नई मित्रता होगी ।

( ८ ) भाव सफल--जब किसी विचारणीय भाव के स्वामी के साथ गोचर में

लग्नेश आवे और वह भावेश बली हो तो उस भाव का अच्छा फल अनुभव में आवेगा ।

इसी प्रकार लग्न के स्थान में चन्द्रमा को लेकर फल का विचार करना ।

कार्यसिद्धि योग

जब लग्न कुंडली से या वषं कुंडली से या किसी प्रकार से विचारना हो कि अमुक

कार्यं सिद्ध होगा या नहीं, तब उस समय की लग्न निकाल कर लग्नेश लेना । फिर जिस

विषय का विचार करना हो उस सम्बन्ध का भाव लेना उस भाव को कार्य स्थान कहेंगे

और उस भाव का स्वामी कार्येश कहलायगा । अब लग्न, wm, कायं स्थान और

कार्येश पर से इस प्रकार विचार कर देखो--

( १ ) लग्नेश कार्येश लग्न में हों ।

( २) लग्नेश कायँश दोनों कायं स्थान में हों ।

( ३ ) किसी स्थान में लग्नेश कार्येश साथ हों ।

(४) लग्नेश कायं स्थान में हो और कार्येश | इन योगों के होने से कार्य लन में हो । होगा अन्यथा नही होगा ।

( ५) लग्नेश लग्न में और कार्येश कायं भाव

में हो ।

(६) लग्नेश कार्येश कहीं हों परन्तु उनकी

परस्पर दृष्टि हो ।

( ७) लग्नेश और कार्येश अपने उच्च में या स्वगृही हों । काये सिद्ध होने का समय

(१) चन्द्र की दृष्टि और योग से जो समय आवे उस समय में या जब छरनेश् और

कार्येश का मिलाप हो पंचांग हारा निश्चित करना ।

(२) प्रश्नकाल में जो लग्न हो उसके नवांश स्वामी के अनुसार समय का ज्ञान

होता है।

नवाशश | समय । अयन. (६) मास

अब- वर्ष, मास दिन, पक्ष क्षण आदि जानने को जितने अंश पर हो ( उदित अंश

पर) इनको उतनी हो संख्या लेना ।

चन्द्र | मंगल | बुघ शनि | की अवधि मास जानना

१८६ : ज्योतिष-शिक्षा, तृतीय फलित खण्ड

प्रदन में सफलता--दशमेश से सफलता निश्चित करना । यदि दशम या दशमेश शुभ

या शनि युक्त हो तो सफलता होगी ।

कुछ शब्दों का स्पष्टीकरण

यद्यपि इनमें से कुछ बातों का स्पष्टीकरण पहिले ही कर दिया गया है परन्तु यहाँ

ओर भी स्पष्ट रूप से समझाया जाता है ।

(१) ग्रहों का योग या दृष्टि-किन्ही ग्रहों के साथ हो या किन्ही ग्रहों की दृष्टि हो ।

शुभ योग दृषिट--शुभग्रह का ara हो या शुभग्रह की दृष्टि हो।

पाप योग दृष्टि--पापग्रह का साथ हो या पापग्रह की दृष्टि हो ।

(२) ग्रहयोग (एकत्र) --किसी एक राशि पर ग्रहों का एकत्र होना । कभी-कभी एक

राशि में ८ ग्रह तक एकत्र हो जाते हैं परन्तु इनका फल विचारने के लिये उन ग्रहों का

अंशों के विचार से पास-पास भी होना आवश्यक है । यदि यह योग दीप्तांश के भीतर

होगा तो उसका अच्छा या बुरा प्रभाव जो वह ग्रह उत्पन्न करता हो, अनुभव में आवेगा,

यदि उन दोनों ग्रहों के बीच अधिक अंशों का अन्तर पड़ जाय तो उस योग का प्रभाव

चट जायगा । ग्रहों के दीप्तांश ये हैं--

—— ग्रह | सूर्य चन्द्र | मंगल | बुध | गुरु | शुक्र | पानि

दीप्तांश १५ अंश १२ ८ ७ ९ | ७ | ९ अंश

मान,लो सूर्य मंगल एक राशि में Š उन दोनों के ग्रह स्पष्ट का अन्तर करने से वह अन्तर

८ अंश या उससे अल्प है तो उस योग का पूरा अच्छा या बुरा प्रभाव प्रगट होगा | यह्‌

अन्तर बढ़ कर ज्यों-ज्यों अत्रिक होता जायगा त्यों-त्यो प्रभाव घटता जायगा । मिथुन

राशि में बुध २० पर है और मिथुन में गुरु २२० पर है तो यहाँ दोनों का अन्तर २७”

का हो जाने से बुध और गुरु के एकत्र हो जाने का जो फल बताया गया है वह फल नहीं

होगा चाहे ऊपरी दृष्टि से देखने में वह भले ही एक ही राशि में हों ।

(३) दृष्टि के विषय में पहिले समझा चुके हैँ इसी प्रकार दृष्टि भी दीप्तांश के

भीतर होनी चाहिये ।

(४) बली ग्रह-गणित से ग्रह का पड्बल निकाला जाता है उससे प्रगट हो जाता है

कि फोन ग्रह सबसे अधिक बली है वह ग्रद बली है या निर्बल । साधारण प्रकार से इस

तरह विचार करते हैं कि एह का कोई अच्छा साथी हो या शुभग्रह का योग या दृष्टि हो,

उच्च मूलत्रिकोण आदि स्थान में हो मित्रगृही हो, नवांश में उच्च या मित्र के नवांश में

हो इत्यादि ।

(५) मृत्यु का अर्थ--फल विचारन में जहां-जहाँ मृत्यु शब्द आता है वहाँ उसका

अर्थ परिस्थिति के अनुसार विचार करना । मृत्यु का व्यापक अर्थ ८ प्रकार से मरण

बताया है १ व्यथा, २ दुःख, ३ भय, ४ लज्जा, ५ रोग, ६ शोक, ७ अपमान, ८ मरण ।

यहाँ परिस्थिति और क्रूरता पर बिच।र कर मृत्यु शब्द का अर्थ लगाना ।

फल का स्थूल विचार : १८७

(६) आरोही ग्रह (चढ़ाव)--जो ग्रह अपनी परम नीच स्थिति को पार कर जब उच्च की ओर बढ्ने लगता है वह आरोही š!

भाव के विचार से ग्रह जब आरम्भ सग्धि से भाव मध्य तक हो तो वह भारोही, पश्चात्‌ अवरोही हो जाता है ।

(७) अवरोही ग्रह (उतार) - ग्रह जब अपने परम उच्च को पार कर नीच की ओर बढ्ने लगता है अर्थात्‌ ऊंची स्थिति से उतर कर जब वह नीचे की ओर जाने लगता है |

(८) वर्गोत्तम-किसी राविमें ग्रह हो उसका नवांश निकालने पर नवांश में भी उसी राशि में वह ग्रह आ जाये । इस प्रकार राशि और नवांश दोनों में एक सा होने पर वर्गोत्तम कहेंगे । जैसे मेष का सूर्य है यदि नवांश में भी मेष राशि में सुयं आ जाये तो कहेँगे सूर्य वर्गोत्तम में है ।

(९) शुभ वगं--वगंकुंडली में कोई ग्रह मूलत्रिकोण स्वगृही उच्च या मित्रगृही आदि हो या केन्द्र त्रिकोण में या वर्गोत्तम हो या शुभ ग्रहों के वर्ग में हो तो शुभ हूँ । (१०) उत्तमांश--नवांश सप्तांश आदि में स्वअंशक में ग्रह हो या उपरोक्त प्रकार से वगं कुंडली में परमोच्च स्वगृही आदि में ग्रह हो ।

(११) षडवर्ग शुद्धि-षडवर्ग ( लग्न कुडली, होरा कुंडली, द्रेष्काण, नवमांश, द्वादशांश और त्रिशांश ) में जो राशि है, अंश में अर्थात्‌ वर्ग में वही राशि हो । जैसे qq राशि में वृष का नवांश हो इत्यादि प्रकार से प्रत्येक वर्ग में विचारना सूयं चन्द्र का त्रिज्ञांश नहीं होता । और भौमादि ताराग्रहो का होरा नही होता । इस तरह सब ग्रहों की षडवगं शुद्धि नहीं हो सकती केवल ५ वर्ग ही शुद्ध हो सकते हूँ ।

(१२) शुभ पष्ठ्य श--वगं के पष्ठ्य श में प्रत्येक षष्ठयंश के नाम दिये हैं जिनमें कोई शुभ है कोई नणुभ है ।

मर्त्यांश, देव लोकांश, किन्नरांश, आदि शुभ हैं ।

( १३ ) अशुभ (क्रूर) षष्ठ्यंश-घोर, राक्षस, अग्नि, पात, प्रेत, पुरीषांश, काला-

द्वयांश आदि क्रूर हैं ।

( १४ ) अच्छे या बुरे घर-गुरु शुक्र के घर लाभजनक हैं शुभ हैं । बुध का घर

उसके साथी के अनुसार कमी अच्छा कभी बुरा हो जाता है। चंद्र का घर जब चंद्र पुर्णबली हो तो शुभ होता है निर्बल होने पर अशुभ होता है और पाप ग्रह के घर बुरे

होते हैं । भाव के सम्बन्ध से अच्छे बुरे भाव पहिले बता चुके है ।

१५--शुम फल होगा इसका व्यापक अर्थ-- z

शरीर आरोग्य, घन वुद्धि, शत्रु पर विजय, स्त्री व संतान सुख, शरीर सुख, वाहन

सुख, भाग्योदय, राज्यप्राप्ति, मनोत्कर्ष, विद्याविषयक उन्नति, नवीन योजना इत्यादि शुभ

बातें ग्रह परिस्थिति वश भाव के सम्बन्ध से विचारना ।

(१६) अशुभ फल--उपरोक्त के विपरीत बुरे फल कष्ट, धन हानि, मानसिक दुःख,

१८८ : ज्योतिष-शिक्षा, तृतीय फलित खण्ड

रोग, अवनति, असफलता, विपत्ति, अरिष्ट, राजदण्ड, दुर्भाग्य आदि अनेक प्रकार के बुरे

फल ग्रह की स्थिति के अनुसार भाव सम्बन्ध से विचारना ।

(१७) दुष्य अदुद्य चक्र--आकाश में जो भाव दिखता है वह दृश्य चक्र या खंड

है । जो नहीं दिखता वह अदृश्य चक्र या खंड है । दिन रात में आधा ही आकाश दिखता

है । पूर्व से पश्चिम का सदा १८० अंश का भाग सदा दिखता ë 1

दृद्यचक्र--६ राशियां, लग्न, (२, ११, १०, ९, ८, ७, भाव लग्न के भोग्यांश

सप्तम के भुवतांदा तक का भाग ।

अदृश्यचक्र- ६ राथियाँ सप्तम के मोग्यांश से लेकर ६, ५, ४, ३, २, भाव और

लग्न के भुक्‍तांश तक ।

मानलो बृष लग्न के २१° मुक्त हो चुके हैं जो अदृश्य भाग में है इसके आगे दृश्य

के शेष ९ भोग्यांश दृष्य भाग में हैं इसके आगे १२, ११, १०, ९, और ८ भाव पुरे

और सप्तम भाव में वृष्चिक राशि के २१० हूँ वे पूरे २२ मुक्तांश दृश्य भाग में हुए ।

शेष अर्थात्‌ सप्तम के ९ भोग्यांश और ६, ५, ४, ३, और २ भाव पुरे और लग्न

वृष के २१ भुकतांश मिलाकर अदृश्य खण्ड हुआ ।

(१८) चक्र खंड--लग्न के ६ भाव तक पूर्वार्ड आगे ७ से १२ भाव तक (उत्तराद्ध)

पश्चिम भाग है।

झन्यमत--दशम के भोग्यांश से चतुर्थ के भुक्तांश तक = पूर्वादध है। चतुर्थं के

भोग्यांश से दशम के मुक्तांश तक = पदिचिमाद्ध' ë ।

(१९) चक्र संधि--इनकी सन्धि को एक-एक घड़ी-- एट

. मीन-मेष कर्के-सिह वृश्चिकघन (इन्हें ऋक्‌ सन्थिया छ

१ घड़ी १ घड़ी १ घडी सन्धि भी कहते हैं । )

भसन्धि (ऋक्‌ सन्धि) ४-८-१२ राशि की ।

(२०) गंडांत ३ प्रकार का ë!

(१) राशि संधि (२) लग्न संधि (३) नक्षत्र सन्धि ।

नक्षत्र संघि--इन नक्षत्रों के संधि की २-२ घडी ।

रेवती-अक्विनी आाइ्लेषा-मघा उयेष्ठा-मूल ।

३ घडी ३ घड़ी ३ घड़ी ।

(२१) परिवर्तन योग्य अन्योन्याश्रय योग--जब किसी एक भाव का स्वामी अन्य

माव नें हो और उस भाव का स्वामी पहिले बताये भाव में हो अर्थात्‌ रे के घर

में किसी भी भाव में हो । eR

(२२) मालाधय योग--जब एक भाव का भावेश दूसरे अन्य भाव में उसका भावेश

किसी और भाव में हों और उसका भावेश लग्न आदि पहिले भाव से सम्बन्धित हो तो

योग को माळा सी बन जाती है । जैसे लग्नेश चतुथं में हो, चतुर्थे पंचम में हो, पंच￾मेश नवम मे हो नवमेश दशम हो, दशमेश लाभ या लग्न में हो-ऐसे माला योग में

जन्मा मनुष्य बहुत भाग्यवान्‌ होता है ।

फल का स्थूल विचार : १८९४

(२३) त्रिकोण योग--जब दो भावेश एक दुसरे के त्रिकोण में हो-- केन्द्र योग--जब दो भावेश एक दूसरे केन्द्र में हों । तृतीयैकादश योग--जब भावेश एक दुसरे से ३ और ११ भाव में हों। दिर्दादश योग--जब भावेश एक दूसरे से २ और १२ भाव में हों । षडष्टक योग--जव भावेश एक दूसरे से ६ और ८ भाव में gi! भावेश दृष्टि योग--जब दो या अधिक भावेश एक दूसरे को पूर्ण दृष्टि से देखते हों अर्थात्‌ इनकी परस्पर दृष्टि हो ।

(२४) कारकांश--फल निर्णय के लिए ग्रहों का कारकत्व दिया हे। इसके लिये होरा, द्रेष्काण, नवमांश, आदि कई प्रकार की वर्ग कुण्डलिया बनाकर किसी विशेष वर्ग कुण्डली से किसी विशेष फल का विचार होता है । जैसे पत्नी का विचार नवांश कुण्डली से, विद्या का विचार चतुविश्ांश कुण्डली से, पुत्र का विचार सप्तमांश से, सम्पदा का विचार होरा से, भाइयों का विचार द्रेष्काण से, भाग्य का विचार चतुर्थांश कुण्डली से इत्यादि ।

(२५) राशि मास--सूर्य मास = एक राशि में सूर्य का समय = राशि मास ë! राशि वर्ष--गुरु वर्ष = एक राशि में गुरु का समय = राशि वर्ष ë । (२६) परमोच्च नवांश पर विचार--प्रह यदि इन राशियों में हो और परमोच्च के अंश के भीतर हो तो परमोच्च नवांश में हो सकता है ऐसा किसी का विचार है ।

परमोच्च अंश के स्पष्टीकरण का चक्र

ग्रह उच्च परमोच्च राशियों का नवांशकी अंशसे अंश तक

राशि राशि-अंश नवांश राशि

सुये मेष मेष १०१ १-५-९ मेष ०१० ३०-२० चंद्र वृष वृष ३९ ० » २०१० ३९८०

मंगल मकर मकर २८° २-६-१ मकर ०°-०' ३९-२०

३-७-११ » १००० १३९0-२०"

४-८-११ १, २०१० २३0९-२०

बुघ कन्या कन्या १५१ ४-८-१२ कन्या ६0-४० १००-०'

गुरु कर्के कर्क ५° ४-८-१२ ककं ०-० ३0-९०

शुक्र मीन मीन २७° २-६-१० मीन ६१-४० १९०0-९०

जं ३-७-११ ,, १६९-४० २०९-०

` ५-९-१२ ,, २६१०-४० ३०१०

शनि तुला तुला २०° ३-७-११ तुला २००० ३९-२०

४-८-१२ ,, १०९-० १३९०-२०?

००' १-५-९ ३९-२० ६९-४०?

राहु वृष वृष २ २-६-१ ड N १ ३९.२०! १६०-४०'

१९० : ज्योतिष-शिक्षा, qata फलित खण्ड

केतु वृदिचिक तृषचिक २०० ३-७-११ वृश्चिक ३९-९० ६९-४०!

४-८-१२ ,, १३९-२०१ १६००४०'

इस प्रकार अंशों के विचार से जो ग्रह की राशि का अंश है वह अंश परमोच्च

समझा जा सकता है । परन्तु जो उच्च नवांश इम प्रकार प्राप्त हो उस उच्च नवांश की

प्राप्त राशि क्रा ही अंश का विचार कैसे हो सकता है । क्योंकि एक नवाँश ३१-२०? का

ही होता है उसपें परमोच्च के अंदा उस नवाँश राशि में कैसे प्रकट होंगे ।

(२७) ग्रन्थ में वर्णित शब्दों का आधुनिक काल देश आदि विचार कर उसका

अधे विचारना । जैसे भारतवर्ष में राजा नहीं है इत्यादि पर विचार ।

राजा--कोई श्रेष्ठ अधिकारी या श्रेष्ठ माननीय पुरुष ।

राज्य--श्रेष्ठ अधिकारो के नियन्त्रण का विस्तार 1

मंत्र--मंत्रशास्त्र के अतिरिक्त वर्तमान में सलाह वा मार्गदर्शन ।

राजकीय चिन्ह युक्त--अधिकार से सम्बन्ध रखने वाला डेरा-ड्रेश तगमा, अधिकार

पत्र, श्रेष्ठ आसन, श्रेष्ठ वाहन, श्रेष्ठ स्थान आदि ।

धनुविद्या--सब प्रकार के अस्त्र-शस्त्र 1

राजकुल में उत्पन्न -श्रेष्ठ अधिकारी या माननीय पुरुष के यहाँ जन्मा हुआ ।

छत्रचामर आदि डुले--राजकीय सम्मान प्राप्त हो । '

इन्द्र पद- श्रेष्ठ अधिकार ।

राज कोप से नेत्र-हाथ-पैर आदि हानि-आज-कल यह दण्ड भारत में नहीं दिया

जाता जनता क्रोधित होकर कानून अपने हाथ में लेकर इस प्रकार दण्ड देवे या आपरेसन

आदि से हानि हो ।

मुद्रंश या पारावतांश में--अध्याय २१ में षड्वगं दिया है उसमें दशवगं के गोपुर

सिंहासन, पारावत देवलोक वैदोषिकांग आदि दिये हैं और षष्ठं में शुभ मुद्रंश, सुर्घांदा,

अमृतांश, कुबेरांश आदि दिये हैं क्रूर षष्ठ्यंशा में घोरांश, गरलांश, कालांदा आदि दिये हैं

उनसे विचार लेना ।

प्रयाग आदि तीर्थ--जातक के मन अनुसार पवित्र भूमि ।

गंगा स्नान--जातक के मन अनुसार कोई पवित्र या श्रेष्ठ नदी में स्नान 1

चेद शास्त्र पुराण--जातक के मन अनुसार धामिक या श्रेष्ठ भावना उत्पादक ग्रंथ ।

देव ब्राह्मण भक्ति--जातक के मन अनुसार श्रेष्ठ व्यक्तियों का आदर करने वाला ।

या उनकी आज्ञा पर चलने वाला या उस वर्ग के संत महात्मा आदि ।

देव दोष--अपने कार्यों के परिणाम स्वरूप अज्ञात शक्ति से हानि आदि ।

भूत-प्रेत बाघा- अज्ञात शक्तियों द्वारा मानसिक शक्तियों पर बुरा प्रभाव ।

स्त्री--जातक स्त्रो हो तो स्त्री के स्थान में उसका पति समझा जाये qaq के गुप्तांग

के वर्णन में स्त्री का गुप्तांग समझा जावे जैसा कि कालांग में विचार होता है 1

इसी प्रकार अपनी बुद्धि से शब्दों का अथं समय के अनुसार करना चाहिये ।

७

अध्याय १०

निषेक अध्याय

गर्भाधान कुण्डली--घामिक रीति से गर्भाधान हुआ हो उसकी जो कुण्डली बनाई जावे वह आधान-कुण्डली या गभं कुण्डली हुई ।

आधान छग्न--स्त्री की वह लर्न, जब गर्भ संभव हो, उसे आधान लग्न कहते हैं ।

आघान समंय--गर्भाघान का ठीक समय न ज्ञात हो तो प्रश्‍न लग्न से या जन्म लग्न

गे फलादेश करे। यदि गर्भाधान समय ज्ञात हो तो उस समय जो लग्न हो उससे जातक कुण्डली बना लेवे । उस समय की नवांश कुण्डली भो बना लेवे । मासिक धमं होने पर गर्भ-स्थापनकर्त्ता ग्रह

चन्द्र और मंगल ये दोनों ग्रह स्त्री के उदर में गर्भस्थापन के कारण है À गर्भ-योग :

(१) आघान या प्रश्न लग्न में सूरं शुक्र मंगल अपने-अपने नवांशों में हों तो अवश्य ही गर्भ रहे ।

(२) ये सब ग्रह ऐसे नहीं हैं तो भी पुरुष को राशि में उपचय में बली सूर्य शुक्र

अपने-अपने गृह या नवांश में हों तो गर्भ संभव होगा ।

(३) स्त्री के उपचय में मंगल चंद्र अपने-अपने नवांश में हो तो गर्भ संभव है |

(४) गुरु लग्न नवम या पंचम में हो तो भी ।

(५) स्त्री के उपचय में चंद्र या मंगल से दुष्ट हो तब गर्भ संभव है।

(६) पुरुष के उपचय में चन्द्रमा को गुरु देखे तो गर्भ संभव है ।

गर्भपुष्ट या सुखी होने का योग

(१) चंद्र के साथ या लग्न में शुभ ग्रह हों (२) लगन और चंद्र एकत्र हों उनसे युक्त

शुभ ग्रह हो (३) लग्न या चंद्र से ९, ५, ७, २, ४, १० स्थानों में शुभ ग्रह हों ३-११

स्थान में पाप ग्रह हों 1 लग्न या चन्द्र सूर्य से दृष्ट हों ।

जन्म कुण्डली द्वारा गर्भ संभव योग

(१) स्त्री की जन्म राशि से १, २, ५, ७, ८, ९, १२ स्थानों में कहीं चंद्र हो तो

प्रत्येक मास स्त्री को मासिक घमं होता है ।

(२) उपरोक्त नियम से मासिक होने पर उस चंद्र पर मंगल की v, ८ या ७वीं

स्थान की (पुणं दृष्टि) हो तो उस समय स्त्री गर्भधारण योग्य होती हूँ। मंगल की दृष्टि

न हो तो गर्भ नहीं हो सकता ।

(३) मासिक होने पर उपरोक्त बातें होने पर जन्मराशि से २-६-१०-११ इन

१९२ : ज्योतिष-शिक्षा, तृतीय फलित खण्ड

स्थानों में से किसी स्थान में चंद्र हो और उसपर नवम या पंचम दृष्टि से गुरु की दृष्टि

हो तो गभे संभव होगा 1 ऐसा न हो तो गर्भ संभव नहीं है ।

(४) यदि ऊपर बताये नियम के अनुसार स्त्री या पुरुष का ग्रह अनुकूल न हो तो

लग्न से भी विचार करना जैसा नीचे बताया ë ।

(अ) स्त्री या पुरुष को ऊपर बताये ग्रह हों यही ग्रह अर्थात्‌ सूर्य चंद्र मंगल गुरु व

शुक्र ये ऊपर बताये स्थानों में हों । जिस लग्न में गर्भाधान हो उस लग्न में ये ग्रह किसी

स्थान में हों परन्तु अपने स्वनवांश में हों तो गभं संभव है, नहीं तो नहीं होता ।

(ब) या ऊपर बताये ग्रह स्वनवांश में न हों परन्तु पुरुष की जन्मराशि से ३-६-

१०-११ इन स्थानों में से किसी स्थान में हों तो गर्भ संभव हो उस लग्न कुंडली में मुख्य

ग्रह सूर्य व शुक्र ये कहीं भी हों परन्तु अपने नवांश में हों तो उस लग्न में गर्भ संभव है ।

ये योग न हों तो गभ॑ संभव नहों होगा ।

(स) स्त्री की जन्मराशि से ३-६-१०-११ इनमें से किसी स्थान में चंद्र व मंगल हो

ये स्वनवांध मे हों व पुरुष को गुरु ९-५ या उसके गर्भ संभव लग्न में, ऊपर के नियमं

के अनुसार ग्रह हों तो उस स्त्री को गर्भ अवश्य होता है-परन्तु बाँझ, नपुंसक, बाल, वृद्ध

को ये योग लाग्‌ नहीं होते ।

गर्भाधान निषेध--आघान'या प्रश्‍न लग्न में पापग्रह की दृष्टि हो या अशुभ वार,

नक्षत्र, योग आदि एवं पर्व हो या जब पापग्रह बली हो गर्भाधान न करें ।

गर्भ न रहे--प्रदन काल से अष्टम स्थान में स्वगृही शनि या सूर्य में से कोई हो

तो प्रश्नकर्ता की स्त्री को बांझ कहना अर्थात्‌ गर्भ न रहे 1

रजोददांन विचार या गर्भाधान समय

रजोदर्शन का कारण मंगल और चंद्र है । मंगळ अग्नि पथ और चंद्रमा जल

पथ है ।

स्त्री की जन्म राशि से जिस रजोदर्शन में उपचय स्थान में चन्द्र न हो किन्तु १, २,

४, ५, ७, ८, ९, १२, इन स्थानों में चन्द्र हो और गोचर में मंगल पूर्ण दृष्टि से देखता

हो ऐसा रज गर्भ धारण योग्य होता है ।

चंद्रमा उपचय में रहे किन्तु उसे मंगल न देखता हो उस समय रज निष्फल होता

है । पुरुष के उपचय राशि में चन्द्रमा हो उसे पूर्ण दृष्टि से गुरु देखता हो तो उस समय

संयोग से अवश्य गमं रहेगा । मूल एवं त्याज्य नक्षत्र पवं छोड़ कर शुभगुण युक्त नक्षत्र

में गर्भाधान करना उचित है ।

किन्तु यह विचार वंघ्या स्त्री तथा बाळ वृद्ध और नपुंसक के लिये नहीं है।

ऋतु काल में निषेक विचार

स्त्रियों में ऋतु आरम्भ काल से १४ रात ऋतु काल कहा है, उस में पहिली ४

रात्रि निषेक ( गर्भाधान ) योग्य नहीं हैं । शेष १२ रात्रि में युग्म ( ६, ८, १०, १२, १४, १६ वीं ) रात निषेक में प्रशस्त और पुन्रदाता Š ।

निषेक अध्याय : १९३

चौथी रात्रि का निषेक=अल्पायु १० वीं रात्ि=प्रभावशाली पुत्र पांचवीं .,,. ,,=कन्या ११ ,, =कुरूप कन्या ' छठी ४ १7 . विशकर्ता पुत्र १२ ,, भाग्यशाली पुत्र सातवीं ,, .प्वंष्या स्त्री १३ ,, त्पापिनी कन्या आठवीं ल मन्यु १४ ,, =वर्मात्मा पुत्र नवीं ,, ,,=सुन्दर कन्या १५ ,, स्लक्ष्मी वमो कन्या : १६ , =सवंज्ञ पुत्र रज विचार व रजका रंग

अष्टमेश अष्टम में बलवान्‌ हो तो गभं दाता उत्तम रज हो-- अष्टम में सूय॑-धूम्र रंग का रज गुरुमजीठ के रंग जैसा रज का रंग चन्द्र=्श्वेत ,, s= ` ,, मंगलन्लाल ,, शनिल्काला i बुधन्अनेक वणं ,, राहु-जल के समान ,, सूर्य मंगल से=्गरम रज, अन्य ग्रहों सेस्शीत रज ।

अष्टम में कोई ग्रह न हो तो रज का रंग स्वाभाविक हो जहाँ पाप राशि होतो बहुत रज होवे । अष्टम में राहु हो तो दिन रात पीड़ा करने वाला हो, कटि में वात कारक रज हो ।

दिन रात्रि के विचार से आधान किसका शुभ होगा

शुभ प्रद ग्रह सूयं शनि चन्द्र शुक्र

राशि विषम सम विषमं सम विषम सम विषम सम

१ दिन के आधार में पिता माता काका मोसी काका मौसी पिता माता

२ रात के आधार में काका मौसी पिता माता पिता माता काका मौसी

उक्त राशि व दिन रात के बताये के विपरात होने से शुभा-शुभ फल भी उल्टा होता

है । आधान लग्न दिन-रात में जो हो उससे या मां को राशि से सम राशि, पिता की

राशि से विषम राशि हो उससे उपरोक्त फल विचारना कि किसको शुभ होगा ।

उपरोक्त मातु पितु आदि संज्ञक ग्रह कहे हैं उनका शुभाशुभ फल

प्रथम द्रेष्काण में मध्य द्रेष्काण में तीसरे द्रेष्काण में एसो कल्पना करना

पूणे फल मध्यम तुच्छ फल

जो योग पाप ग्रह कृत हैं पाप फल देते हैं । शुभ कृत हैं या शुभ ग्रहों से युक्त या

हैं वे शुभ फल देते हैं । मिश्रित से मिश्रित फल होता है ।

गर्भ के अधिपति ग्रहों का भावानुसार प्रभाव

गर्भ के :० मास के क्रमशः ये अधिपति होते हैं —

१३

१९४ : ज्योतिष-शिक्षा, तृतीय फलित खण्ड

Ti १ २ ३ ४ ७५ ६१ ७ ८ ९ १०

अधिपति ग्रह शुक्र. मंगल. गुरु, सूर्य. चन्द्र, शनि, बुध. लग्नेश चन्द्र सूर्य

जिस महीने का स्वामी निर्बल हो उस मास में गभं को पोड़ा होती है ।

जिस महीने का स्वामी पीड़ित है उस मास में गर्भपात होना संभव है ।

४ ४ वीर्यवान्‌ ( बलवान्‌ ) हो ,, गर्भ पुष्टि

,,' बलवान्‌ तथा उच्च काहो गरं की वृद्धि

र » होन वीर्य, अस्तगत, नोचगत, पाप युक्त हो तो गर्भपात हो

गर्भ वृद्धि क्रम और गर्भ मास स्वामी

मास स्वामी वृद्धि क्रम

अथम शुक्र करलल--णुक्र रज मिलकर वीयं जपता ë ।

मंगल घन--दोनों जमकर पिंड वनता ë ।

गुरु पिंड के अंकुर अर्थात्‌ हाथ पैर मुंह निकलते हैं ( अवयव बनते हैं.) ।

सूयं हड्डी बनती है ।

चन्द्र त्वचा ( चमं या खाल ). बनती है।

शनि गर्भ को रोम जमते हैं ।

बुघ च॑तन्यता भाती है हाथ पेर आदि हिछाने लगता है 1

` लग्नेश गभं संभव लग्नेश अग्न खाने की शक्ति देता है माता को खाई हुई वस्तु

का मसर उसपर होता है अंग हिलाता है ।

९ चंद्र चलने सरीखा हाथ पैर हिलाता है उदर के वाहर निकलने की योजना

करता है ।

११० सूर्य प्रसव ( जन्म ) होता हैँ।

गर्भे पीड़ा और वृद्ध

उपरोक्त प्रकार से आधान रग्न में पाप ग्रह यदि अरिष्ट कारक हो तो भी गभं

पीड़ा करता है 1 शुभ ग्रह शुभ ठिकाने हां ओर लग्न को शुभ दृष्टि से देखते हों तो गभं

बृद्धि हो ।

गर्भ को पोड़ा--कुंडलो में चंद्र जिस स्थान में पड़ा हो वहाँ से जिन-जिन स्थानों में

पाप ग्रह हों उन-उन महीनों में माता को पीड़ा होती है ।

शनि हो--फोड़ा फुन्सी, दस्त को बीमारी ।

मंगल--रुघिर विकार सिर ओर कमर में ददं ।

सूयं--बुखार और पेट में दर्द ।

राहु केतु--हट्टयों से इड़फूटन हाथ पैर में पीड़ा ।

प्रत्येक ग्रह प्रायः बमन का रोग उत्पन्न करता है । यदि शुभ युक्त या दृष्ट हो तो रोग नहीं करते यदि रोग हो भी तो साधारण होंगे ।

गर्भ पीड़ा समय--मास पति अस्तंगत हो ता उउ मने में पोड़ा देता ।

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'निषेक'अध्याय : १९५

गर्भ पुष्टि--मास पति बलवान्‌ हो तो गर्भ पुष्ट करता है ।

गर्भ पात--शनि मंगल लग्न में हों तो गर्भपात हो, चंद्रमा भी उसी भाव में हो या

उसे देखे तो गर्भपात हो, मंगल अष्टम हो तो गर्भपात होता है ।

गर्भ नार—चन्द्र या आधान लग्न पाप ग्रहों के बोच हो शुभ प्रह की दृष्टि न हो

तो गर्भ नांश हो । आघान लग्न से तीसरे स्थान में चंद्र व २-४-१२ वें

घर में पाप ग्रह हो तो गर्भ नाश हो ।

गर्भ पात समय--जिस मास का स्वामी निःपीड़ित हो उसो महीने में गर्भपात हो ।

लग्न से सप्तम में सूर्य हो तो उस मास में गर्भपात हो ।

'पोड़ित ग्रह छन्नण--युद्ध में पराजित ग्रह, केतु से घुमित ' ग्रह उल्कापात, बाल ग्रह,

सूर्य चन्द्रमा पाप युक्त या ग्रहण से युक्त हों तो पीडि

कहलाते हैं । नु

आधान से पुरुष या स्त्री को कष्ट या मृत्यु

आधान या प्रश्न काल में सूये से सप्तम में मंगल ओर शनि हों तो अपने महीने में

थुरुष को कष्ट देते हैं ।

चंद्रमा से सप्तम मंगल शनि हों तो अपने महीने में स्त्री को पीड़ा देते हैँ ।

सूयं से दूसरे बारहवें मंगल शनि हों तो अपने महीने में पुरुष की मृत्यु करते हँ ।

चंद्र से दूसरे बारहवें मंगल शनि हों तो अपने महीने में स्त्री की मृत्यु करते हँ ।

सूर्य यदि मंगल शनि से युक्त या एक से दृष्ट हो तो पुरुष की मृत्यु करते हैँ ।

चंद्रमा शनि मंगल से युक्त या एक से दृष्ट हो तो स्त्री को मृत्यु करता है ।

आधान लग्न से जन्म समय ज्ञान

(१ ) गर्भाधान लग्न से तोसरे घर में या उससे पाँचवें या नव घर में जब सूयं

जावे तब सन्तान होगी ।

(२) गर्भाधान लग्न से पाँचवाँ घर वह है जिससे भविष्य में जन्म की लग्न बच्चे

की होती है 1 मान लो मेष लग्न में गर्भाधान हुआ तो मेष से पाँचवाँ सिंह हुआ जब

सिंह लग्न होगी तब जन्म होगा 1 छ

(३) प्रश्‍न लग्न में जिस राशि का चन्द्र हँ उससे सप्तम राशि के चन्द्र में जन्म

होगा ऐसा बादरायण का मत है ओर गर्ग के मत से पंचम राशि कें चन्द्रमा में जन्म

होता है । अन्य प्रकार से जन्म समग्र जानना पु

(१) आघान या प्रश्‍न लग्न में जिस नवांशक में चन्द्रमा हो उससे सप्तम राशि

शत चन्द्रमा में जन्म होता है!

नवांश जितना मुक्त हुआ है उसके अनुपात (त्रराशिक) से प्रसृति कालिक चंद्रमा

के अंश व नक्षत्र का मुक्त निकशता है । उसोसे दृष्ट काल भी निकलता है 1

(२) या लग्न के नवांशपति की राशि गत चन्द्रमा में जन्म होगा !

१९६ : ज्योतिष-शिक्षा, तृतीय फलित खण्ड

(३) आघान या प्रश्न लग्न में चन्द्रमा जिस दादशांशक में है उस राशि के चन्द्रमा

में आगे जन्म होगा । ' १

इसमें भी किसी आचायं का भत ë कि चन्द्रमा जितने द्वादशांशक पर है मेषादि

गणना से उतने ही संख्यक राशि के चन्द्रमा में जन्म होए या जिस राशि पर चन्द्र है

उसी से गिनकर जितने द्वादशांशक पर चन्द्रमा है उतने ही राशि के चन्द्रमा में जन्म होगा 1

किसी का मत है लग्न और चन्द्रमा में से जो विशेष बलवान्‌ हो उसके तत्काल

द्वादशांश में जो राशि है उसके चन्द्रमा में जन्म होगा ।

नक्षत्र भुक्तिन्नक्षत्र मुक्ति निकालने का यह अनुपात है--

/ १ राशि को १८०० कला होती हुँ कितनी कला द्वादशांश की भोगी हैं कितनी बाकी

Ë इसका त्रैराशिक करके नक्षत्र-मुक्ति निकालता जिससे इष्ट काल मालूम कर कुण्डली बना लेना ।

यहाँ ४ प्रकार से जन्म समय का ज्ञान कहा है, इनमें से २-३ प्रकार से जहाँ ऐवपता

आवे उसे ग्रहण करना ।

मान लो आघान लग्न कुण्डली का ग्रह स्पष्ट किया तो चन्द्र १ रा ९९-१९-२६” वृष

का आया इसका द्वादशांश निकाला । Q द्वादशांश २९-३० का होता है । वृष में सिह

का द्वादशांश आया और यह चोथा द्वादशांश हुआ क्योंकि ९-११” में द्वादशांश

( २-३० x ४ )-७९-.३० पुरे घट गये ९0-११-२६ में ६०९१-२०” घटाया तोः

१०-४१"-२६" यह चोथे द्वादशांश का बचा ।

चन्द्र वृष ९-११-२६ . १ राशि की १८०० में एक द्वादशाँश

द्वादशाग ७-२३० १५० का है तो शेष कितने का होगा ?

शेष १-४१-२६ १२

=१°--४१'-२६"८१०१-२६५ (१०१-२६) x १५% _

यह चौथे दवादशांश की कला हुई । MD न

१ (१०१-२६" ५१२)

=१२१७'-१२'

१२१७-१२ में अब देखना है सिंई द्वादशांश के कौन-कौन नक्षत्र मुक्त हुए हैं

१ नक्षत्र १३९-२००८००? का होता है १ चर्‌ण=२००' का है ।

शेष १२१७-१२" १ चरण २९०! का ९5१५ घटो में

१ नक्षत्र ८०" मघा पुरा घट गया । भुक्त तो शेष १७-१२" कितने समय में। शेष ४१७-१२ ३

२ चरण-४००-०पूर्वा फा० रचरण घटे | (१७-१२) > १५ घटी _ (१७-१२) २ ३ शेष = १७-१२ = पूर्वा फा० का Z$? कक... तोसरा चरण । Yer a त _५१-३६

४०

=t wo १७ पल