शारदा तिलक तन्त्र (हिन्दी व्याख्या सहित)

त्रयोदश पटल ] [ २६५ इन्द्रादीन्पूजयेत्पश्चाद्वज्राद्यायुधसंयुतान् । इति सम्पूजतेद्विष्णुं प्रोक्ततैवरणैः सह ।३६ धर्मार्थकामान् लब्ध्वान्ते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयात् । प्रणवो हृद्भगवते वासुदेवाय कीर्त्तितः ।३७ प्रधानं वैष्णवे तन्त्रे मन्त्रोऽयं द्वादशाक्षरः । ऋषिः प्रजापतिश्छन्दो गायत्री परिकीर्त्तिता ।३८ देवताऽस्य मनोः प्रोक्ता वासुदेवो मनीषिभिः । तारेण हृदयं प्रोक्तं नमसा शिर ईरितम् ।३६ चतुर्वर्णैः शिखाप्रोक्ता पञ्चार्णैः कवचं मतम् । समस्तेन भुवेदस्त्रमङ्गकल्पनमीरितम् ।४० मूर्द्धिन भाले दृशोरस्ये गले दोहृदयाम्बुजे । कुक्षौ नाभौ ध्वजे जानुद्वये पादद्वये तथा ।४१ दक्षिण और उत्तर में मुक्ता और मणिक्य के सदृश दोनों निधियों का अर्चन करना चाहिये । वरुण दिशामें श्यामल ध्वजका पूजन करना चाहिये ।३४। आग्नेय कोण में अरुण विघ्न का तथा निशाचर कोण में श्याम आर्य का यजन करना चाहिये । वायु कोण में श्यामा दुर्गा का तथा ईश्वर में पीत सेनान्य का पूजन करे ।२५। इसके पीछे आयुधों से संयुक्त इन्द्र आदि का पूजन करना चाहिये । इत रीति से कथित आवरणों के सहित विष्णु भगवान् का पूजन करना चाहिये ।३६। यह पूजन करने वाला पुरुष धर्म-अर्थ-काम की प्राप्ति करके अन्त में विष्णु भगव त् के सायुज्य की प्राप्ति किया करता है । अब द्वादशा- क्षरों से युक्त वासुदेव का मंत्र बताया जाता है । इसका उद्धार इस तरह से है-प्रणव, हृत भगवते, नमः वासुदेवाय-यह कहा गया है । वैष्णव तंत्र में यह-प्रधान द्वादशाक्षर मंत्र है । इसका ऋषि प्रजापति है और इसका छन्द गायत्री कहा गया है ।३७-३८। मनीषियों के द्वारा इस मंत्र का देवता वासुदेव कहे गये हैं । तार से हृदय कहा गया है और नमः से शिर कहा गया है ।३६। चार वर्णों से शिखा कही गयी है और

२६६ ] [ श्रीशारदा तिलक पाँच वर्णों से कवच माना गया है। सम्पूर्ण से अस्त्र होता है। यह अङ्गों की कल्पना की गयी है ।४०। मूर्द्धा में-भाल-नेत्रों में-गले में- बाहुओं में, हृदयाम्बुज में, कुक्षि, नाभि-ध्वज दोनों जानु और दोनों पैरों में न्यास करना चाहिये ।४१। विष्णुं शारदचन्द्रकोटिसदृशं शङ्खं रथाङ्गं गदा। मम्भोजं दधतं सिताब्जनिलयं कान्त्या जगन्मोहनम् । आवद्धांगदहारकुण्डलमहामौलि स्फुरत्कङ्कणं । श्रीवत्साङ्कमुदारकौस्तुभधरं वन्दे मुनीन्द्रैः स्तुतम् ।४२ वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं दीक्षितोविजितेन्द्रियः । तत्सहस्रं प्रजुहुयात्तिलैराज्यपरिप्लुतैः ।४३ पीठे प्रागीरिते मूत्ति मूलमन्त्रेण कल्पयेत् । पूजयेद्विधिनाऽनेन वासुदेवं विधानवित् ।४४ प्रथमावृतिरङ्गैः स्याद् वासुदेदादिभिः परा । शान्त्यादिशक्तिसहितैः परा द्वादशमूर्त्तिभिः ।४५ चतुर्थी सुरनाथायैर्वज्राद्यैः पञ्चमी मता । एवं सम्पूजितोविष्णुः प्रदद्यादिष्टमात्मनः ।४६ अब ध्यान बतलाया जाता है-शरद्काल में उदीयमान करोड़ों चन्द्रों के समान-शंख, चक्र, गदा और पद्म को धारण करते हुए- श्वेत कमल में निवासी, कान्ति के द्वारा जगत् को मोहन करने वाले- अङ्गद, हार, कुण्डल और मौलिमुकुट को बाँधे हुये-स्फुर्तमणि कंकणों से संयुत - श्रीवत्स के चिन्ह से युक्त, कौस्तुभधारी-मुनीन्द्रोंसे स्तुति किये जाते, भगवान् विष्णु की वन्दना करता हूँ ।४२। मन्त्र में जितने वर्ण हैं उतने लाख मन्त्र का दीक्षित तथा इन्द्रियों को जीतने वाला होकर जप करे । उतने ही सहस्रका घृत में परिप्लुत तिलोंके द्वारा होम करे ।४३। पूर्व में बताये हुये पीठ में मूल मन्त्र से मूत्ति की कल्पना करनी चाहिये । विधान के ज्ञाता पुरुष को इसी विधान से भगवान वासुदेव का पूजन करना चाहिए ।४४। प्रथम आवृत्ति अङ्गों से होती है और

त्रयोदश पटल ] [ २६७ दूसरी वासुदेव आदि के द्वारा करे । शक्ति आदिके सहित द्वादश मूर्तियों से तीसरी आवृत्ति होती है । सुरनाथादि के द्वारा चौथी और वज्रादि द्वारा पाँचवीं आवृत्ति की जाती हैं ।४५। इस तरह से पूजित किया गया अपना अभीष्ट प्रदान कर दिया करते हैं ।४६। पायसेन घृताक्तेन मन्त्रवर्णसहस्रकम् । जुहुयान्मनसः शुद्धयै समिद्भिः क्षीरभूरुहाम् ४७ तत्संख्यया यथोक्ताभिः सर्वपापविमुक्तये । हृल्लेखाबीजयुगलं रमाबीजयुगं पुनः ।४८ लक्ष्म्यन्ते वासुदेवाय हृदन्तः प्रणवादिकः । चतुर्दशाक्षरोमन्त्रः प्रोक्तोऽयं सुरपादपः ।४६ हृदयं शक्तिबीजाभ्यां रमाभ्यां शिर ईरितम् । लक्ष्म्यै प्रोक्ता शिखा वर्म वासुदेवाय कीर्त्तितम् । नमसास्त्रं समुद्दिष्टं सर्वं तारादि कल्पयेत् ।५० घृत में अक्त पायस से मन्त्रके वर्ण जितने हैं उतने ही सहस्र आहू तियाँ देनी चाहिये । यह हवन मन की शुद्धि के लिए दूध वाले वृक्षों की समिधाओंसे करना चाहिये ।४७। सब पापों की विमुक्तिके लिये यथोक्त संख्या में होम करे । अब लक्ष्मी वासुदेव मन्त्र का उद्धार बताया जाता है-हृल्लेखा, भुवनेशी बीज रमा—श्री बीज ये दोनों के बीजों का युगल होना चाहिये । लक्ष्मी पद के अन्त में ‘वासुदेवा’ यह पद होवे अन्त में ‘नमः’-यह पद और आदि में प्रणव होना चाहिए । यह चौदह अक्षरों वाला मन्त्र कल्पवृक्ष जैसा ही कहा गया है । जैसे कल्पवृक्ष सब मनोरथों को पूर्ण करता है वैसे यह भी मनोभीप्सितों को पूर्ण किया करता है ।४८-४६। शक्ति बीजों से हृदय और रमा के बीजों से शिर कहा गया है । लक्ष्म्यै शिखा और वासुदेवाय वर्म कहा गया है । नम- स् से अस्त्र उद्दिष्ट किया है और तारादि से सबकी कल्पना करे ।५०। विद्युच्चन्द्रनिभं वपुः कमलजावैकुण्ठयोरेकतां । प्राप्तं स्नेहवशेन रत्नविलसद्भूषाभिरालङ्कृतम् ।

२६८ ] [ श्री शारदा तिलक विद्यापङ्कजदर्पणं मणिमयं कुम्भं सरोजं गदां । शङ्खं चक्रममूनि विभ्रदमितां दिश्याच्छ्रियं वः सदा ।५१ वर्णलक्षं जपेदेनं तत्सहस्रं सरोरुहैः । होमं कुर्याद्विकसितैर्मधुरत्रयसंयुतैः ।५२ पूजा स्याद्वैष्णवीपीठे द्वादशाक्षरवर्त्मना । पायसेन कृतोहोमो लक्ष्मीवंश (वश्य) प्रदायकः ।५३ मधुराक्तैस्तिलैर्हुत्वा सर्वकार्याणि साधयेत् । तारो हृद्विष्णवे पश्चात् ङेन्तः सुरपतिर्भवेत् ।५४ महावलाय ठद्वन्द्वं मनुरष्टादशाक्षरः । ऋषिरिन्दुविराट्छन्दो देवता दधिवामनः ।५५ अब ध्यान कहा जाता है-विद्युल्लता और चन्द्र के सदृश-कमल जा (लक्ष्मी) और वैकुण्ठ नारायण की एकता को स्नेह के वश से प्राप्त हुआ-रत्नों से सुशोभित सुन्दर भूषणोंसे समलंकृत, विद्या, पंकज, दर्पण, मणियों से परिपूर्ण कुम्भ, सरोज, गदा, शंख, चक्र, इनको धारण करने वाला वपु आपकी अमित श्री को प्रदान करे ।५१। इस मंत्र का वर्ण लक्ष अर्थात् जितने भी मंत्र में वर्ण होवें उतने ही लाख जप करना चाहिये । जितने लाख जप होंवे उतनी ही सहस्र सरोरुहोंके द्वारा आहु- तियां देकर होम करो । सरोरुह विकसित होवे और मधुर त्रय से अक्त होने चाहिये ।५२। द्वादशाक्षर मंत्र के ही मार्ग के द्वारा वैष्णवी पीठ पर पूजा होनी चाहिये । पायस के द्वारा किया हुआ होम लक्ष्मी के वश्य का प्रदाता होता है ।५३। मधुर त्रय में अक्त किये हुये तिलों के द्वारा होम करके सभी कार्यों का साधन किया करता है । अब दधि वामन मंत्र का उद्धार कहा जाता है-तार-प्रणव, हृत्-नमः, फिर विष्णव- यह पद, पीछे चतुर्थ्यन्त सुरपति पद होना चाहिये । इसके पश्चात् 'महावलाय'यहपद और दो ठकार अर्थात् ठः-ठः होना चाहिये । यह मंत्र अठारह अक्षरों वाला होता है । इसका ऋषि इन्दु है और विराट् छन्द है और इसका देवता दधि वामन होता है ।५४-५५।

त्रयोदश पटल ] [ २६६ हृदयेन शिरोद्वाभ्यां शिखा त्रिभिरुदीरिता । कवचं पञ्चभिः प्रोक्तं नेत्रं तावद्भिरक्षरैः ।५६ द्वाभ्यामस्त्रमिति प्रोक्तः प्रकारोऽङ्गस्य सूरिभिः । मूर्द्धनि भाले दृशोर्युग्मे कर्णनासोष्ठतालुषु ।५७ कण्ठे बाहुद्वये पृष्ठे हृदयोदरनाभिषु । गुह्योरुजानुयुग्मेषु जङ्घयोः पादयोर्न्यसेत् । अष्टादश मनोर्वर्णान् पश्चादेनं विचिन्तयेत् ।५८ मुक्तागौरं नवमणिलसद्भूषणं चन्द्रसंस्थम् । भृङ्गाकारैरलकनिकरैः शोभिवक्त्रारविन्दम् । हस्ताब्जाभ्यां कनककलशं शुद्धतोयाभिपूर्णम् । दध्यन्नाढ्यं कनकचषकं धारयन्तं भजामः ।६० हृदय से शिर-दो से, शिखा तीन से कही गयी है । कवच पाँच से कहा गया है । यह अङ्ग का प्रकार सूरियों के द्वारा कहा गया है । तथा नेत्र भी उतने ही अक्षरों से होता है तथा दो से अस्त्र बताया गया है। इसके न्यास का क्रम यह है कि-मूर्धा, भाल, दोनों नेत्र, कान, नासिका, ओष्ठ, तालु, कण्ठ, दोनों बाहु, पृष्ठ दोनों जाँघ, और दोनों पदों में न्यास करना चाहिये । ये मंत्र के अठारह वर्णों का न्यास है। इसके पश्चात् इनका चिन्तन करे ।५६-५८। अब ध्यान बताया जाता है—मुक्ता के समान गौर वर्ण से अन्वित नौ प्रकार की मणियों से कान्ति युक्त भूषण वाले-चन्द्र में विराजमान, भ्रमरों के आकार वाले अलकों (केशों) के समूहों से परम शोभा युक्त मुख कमल से सम- न्वित-दोनों करकमलों से शुद्ध जल से परिपूर्ण दो कलशों को धारण किये हुये -- दधि अन्न से युक्त सुवर्ण के चषक को धारण करने वाले का हम भजन करते हैं ।६०। गुणलक्षं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं घृतप्लुतैः । पायसान्नैः प्रजुहुयाद्दध्यन्नं वा यथाविधि ।६१

३०० ] [ श्रीशारदा तिलक चन्द्रान्तं कल्पिते पीठे प्रागुक्ते तं समर्चयेत् । मूर्त्ति मूलेन संकल्प्य वक्ष्यमाणविधानतः ।६२ षडङ्गानि समभ्यर्च्य केसरेषु यथापुरा । अभ्यर्च्य वासुदेवादीन् ध्वजादीनर्चयेत्ततः ।६३ केशवाद्या दलाग्रेषु सुरेन्द्रादीननन्तरम् । वज्रादीनि गजानष्टौ सप्तावरणमीरितम् ।६४ विधानयेतद्देवस्य कीर्त्तितं सुरपूजितम् । पायसाज्येन जुहुयात्सहस्रं श्रियमा नुयात् ।६५ धान्यहोमेन धान्याप्तिः शतपुष्पीसमुद्भवैः । बीजैः सहस्रसंख्यातो होमो भयविनाशनः ।६६ इस मन्त्र का तीन लाख जप करे । घृतमें प्लुत पायसान्न से उतने ही सहस्र अर्थात् जप का दशांश हवन करना चाहिये । अथवा विधि के अनुसार दधि अन्न का होम करे ।६१। पूर्व में कहे हुये चन्द्रान्त पीठ में उसका समर्चन करे । वक्ष्यमाण विधान से मूल मन्त्र से मूर्त्ति की कल्पना करे । पूर्व की तरह से छ अङ्गों का केसरों में यजन करना चाहिये । वासुदेव आदि का अर्चन करके फिर ध्वजादिक का अर्चन करे ।६२-६३। दलों के अग्रभागों में केशव आदि का और इसके अन- न्तर सुरेन्द्र आदि का पूजन करे । वज्रादिक का और आठ दिग्गजों का अर्चन करे । यह सात आवरण कहें गये हैं ।६४। यही देव का विधान है जो सुरगणों द्वारा भी पूजित होता है । पायस और घृत से होम करे और सहस्र आहुतियों देवे तो श्री प्राप्ति किया करता है ।६५। धान्य के होम से धान्य की प्राप्ति हुआ करती है । शतपुष्पी के बीजों से एक सहस्र संख्या में किया हुआ होम भय का विनाश करने वाला है ।६६। दध्योदनेन शुद्धेन हुत्वा सुच्येव दुर्गतेः ।६७ स्मृत्वा त्रैविक्रमं रूपं जपेन्मन्त्रमनन्यधीः । मुक्तो बन्धाद्भवेत्सद्यो नात्र कार्या विचारणा ।६८

त्रयोदश पटल ] [ ३०१ पट्टे संपाद्य देवेशं भित्तौ वा पूजयेत्सुधीः । सुगन्धिकुसुमैर्नित्यं महतीं श्रियमाप्नुयात् ।६६ स साध्यतारोज्ज्वलकर्णिकाब्जमष्टाक्षरैर्रुज्ज्वलकेशराढ्यम् । मन्त्राक्षरद्वन्द्वयुताष्टपत्रं शिष्टार्णयुग्मोल्लसितान्तपत्रम् ।७० द्वादशाक्षरसंवीतं तद्वहिर्मातृकाक्षरैः । विदध्याद्वैष्णवं यन्त्रं सर्वसम्पत्प्रदायकम ।७१ शुद्ध दध्योदन से होम करके मानव दुर्गतिसे मुक्त हो जाया करता है ।६७। अनन्य बुद्धि वाला होकर भगवान् के त्रैविक्रम स्वरूप क स्मरण करके मंत्र का जप करे तो बन्धन से तुरन्त ही मुक्त हो जाय करता है इसमें लेश मात्र भी संशय नहीं है ।६८। देवेश्वर को किस पट्टे पर सम्पादित करे अथवा भीत में काढ़कर सुधी उनका पूजन करे नित्य ही सुगन्धित पुष्पोंके द्वारा यजन करे तो बड़ी श्री का लाभ किय करता है ।३६। अब मन्त्र निर्माण का प्रकार बतलाया जाता है कमल की कर्णिका के साध्य और साधक के कर्म के सहित प्रणव लिखे । यह कमल नारायण में अष्टाक्षरों से समन्वित और उज्ज्वल केसर से आढ्य होवे । इसके आठ पत्र मातृकाक्षरों के द्वन्द्व से युक्त होवे और शिष्ट वर्णों के युग्मों से अन्तिम पत्र शोभित करे ।७०। इसको द्वादश अक्षरों से संवेष्टित करे और उसकेबाहिर मातृकाओंसे संवीत करना चाहिये । इस प्रकार से इस वैष्णव यंत्र की रचना करनी चाहिए । यह मंत्र सब प्रकार की सम्पदा का प्रदान करने वाला है ।७१। उद्गिरतपदमाभाष्य प्रणवोद्गीथशङ्खतः । सर्ववागीश्वरेत्यन्ते प्रवदेदीश्वरेत्यथ ।७२ सर्ववेदमयाचिन्त्यदान्ते सर्वमुच्चरेत् । बोधयद्वितयान्तोऽयं मन्त्रास्तारादिरीदितः ।७३ ऋषिर्ब्रह्मास्य सन्दिष्टश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् । देवता स्याद्धयग्रीवो वागैश्वर्यप्रदोद्विभुः । तारैण पादैर्मन्त्रस्य पञ्चाङ्गानि प्रकल्पयेत् ।७४

३०२ ] [ श्रीशारदा तिलक शरच्चशाङ्कप्रभमश्ववक्त्रं मुक्तामयैराभरणैरुपेतम् । रथांगषङ्खाङ्कितबाहुयुग्मञ्जानुद्वयन्यस्तकरम्भजानः ।७५ वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं कुन्दपुष्पैर्मधुप्लुतैः । दशांशं वैष्णवे वह्नौ जुहुयान्मन्त्रसिद्धये ।७६ अब हयग्रीव मंत्र को बतलाया जाता है-उद्गिरत्-इस पद को बोलकर प्रणवोद्गोत शब्द कहे। अन्त में, सर्व वागीश्वर और इसके अनन्तर ईश्वर-यह कहे। सर्वं वेद मयाचिन्त्य पद के अन्त में सर्व का उच्चारण करे । बोधय-बोधय-यह अन्त में कहे। इसके आदि में प्रणव है-ऐसा यह मंत्र बताया गया ।७२-७३। इसका ऋषि ब्रह्मा है-और और छन्द अनुष्टुप कहा गया है। इसका देवता हयग्रीव है जो विभु- वाक् और ऐश्वर्य का प्रदाता है। तार अर्थात् प्रणव के सहित मंत्र के पादों से पांच अङ्गों की कल्पना करनी चाहिये ।७४ ।अब ध्यान कहा जाता है-शरत्काल के चन्द्रमा के समान प्रभा से युक्त आभा के सदृश मुख वाले-मुक्ताओं से परिपूर्ण आभूषणों से समुपेत, चक्र और शंख से अंकित बाहुओं वाले दोनों जांघुओं पर कर को न्यस्त रखने वाले का हम भजन करते हैं ।७४-७५। मंत्र के वर्णों के अनुसार उतने ही लाख मंत्र का जप करे और मधुर प्लुत कुन्द के पुष्पों से होम करे । होम वैष्णव अग्नि में ही मंत्र की सिद्धि के लिये करना चाहिये ।७६। अष्टाक्षरोदिते पीठे हयग्रीव प्रपूजयेत् । बीजेन मूर्तिसङ्कल्प्य बीजमुद्गिद्यते यथा ।७७ वियदृगुस्थमर्धीशबिन्दुमद्वीजमीरितम् । केसरेषु चतुर्वेदांश्चतुर्दिक्षु समर्चयेत् ।७८ विदिक्ष्वङ्गस्मृतिर्न्यायसर्वशस्त्राणि पूजयेत् । अर्चयेत्पत्रमध्येपु विधानेनाङ्गदेवताः ।७६ बाह्ये लोके श्वरन्स्तेषां वस्त्राद्यस्त्राणि संयजेत् । एवं योभजते देवं साक्षाद्वागीश्वरोभवेत् ।८०

त्रयोदश पटल ] [ ३०३ बैल्वैः फलैः कृतोहोम श्रीकरः परिगीयते । कुन्दुपुष्पाणि जुहुयादिच्छन् वाकछ्रियमव्ययाम् ।८१ अष्टाक्षरोदित पीठ पर हयग्रीव भगवान् का पूजन करना चाहिये । बीज के द्वारा मूर्ति की कल्पना करे बीज का इस तरह से उद्धार किया जाता है-विद्यत्-हः भृगु-सकार, उसमें स्थित अधीश-ऊदार, और बिन्दु-अनुस्वार, यह बीज कहा गया है । केसरों में चार बीजों को चार दिशाओंमें समर्चत करना चाहिये ।७७-७८। विदिशाओं में अङ्ग स्मृति, न्यास और सब शास्त्रों का पूजन करना चाहिये । पत्रों के मध्यों में विधान से अङ्ग देवताओं को अचित करे ।७६। वाहिरमें लोकेश्वर और उनके वज्रादि अस्त्रों का अर्चन करे । इस तरह से जो मानव देव का यजन किया करता है वह साक्षात् वागीश्वर ही हो जाया करता है।८०। बिल्व के फलों के द्वारा होम करने वाला श्री के करने वाला परिगीत किया जाता है । अन्वय । वाक् श्री की इच्छा करता हुआ कन्दके पुष्पों का हवन करे ।८१। मानुनानेन सञ्जप्तं घृतं ब्राह्मी रसैः शृतम् । कबितामावहेत्पुंसामनर्गलविजृम्भणाम् ।८२ वचाम नसञ्जाप्तां भक्षयेत्प्रातरन्वहम् । सर्ववेदागमादीनां व्याख्याता जायतेऽचिरात् ।८३ मनोरस्य समोनास्ति ज्ञानैश्वर्य्यप्रदोऽसरः । अनन्तोऽग्म्यासना सेन्दु बीज राताय हृन्मनुः ।८४ षडरोऽयमादिष्टोभजतां कामदामणिः । ब्रह्मा प्रोक्तो मुनिश्चन्दो गायत्र देवता मनो ।८५ देशिकेन्द्रैः समाख्यातो रामोराक्षसमर्द्दनः । दीर्घभाजा स्वबीजेन कुर्यादङ्गानि षट्क्रमात् ।८६ ब्राह्मी के रस से श्रुत को इस मंत्र के द्वारा अभिमन्त्रित करे तो इसके पास से पुरुष अनर्मल विजृम्भण वाली कविता का आवा- हन कर लेता है ।८२। इस मन्त्र से भली भाँति जपी हुई बच को प्राप्त

३०४ ] [ श्रीशारदा तिलक काल में प्रतिदिन भक्षण करे तो सब वेदों और आगमों आदि का शीघ्र व्याख्या करने वाला हो जाया करता है ।८३। इस मंत्र के समान ज्ञान और ऐश्वर्य के प्रदान करने वाला दूसरा कोई भी मंत्र नहीं है। अब राम मंत्र भी बतलाया जाता है--अनन्त, आकार, अग्न्या सन--रेफ के आसन वाँला, सेन्दु-अनुस्वार से युक्त बीज है--'रामायहृत्त--नम । यह मंत्र छँ अक्षरों वाला कहा गया है। इसके सेवन करने वालों को यह कामनाओं की देने वाली मणि है अर्थात् चिन्तामणि के समान है। इसका मुनि ब्रह्मा कहा गया है, मन्त्र का छन्द गायत्र है, इसका देवता आचार्यों के द्वारा राक्षसों के मर्दन करने वाले राम कहे गये है। दीर्घ के सेवन करने वाले अपने ही बीज के क्रम से छँ अङ्गों को करना चाहिए ।८६। ब्रह्मरन्ध्रे दध्रुवोर्मध्ये हृन्नाभ्यन्ध्युषु पादयोः । षडक्षराणि विन्यस्येन्मन्त्रस्य मनुवित्तमः ।८७ कायाम्भोधरकान्तिकान्तमनिशं वीरासनाध्यासितम् । मुद्रां ज्ञानमयीं दधानमपहं हस्ताम्बुजं जानुनि । सीतां पार्श्वगतां सरोरुहकरां विद्युन्निभां राघवम् । पश्यन्तं मुकुटांदादिविविधाऽऽकल्पोज्वलांगम्भजे ।८८ वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं सरोरुहैः । जुहुयादर्चिते बह्नौ ब्राह्मणान् भोजयेत्ततः ।८६ । पूजयेद्वैष्णवे पीठे मूर्त्ति मूलेन कल्पयेत् । श्रीसीतायै द्वितान्तेन सीतां पार्श्वगतां यजेत् ।६० अग्रे पार्श्वद्वये शांगं शरान गानि तद्वहिः । हनुमन्तं ससुग्रीवं भरतं संविभीषणम् ।६१ लक्ष्मणांगदशत्रुघ्नाञ्जाम्बवन्तं दलेष्विमान् । वाचयन्तं हनूमन्तमग्रतो धृतपुस्तकम् ।६२ यजेद्भरतशत्रुघ्नौ पार्श्वयोर्धृतचामरौ । धृता। पत्रं हस्ताभ्यां लक्ष्मणं पश्चिमे यजेत् ।६३

त्रयोदश पटल ] [ ३०५ ब्रह्म रन्ध्र में, भौंहों के मध्य में हृदय, नाभि अन्धु और पादों में मन्त्र के ज्ञाता को मन्त्र के छः अक्षरों का विन्यास करना चाहिये ।८७। अब ध्यान बतलाया जाता है-कृष्ण मेघ के समान कान्ति से परम रम्य-निरन्तर वीरासन पर आध्यासित - ज्ञानमयी मुद्रा को धारण करने वाले दूसरे हस्त कमल को अपने जानु पर रखते हुए - पार्श्व में संस्थिता-कमलों के समान करों वाली, विद्युल्लता के तुल्या सीता को देखते हुये-ज्ञानमयी मुद्रा को धारण करने वाले-मुकुट और अङ्गद आदि अनेक आभरणों से उज्ज्वल अङ्गों वाले श्रीराघव का मैं यजन करता हूँ ।८८। मन्त्र में जितने वर्ण है उतने ही लाख मन्त्र का जप करे और जप का दशांश भाग का अर्चित् अग्नि में कमलों के द्वारा होम करे । इसके अनन्तर ब्राह्मणों को भोजन करावे ।८६। वैष्णव पीठ पर पूजन करे और मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करनी चाहिये । श्री सीतायै ओर दो ठकार अन्त में होवे, इस मन्त्र से पार्श्व में संस्थिता श्री सीता का यजन करना चाहिये ।६०। आगे दोनों पार्श्वों में शाङ्गंशरों को और उनके बाहिर अङ्गों का यजन करे । हनुमान्, सुग्रीव, भरत, विभीषण, लक्ष्मण, अङ्गद, शत्रुघ्न, जामवन्त, इनको दलों में पूजित करना चाहिये । हनुमान्जी को जो धरी हुई पुस्तक को बाँच रहे हैं पूजित करना चाहिये । दोनों पार्श्व भागों में चमर धारण करते हुये भरत और शत्रुघ्न का अर्चन करे । पश्चिम में अपने दोनों हाथों से आत पत्र (छत्र) धारण करने वाले लक्ष्मण का यजन करना चाहिये ।६१-६३। धृष्टं जयन्तं विजयं सुराष्ट्रं राष्ट्रवर्द्धनम् । अकोप धर्मपालाख्यं सुमन्तं च दलाग्रतः ।६४ सर्वाभरणसंपन्नाँल्लोकेशानर्चयेत्ततः । तदस्त्राणि ततो वाह्ये वज्रादीनि प्रपूजयेत् ।६५ एवं पूजादिभिः सिद्धे मनौ कर्म्माणि साधयेत् । जातीप्रसूनैर्जुहुयाच्चन्दनाम्भः समुक्षितैः ।६६

३०६ ] [ श्रीशारदा तिलक राजवश्याय कमलैर्घनधान्यादिरम्पदे । नीलोत्पलानां होमेन वशयेदखिलं जगत् । ६७ बिल्वप्रसूनैर्जुहुयादिन्दिराऽऽवाप्यते नरः । दूर्वाहोमेन दीर्घायुर्भवन्मन्त्री निरामयः । ६८ रक्तोत्पलहुतामन्त्री धनमाप्नोति वांछितम् । मेधाकामन होतव्यं पलाशकुसुमैर्नवैः । ६६ तज्जप्तमम्भः प्रपिबेत्कविर्भवति वत्सरात् । तन्मन्त्रितान्नं भुञ्जीत महदारोग्यमाप्नुयात् । १०० दलों के अग्रभाग में धृष्ट—जयन्त—विजय—सुराष्ट्र—राष्ट्र- वर्धन—अकोप—धर्मपाल और सुनन्तका यजनकरे । ६०। इसके उपरान्त सभी आभरणों से सुसम्पन्न लोकपालों का अर्चन करना चाहिये । उनके बाहिर में उनके आयुधों का, वज्रादिक का पूजन करे । ६५। इस तरह से अर्चन आदि के द्वारा मन्त्र के सिद्ध हो जाने पर अभीष्ट कर्मों का साधन करना चाहिए । चन्दन के जल में समुक्षित करके जाती के कुसुमों के द्वारा होम करें । ६६। राजा को वश्य करने के लिए कमलों से होम करे तथा धनधान्य आदि सम्पदा को प्राप्त करने के लिये भी कमलों के द्वारा होम करे । नीलोत्पलों के द्वारा किये हुए होम से सम्पूर्ण जगत को वश में कर लिया करता है । ६७। इन्दिरा की प्राप्ति करने के लिए विल्व वृक्ष के पुष्पों से हवन करे । दूर्वा के होम से मंत्र- धारी पुरुष दीर्घ आयु वाला और नीरोग होता है । ६८। रक्तोत्पलों के होम से मंत्र को धारण करने वाला अपना वांछित धन प्राप्त किया करता है। मेधा की कामना वाले को नवीन पलाश के पुष्पों से होम करना चाहिए । ६६। इस मंत्र से अभिमंत्रित जल का पान करे तो एक वर्ष में मनुष्य कवि हो जाता है। उस मंत्र से मंत्रित अन्न को खावे' तो महान् आरोग्य को प्राप्त किया करता है । १००। तारं मध्ये विलिखतु मनुं षट्सु कोणेषु सन्धि- ष्वङ्गं मायां स्मरमपि लिखेत्कोणगण्डेषु पश्चात् ।

त्रयोदश पटल ] [ ३०७ किञ्जल्केषु स्वरगणमथो यन्त्र मध्येपु मालामन्त्रो- त्थाणान् गुहमुखमितनष्टमे पञ्चवर्णान् ।१०१ दशाक्षरेण संवेष्ट्य कादिवर्णैश्च भूपुरे । दिग्विदिक्षु लिखेद्बीजे नरसिंहवराहयोः ।१०२ नमो भगवते ब्रूयाच्चतुर्थ्या रघुनन्दनम् ।' रक्षोध्नविषदायान्ते मधुरादि समीरयेत् ।१०३ प्रसन्नवदनायेति पश्चादमिततेजसे । बलाय पश्चाद्रामाय विष्णवे तदनन्तरम् । प्रणवादि नमोन्तोऽय मालाममुरोदीरितः ।१०४ जानकीवल्लभायाथ भवेत्पावकवल्लभा । हृमादिरेषः कथितो राममन्त्रो दशाक्षरः ।१०५ जपादिसार्वितं यन्त्रं स्वर्णपट्टादिकल्पितम् । बाहुना विधृतं दद्याद्विजयश्रीपराक्रमान् ।१०६ अब धारण यन्त्र बतलाया जाता है मध्य में प्रणव लिखे, छः कोणों में मन्त्र लिखे, सन्धियों में अङ्गलिखे, पीछे कोण गण्डों में क्रम से माया और स्वर का भी लेखन करे । यन्त्र के मध्य किजल्कों में स्वर गण को लिखना चाहिये । मालामन्त्रोत्थ गुह मुखसित पांच वर्णों को अष्टम में लिखे । दशाक्षर और कादि वर्णों से भूपुर में संवेष्टित करना चाहिए । दिशा और विदिशाओं में नरसिंह और वराह के बीजों को लिखे ।१०१-१०२। अब माला मन्त्र को बतलाया जाता है-आदि में 'नमो भगवते' यह बोले । फिर चतुर्थी अन्त वाले 'रघुनन्दन' इस पद को कहे अर्थात् 'रघुनन्दनाय' यह कहे । फिर ,रक्षोध्न विषदाय, यह कहे और अन्त में मधुरादि कहना चाहिये । फिर 'प्रसन्न वदनाय' यह और पीछे 'अमिततेजसे' यह बोले । 'बलाय' पीछे 'रामाय' और इसके अनन्तर विष्णवे, यह कहें । इसके आदि में प्रणव और अन्त में 'नमः' यह पद होता है । यह माला मन्त्र कहा गया है ।१०३-१०४। 'जानकी वल्लभाय' । फिर पावक वल्लभा अर्थात् 'स्वाहा' कहे । यह

३०८ ] [ श्रीशारदा तिलक हुम् आदि वाला है और दश अक्षरों का राम मन्त्र होता है ।१०५। जप आदि से साधित किये हुये यन्त्र को स्वर्णपट्ट आदि पर कल्पित करे । इसको बाहु पर विघृत करे तो वह विजय श्री और पराक्रम देता है ,१०६। गदितं राममन्त्रस्य विधानं सुरपूजितम् । तारं नमो भगवते वराहपदमीरयेत् । १०० रूपाय भूर्भुवः स्वः स्यात् पतये तदनन्तम् । स्यात् भूपतित्वं मे पदान्ते देह्यन्ते च ददापय ।१०८ वह्निजायावधिर्मन्त्रः स्यात्त्रयस्त्रिंशदक्षरः । भार्गवो मुनिराख्यात श्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् ।१०६ देवतादिवराहोऽस्य मन्त्रस्य कथितो बुधैः । एकदंष्ट्राय हृदयं व्योम्नोल्काय शिर.स्मृतम् ।११० शिखा तेजोऽधिपतये विश्वरूपाय वर्म च । महावराहायास्त्रं स्यात्पञ्चाङ्गमिति कल्पयेत् ।१११ यह राम मन्त्र का सुरों द्वारा पुजित विधान कहा गया है । आदि में प्रणव-फिर 'नमो भगवते' यह पद-इसके बाद 'वराह पद' को कहे । फिर 'रूपाय भूर्भवः, स्वः' कहे । इसके अनन्तर 'पतये'- यह पद बोले । फिर 'भूपति त्व ये'-इस पद के अन्त में 'देहि' और अन्त में 'ददापय' कहे । अन्त में 'स्वाहा' कहे । यह मन्त्र तैंतीस अक्षरों का होता है । इसका मुनि भार्गव और छन्द अनुष्टुप् कहा गया है ।१०७-१०६। इस मन्त्र का देवता आदि वराह है-ऐसा बुधगणों ने कहा है । एह दंष्ट्राय-इसका हृदय है । व्योम्नोल्काय-शिर कहा गया है । तेजोऽधिपतये-इसकी शिखा है और विश्वरूपाय-इसका वर्म होता है । महावराहाय-अस्त्र है इस तरह से पञ्चाङ्ग की कल्पना करनी चाहिये ।११०-१११। आपादञ्जानुदेशाद्वरकनकनिभं नाभिदेशादधस्ता। न्मुक्ताभं कण्ठदेशात्तरुणारविनिभं मस्तकान्नीलभासम् ।

त्रयोदश पटल ] [ ३०६ ईडे हस्तैर्दधानं रथचरणदरौ खड्‌गखेटौ गदाख्यां । शाक्तं दानाभये च क्षितिधरणलसद्दंष्ट्रमाद्यं वराहम् ।११२ लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं मधुराक्तैः सरोरुहैः । जुहुयात्तद्दशांशेन पीठे विष्णोःप्रपूजयेत् ।११३ मूर्त्तिं मूलेन संकल्प्य वक्ष्यमाणविधानतः । पूर्वादिषु चतुर्दिक्षु हृदाद्यङ्गानि पूजयेत् ।११४ अस्त्रं कोणेष्वधश्चोर्ध्वं चक्राद्यस्त्राणि तद्बहिः । चक्रं शङ्खमसिं खेटं गदां शक्तिं वराप्रये ।११५ संपूज्या बाह्यलोकेशान् बहिरस्त्राणि संयजेत् । ध्यानादेवो धनं दद्याज्जपद्वाह्यात् वसुन्धराम् ।११६ अब ध्यान कहा जाता है—चरणों से लेकर जानु देश तक श्रेष्ठ कनक के समान प्रभा से आन्वित है नाभि देव से नीचे मुक्ता की आभा से युक्त हैं। कण्ठ देश से तरुण सूर्य के सदृश हैं। मस्तक से नील आभा सम्पन्न हैं। कर कमलों के द्वारा रथ चरण दरौं—खड्ग खेट, गदा—शक्ति दान-अभय धारण करने वाले और भूमि को धारण करने में शोभित दाढ़ वाले आद्य वराह का स्तवन करता हूँ ।११२। मधुर त्रय में अक्त सरोरुहों से ,होम करे और एक लाख मन्त्र का जप करना चाहिये । जप का दशांश का हवन करना चाहिये । भगवान् विष्णु को पीठ पर अर्चन करे ।११३। मूल मन्त्र के द्वारा मूर्ति की कल्पनाकरे जिसका विधान आगे बताया जायगा । पूर्वादि चारदिशाओं में हृदयादि अंगों का पूजन करे ।११४। नीचे और ऊपर कोणों में अस्त्र का तथा उसके वाहिर चक्रादि आयुधों का अर्चन करना चाहिये । आयुधों के नामों का परिगणन किया जाता है—चक्र, शंख, असि, खेट, गदा, शक्ति, वरदान, अभयदान है। वाहिर लोकेशों का तथा उनके बाहिर उनके अस्त्रों का यजन करना चाहिये । देव ध्यान से धन दिया करते हैं और जप करने से वसुन्धरा को देते हैं ।११५-११६।

३१० ] [ श्रीशारदा तिलक प्रयच्छेज्जपपूजाद्यैर्धनधान्यमहीश्रियः । रवौ सिंहगतेऽष्टम्यां शुक्लपक्षे सितां शिलाम् । ११७ पञ्चगव्येषु निःक्षिप्य स्पृष्ट्वा तमयत जपेत् । उत्तराभिमुखोभूत्वा तां शिलां निखनेद्भुवि । ११८ शत्रु चोरमहाभूतैः कृतां बाधां प्रणाशयेत् । भानूदये भौमवारे साध्यक्षेत्रात्समाहरेत् । ११९ मृत्तिकां सज्जपमंत्री ताम्पुनर्विभजेत्त्रिधा । चुह्लयामेकां समालिख्य पाकपात्रे तथापराम् : १२० गोदुग्धे परमालोड्य शोधितांस्तण्डुलान् क्षिपेत् ।१२१ जप और पूजादि से धन धान्य-नहीं और भी दिया करते हैं । सिंह गत रवि के हो जाने पर अष्टमी में शुक्ल पक्ष में सित शिला को पंच- गव्य में निःक्षिप्त करके उसका स्पर्श करके दश सहस्र जप करे । उत्तर की ओर अभिमुख होकर उस शिला को भूमिमें गाड़ देवे । ११७-११८। इसका यह प्रभाव होता है कि यह शत्रु चोर महाभूतों के द्वारा की हुई बाधा का विनाश कर दिया करता है । सूर्योदय के समय भौम वार में साध्य क्षेत्र से मृतिका समाहरण करे । ११९। मन्त्रधारी उस को जप करता हुआ उसको फिर तीन भागों में विभक्त करे । एक को चूल्हे में लिपे और दूसरो को पाक पात्र में तीसरे को गोदुग्धमें आलोडित करके शोधित तन्डुलों क्षिप्त कर देवे ।१२०-१२१। संस्कृतेऽग्नौ पचेत्सम्यक् चरुं मन्त्री जपन्मनुम् । अवतार्य चरुं पश्चादग्नौ देवं यथाविधि ।१२२ धूपदीपादिकैरिष्ट्वा पुनराज्यप्लुप्तं चरुम् । जुहुयादेधिते वह्नौ यावदष्टोत्तरं शतम् । १२३ एवं सप्तारवारेष जहयात् क्षेत्रसिद्धये । प्रातःकाले भृगोर्वारे मृदं साध्यमहीतलात् ।१२४ आदाय हविरापाद्य पूर्ववज्जुहुयात् सुधीः । विरोधोनपश्यति क्षेत्रे सहचरौराद्यु पक्रमैः । १८५

त्रयोदश पटल ] [ ३११ राजवृक्षसमुत्थाभिः समिद्भिर्ननुताऽमुना । त्रिसहस्रं प्रजुहुयात्तस्य स्युः सर्वसम्पदः ।१२६ शालिभिर्जुहुयान्मन्त्रो नित्यमष्टोत्तरं शतम् । समृद्धैर्धान्यसङ्घातैः शोभते तस्य मन्दिरम् । १२७ तावदाज्येन जुहुयान्मण्डलात्स्वर्णमाप्नुयात् । लाजै कन्यामवाप्नोति मध्वक्तैर्निजवाञ्छितम् ।१२८ संस्कार किए हुये अग्नि में भली-भाँति पाचन करे । मंत्रधारी मंत्र का जप करते हुये ही चरु का पाक करे । पीछे चरु को उतार लेना चाहिए । अग्नि में विधि के साथ देव का धूप दीप आदि के द्वारा यजन करके पुनः आज्य में प्लुत चरु संज्वलित वह्नि में अष्टो- त्तर शत आहुतियाँ देनी चाहिए ।१२२-१२३। इस रीति से सप्तारवारों में क्षेत्र की सिद्धि के लिये हवन करे भृगुवार में प्रातःकाल के समय में साध्य महा तल से मृत्तिका लाकर हवि सम्पादित कर सुधी पूर्व की ही भाँति होम करे । इससे चौरादि उपक्रमों के साथ क्षेत्र में विरोध होता है वह नष्ट हो जाता है । राजवृक्ष से समुद्भूते समिधाओं के द्वारा इस मन्त्र से तीन सहस्र आहुतियां देवें तो उसके पास सभी सम्पदायें हो जाया करती हैं ।१२४-१२६। मन्त्रधारी शालियों के द्वारा नित्य ही एक सौ आठ बार होम करे तो उसका मन्दिर धान्य के संघातोंसे और समृ- द्धियों से शोभित हो जाता है ।१२७। तब तक घृतसे होम करे जब तक मण्डल से स्वर्ण को प्राप्त करे । मधु से अक्त लाखाओं से होम करने से कन्या अपना वाञ्छित वर प्राप्त कर लिया करती है ।१२८। मधुरत्रयसंयुक्तै र्जुहुयादुत्पलै र्न्नवैः । महतीं श्रियमाप्नोति मण्डलात्पूर्वसंख्यया ।१२६ मध्ये बीजं सतारं दहनपुरयुगे चक्रवर्णान् षडस्रि- ष्वालिख्याङ्गि सन्धिष्वथ करणदलेरम्बुज केसरेषु । अष्टार्णान्विन्द्वमध्ये लिखतु वसुमितान्मन्त्रवर्णांश्चतुर्थे । शिष्टान्पत्रे पुरस्ताद्वपुदनकमले केमरस्थस्वरराड्ये ।१३०

३१२ ] [ श्रीशारदा तिलक मन्त्राणान् वेदसंख्यान् दलमनुविलिखेदन्त्यमन्त्येऽथ वाह्यं । किञ्जल्कैः कादिवर्णैर्विकसितकमले षोडशारे यथावत् । मन्त्राणान्युग्मशस्तच्चरपमदलगतं शिष्टवर्णं लिखित्वा । तारक्षमाकोलबीजैस्तदनुपरिवृतं साध्यनामार्णमध्यैः । १३१. दर्भितैः साध्यनामार्णैर्मन्त्रवर्णैर्बृ त्तम्बहिः । भूविम्बेनास्य कोणेषु भूबीजं साध्यसंयुक्तम् । १३२ अष्टशूलेषु वाराह भबोज सहितं लिखेत् । सार्धीशबिन्दुगगनं बीजं वाराहमीरितम् । १३३ तीनों मधुरों से संयुत नवीन उत्पलों से होम करे तो मण्डल से पूर्व संख्या में करने से बहुत बड़ी श्री की प्राप्ति किया करता है । १२६। अब मन्त्र बतलाते हैं दहनपुर युग में परस्पर व्यति भिन्न षट्कोण के मध्य में प्रणव के सहित बीज अर्थात् साध्य-साधक के कर्म के सहित बीज को लिखे। और षट्कोण में अङ्गों को लिखकर सन्धियों में करण दलों से तथा केसरों में अम्बुज को लिखे। आठ वर्णों को पत्र मध्य में लिखे तथा वसुमती अर्थात् आठ परिमाण में मन्त्र के वर्णों को चतुर्थ लिखे। केसरों में स्थित स्वरों से आठ दलों वाले कमल में आने पत्र में लिखे । १३०। चार सख्या वाले मन्त्रके वर्णों को दलानुसार लिखे और अन्त्य को अन्त्य में लिखे। फिर इसके अनन्तर वाह्य में कादिवर्ण वाले किजल्कों से षोड़शार विकसित कमल में यथा रीति मन्त्र के वर्णों को युग्म से तच्चर पम दलगत वर्ण को लिखकर प्रणव-क्षमा- कोल बीजों से उसके अनुसार परिवृत करे । बाहिर साध्य के नाम के वर्णों के मध्य ताले दर्भित साध्य वर्णों से वृत करे । इसके कोणों में भूबिम्ब से साध्य से संयुत भूबीज को लिखे और अष्ट दलों में भूबीज से सहित वाराह को लिखना चाहिए । अब वाराही बीज को बतलाया जाता है । अधीश-आकार, गमन-हवार, बिन्दु-अनुस्वार-यही वाराह बीज कहा गया है ।१३१-१३३।

त्रयोदश पटल ] [ ३१३ रोचना गुरुकर्पूरलाक्षाकुङ्कुमचन्दनैः । गोमयाम्भसि सम्पिष्टैर्लिखेद्यन्त्रं शुभे दिने । १३४ लेखिन्या हेममय्याच सर्वकामप्रसिद्धये । स्वर्णपट्टे लिखेद्यन्त्रं राज्यश्रीसमवाप्तये । १३५ ग्रामसिद्ध्यै रजतजे ताम्रपट्टे धनाप्तये । भूर्जपत्रे निजेष्टाप्तौ क्षौमे भूमिद्विये लिखेत् । १३६ जपपूजादिभिः सिद्धं यन्त्रं कुर्यान्निजेप्सितम् । ग्रामपत्तनराष्ट्रेषु मन्त्रमेतत्सुसाधितम् । १३७ निखनेच्छुभवारौ साङ्गन्दिक्षु समर्चयेत् । क्षुद्रापमृत्युचोरादिभूतव्यालयमहाभयैः । १३८ नशक्यते परन्द्रष्टु तं वंश देवता वलात् । धरण्यन्ते धरेद्वन्द्वं द्विठान्तोऽयं ध्रुवादिकः । एकोनविंश यर्णाढ्यं धराहृदयमीरितम् । १४० वराहोऽस्य मुनिः प्रोक्तश्छन्दोनिचुदुदाहृतम् । देवता सर्वभूतानां प्रकृतिर्मसुधामता । १४१ रोचना—अगुरु—कर्पूर—लाक्षा—कुंकुम—चन्दन को गोमय के जल में पिष्ठ करके किसी शुभ दिन में यन्त्र को लिखना चाहिये । ।१३४। लेखनी हेममयी हो तो उससे लिखे तो सब कामनाओं की सिद्धि होती है । राज्य श्री की सम्पत्ति की प्राप्ति के लिखेसुवर्ण के पट्ट पर मन्त्र को लिखना चाहिये ।१३५। ग्राम की सिद्धि के लिये चाँदी के पट्ट पर लिखे और धन की प्राप्ति के लिये ताम्र के पट्ट पर लिये । अपने अभीष्ट की प्राप्ति में भोजपत्र पर तथा भूकी सिद्धि के लिये क्षोम पर लिखना चाहिये ।१३६। जप और पूजा आदि के द्वारा सिद्ध किया हुआ मन्त्र अपना ईप्सित को करे । ग्राम—पत्तन और राष्ट्र में यह मन्त्र सुसाधित होता है । शुभ वार आदि में गाड़ देवे और अग सहित दिक्षाओं में समर्चन करना चाहिये । इसके प्रभाव से क्षुद्र—अपमृत्यु चोर आदि—भूत व्याल और महान रोगों के द्वारा ऊसके वश को

३१४ ] [ श्रीशारदा तिलक कष्ट नहीं हो सकता । धरणि के अन्त में धरे दो वार दो ठकार अन्त में है और आदि में ध्रुव है-यह इक्कीस-वर्णोंमें आढ्य मन्त्रहोता है । इसका हृदय धरा कहा गया है। इसका ऋषि वराहहै और निचृद छन्द होताहै। इसका देवता समस्त प्राणियोंको प्रकृति धरा मानी गयी है । १३७-१४१। हृदयं त्रिभिराख्यातं चतुर्भिः शिर ईरितम् । त्रिभिः शिखा समुद्दिष्टा कवचं पञ्चभिर्मतम् । १४२ द्वाभ्यां नेत्रं समाख्यातं द्वाभ्यामस्त्रं पुनर्भवेत् । मन्त्रवर्णैः षडङ्गानि कुर्यादेवं विधानवित् । १४३ श्यामां विचित्रांऽशुकरत्नभूषणां पद्मासनां तुङ्गपयोधरोन्नताम् । इन्दीवरे द्वे नवशालिमञ्जरीं शुकं दधानां वसुधांभजामहे । १४४ लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं धराहृदयमादरात् । स सर्पिषा पायसेन जुहुयात्तद्दशांशतः । १४५ तां विष्णोः पूजयेत्पीठे वक्ष्यमाणविधानतः । अङ्गानि पूजयेदादौ भूवह्निजलमारुतान् । १४६ दिक्पत्रेषु गमभ्यर्च्य कोणपत्रेषु तत्कलाः । आशापालाः पुनः पूज्या वज्राद्यसमन्विताः । १४७ तीन से हृदय कहा गया है और चार से शिर होता है । तीन से शिखा समुद्दिष्ट की गयी है और कवच पाँच से बताया है । १४२। दो से नेत्र और पुनः दो से अस्त्र होता है । विधान का ज्ञान रखने वाला पुरुष इस प्रकार से मन्त्र के वर्णों के द्वारा षट् अङ्गों को करे । १४३। अब ध्यान हैं-श्याम वर्ण से युक्त-अद्‍भुत वस्त्रों और रत्नोंके आभूषणोंसे भूषित-पद्म के आसन पर विराजमान-तुङ्गपयोधरों से समुन्नत हो इन्दीवर-नवीन शाली की मंजरी और शुक को धारण करने वाली वसुधा का भजन करते हैं । १४४। बड़े आदर के साथ इस धरा हृदय मन्त्र का एक लाख जप करे । जपका दशांश घृतसे संयुत पायस से होम करना चाहिये । १४५। उस का भगवान् विष्णु के पीठ पर वक्ष्यमान (आगे कहे जाने वाले) विधान से पूजन करे । आदिमें अङ्गों का यजन